1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 

（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善。）

6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

29、孔子语录：《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——摘孔子《论语》

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）

33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）

34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）

35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）

37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）

40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）

45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）

46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）

47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）

49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）

50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）

51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》 

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。） 

52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》 

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”） 

54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。） 

57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》 

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。） 

58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》 

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 

（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。） 

60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。） 

61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》 

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？） 

62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》 

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。） 

63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》 

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？） 

64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》 

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。） 

65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》 

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。） 

66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》 

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。） 

67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。） 

68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》 

（君子以言论超过行动为耻辱。） 

69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》 

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”） 

70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》 

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）

71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》 

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》 

（能牺牲生命来成全仁德。） 

73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》 

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。） 

74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》 

（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。） 

75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》 

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。） 

76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》 

（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）

77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》 

（自己不愿干的，不要强加给别人。） 

78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》 

（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。） 

79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》 

（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。） 

80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》 

（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）

81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》 

（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。） 

82、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》

（对人进行教育，不管他是哪一类。） 

83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》 

（主张不同，不相互商量事情。） 

84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》 

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。） 

85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》 

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。） 

86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》 

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。） 

87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》 

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。） 

88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》 

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。） 

89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》 

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。） 

90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》 

91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》 

（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。） 

92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》 

（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。） 

93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》 

94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》 

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。） 

95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》 

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。） 

96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》 

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。） 

97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》 

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。） 

98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

——摘孔子《论语》 

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。） 

99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》 

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。） 

100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》 

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。

论语经典名句50句及其翻译如下：

1、 人无远虑，必有近忧。

人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

2、 知者乐水，仁者乐山。

聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

3、 己所不欲，勿施于人。

自己不要的东西，也不要强加给别人。

4、与朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。

5、 君子和而不同，小人同而不和

君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

6、 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

7、如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

8、 道不同，不相为谋。

立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

论语：

《论语》是一部语录体著作，它是孔子门人及其再传弟子编纂而成的，大约在战国初年编辑成书，即公元前400年左右（孔子去世70年左右）。书中辑录了孔子的言行和孔子一些弟子的言行，是一部儒家学派的经典著作。

孔子的学说早在公元前3世纪、前2世纪时就传入朝鲜、越南、日本等亚洲国家，16世纪传入欧洲，18世纪末传入美国。如今孔子学说已走向了五大洲。孔子被联合国列为世界十大历史文化名人之首，由此可见孔子及其儒家思想文化对世界文明进步所产生的影响。

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　译文不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　译文称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　译文人要有所不为，才能有所为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　译文即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　（5）其进锐者，其退速。

　　译文前进太猛的人，后退也会快。

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　译文心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　（7）生于忧患而死于安乐也。

　　译文忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　译文只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　译文天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

　　（10）国君好仁，天下无敌焉。

　　译文一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　译文减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

　　（12）仁者无敌。

　　译文仁德的人是无敌于天下的。

　　（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　译文每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

　　（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　译文搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

　　（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　译文君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

　　（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　译文以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

　　（17）仁则荣，不仁则辱。

　　译文诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

　　（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　译文有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

　　（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　译文为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

　　（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　译文君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

　　1天行健，君子以自强不息。

　译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

　2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

　译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

　3见善如不及，见不善如探汤。 --《论语》

　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

　4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语》

　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅解多宽容，是薄责于人，这样的话，就不会互相怨恨。

　5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》

　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。

　6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》

　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

　7己所不欲，勿施于人。 --《论语》

　译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

　8当仁，不让于师。 --《论语》

　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 当仁不让。

　9君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》

　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

　10二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。 --《周易》

　译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

　11君子藏器于身，待时而动。 --《周易》

　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

　12满招损，谦受益。 --《尚书》

　译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

　13人不知而不愠，不亦君子乎 --《论语》

　译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗

　14言必信 ，行必果。 --《论语》

　译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

　15毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》

　译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

　16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》

　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

　17君子求诸己，小人求诸人。 --《论语》

　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

　18君子坦荡荡，小人长戚戚。 --《论语》

　译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

　19不怨天，不尤人。 --《论语》

　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。

　20不迁怒，不贰过。 --《论语》

　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

　21小不忍，则乱大谋。 --《论语》

　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫忍。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

　22小人之过也必文。 --《论语》

　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

　23过而不改，是谓过矣。 --《论语》

　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

　24君子务本，本立而道生。 --《论语》

　译：君子致力于根本，确立了根本，道也就自然产生。

　25君子耻其言而过其行。 --《论语》

　译：君子认为说得多做得少是可耻的。

　26三思而后行。 --《论语》

　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

　27多行不义必自毙。 --《左传》

　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

　28人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》

　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

　29不以一眚掩大德。 --《左传》

　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

　30人一能之，己百之;人十能之，己千之。 --《中庸》

　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

　31知耻近乎勇。 --《中庸》

　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

　32以五十步笑百步。 --《孟子》

　译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

　33君子莫大乎与人为善。 --《孟子》

　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

　34人皆可以为尧舜。 --《孟子》

　译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

　35千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 --《韩非子》

　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

　36言之者无罪，闻之者足以戒。 --《诗序》

　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

　37良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》

　译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

　38良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 --明代谚语

　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

　39千经万典，孝悌为先。 --《增广贤文》

　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

　40善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》

　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

　41学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》

　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

　42知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》

　译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

　43业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 --韩愈

　译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

　44读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --明朱熹

　译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

　45学而不厌，诲人不倦。 --《论语》

　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

　46不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --《荀子劝学》

　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

　47欲穷千里目，更上一层楼。 --唐王之涣《登颧雀楼》

　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

　48强中自有强中手，莫向人前满自夸。 --《警世通言》

　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

　49玉不琢，不成器;人不学，不知道。 --《礼记学记》

　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

　50黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --《劝学》

　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

　51知不足者好学，耻下问者自满。 --林逋《省心录》

　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

　52学不可以已。 --《荀子》

　译：学习是不可以停止的。

　53学而时习之，不亦悦乎 --《论语》

　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗

　54温故而知新，可以为师矣。 --《论语》

　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

　55读书破万卷，下笔如有神。 --唐杜甫

　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

　56少壮不努力，老大徒伤悲。 --《汉乐府长歌行》

　译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

　57读书百遍，其义自见。 --《三国志》

　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的`意思。

　58学而不化，非学也。 --宋杨万里

　译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

　59好学而不贰。 --《左传》

　译：爱好学习但不三心二意。

　60学如不及，犹恐失之。 --《论语秦伯》

　译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

　61人而不学，其犹正墙面而立。 --《尚书》

　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

　62、知而好问，然后能才。 --《荀子》

　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

　63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 --晋葛洪

　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

　64学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。 --黄睎

　译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

　65博观而约取，厚积而薄发。 --宋苏轼

　译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

　66差之毫厘，缪以千里。 --宋陆九渊

　译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

　67盛年不重来，一日难再晨。 --晋陶渊明

　译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊!)

　68、言之无文，行而不远。 --《左传》

　译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

　69人之为学，不可自小，又不可自大。 --顾炎武

　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

　70好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --《中庸》

　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

　71书到用时方恨少，事非经过不知难。 --陈廷焯

　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

　72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 --《省世格言》

　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

　73书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》

　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

　74学如逆水行舟，不进则退。 --《增广贤文》

　译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

　75吾生也有涯，而知也无涯。 --《庄子》

　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

　76天下兴亡，匹夫有责。 --明顾炎武

　译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

　77生于忧患，死于安乐。 --孟子

　译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

　78位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》

　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

　79人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 --宋文天祥《过零丁洋》

　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

　80先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 --宋范仲淹《岳阳楼记》

　译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

　81小来思报国，不是爱封侯。 --唐岑参《关人赴安西》

　译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

　82有益国家之事虽死弗避。 --明吕坤《呻吟语卷上》

　译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

　83一寸山河一寸金。 --金左企弓语

　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

　84欲安其家，必先安于国。 --武则天

　译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

　85捐躯赴国难，视死忽如归。 --三国曹植《白马篇》

　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

　86风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。--明顾宪成

　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

　87生当作人杰，死亦为鬼雄。 --宋李清照《夏日绝句》

　译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

　88利于国者爱之，害于国者恶之。 --《晏子春秋》

　译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。89读书本意在元元。 --宋陆游

　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

　90时穷节乃现，一一垂丹青。 --宋文天祥

　译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

　91哀哀父母，生我劬劳。 --《诗经》

　译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!

　92报国之心，死而后已。--宋苏轼

　译：报效祖国的志向到死都不会变。

　93忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 --三国曹植《求自诚表》

　译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

　94大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎 --汉陈蕃语

　译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢

　95君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --《庄子》

　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

　96老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子》

　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样

　97见侮而不斗，辱也。 --《公孙龙子》

　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

　98天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 --《后汉书》

　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

　99人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 --汉司马迁《史记》

　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

　100羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 --《增广贤文》

　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 （有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 （君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

4、礼之用，和为贵。——《论语·学而》（礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。）

5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 （如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。）

6、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》（努力学习或工作，连吃饭都忘了，十分快乐而忘记了忧愁，没有感觉到老年将要到来。）

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 （一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

孔子语录原文及翻译

　孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。下面是孔子语录原文及翻译，请参考！

孔子语录原文及翻译

　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”

　译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗有朋友从远方而来，不也愉快吗别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗”

　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”

　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实交友是否守信老师传授的知识，是否复习了呢”

　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　译文 孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”

　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”

　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”

　11、子曰：“由，诲汝知之乎 知之为知之，不知为不知，是知也。”

　译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”

　12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无杌，其何以行之哉”

　译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢”

　13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”

　译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍”

　14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

　译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛”

　译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样”

　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

　24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

　译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的'人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”

　译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢”

　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

　译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”

　译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

　31、 子以四教：文、行、忠、信。

　译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”

　译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”

　译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗直到死才能罢休，不是也很遥远吗 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗”

　35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

　译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也”

　译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢”

　37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　译文 孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

　40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

　41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”

　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生”

　孔子说：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

　44、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

　译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

　45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊