姚广孝，小时候名字叫天僖，后来被赐名才叫广孝，出家后的法名是道衍，他有两个字，一个是斯道，一个是独暗，号独庵老人、逃虚子，通称姚道衍。江浙等处行中书省平江路（明为南直隶苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人。中国元末明初政治人物、禅宗僧人、诗人，明太宗靖难之役的谋臣之一。就是这样一位传奇人物，经常出现在小说，戏曲，影视作品中的重要历史角色，为什么会被人称呼为：“黑袍妖僧”呢？

姚广孝生于医生世家，十四岁剃发为僧，先后学习天台、密教，最后改宗禅门，修持临济宗，法名道衍，号独庵，人称独庵道衍禅师，并拜道士席应真为师，得其阴阳、占卜之术。曾经在嵩山寺游学，有名叫袁珙的相命大师说他说：“怎有这么特异的僧人！眼眶三角形，体态像病虎一般，天性必然嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人物！”道衍听后反而大喜，可见姚广孝志向远大，不似一般僧人。

朱元璋死之后，明惠帝朱允炆刚刚继位，就开始大范围的削藩行动，周王、湘王、齐王、代王及岷王纷纷获罪、或被罢黜为庶人、或被迫自杀，情势险峻。于是早就因为诵经祈福认识燕王朱棣的道衍和尚密劝朱棣起事。朱棣说：“民心都支持他们朝廷，我们能怎么办呢？”道衍曰：“臣只知天道而已，何必讨论什么民心！”于是朱棣渐渐下决心，并私下选派军官，勾结部队，并招募勇敢异能的人。之后燕兵起义，姚广孝辅佐世子防守北平，为转战各地的朱棣出谋划策，朱棣攻下南京后，论功道衍为第一。

朱棣攻占南京后，即位称帝，授道衍为僧录司左善世。永乐二年四月，拜为资善大夫、太子少师。后恢复其姚姓，并赐名广孝，赠祖父如其官。明成祖与其交谈时，称其少师的官名，而不叫名字，表示敬意。朱棣又命其蓄发还俗，道衍不肯。朱棣又赐房屋与宫女给他，道衍都不接受。道衍则住在佛寺中，穿官服入朝议事，退朝后一样继续穿袈裟。之后，出巡赈灾苏、湖等地，在抵达长洲的时候，把自己获赐的银两跟布料都送给宗族与同乡。

智多近乎妖，因为姚广孝实力强大，胸有大志，不惧权势，以一个和尚的身份在天下翻云覆雨，谋划造反，所以有“黑袍妖僧”的称号。

古代儒家和佛教一直是不相容的状态，在儒家知识分子眼里，皇帝信佛奉道无可厚非，但是将佛道信仰和朝政挂钩，则是儒家知识分子所万万不能容忍的。

而且姚广孝到晚年后，写了一本《道余录》，专门抵制程朱理学，引起当时人们的鄙夷。当其回乡省亲访友，至长洲拜访其姐，但姐姐闭而不见；访其友王宾，王宾跑走，远远喊著：“和尚错了啊，和尚错了啊。”于是姚广孝又跑去见其姐，姐姐又骂他。广孝体会到了众叛亲离的滋味，为之惘然。但是姚广孝一生功勋卓著，地位很高，当时没有人敢动他，死后也是。只能是在野史记载中给他取个名字叫“黑袍妖僧”了。我想这就是妖僧称号的由来。

1急

苏州园林 狮子林

狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

2赏菊狮子林精彩的句子怎么写

奉献出一点爱，那么世间就会春意盎然

警笛声还在响着，可是不觉得的刺耳了，那警笛声仿佛是对不幸遇难者的哀悼；爱，还在传递着，可是不觉得世间凉了，世间仿佛到了春暖花开的季节爱的大地洒满了阳光，每个人心中都有一个爱的天堂，在那爱的天堂中——大爱无边！

温暖的爱

人世间有百般的爱，不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑

记得有一次，我和姐姐去逛街的时候，发生了一件令我终生难忘的事情大街上站着一个八、九岁的小男孩，瘦小的个子，穿着一件白色的衣服的一条蓝色的牛仔裤他一只手臂靠在墙上，

3描写华清池的优美句子

描写华清池的诗句

★七律 过华清池

山姿水态冠秦疆，美色当初醉李唐。

只把风怀传妙丽，依然韵致舞霓裳。

恨歌独宠痴情圣，遗憾千年错位皇。

一去红尘人已换，满园腰似楚宫娘。

★七绝·华清池

红墙绿瓦绕骊山，

对酒三杯醉玉环。

松掩廊台妃子笑，

频歌起舞乐笙弹。

★过华清池

眼前宫殿逾千年， 草木深深景自然。

几处温汤流日夜， 满池祸水化云烟。

琼花失色春光老， 娇燕离梁晓梦残。

禁地难封妃子杳， 游人那得不开颜。

★七绝·华清池

华清漫步赏骊山，

楚楚身雕似玉环。

遥想玄宗多宠幸，

凝脂尽沐御温泉。

★过华清池

华清池里水犹温，捉蒋亭前日又曛。

义举煌煌彪史册，赤诚默默送晨昏。

夏威海浪难平意，歌乐山云暂慰心。

向使当年无愤谏，何成今世大国尊？

★七律·和栀子《华清池》

腻涨华清绝代娇，皇恩浩荡妒群寮。

红尘一骑香妃醉，素练三围粉黛消。

折戟常思滔覆辙，瞒天那肯认前朝。

八千里路西游账，雪月风花早报销。

★贺新郎 过华清池

千载风尘月，望骊山，依稀还是，旧时宫阙。寂寞芙蓉汤水冷，空对榴花如雪。数不尽，匆匆过客。当日风流今安在？只咸阳青冢长凄绝。向渭水，诉呜咽。 开元盛世如鸿掠。想当年，玉环新嫁，两情何热？孰料马嵬坡前事，落得愁肠千结。忍看着，香销玉灭。废政贪欢臣子乱，问玄宗，究属谁人错？嗟往事，寸肠裂。

★七律·华清池

华清池水洗脂膏，绿柳红榴两寓褒。

郎帝良辰台殿暖，贵妃鸾帐楚山高。

霓裳锦袖常舒舞，粉颈香腮永乐陶。

水雾茫茫藏百媚，飘飘裙袂也英豪。

★过华清池

玉阶红颜次第开，

古道长安冰河融；

华清池月醉唐时，

落尘妃子荔枝红！

★七律·游华清池有感

池阔宫奢泉醉皇，千年情梦舞霓裳。

棠红雨润娇无力，荔贵骑飞遥更狂。

长恨歌悲空比翼，浮生殿诡半斜阳。

童追锦鲤荷花映，沧海桑田总未央。

★过华清池

长安回望绣成堆，

山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，

无人知是荔枝来。"

★七绝·过华清池

柳舞清风泉映宫，温汤一脉两相融。

琼花失色春光老，长恨悲歌绕碧空。

★长恨歌里面提到了一句 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

★鹧鸪天·华清池

山染青青水染苍，粼粼波影拢春墙。黄莺紫燕鸣池柳，曲径弯桥通画廊。

凝凤露，浴龙光，流连忘返任徜徉。千年不减气，醉了莲花醉海棠。

★1959郭沫若 华清池水色清苍，此日规模越盛唐

★华清池断想

秋风浸润长安城，

杨柳轻抚飞霜殿；

清波涟涟传佳话，

贵妃遗恨越千年。

4赞美狮子林的诗词有哪些

赞美狮子林的诗词有以下三首： 1《游黄山宿狮子林作》 年代： 清 作者： 崔国因 三十年前此地游，禅房草榻暂淹留。

湿云侵岫晴疑雨，深谷藏风夏已秋。自惜鸿泥成往迹，重携蜡屐豁新眸。

山灵见我应相识，青瘦形容似旧不？ 2 《狮子林竹下偶咏》 年代： 明 作者： 徐贲 客来竹林下，时闻涧中琴。经房在幽竹，庭户皆春阴。

孤吟遂忘返，烟景生逾深。 3 《晚过狮子林》 年代： 明 作者： 姚道衍 无地堪逃俗，乘昏复到林。

半山云遏磬，深竹雨留禽。观水通禅意，闻香去染心。

叩门惊有客，想亦为幽寻。 简介 《游黄山宿狮子林作》 年代： 清 作者： 崔国因 注：崔国因，因摩崖诗刻，摩崖题刻而成名。

题刻位于黄山风景区始信峰琴台石壁上。1884年崔国因游黄山宿狮子林，赋诗二首，刻于石壁上。

鸿泥，鸿鸟在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕迹。

清钱泳 《履园丛话·古迹序》：“足迹 所到，略志鸿泥，以备遗忘，不可谓之阅历也。” 蜡屐，以蜡涂木屐。

语出南朝（宋）刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮 （ 阮孚 ），见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。

岫（xiù） ， 峰峦，山或山脉的峰顶。不，否。

2 《狮子林竹下偶咏》 年代： 明 作者： 徐贲 即景抒情，表达了对清幽的环境、闲适生活的喜爱之情 “幽竹”、“琴声”、“经房”，营造了一种静谧、雅致的氛围。诗中写溪涧、琴声，以声衬静，更加显现出竹林的幽静。

诗人即景抒情，表达了对清幽的环境、闲适生活的喜爱之情。 徐贲（1335-1380年），字幼文，南直隶毗陵（今江苏常州市）人。

后迁平江（今江苏苏州）城北，自号北郭生，元末明初画家、诗人。吴中四杰之一，明初十才子之一。

3 《晚过狮子林》 年代： 明 作者： 姚道衍 姚广孝（1335年-1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。

明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

5描写亭子的优美语句

喜欢亭子就像喜欢伞一样，每到一处地方，只要看到亭子，都会进去休息一会。看看亭子里美丽的雕花，秀美的彩绘。顺势再透过这个优雅的空间看看亭外的风景。

雨还没有停，反而越下越大，撑伞的人也越来越多。看到一把湖蓝色的透明小伞，上面画着一只可爱的猫咪，还有两个立体的耳朵。伞的主人是一个扎着小辫子的小姑娘，她看到了亭子，看到了亭子里的我，“姐姐，你要用伞吗？我爸爸一会就来接我了。”我摇了摇头看着她笑了。她也甜甜的笑了一下，打着小伞蹦蹦跳跳的走出了亭子。

我是一个北方人，却深深地爱着南方，爱着雨，更爱这些亭子。

一直认为亭子是爱的传递，每一砖没一瓦都是包含了爱心的。为了那些没带伞而奔波在雨天里的人，为了能在雨天里歇歇脚的人，也为了自己。

雨渐渐停了，行人们也收起了伞。我仍在亭子里坐着，看着雨水顺着亭角滴滴答答的流下来，滴到下面的小水洼里，泛起一层又一层的涟漪。

当彩虹出来的时候，我走出了亭子。一样是拱形的，真的有些像伞，有些像亭子。我整理了整理衣服，走进了另一个用彩虹搭建的亭子。

6叶圣陶《苏州园林》优美语句赏析

《苏州园林》是叶圣陶老先生的一篇经典的范文，是给学生进行学习的优秀典范。历来的人们的观点都认为这是一篇结构精巧严谨的典范说明文。所以一般执教者在进行教学时，也默认了这样一种规律，先定位为说明文，然后理清文章的思路结构层次，在了解一下说明方法，说明特征，说明顺序等，接着赏析一下文中的修辞或者写得比较优美的地方。

这样的教学是挺规范的，但是，总觉得好像缺了点儿什么。今天在研究课文的时候，发现了一个小问题，作者似乎总在把苏州园林和图画联系在一起来介绍。于是，留了个心，顺着这个思路，把作者的这些蛛丝马迹寻找出来，一一列举，还真的发现这篇说明文越看越有味道，越来越值得玩味了。

首先，老先生先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。很显然，作者向要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

再到假山和池沼。假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排决不雷同的桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可谓是神似。由此可见苏州园林的设计者们所追求的这样的一种自然之趣。更何况，还布置几块“玲珑”的石头，或者种些花草，这些都是为了取得称为一副画的效果。不仅如此，还在池沼里养金鱼或各色鲤鱼，还种上荷花或睡莲，游人们在观赏“鱼戏莲叶间”的图画的时候，自然也很容易联想到《诗经》里的民歌：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的单纯的快乐。人的审美感受也就不仅停留在优美的图画，更有朗朗上口的诗文的魅力了，自然也就更能体会诗中有画，画中有诗的意境了。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。树木的俯仰生姿，相间自然让四季都不寂寞，几个古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干本身就是一副绝好的图画，假如在开满花，简直就是珠光宝气的美人了，朴素的园林也有了富贵之气。

至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。至此，从布局、配合、映衬、层次来看，苏州园林都已经很完美。但是即使如此，设计者们更是连细小的细节也不放过。每一个角落的图画美：比如阶砌旁的草、墙上的爬山虎，白墙前的竹子芭蕉；门、窗的图案设计雕琢；色彩的基调，极少彩绘，为的是突出草木，给人安静闲适的感觉以及花开时节更能映衬出花的明艳。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

最后一个字是行的古诗

1 《还陕述怀》 作者：李世民

慨然抚长剑，济世岂邀名。星旗纷电举，日羽肃天行。遍野屯万骑，临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平。

2 《春日望海》 作者：李世民

披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。照岸花分彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。有形非易测，无源讵可量。洪涛经变野，翠岛屡成桑。之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。

3 《采芙蓉》 作者：李世民

结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香。游莺无定曲，惊凫有乱行。莲稀钏声断，水广棹歌长。栖乌还密树，泛流归建章。

4 《赋得浮桥》 作者：李世民

岸曲非千里，桥斜异七星。暂低逢辇度，还高值浪惊。水摇文鹢动，缆转锦花萦。远近随轮影，轻重应人行。

5 《九月九日》 作者：李治

端居临玉扆，初律启金商。凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。野净山气敛，林疏风露长。砌兰亏半影，岩桂发全香。满盖荷凋翠，圆花菊散黄。挥鞭争电烈，飞羽乱星光。柳空穿石碎，弦虚侧月张。怯猿啼落岫，惊雁断分行。斜轮低夕景，归旆拥通庄。

6 《赐诸州刺史以题座右》 作者：李隆基

眷言思共理，鉴梦想维良。猗欤此推择，声绩著周行。贤能既俟进，黎献实伫康。视人当如子，爱人亦如伤。讲学试通论，阡陌劝耕桑。虚誉不可饰，清知不可忘。求名迹易见，安贞德自彰。讼狱必以情，教民贵有常。恤惸且存老，抚弱复绥强。勉哉各祗命，知予眷万方。

7 《早登太行山中言志》 作者：李隆基

清跸度河阳，凝笳上太行。火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉含宿冻，山木带余霜。野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。不因今展义，何以冒垂堂。

8 《送张说巡边》 作者：李隆基

端拱复垂裳，长怀御远方。股肱申教义，戈剑靖要荒。命将绥边服，雄图出庙堂。三台入武帐，八座起文昌。宝胄匡韩主，华宗辅汉王。茂先惭博物，平子谢文章。尽节恢时佐，输诚御寇场。三军临朔野，驷马即戎行。鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。云台先著美，今日更贻芳。

9 《渡中江望石城泣下》 作者：李煜

江南江北旧家乡，三十年来梦一场。吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。

10 《锦堂春》 作者：李煜

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏滴频欹枕，起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

11 《题天回驿》 作者：徐氏

周游灵境散幽情，千里江山暂得行。所恨风光看未足，却驱金翠入龟城。

12 《题彭州阳平化》 作者：徐氏

云浮翠辇届阳平，真似骖鸾到上清。风起半厓闻虎啸，雨来当面见龙行。晚寻水涧听松韵，夜上星坛看月明。长恐前身居此境，玉皇教向锦城生。

13 《题天回驿》 作者：徐氏

翠驿红亭近玉京，梦魂犹是在青城。比来出看江山景，却被江山看出行。

14 《奉和圣制送张说巡边》 作者：韩休

一德光台象，三军掌夏卿。来威申庙略，出总叶师贞。受钺辞金殿，凭轩去鼎城。曙光摇组甲，疏吹绕云旌。左律方先凯，中鼙即训兵。定功彰武事，陈颂纪天声。祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒承明。

15 《扈从鄠杜间奉呈刑部尚书舅崔黄门马常侍》 作者：苏颋

翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。

第一个字是余的古诗

1

余亦辞家西入秦

出自《南陵别儿童入京》 唐代 李白

2

余亦东蒙客

出自《与李十二白同寻范十隐居》 唐代 杜甫

3

余衰喜入春

出自《七年元日对酒五首》 唐代 白居易

4

余情悦其淑美兮

出自《洛神赋》 魏晋 曹植

5

余霞散成绮

出自《晚登三山还望京邑》 南北朝 谢朓

6

余幼时即嗜学

出自《送东阳马生序(节选)》 明代 宋濂

7

余因得遍观群书

出自《送东阳马生序(节选)》 明代 宋濂

8

余既滋兰之九畹兮

出自《离骚》 先秦 屈原

9

余不忍为此态也

出自《离骚》 先秦 屈原

10

余处幽篁兮终不见天

出自《九歌》 先秦 屈原

11

余幼时即嗜学

出自《送东阳马生序》 明代 宋濂

12

余因得遍观群书

出自《送东阳马生序》 明代 宋濂

13

余霞散成绮

出自《与元九书》 唐代 白居易

14

余处幽篁兮终不见天

出自《九歌 山鬼》 先秦 屈原

15

余衰喜入春

出自《七年元日对酒五首》 唐代 白居易

16

余生欲老海南村

出自《澄迈驿通潮阁二首》 宋代 苏轼

17

余幼好此奇服兮

出自《黄泥坂词》 宋代 苏轼

18

余地何妨种玉簪

出自《窗前作小土山蓺兰及玉簪最後得香百合并种之》 宋代 陆游

19

余幼好此奇服兮

出自《悼蔡修斋》 宋代 王柏

20

余幼好此奇服兮

出自《和楼倅宗簿》 宋代 刘宰