上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。

他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

希望长生不老、灵魂不灭是古代皇帝一生中的一件大事，寻找长生不老药、喝甘露、炼丹丸等等，一切的目的都是为了长生，这种求生的欲望也寄托在死后的裹尸衣上，这就出现了汉代特有的玉衣。金缕玉衣什么样它是如何制成的是否真的可以使寒尸不腐？这一切的谜团在考古工作者的潜心研究下都解开了。

金缕玉衣也叫“玉匣”、“玉押”，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。

玉衣的起源，可以追溯到东周时的“缀玉面幕”、“缀玉衣服”，到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了四百年。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。其他贵族则使用银、铜线缀编称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。

一套完整的玉衣，由头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分组成，全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀。玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞。周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型。脸盖上刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，完全似人之体型。　到目前为止，全国共发现玉衣二十余件，中山靖王刘胜及其妻窦绾墓中出土的两件金缕玉衣是其中年代最早、做工最精美的。

在孙思邈的一生当中这种救死扶伤的案例太多了，在这里我就随便列几个，就比如说孙思邈还在当学徒的时候，有一次他看到一个老妇人抱着一个5岁的儿子，从自己的身边匆匆的走过，但是不知道什么东西绊了老妇人一下，于是便跌了狠狠的一跤。

孙思邈走过去把老夫人和孩子扶起的时候，发现这个孩子脸色非常的苍白，并且用手在他的鼻子下面试探了一下，只可以感觉到那种微弱的气息，然后给这个孩子把了脉，没过多久便知道病因所在，但是他这个时候手里面并没有药材，正不知道怎么办的时候，突然发现旁边有一个檀香木，然后他顺手把这个檀香木拿过来给了这个老妇人。

并且告诉她，你回家以后把这个檀香木锯成粉末，和生姜在一起熬成汤给他服下，便可以治愈他，刚开始这个老妇人是有点怀疑的，但她也没有更好的办法，于是就采纳了孙思邈的建议，神奇的是这个孩子服了这个汤药之后，便逐渐的好转了起来。

再比如说孙思邈成名的时候，这个时候有一个病人来找他看病，然后告诉孙思邈，他现在完全不能够解小便，并且也找了很多郎中看，但就是没有治好，当孙思邈看到他那张鼓鼓的肚子边便知道他的病因所在，于是让他的大徒弟去外面的菜园子里面拔了几根葱回来，便把葱个插到了病人的尿道里面，不一会尿便流了出来，像这样的事例还有很多，在这里我就不一一列举了。

“起死回生”自古就是人们感兴趣的话题。而僵尸、丧尸这些形象就是人们对“起死回生”的想象，而且广泛存在于影视剧和书中。那么历史上真的有人成功的起死回生过吗？今天，老魏就跟大家分享几个起死回生的故事。

一、在前秦时期形成的巨著《山海经》中记载:西晋时期，有人发现了周灵王的墓穴，朝廷便派人前去挖掘。但是，挖掘的人惊奇地发现，已经死去几百年的魏郭太后旁边却有一个肌肤水嫩，衣冠完整的侍女。正当大家疑惑时，她却突然坐了起来。有胆大的工人问她叫什么名字，她却毫无印象，并询问这是什么年代。挖掘的人将此事上奏朝廷后，朝野震惊，一时间议论纷纷，太后更是将此人接入宫中，成为贴身侍女。

二、明朝冯梦龙的《醒世恒言》记叙了一个女孩“还阳”的故事。一位富商的女儿周胜仙，因为感情问题自杀身亡，当盗墓贼打开她的棺椁准备偷一些陪葬品时，她却突然大叫一声，随后径直起身，直接将盗墓贼活活吓死，当地人无不啧啧称奇。

三、清朝景星杓的《山斋客谭》载：“本朝安徽抚院高，讳承爵，旗员，罢官后，一爱女死，殡于通州别业。守庄奴知其殓厚，盗启之，见女软如生，将*之。女忽起，抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员获之，论磔，七日旨下。女今东浙备兵高其佩之妹也。”

四、前苏联时期一名叫做尤莉亚·费奥多洛夫娜的贮木场吊车工人，不幸踩到了一处破损的高压电缆，被当场击晕。经过医生奋力的抢救，仍然失去了生命特征，医生只能无奈宣布了她的死讯。她的家人为了实现她的遗愿，便将她的遗体捐给了当地医学院进行人体研究。

但是，在一堂解剖课上，正当老师要对她的尸体进行解剖演示时，有学生发现她的身体在颤抖，过了一会，抖动的幅度越来越大。意识到不对的老师赶紧将她送入了急救室。最后，经过医生的救治，她居然神奇的苏醒了，这个事件也成为了当时医学界的一个奇迹。

其实，用目前科学水平的角度上讲是没有“起死回生”这个说法的，这些“死人”并不是真的死，是人在一种特定的环境下人体中细胞完全处于浅昏迷状态。像这样的情况就有点类似于植物人，但其昏迷时间长短不一，所以经常会传出死而复生的例子出来。而“起死回生”的大部分案例都是发生在以前医学水平不发达的时期，所以确实容易出现一些误判或假死等因素。不过我们要相信“起死回生”依然是有可能发生的事情。在不久的将来，人类一定会破解人类“死而复生”的真相，到时候人们就会像是文章开头说的那样，在遇到一些特殊情况的时候，通过一些手段，使自己复活。

麒麟竭就是麒麟血凝结成的血块，是一味非常名贵的中药，不过它却不是真正的麒麟的血，而是一种植物的汁液，这种植物叫做麒麟血藤，又名血蛇藤，一般在比较南边的地方才有。麒麟竭放置的年代越久，功效越好，初期它只有一些普通的功用，一般用来入药，但是中医里面还有一种罕见的用法，就是用来熏尸。古时候有些少数民族和一些山村里的习俗，会将一块麒麟竭压在尸体的肚脐之上一起入敛，可以剔除尸体的阴气，尸体会腐烂，但是不会招来蛆虫。麒麟竭随着年代的逐渐长远，会逐渐由暗红变黑。年代越久黑的越沉，人吃了以后，可以百毒不侵、驱虫辟邪。

鹿活草有这样一个传说，据说，宋元嘉年间，青州有个叫刘炳的人射到一头鹿。他剖去鹿的五脏，把鹿活草塞进去，那鹿就像跌倒了似的，又站起来了。刘炳秘密地收取此草栽种它，治好很多断折之伤。因而鹿活草俗称“刘炳草”，有起死回生、续命延寿之功效。

蓝蛇胆，古籍中记载蓝蛇生活在极寒之地，通体幽蓝，双瞳金黄，身有剧毒，百年难得一遇，而蛇胆确实治病的良药。

明朝李时珍在《本草纲目》中记载:&uot;人参能治男女一切虚症，自汗眩晕、头痛反胃，阂症、滑泻久痢、小便频数、淋沥劳倦、内伤中风、中暑痹瘘、吐血、嗽血、下血、血淋、血崩、胎前产后诸病&uot;。近代中医常用人参补气救脱，益血复脉、养心安神、生津止渴、补肺定喘健脾止泻、托毒合疮等。并没有所谓起死回生的神奇功效！

然而，就人参的生命周期而言千年人参是不足信的，即使是百年人参也不可尽信，更别说了。要知道好东西是可欲不可求的！

这问题现在科学上也还没给出解释，但从中国古代的小说为了突出一些人，这么写了。但我个人认为这种事可信度不高！

中医讲究阴阳平衡,人参大补阳,需要的确阳亏的人才可以用,你我吃了绝对流鼻血

起死回生太夸张,估计没人信现在看来,也就是增强免疫力,让能让病人变的更有气力,精力,继续和病做斗争而已