中医号脉总的来说是比较准的，只要这个中医的水平过的去，号出来的脉都是没有问题的。因为中医脉象在中医诊断里面是比较初级的水平，中医都能学会的诊断方法。

那中医又分为望、闻、问、切四个诊断方法，号脉又叫做切脉

那我来详细和你解释下中医号脉的种类。

一：四季正常脉象 二：平常人正常脉象

脉象摸上去是很柔和的，有胃气，一息四次，不快也不慢，不浮也不沉。

三：李时珍总结的二十七脉象

李时珍的频湖脉决总共总结了二十七种脉象，如果细说的话，篇幅不够，在这里简单的介绍下。

经验水平不同，何来等号，有经验水平高的准，

我学的是老人寿脉和吃不吃药的脉，基本上没问题，准，

看脉经，自己学习实践，得到的才是最满意的答案，

很多患者一来看病，上来什么都不说直接伸手让你把脉，一问她什么症状，便不语，示意大夫从脉诊自己诊断。开玩笑说，这样的患者可能是电视剧看多了，中医里讲究望闻问切，四诊合参，单凭借脉诊无法断定疾病，仅以脉诊断病，这只会误医误己。古人更是总结为:望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之工。可见望闻问切是有一定的顺序，古代扁鹊见蔡桓公，一望诊就知道蔡桓公疾病所在，可谓水平极高，而这之后，大夫都是先通过望诊、闻诊（声音、咳嗽）、问诊、切诊的顺序来诊断疾病的，可见切脉是四诊的最后一步重要环节。而现代中医诊断疾病，望诊几乎失传，古代通过相面可以诊断出疾病并非虚言，山、医、相、命、卜统称玄学五术，本来就是一家，可惜现代中医只学习医，并不涉猎相、命之学。

其实古人对患者只伸手切脉的现象早有论述，《齐氏医案》中:"病家恒有伸手求诊，以试医为能事，而医家亦不以问为高，自矜能手者，皆自欺欺人伎俩，非本医学正宗"“ 至于有疾，必先尽告以所患而后诊视，使医者了然，知厥疾之所在，虚实冷热先定于中，则脉之疑似不能惑也”。当然脉诊很重要，他是诊病的重要参考，但绝不是唯一凭证，还要通过其他三诊来辅助诊断。现代有的中医大夫说脉诊能包诊百病，乃是自欺欺人之说，当然结节、结石等可以通过训练把脉出来，但有一些症状无论是何方神圣也摸不出来。试举《明斋小识》一例如下：

清代有一个妇女，偶尔发作寒热，邀请医生诊治，一位医生说是风寒，用解表散寒的药物，结果没治疗好，换了一个医生，说是中风，按中风治疗，也没治好，过了四五个月四肢和肚子开始变大，又请一位医生说是水肿，利水消肿后水肿也不见消。最后几乎所有城里的大夫都看过了，谁也没治个明白，又过了一些时间，这妇女夜间突然腹痛剧烈，到晚上竟然生下来一个男孩，诸位医生才明白，这“水肿”啊，原来是患者怀孕了

测查是否怀孕可以说是脉诊最擅长的事情了，结果各位医生轮番上阵，却都栽在这脉诊上，一个都没把出来是怀孕之脉，所以清代陈修园说:据脉定症，是欺人之说！——《医医偶录》

现代有些中医大夫号称可以通过把脉脉出萎缩性胃炎、结肠炎、肾小球肾炎、心肌梗塞等，实属可笑，以中医手段诊断出的却是西医病名，竟然比各种西医检测仪器还要好使，那还何必做各种检测，直接伸手就省了大笔检测费用了。单纯通过脉诊诊病会有偏差，还要通过其他三诊，望、闻、问综合来判断一个人的病情，这样才能做到四诊合参，使患者的病情完整的呈现出来，这样有利于医生的辩证。

建立在一个臆想起来的理论上，你说靠谱不靠谱？中医说，我们的五脏不是解剖学的五脏，我们的经络穴位不是解剖学上的任何东西，什么都不是人身上的东西，那这门医术不是给人看病的啊！

在中医中，没有《号脉》一词，不知道是有意或无意的串改。确切的说是候脉，候是等的意思，天气不可测，可以候，这是候脉的来历。《号脉》是什么意思啊？对号入座吗？。

在脉诊中、有候脉与切脉两种，把脉是百姓的俗语，一字之差可以误导读者。

候脉是中医四诊之一，入中医门必须要精通的技术！这种技术需要天德的悟性和天生对脉象的敏感，才能入实战应用。中医的难点是辨症理论与脉诊的联系，大部分没有联系上，都只是停留在滔滔不绝的理论中，真是让他诊脉，却脉诊却是了了，不摸四至，不能脉诊断病，在中医行医中，就是诊断与治疗两个方面，如果不能诊断，又不能治疗，辨症理论再高，也是白搭一只蜡，

现今，很些人怀疑中医、误解中医。国家应举办中医，中西医医术大比武，设擂台赛！如允许民间人士参赛，我首先报名。

学中医看中医，全是古老的中医，好象一部分年轻中医者，不相信中医诊脉。

中医诊脉为重要，可掌握分春秋冬四季，春生夏长秋收冬藏，五脏六腑结合五运六气，金木水火土的生克制化和脏腑的当值，怎么说准于不准呢，应该学者努力专研，多于临床经验以辩其分。

诊脉分四大脉，浮沉迟数，结合二十八脉必有其分，浮脉，为阳表病，如微风吹鸟背上的毛，举手轻轻而动。

沉脉，为阴，如石投水必极其底，得病其里。

迟脉，为冷，一息三至，为迟而主痛。

数脉，为热，主口舌生疮，口嗅味气不正，是圣人之道，奥妙精深，刻苦钻研为之明白！

三十年前身体不适，当时正在湖北省中医院旁走亲戚，就去看了中医。中医号脉，看舌苔，然后说了一些不明不白的中医术语，开了一堆不清不楚的中药。喝了几天中药没效果，又去了湖北省人民医院。西医一验血，就看出了病因黄疸型肝炎，打几天吊针就好了。

中医号脉准吗？中医号脉看病到底准不准？只要掌握了28脉的基本攻略，一般还是比较准的，如果能够对28脉运用得炉火纯青，那自然会更准。

中医最耐人寻味的便是脉学了。小小的三根手指，就能知道人体的 健康 状况。也是历代医家备受珍视的中医必备技能。那么，脉诊需要怎么学？首先要了解脉位，其次就是脉象，而脉象是整个脉学中最难学的，再次就是脉之主病。而今天这篇文章，就是专门教您学习脉诊的，劝君一睹，必有奇观。

　

浮脉

大凡浮脉主表、主风。寸脉浮，上焦之风，多表证；关脉浮，风在肝脾；尺脉浮，风在肾与大小肠腑。风为百病之长，五脏六腑、四肢百骸无处不到，虽内伤杂病亦多见风邪盘踞，若邪气不去，日久根深蒂固，五脏不调，气血失和，则酿生重症痼疾。但浮脉又分有力无力，并兼紧、缓、迟、数、虚、芤、洪、濡、涩、短、弦、滑，因此上有虚实之别。又“水饮应沉而言浮者，上焦阳不能运，随着停留”句，是风邪闭郁肺气、不能宣发、水饮停留上焦，治当宣发上焦之气，肺气一转而水饮消散。

　

沉脉

沉为里，为阴。《金匮》云：“脉得诸沉，当责有水。”沉而迟为痼冷，按之愈微；沉而数为郁热，按之不衰。沉而虚为阳气不足，沉而实为阴邪在里。阳气不足者，则生内寒。阴邪在里者，寒湿水饮痰血结也。

迟脉

迟脉三至一息，属阴、为寒、主脏，迟而有力为冷痛，迟而无力为虚寒。左寸迟者，阴寒在心，寒凝心脉，胸阳不振，而心痛停凝，治以瓜蒌薤白白酒、桂枝甘草、附子之类。左关迟者，阴寒在肝，肝主疏泄、藏血、主筋，今肝气阴凝，故症结挛筋，治当以暖肝、疏肝、散结、解痉。左尺迟者，阴寒在肾，故肾虚便浊，女子不月，治当温阳补肾。右寸迟者，阴寒在肺，肺为贮痰之器，今寒邪伤肺，故寒痰之积，治当温肺化痰，小青龙、射干麻黄、姜辛之类。右关迟者，寒在脾胃，胃伤冷物，治当温中散寒，附子理中、良附之类。右尺迟者，寒在下焦，肾阳虚衰，故藏寒泄泻，小腹冷痛，治当温肾止泻。脉之愈迟，真阳愈惫，至于一呼一至、两呼一至，阳气离散，急当大剂回阳，四逆汤、参附之属，或可挽回一线生机。

　

数脉

左寸数，而见头痛上热、舌疮烦渴者，心之热也，治宜导赤散、凉膈散之类。左关数，而见目泪耳鸣、左颧发赤者，热在肝胆，治宜泻青丸、龙胆泻肝汤、大小柴胡汤之类。左尺数，而见消渴不止、小便黄赤者，肾之热也，治宜知柏地黄汤之类。右寸数，而见咳嗽吐血、喉腥嗌痛者，肺之热也，治宜清金化痰汤、苇茎汤、泻白散之类。右关数，而见脾热口臭、胃反呕逆者，热在脾胃，治宜清胃散、泻黄散、玉女煎之类。右尺数，而见大便秘涩、遗浊淋癃者，下焦有热也，治宜八正散、萆薢分清饮之类。又表里寒热为证之四纲，浮沉迟数为脉之四纲，脉之四纲参详有力无力可定虚实。此为脉学约言。但若欲断定虚实阴阳，还须整体辨识，不可徒拘于此。天地之象一息万变，人身证候虚虚实实，明眼人当具慧眼，清心凝神，默察四诊，心领神会，一会即觉。

　

滑脉

滑而有力为阳为实，其中有物，痰火、宿食、血液蓄积不化也。滑而无力为阴为虚，元气不能统摄阴火，气血痰食郁而化火，元气浮越也。两寸滑实而数者，痰火宿食在上，宿食在上宜吐之，痰火在上宜开泄，实火老痰亦可吐之，所谓“其上者，因而越之”。两关滑实者，痰火宿食在中，在左关先防风火痰气上扰，在右关宜消导攻泄。两尺滑实者，火热壅滞，血中有热，治宜清泄。六部滑而无力皆应补虚，元气充盛而阴火自消，气血痰食自化。

涩脉

滑则流利，涩则滞涩，涩为脉道不利之象。《说文解字》云：“涩，不滑也。”脉道不滑利者，缘由四端：一者血瘀阻滞，脉道不畅而涩；二则血少精枯，不能充养而涩；三者中有燥热，灼伤阴血，津亏液耗，不能濡润而涩。四者血中有寒，实寒收引，虚寒阳衰，气血得寒凝滞而涩。

　

虚脉

《脉经》之前，《内经》《金匮》诸书所论虚脉仅指脉来无力。《脉经》之后，虚脉渐为特指脉大而软、迟。虚脉主虚，不言而喻。脉大而软迟之虚是脉之虚，血流不能鼓动脉搏。血流不能鼓动，一者固因血虚，二者亦应有气虚因素。气能生血，血虚者，补其气而血自生，未有明医补血而不及补气者。故《脉经》虚脉虽言血虚不言气虚，实已言气虚。虚脉又主伤暑，暑邪易伤津耗气，气泄而脉虚故也。文末脉浮取而大、数，重按而豁然如无者，是阴盛格阳也。阳气浮越而外见脉大、数，其实阳气衰竭，内真寒而外假热，故重按如无。治以附子理中汤冰冷与服者，冷服不为浮越阳气所拒，而热药乘此入里温补阳气，是反佐之义。

实脉

实脉，主实证也，必有邪、热、聚、积。实脉固然实热证者多，但若实而兼紧，亦见实寒。实脉所治宜攻邪，热者攻热，寒者攻寒，邪气去而正气安。偏执寒热者，喜用寒凉，损人阳气；以姜附为茶饭，流毒亦深。当今医界，主西医炎毒之说者，抬手便是银花、连翘、石膏、板蓝根清热解毒，遂致阳虚者生机陨灭。又有所谓火神之学者，本为纠偏，不善学者竟执为干姜、附片、桂枝，反至热毒流溢。阴阳对耦，不可稍偏，望中医学者能执定阴阳，辨证论治，莫为寒热偏见所惑，方为实事求是之学。

　

长脉

长而有度为平脉，气血充盛。长而过于本位为病脉，邪气有余。

短脉

短为气病，亦有虚实之分。虚则固为气虚，实证亦有也，其实者为脉气不利。若气机不畅，三焦壅滞，痰浊瘀阻，酒客中满，宿食内停而气壅于内，皆可致短脉。故短脉未必皆主虚。

洪脉

洪脉者，阳气满张，气壅火亢。然亦有虚实之辨，太过与不及之别。其实者，邪火亢盛，阳气盛满，当抑阳泻火，如白虎汤证。其虚者，多因阴盛格阳，阳气浮越，而虚满于外；或因中州脾虚，元气外越，阴火内盛。治当温阳潜降、引火归元，或当补中益气、升阳散火。如当归补血汤证，血虚阳浮而脉见洪大、发热烦渴，证象白虎，只当补气生血，人称类白虎证。凡失血、下利、久嗽、久病之人，俱忌洪脉，是阳气浮越，均属危象。

微脉

微者，气血不足、阳气衰微之象也。即景岳先生所云：“微脉当概做虚治。”微在左寸，心气不足，故心虚忧惕。微在左关，肝气不足，故寒挛气乏。微在左尺，真阴大损，故髓竭精枯。微在右寸，肺气不足，故中寒少气。微在右关，脾胃阳虚，故胃寒气胀。微在右尺，真阳耗竭，故阳衰寒极。

　

紧脉

紧者，如绳转索，刚劲且硬，不柔和也。言脉拘急而紧张度高，甚则弹手。寒主收引，脉为之紧缩，故可见紧脉。外寒里热，阳热鼓荡而寒邪束缚，则紧而有力。阳衰气虚，阴寒内盛，亦见收引，但紧而无力。另寒瘀、宿食、水邪内阻，脉来不畅，亦可见拘紧。里热炽盛，胶结于内，脉亦收引，可见沉紧。如《伤寒论》云：“结胸热实，脉沉而紧。”又有久病重病，或如癌症患者，唯贵于脉象柔和，而脉来刚劲拘紧，硬而弹指不柔和者，是邪盛痼结而正气衰微，病为难治，再甚则为真脏之脉，预后不佳。

　

缓脉

缓而从容柔和，是为平脉。缓而偏盛偏衰，是为病脉。缓而滑大多实热，缓而无力为气衰。缓而浮者为有风，缓而沉者阳不足。缓而脉大，气虚受风；缓而脉细，阳虚兼湿。

芤脉

《内经》未论及芤脉，而《伤寒杂病论》首见，《脉经》继之首论。芤为葱之别名，按之中空。所谓芤脉即轻取浮大而软，按之两边实而中央空。芤脉之成，脉道不充。充脉道者，气血也。故血失精亏，气血虚不能充盈，可见此脉。而瘀血内阻、积血在胸，不充于脉道，脉道不通，亦有见芤脉者。故滑寿《诊家枢要》有“右寸芤，胸中积血”论，李时珍亦从“寸芤积血在于胸”一说，李梴《医学入门》亦有“芤主瘀血不通”。因此，血瘀也有得芤脉者。

　

弦脉

弦脉生于木气。木曰曲直，弦脉亦得木气之象。木能曲则柔，平直则不舒，太过不及皆为病脉。弦如琴弦，端直挺然，而稍带一分之紧急，气机不畅而失于条达也。诊弦之要，如候木气，如察生机，详辨曲、直、软、硬、柔、刚，而柔弱胜刚强，故柔和软弱为吉，刚硬为凶，重病弦脉而硬者，已失生机。又木有甲乙，少阳厥阴，少阳主气，厥阴主血，共为气血升降出入之枢机。弦之为脉，枢机不利，治以疏解为宜、和法为先。

革脉

《素问·脉要精微论》云：“浑浑革至如涌泉。”《伤寒论》则云：“脉弦而大，弦则为减，大则为芤；减则为寒，芤则为虚；虚寒相搏，此名为革。”《脉经》则云：“革脉，有似沉伏，实大而长，微弦。”故而《内经》之革脉，《伤寒论》之革脉，《脉经》之革脉，各有差异。而后世所云革脉“恰如鼓皮，外则绷急，内则空虚”的说法，与《伤寒》之说贴近，多为外急内空。外急者，寒主收引，脉体紧绷；内虚者，精血不足，脉道不充。此仲景所谓“虚寒相搏”。

牢脉

李中梓云：“牢有两义，坚牢固实之义，又深居在内之义。”牢之为脉，沉弦而实大，深藏于内，轻取不应，沉取方得，得之有力，弦长而实。为里邪郁滞气机，或症瘕积聚，或沉疴痼疾，或顽痰，或瘀血，或痈疽。验之现今临床，部分癌症患者可见牢脉，乃邪气为物，气血痰瘀成毒，痼结于内而成。

濡脉

濡脉者，浮而细软，按之即无，脉无根也。孙思邈《千金翼方》云：“按之无有，举之有余，或帛衣在水中，轻手与肌肉相得而软，名曰濡。”滑伯仁《诊家枢要》云：“濡，无力也。虚软无力，应指散细，如棉絮之浮水中，轻手乍来，重手即去。”濡脉主气血两伤、精亏阴损，又主湿*伤气，在尺则水火无根。《濒湖脉学》云：“濡为亡血阴虚病，髓海丹田暗已亏。汗雨夜来蒸入骨，血山崩倒湿侵脾。寸濡阳微自汗多，关中其奈气虚何。尺伤精血虚寒甚，温补真阴可起疴。”

　

弱脉

弱脉沉小而细软，轻取不应，重取乃得，脉不能鼓动，阳气弱也。《诊宗三昧》云：“弱为阳气衰微之候。”《濒湖脉学》云：“寸弱阳虚，尺弱阴虚，关弱胃虚。”阳为上，阴为下，所云阳虚即上虚，阴虚即下虚，此乃指部位而言，并非特指阳气阴精之虚也。

散脉

散脉者，浮而无根，脉之散也。轻取则浮大而散乱；中取则弱减如飞花逐蝶散漫而去，如杨花散漫、如落叶漫飞；重取则杳然不见无踪迹。滑伯仁《诊家枢要》云：“散为气血耗散，脏腑气绝，在病脉主虚阳不敛，又主心气不足。”散脉乃元气浮散于外，先天之本绝，亦无根也，亟当固气。

细脉

微、细二脉有程度之差别。微脉依稀，若有若无，细微欲绝，生机大衰；细脉萦萦，犹如丝线，虽细不绝，尚有生机。《濒湖脉学》所谓：“细来累累细如丝，应指沉沉无绝期。”细脉多主于虚，气血不足，脉道不盈。亦有因邪其困阻而气化衰弱，气机不利，不能鼓动脉道者。

伏脉

伏者，伏藏于内也，故推筋至骨方而得见。伏之为脉，多因气机闭郁，或阴寒闭厥，或火邪闭塞，或痰气宿食闭阻，或霍乱阳气内闭，或疝瘕症积，邪伏幽深，终致气机壅塞，脉遂隐而不出，伏藏于内。治当宣通气机、祛邪开闭，气机流畅，脉方得出。亦有真火不足而脉伏者，其脉必伏而细微，多见脾肾两部，正气衰微，生机难复。滑伯仁《诊家枢要》论曰：“伏为阴阳潜伏，关格闭塞之候，为精聚，为瘕疝，为食不消，为霍乱，为水气，为荣卫气闭而厥逆。关前得之为阳伏，关后得之为阴伏。左寸伏，心气不足神不守，常沉忧抑郁；关伏血冷腰脚痛，及胁下有寒气；尺伏肾寒精虚，疝瘕寒痛。右寸伏胸中气滞，寒痰冷积；关伏中脘积块作痛，及脾有停滞；尺伏脐下冷痛，下焦虚寒，腹中痼冷。”

　

动脉

《伤寒论》云：“若数脉见于关上，上下无头无尾，如豆大，厥厥动摇者名曰动也。”许多医家拘泥于此，认为动脉仅见于关部，而《脉诀汇辨》认为寸关尺三部皆可见动脉，从临床实际来看，实应如此。动者其形如豆，局限一部，滑数摇摇，是气机郁滞某部，甚则气郁化火者。或因此失血亡精汗出。或有瘀血痰饮症积，气机困守一处，可凭脉判断在何处何部。亦有因惊恐，或因疼痛，阴阳逆乱、升降失常、气机紧缩而见动摇者。

促脉

《伤寒论》云：“脉来去数，时一止复来者，名曰促。”此数中一止有两因。一为脉因壅遏止住，气血痰火食郁诸邪阻结；一为元气虚极，数中应至不至，时一至复来。

结脉

结而不散，迟滞中时一止复来，为脉之结。此缓中一止有邪结，有郁结，有正气不足、脉来不续之结。前者为阳，后者为阴。有力为阳，无力为阴。甚者为阳，微者为阴。

代脉

古之医家大多认为代脉乃一脏无气，他脏代至，为脏气衰败、危亡之兆。《脉诀》云：“代者阴也，主形容羸瘦，口不能言。代脉时时动若浮，再而复起似还无，三元正气随风去，魂魄冥冥何所拘。”齐德之《外科精义》云：“代者气衰也，诸病见之不详。”但若暴病、气血乍损，或风家、痛家而见代脉者，则非脏气衰败之代。又有妊娠，气血养胎，母体不足而见代脉者，亦非衰败之代。李梴《医学入门》：“代脉必死脏气绝，本人见此大不祥。惟有风家并痛极，三月妊孕却无妨。又有暴伤气血者，古人立有灸甘汤。”徐春甫《古今医统》：“代为气衰，其死可卜。宜于风家、痛家、妊妇。”

　

疾脉

脉一息六至为数，一息七八至为疾，又称极脉。若孕妇无病见此脉者，为临产脉象，不作病脉。而其主病则分两端，一阴一阳。一者，阳气极盛、阴气欲绝。滑伯仁《诊家枢要》：“疾，盛也。快于数而疾，呼吸之间脉七至，热极之脉也。在阳犹可，在阴为逆。”李中梓《诊家正眼》：“左寸居疾，弗戢自焚。右寸居疾，金被火乘。左关疾也，肝阴已绝。右关疾也，脾阴消竭。左尺疾兮，涸辙难濡。右尺疾兮，赫曦过极。”二者，真阳大衰，元气上越，阳光浮露于外，而见极脉者，是阴极似阳，当回阳纳气，亟拯欲绝之阳气。郑钦安《医法圆通·辨脉切要》云：“若内伤已久，元气将脱之候，脉象有极洪、极长、极实、极数、极劲之类。”故脉之阴阳可不察乎？二十八脉皆以阴阳为绳墨。

脉法是准的，就看医生的水平的高低。

中医诊病不止靠把脉，全部的手段是，“望（看），闻（听和闻），问（询问与病有关的一切），切（把脉）”。对于一个好的中医来说，通过望闻问切是可以把病看准的。

有人说脉反应的不就是心脏的跳动吗？到了中医这里偏偏反应这反应那的，根本就是胡扯。这么说的人是完全不了解脉象。

例如有些人左右两手的脉很不相同，有些病人心跳是正常的，但是寸关摸不到脉等等。更有“代，结，弦，石”等特殊的用心脏跳动说不清楚的脉象。

脉象的中医原理在这里就不说了。

《肘后救卒方》——葛洪。最早记载下颌关节脱臼手法整复方法，首先记载竹片夹板固定骨折，论述开放性创口早期处理的重要性，桑白皮线进行断肠缝合，烧灼止血法。

《刘涓子鬼遗方》——龚庆宣。 我国现存最早的外伤科专著。它较详尽的论述了金疮和痈疽的诊治。并收载了34首治疗伤科疾患的方剂。创口感染、骨关节化脓性疾病——外消、内托、 排脓、生肌、灭瘢等治法。

《诸病源侯论》。清创疗法4要点：早、彻底、分层缝合、正确包扎 详细描述破伤风，指出是创伤后并发症 论述“筋伤”的证候、治疗方法、预后 创口不愈合的病因病理，强调去碎骨和清除异物 的重要性。指出骨结核（附骨疽、骨痨）的好发部位：髋、 膝关节，儿童脊椎、膝关节。

《仙授理伤续断秘方》，骨伤科专著。又名《理伤续断方》、《蔺道人仙授理伤续断方》。一卷。唐·蔺道人传。刊于846年前后。首论整骨手法的14个步骤和方剂，次论伤损的治法及方剂。书中记述了关节脱臼、跌打损伤、止血以及手术复位、牵引、扩创、填塞、缝合手术操作等内容。本书成书较早，在骨伤科著作中有较大影响。于临床研究有重要参考价值。

《医宗金鉴·正骨心法要旨》清代吴谦。系统总结清以前骨伤科经验，对人体各部的骨度、 损伤的治法记录周详旧正骨八法：摸、接、端、提、推、拿、按、摩。 （新正骨八法：手摸心会、拔伸牵引、旋转屈伸、 提按端挤、摇摆触碰、夹挤分骨、折顶回旋 、按 摩推拿 ）。改进多种固定器具：竹帘固定四肢长骨干骨折、 抱膝圈固定髌骨骨折等 运用攀索叠砖法、腰部垫枕法整复腰椎骨折脱位。

目录 1 拼音 2 薛氏医案二十四种 3 薛己内科医案 附： 1 古籍中的薛氏医案 1 拼音

xuē shì yī àn

2 薛氏医案二十四种

《薛氏医案》为医学丛书。又名《薛氏医案二十四种》。明·薛己等撰，吴琯辑。初刊于明·万历年间。本书系薛己及其父亲薛铠所撰集校注的医书24种合刊而成。其中薛己所撰有《内科摘要》、《外科发挥》、《外科心法》、《外科枢要》、《外科经验方》、《正体类要》、《口齿类要》、《疠疡机要》、《妇科撮要》。所注疏有王纶《明医杂着》，陈自明《外科精要》及《妇人大全良方》，陈文中《小儿痘疹方论》，钱乙《小儿药证直诀》，《保婴金镜录》；所校者有滑寿《难经本义》，倪维德《元机启微》，陶华《痈疽神秘验方》，朱震亨《平治荟萃》，马宗素《伤寒钤法》，杜清碧《敖氏伤寒金镜录》。薛铠所集者有《保婴撮要》；所校者有徐彦纯《本草发挥》，滑寿《十四经发挥》，各详专条。此外本书还有《薛氏医案十六种》，《薛氏医案九种》等版本。

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《小儿药证直诀》全文在线阅读：zhongyiguji21tcm/212/xiaoeryaozhengzhijue/indexs

3 薛己内科医案

《薛氏医案》指薛己内科医案。

古籍中的薛氏医案 《中国医籍考》：[卷五十八]方论（三十六）

〕医藏目录十卷未见〔内科摘要〕医藏目录二卷存〔薛氏医案〕一卷存〔薛氏医案〕七十八卷存四库全书提要曰。

《知医必辨》：合论诸书之得失以示初学之从违(四条)

薛立斋独宗之。薛氏著书最多，如《十六种》，如《薛氏医案》，大旨以温补脾胃为主。张景岳最重薛氏，其偏于

《女科经纶》：[卷六产后证下]产后血崩分证用药

阴，须用仲景法。血脱益气，纯用血药无济也。观《薛氏医案》有妇人血崩如涌，以六君子加黑姜而愈，得其旨矣

《金匮玉函要略辑义》：[卷二血痹虚劳病脉证并治第六]论一首、脉证九条、方九首

云。久服壮元阳。益精髓。活血驻颜。强志轻身。）薛氏医案云。八味丸。治命门火衰。不能生土。以致脾胃虚寒

《伤科汇纂》：[正文]出血

1、木之彬彬，非取异於人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显於世。中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。（《木之彬彬》宋：黄庭坚）

翻译：树木的彬彬有礼，并取不同于人。可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。中放牧就割是鉏，中医和就剥就会干枯。

2、平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。端知听讼破症尔，洞见五藏聊决之。造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。（《登闻鼓诗》宋：毛滂）

翻译：平生心里医生国家法，全部变黄是秀眉。。力进唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道听讼破病你，看透五脏聊决定的。造化升平只有一笔，贺若弼成为尧舜垂衣天。黑客诗人仰慕响来，朱草嘉禾时出现一个。

3、 井臼每苦烦，药食则不暇。不药得中医，默符覆器。哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。弥荷天地恩，性命永其贳。饥鹰侍中辈，死矣一饱乍。顾我与君侯，更愧东山谢。（《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》宋：晁说之）

翻译：家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。哦诗就没事，请求酒席宴请茅屋。弥承受天地恩，生命永的宽恕。饥鹰侍中等，死了一个饱忽。我与您，更惭愧东山道歉。

4、 最晓阴阳证，于身独不灵。有妻持旧肆，无子学遗经。虫蚀抄方箧，莎生晒药庭。城中医绝少，堪惜尔雕零。（《悼秦医》宋：刘克庄）

翻译：最通晓阴阳证，在我独自不灵。有妻子拿着旧店，没有儿子学习遗经。虫蚀抄方箱，莎生晒药庭。城里医生很少，能够珍惜你凋零。

5、 十日高眠昼起迟，缓寻方药得中医。不才岂是官无事，多病惟应志未衰。门巷雪深妨过马，江湖岁晚益多歧。衣冠论说今如此，旧简残灯亦自疑。（《病中怀黄世显李宾之》明：谢铎）

翻译：十日高睡白天起晚，缓寻得中医方药。不才难道是官无事，很多病人只有接受志不衰。门巷雪深妨碍过马，江湖岁晚更多分歧。衣冠评论现在这样，旧书灯也怀疑自己。

扩展资料

中国古代十大名医：

中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。

1、扁鹊

战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。因此被称为“脉学之宗”。

2、华佗

字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。 据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。

这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。

江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。

3、张仲景

名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市邓州人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。

东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。

因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也”。南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖”。

唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传”。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。

公元前2500年

-25000000中国已有酿酒活动,并出现大量的陶制专用酒器,古字中的医字从酉字,酒与医相联系

-20000000中国的甲骨文中关于王制叙述中提到"病小臣"，视为医疗行政之始

-20000000中国的甲骨文中已有人体解剖部位名称和多种疾病的描述，并有除虫、沐浴等记载

-20000000中国的仓颉整理象形文字,以鸟、兽、虫、鱼为偏旁规范生物名称,初具生物分类思想

-15000000中国的《尚书•说命》对服药后的反应与疾病关系进行了论述

-15000000中国的商都设有下水道,已知住宅、身体、饮食清洁，并出现专门的卫生和医疗用具

-10000000中国《周礼》《礼记》对四季气候变异引起的多发病与疫病流行已有一定认识

-10000000中国出现"凌人",专管藏冰,用冰防腐

-10000000中国的《周礼》划分医学为食医、 疾医、疡医、兽医，为医学分科之始

-10000000中国设立医官掌管医药卫生,年终统计医师治愈或死亡人数并予奖罚，为医疗考绩之始

-10000000中国文献记载的生物名称已有1000多种，并分为草、木、虫、鱼、鸟、兽六类

-7000000中国的管仲提出生命起源的气化论,认为生命是由气本身的自然变化而产生的

-5800000中国的医缓提出治疗疾病的"攻、达" 两种方法， 并认为病在肓之上、膏之下为不治

-5560000)中国人已经认识到狂犬之为害

-5410000)中国的医和倡阴、 阳、风、 雨、晦、明 "六*致病学说"，为最初的病因理论

-5000000中国描写人体解剖与生理的《黄帝内经》（包括《素问》和《灵枢》两部分）问世

-5000000中国的《尔雅》出现类和属的概念,植物区别为草本和木本，动物分为虫、鱼、鸟、兽、畜

-4000000中国的扁鹊诊病时,已用望、闻、问、切等方法，已用针灸、按摩、汤药等多种方法

-4000000中国的简帛医书《十一脉灸经》记载详细的经脉学说,已有汤、散、丸、药酒等剂型

-4000000中国的简帛医书《五十二病方》详实叙述各病症状，其手术和非手术疗法丰富多样

-4000000中国简帛医书《导引图》为现存最早的医疗体育图

-3000000中国的《内经》论述了脏腑、经络、营卫气血以及疾病认识、治则治法、养生保健等

-3000000中国的《山海经》记载有关药物百余种，并叙述数十种疾病的治疗和预防方法

-3000000中国的魏襄王使用玉唾壶，说明此时讲究个人卫生，已用唾壶收拾痰涎

-2200000)中国的政府专设有“疠人坊”，收容流落到社会上的麻风病人

-2200000)中国湖北的秦简较详细地记载了有关法医学的内容，包括活体及现场和尸体的勘查等

-2200000)中国咸阳的阿房宫安装了五角形直径60厘米的下水道管，并配有浴池、冰库等设施

-2130000)中国的秦始皇下令焚诗书百家，惟医药、种树之书不在禁书之列，得以幸免

-2060000)中国的湖南湖北的汉墓葬式说明尸体防腐技术已达到很高水平

-1500000中国的医师淳于意针对汉文帝诏问所述之25例病案，汇集成《诊籍》(最早的医案0000)

-260000)中国的侍医李柱国校方技书, 有医经7部，经方11部

公元1年

50000)中国政府设"本草待诏" 一职， 征集国内通晓方术、本草的学者,为《本草经》创造了条件

160000)中国太医尚方与巧屠共同解剖尸体 "度量五脏，以竹筵导其脉，知其终始，云可以治病"

250000)中国朝廷置太医令,掌诸医,下设员医 293人，员官19人。另设药丞、方丞各一人

270000)中国的《论衡•解除篇》中提出蚤、虱有吸血之害

600000中国民间倡导跑步、气功等健身运动

1000000中国的《神农本草经》成书

1250000中国郑玄释“五毒攻之”为用瓦罐将石胆丹砂雄黄矾石慈石烧之"，即以升华法炼制外科用药

1620000)中国陇右军中大疫, 死者十之三四，军中设庵卢收治病人，此乃野战传染病院之始

1860000)中国毕岚创造翻车渴乌（洒水车），用洒南北郊路。乃城市用洒水车以保持卫生之始

1900000中国的《难经》 约成书于此时

1900000中国的《治百病方》约成书于此时

1900000)中国的华佗应用酒服麻沸散进行全身麻醉，在麻醉下施行开腹术

1900000中国的华佗提倡医疗体育法,创模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作的"五禽戏”

2000000中国的张仲景完善中医辩证施治理论

2100000)中国的张仲景著《伤寒杂病论》,确立了中医辨证论治、理法方药的临床诊治体系

2500000中国的王叔和著《脉经》，是中国第一部切脉诊断专书

2500000中国的王叔和将《伤寒杂病论》 分为专论伤寒之 《伤寒论》与专论杂病之《金匮要略》

2560000)中国的皇甫谧撰《针灸甲乙经》，为中国现存最早的针灸学专著

3000000中国的葛洪撰《肘后方》首次描述了天花的流行，预防恙虫病及防治狂犬病发作的方法

3070000)中国的出现一系列脚气病诊疗技术专著

3500000罗马君士坦丁帝改信基督教，迁都拜占庭，下令在东方大城市兴建医院

3560000)中国发现多处流行疾疫，故实行人群隔离措施，如染疫朝臣百日不得进宫等

3920000)中国有例唇裂修补手术取得成功

4200000)中国的胡洽编著了《百病方》，其中载有用水银制剂作利尿药

4790000)中国的雷斅编成药剂学专著《雷公炮炙论》

4910000)中国的南方发大水,有人立廨收养贫病人，此为私立慈善医院的最早形式

4990000)中国的《刘涓子鬼遗方》论述了金创、痈疽、疮疖等疾病的诊断和治疗

5000000)中国的陶弘景编撰《本草经集注》、《补阙肘后百一方》等书

5000000)中国葛洪的《肘后方》传入日本

5140000)中国的针灸传至朝鲜

5180000)西亚各国开始与中国通商, 所产多种药材如薰陆、郁金、苏木、青木香等传入中国

5330000中国的贾思勰在《齐民要术》中记载了丰富的生物学知识、作物与环境的关系、作物的特性等

5500000)中国针灸传至日本

5520000)中国的梁元帝萧绎以《针经》赠日本钦明天皇

5620000)中国的知聪携《明堂图》等 160余卷医书至日本

5700000)中国已经使用汞锡银合金作为齿科的填充剂

6080000)日本派药师惠日、倭汉直福因等人来中国学医

6100000)巢元方等编撰《诸病源候论》，为中国第一部病因病理学专著

6100000)中国的《诸病源候论》中载有肠吻合术、网膜结扎切除术、血管结扎术等方法

6240000)中国在首都举办太医署，设两级四科,是历史上规模较大的医科大学，师生340多人

6290000)中国颁令各州、府设立地方医学校教授医学

6410000)中国的汉人大天、藏人达马郭夏把大批中医药书籍译成藏文，开始了藏汉医学交流

6450000)中国的玄奘由天竺等地收集大批医药文献回长安。对中印医药文化交流产生影响

6520000)中国孙思邈的临床医学百科全书《千金要方》成书，首次绘制彩色经络穴位挂图

6590000)中国的苏敬等人对前代本草著作进行修订，所撰《新修本草》由政府颁行全国

6820000)中国孙思邈所撰的《千金翼方》公布于世

6930000)中国医学教育制度传入朝鲜，朝鲜置针博士，教授中国医学

7000000)中国的比吉•赞巴希拉汉翻译《医学宝鉴》、《尸体图鉴》、《甘露宝鉴》等西方名著

7000000)中国的汉人摩诃衍和藏人毗卢遮那共同编译成《月王药诊》,为最早的一部藏医文献

7000000)日本引进中国医学教材和教育制度，设医师、医博士、医生、针师、针博士等

7130000)中国孟诜所撰《补养方》经张鼎增补，改名为《食疗本草》

7390000)中国的陈藏器撰成《本草拾遗》，创 "十剂"(方剂)分类法,并载"**"入药

7500000)中国各地的医家已广泛应用海藻、昆布、海蛤等制成丸散，治疗地方性甲状腺肿

7520000)中国的王焘撰《外台秘要》,集医学之大成,记有金针拨内障法及白帛浸尿法等技术

7540000)中国鉴真和尚抵达日本，传授中国科学文化与医药知识

7620000)中国的王冰重新编释《内经•素问》

8000000中国藏人宇陀•宁玛元丹贡布等所撰的《据悉》(四部医典)成书

8000000中国回鹘(维吾尔族)医学文献在此时大量涌现

8200000)中国唐代诗话中,载有眼科医生能为患者装假眼, 以珠代之

8410000)中国道人蔺某撰《理伤续断方》，其手法、手术复位及夹板固定的方法都有很科学

8470000)昝殷著《经效产宝》，为中国现存最早的妇产科专著

9190000)中国籍的波斯人李珣著《海药本草》

9360000)中国的和凝父子撰著《疑狱集》，为法医学之始

9370000)中国此时已经能够以刀针割治瘿瘤（甲状腺肿）

9470000)中国的契丹主患热病，以冰罨贴胸腹四肢，为中国冰罨疗法之始

9510000)中国此时的临床使用已经出现鼻饲给药法

9500000中国的北方已将过去用杨枝作刷清洁牙齿的方法进行了改进,出现植毛牙刷

9730000)中国的刘翰、马志等人修改国家药典《本草》，编成《开宝新详定本草》

9740000)中国的李昉等重新校勘《开宝新详定本草》，为《开宝重定本草》

9780000)中国政府设立翰林医官院，组织编撰《太平圣惠方》等

9920000)中国的王怀隐等编成《太平圣惠方》，颁诸州，设医博士掌之

9980000)中国的四川一些医生开始为群众施行种痘术

10000000阿拉伯的阿维森纳吸收希腊和东方医学传统，建立阿拉伯医学体系(《医典》)

10260000)中国的王惟一撰《铜人腧穴针灸图经》，铸造等身针灸铜人两具作为针灸教学模型

10450000)中国的《续资治通鉴》载此时依据解剖刑犯内脏，绘制出《五脏图》

10570000)宋代创设"校正医书局"，校正了《神农本草经》等历代医学经典著作，并刻版印行

10600000)宋代官办医学校“太医局”，学生300人分习产、眼、疮肿、口齿及疮肿等九科

10610000)中国的苏颂主编成《本草图经》，系第一部由政府编绘成的刻版药物图谱

10680000)中国的医官马世辰应邀前往高丽国(今朝鲜)治病

10750000)中国的《苏沈良方》首载秋石制取法, 为最早的性激素制剂

10760000)中国的官方改革医学教育，采用"三舍法"，重视临床实习考察，令学生分习各科

10760000)中国在太医局设官营药铺卖药所，即熟药所，实行国家专卖，此后推行全国

10820000)中国的慎微编撰《证类本草》

10860000)中国开始注意镀金工人为水银所熏引致头手俱颤，及采石人为石末伤肺等职业

11060000)中国的杨介与画工解剖死刑后的人体,校以古书，编成人体解剖图谱《存真图》

11140000)中国将合药所改为医药和剂局,卖药所改为医药惠民局,实行药政管理

11171001)中国政府公布次年《运历》,警示民众提前预防疾病

11300000中国首都已经建立每年春季沿门清理地沟,每日扫除垃圾及清除粪便等公共卫生制度

11300000)中国窦材的《扁鹊心书》首载山茄花（曼陀罗花）和大麻花作全身麻醉剂

11440000)中国的成无己撰《注解伤寒论》

11490000)中国陈旉编撰的《农书》中有关于垃圾粪便合理处理和利用的记述

11700000)中国的洪遵刊《洪氏集验方》，首次记述同种异体骨移植术

12000000)中国的张杲已能鉴别天花和水痘

12200000中国的《圣济总录》成书，颁行全国

12320000)中国的药肆中始有"饮片"之名

12370000)中国的陈自明撰著《妇人良方大全》，为中国最早的妇科专著

12470000)中国的宋慈撰成法医学专著《洗冤集录》

12680000)中国政府颁布卫生法规，设官医提举司掌医户差役词讼,由儒吏执掌卫生法规

12850000)中国形成各路医学教授学正，训诲医生每月朔望到指定处交流经验的制度

12920000)中国元朝政府在首都和上都（多伦）各设回回药物院

13000000)中国的滑寿发现小儿麻疹之粘膜疹

13070000)中国邹鈜续增陈直的老年病专著《养老奉亲书》，更题为《寿亲养老新书》

13160000)中国政府规定医生必须精通十三科之一方能获准行医

13300000)中国蒙古族的忽思慧撰《饮膳正要》，为中国第一部营养学专著

13310000)中国的李仲南撰《永类钤方》,首次提出"俯卧拽伸"复位法治疗脊柱骨折

13370000)中国的危亦林著《世医得效方》，首创"悬吊复位法" 治疗脊柱骨折

14000000中国蒙古族的沙图穆苏（一说回族）撰成《瑞竹堂经验方》

14030000)中国的明朝政府编成大型类书《永乐大典》，其中收载有明代以前的大量医书

15130000)中国的李濂撰著了《医史》

15500000)中国的沈之问撰著了《解围元薮》，为中国第一部麻风病专著

15540000)中国的薛铠著《保婴撮要》，创用烧灼断脐法预防婴儿破伤风

15670000)中国《痘科金镜赋集解》载，安徽以接种人痘法预防天花，后逐渐传至全国

15670000中国安徽太平县的医生发明了预防天花的人痘接种术

15680000)中国的徐春甫等在直隶顺天府（今北京）组织成立"一体堂宅仁医会"

15750000中国的王向撰著《眼科龙术医书

15780000)中国的李时珍撰著的《本草纲目》成书，1593年于金陵首次印行，世称金陵刻本，该书明确提出部、类、种三级生物分类程序

16000000中国蒙古族的占布拉著《医法海鉴》,记述蒙古医治疗各科疾病的方药

16010000)中国的杨继洲撰《针灸大成》

16020000)中国的王肯堂著《证治准绳》

16170000)中国的陈实功《外科正宗》中记述设计精巧的鼻息肉摘除术、气管缝合术等

16170000)中国、朝鲜联合举行医学疑难问题讨论会，会议纪要名为《医学疑问》

16200000)中国的武之望著《济阴纲目》

16250000中国的土茯苓输至印度、土耳其、波斯等国。被视为治花柳病良药

16320000)中国的陈司成撰《霉疮秘录》，为中国第一部梅毒病证治专著

16420000)中国的吴又可著《温疫论》，论述传染病传染途径、病源及特异性等

16420000中国的吴又可撰写流行病学专著《温疫论》

16500000中国藏族的德西•桑吉嘉措著《藏医史》

16750000)中国的渔阳天花流行，有人设坛厂，购求出痘夭亡儿尸火化，以控制传染

16810000)中国政府诏令全国推广人痘接种以预防天花之流行

16830000)荷兰东印度公司的WT瑞尼把中国的针灸术介绍到欧洲

16880000中国的“人痘接种法”已经开始向欧洲传播

17040000)根据《四部医典》和《月王药诊》内容绘制的藏医学系列挂图共79幅全部完成

17170000)中国人痘接种术传入土耳其,随后又由英国公使夫人MW蒙塔古传入英国

17210000)波尔斯东在美国首先推广中国人痘接种术

17230000)中国蒋廷锡等编纂《古今图书集成》，内有《医术典》(医部全录) 520卷

17420000中国的俞茂鲲在《医宗金鉴》介绍了痘衣、痘浆、水苗、旱苗四种接种方法

17420000)中国的吴谦等编撰《医宗金鉴》刊行

17420000)中国的叶天士著《温热论》，门人集其医案撰为《临证指南医案》

17570000)中国的张宗良著《喉科指掌》

17590000)中国的赵学敏撰《串雅外编》、《串雅内编》

17720000)中国政府编辑大型丛书《四库全书》，收录医书97部,存书目94部，附录 6部

17870000)中国藏族的蒂玛•丹增彭措撰《晶珠本草》

17920000)中国的唐大烈主编《吴医汇讲》，为中国最早的医学期刊

17980000)中国的吴鞠通著《温病条辨》《医医病书》及门人整理之《吴鞠通先生医案》

18000000)中国蒙古族的洛•索勒日哈木著《脉诀概要》《巴莎木制药法》和《药物识别》等

18000000中国蒙古族的堪布-伊舍巴拉吉尔撰《甘露医理》、《甘露诊疗》等

18200000)真性霍乱（俗称吊脚痧）传入中国

18220000)《太医院志》载, 清政府下令在太医院内废止针灸科

18280000)中国的汪期莲辑《瘟疫汇编》，记载苍蝇为瘟疫（霍乱）传染之媒介

18300000)中国的王清任撰成 《医林改错》，纠正前人在人体解剖中的某些谬误

18300000中国王清任在《医林改错》中纠正许多解剖学与生理学的错误认识

18380000)中国的郑宏纲著《重楼玉钥》

18480000中国的吴其浚的《植物名实图考》记述了植物1714种，绘图精审，有的可据以定科或目

18640000)中国的吴尚先著《理瀹骈文》

18720000)中国新疆的拜德热丁•苏皮阿匐撰著《验方锁要》

18750000中国的蒙人占布拉道尔吉著《蒙药正典》

18840000)中国的唐容川先后著《中西汇通医书五种》。"中西汇通" 之名目此始

18980000中国的严复译出赫胥黎《进化论与伦理学》，介绍了“物竞天择，适者生存”的进化思想

19000000中国的库西卡编著《蒙医验方集》，初并附有蒙、藏、汉、满四种文字的蒙药名录

《医部全录》共520卷，约950万言。 为医经注释。

内容包括对《灵枢》、《素问》、《难经》三部经典的注释。其中

对《灵枢》的注释，采用了明代马元台全文注释的《黄帝内经灵枢注证发微》，清代张志聪注解的《黄帝内经灵枢集注》两家注文；

对《素问》的注释，则采纳了唐代王冰重新编次并注释的《黄帝内经素问》，明代马元台注释的《黄帝内经素问注证发微》，清代张志聪注释的《黄帝内经素问集注》三家之注；

对《难经》的注释，仅取元代滑伯仁注释的《难经本义》一家注文。诸家注释辞达理明，析其精微，探其隐赜，钩其玄要，辨疑正误，颇得岐黄越人之旨趣。 为脉法、外诊法、脏腑身形等内容。

其中“脉法”和“外诊法”，摘取了30余种医学书籍中有关四诊的论述。望、闻、问、切四诊合参，临床诊断疾病要结合患者的不同年龄、性别、体型、禀赋、动静等情况；望诊、切诊要因时、因地、因人而宜。词简意明，描述生动，辨析精详，切合实用。对“脏腑身形”内容，共博采了50多种重要医学名著的有关资料，详细载述了脏腑学说、经络学说，运气理论、身形理论，详细阐发了中医基础理论的精华内容。 为临床各科疾病的证治。其中

“诸疾”为内科常见病证，收辑了古代医书中有关52种内科常见疾病证治的资料，一一做了论述。

外科部分，多取材於元代窦汉卿的《疮疡经验全书》、元代齐德之的《外科精义》、明代王肯堂的《疡医证治准绳》、陈实功的《外科正宗》、楼英的《医学纲目》等书内容。列痈疽疔毒、附骨流注、游风丹毒、疠疡癜风、浸*疥癣等11门；

妇科部分，所辑录的文献资料，多取材於妇科名著，以月经、子嗣、胎前、临产、产后、崩漏等分门别类，详尽论述；

儿科部分，内容最为丰富，用100卷之多，分两大部分详细地作了载述，前半部对小儿一般常见病证列52门，分别进行阐释，包括胎养、初生护养、诊断以及各种疾病的治疗；后半部痘疹专论，详尽地叙述了中医对天花、麻疹的治疗经验。在其所选载的文献资料，有一部分录自现已少见的古代儿科著作。 设总论、列传、艺文、纪事、杂录、外编等内容。

“总论”从《易经》、《周礼》及《灵枢》、《素问》等经典著作中摘录了某些有关医学的概论性资料；“医界名流列传”收辑了清初以前历代著名医学家的传记一千多例；

“艺文”是历代医药书籍中有研究价值的序和一些医学家的诗文；

“纪事”是历史书、笔记中有关中国传统医药的记事；

“杂论”是有关书籍中记载的医学事迹和寓言故事；

“外编”是非医学书籍中所记载的有关医学传说等内容。

《古今图书集成·医部全录》辑录了从春秋战国到清朝初期的医学著作百余种，分门别类归纳集成。其结构严谨，层次分明，载述有据，论理精详。此书对於医籍整理和医学整部著述的集成，在中医学术的发展上起到了积极的作用，有医学百科全书之称。