1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

诗词不知道作者是谁时用------佚名

佚名不是没有姓名的人，而是作者没有署名，或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据，或者根本就无法知道作者是谁。也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品，这样的作品的作者就被标作“佚名”。

不知道作者是谁应该这样署名：一时想不起或者不知道作者是谁，但又对该作品很感兴趣时，落款可以写“右录先贤诗（词、句、语、文）辛丑夏月×××（印）”；还可以写成“右录古人诗词（文)岁次辛丑仲夏×××”；也可以夹杂书写者的思想情感和对该作品见解，“先贤该作道出了什么什么…………辛丑夏×××书并记”。

无法确定。

四大名著是我国文学史上重要的著作，其中的《红楼梦》在四大名著中，可以说是第一。《红楼梦》在文学性以及思想性等方面，都是要领先于其他三部名著的。就是如此伟大的著作，其作者却是存在争议性，准确的来说，不知道作者是谁。就算按照现在广泛的说法，前80回作者是曹雪芹，后40回是高鹗所补，这是被大多数学者所共同承认的说法，也是大众普遍接受的说法。

但最近几年来，经过专家的研究发现，《红楼梦》的作者是曹雪芹，存在不少的疑问。曹雪芹生平不详，不知道历史上有没有这个人的存在，完全任何与他有关的资料。按照通常情况下的说法，曹雪芹是康熙年间曹寅的孙子，但翻看曹家家的话谱，没有任何和曹雪芹有关的记载，这就让人产生怀疑了。那么，《红楼梦》的作者到底是谁？

关于这个问题，最早给出回答的是胡适。胡适经过多年研究，得出结论，《红楼梦》的作者确确实实是曹雪芹，但只创作前80回，后40回是高鹗所补，和上面讲到的答案一致。胡适的研究一经推出，便被大多少的人所接受。那《红楼梦》的作者就是是像胡适说的那样，前80回的作者是曹雪芹，后40回的作者是高鹗吗？

我们先来了解一下《红楼梦》的文本，稍有点文学素养的人都能看出来，后40回与前80回，在文笔、思想性等方面发生了较大的变化，看起来确实不像是同一人所写。但反过来说，后40回与前80回虽然有所不同，但从总体上来讲的话，部分地方还是能够衔接起来的。那为什么会出现这样的现象呢？为什么后40回能与前80回相衔接呢？可能是高鹗看过完整版的《红楼梦》，凭着记忆去写，因此不可避免的有些地方会存在差异，有些地方又存在相同的地方。这么解释的话，就相当于变相的说明胡适的研究还是具有一定的道理的。那《红楼梦》的作者是不是曹雪芹？

关于这个问题，对于喜爱《红楼梦》的读者来说，是没有必要去深究的，毕竟《红楼梦》成书的时期离我们过于久远，想要了解作者是究竟谁，也是比较困难的。所以个人还是更相信，《红楼梦》的作者是曹雪芹创作前80回，后40回为高鹗所写。

诗经分为风雅颂三大部分和6首笙诗。

而每部分又有自己的小分支

风（十五国风：周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳）有160篇，是《诗经》中的核心内容。

雅（二雅：大雅、小雅）有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。

颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。

另有6首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪

你说的“国风 卫风 周南”是属于十五国国风中的几个部分，每一国风种又有若干首诗。

而采葛是诗经·王风种的一首。

诗经中诗命名主要是第一句来命名的。

关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。

　　献诗说：据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。

　　采诗说：汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。

所以具体每首的作者现在已经不可考了。