修炼灵魂之力的功法有很多，其中常见的有：

1 空性冥想：通过放松身心，练习观察自己内心的感受，来提升灵魂的意识能力。

2 灵性冥想：通过灵性冥想来增强灵魂的力量，提升灵性的意识，并达到身心的和谐。

3 灵修：通过灵修来提升灵魂的意识，增强灵魂的力量，更好地掌握自己的生命。

4 自省：通过自省来观察自己的内心，提升自我意识，更好地掌握自己的生活。

5 祷告：通过祷告来唤起灵魂的力量，增强自身的信仰，并获得更多的力量。

人有意识活动就有灵魂，人的灵魂在自己的身上叫魂守其舍，为了魂守其舍道家有意守丹田，心意养育丹田中的灵儿，意守任督二脉，意守身外身等，即有一个多个在身边的象自己人的影子。普通的人只要用心专心关注自我生命情况一心一意的关注身边事、目有所及心意就在、专心做事注意力集中就可以了。

魂不守舍的人他的心思常远游，思念远方的人，贪恋远方的地远方的物，甚至生心让自己的灵魂与那人的灵魂在一起，或自己的灵魂跑到他人身边。经常魂不守舍的灵魂是分散的，这里去了，那里去了，灵魂体不大不浓稀不固实。经常魂不守舍的人身体往往不好，人也没精气神，因为他的魂没守在自己身上，不能好好的照顾自己的生体。魂是自我的生命信息，自己的人是灵肉一体的，自己的生命信息与自己的肉体情形最相投。

身体不好的人，身体虚弱的人，频临死亡的人灵魂最容易出窍，人是灵肉一体的，一个人身体不好身体虚弱其生命信息也虚弱，虚弱的生命信息易受他人强壮的生命信息欺负挤离，他的灵魂易脱离自己的肉体。

世间有借尸还魂的，即人去世后他的灵魂挤离活着的人的灵魂，将自己的灵魂附在他人身上，这在强者多转世的同一脉近脉的人身上多见，因为他们的灵魂源头是相同的，他们有多的相同点，不合有碍的程小。转世强的大灵魂有让圈内优魂改造劣魂的愿望，灵魂同脉内缘近，人活着时灵魂对近魂就有影响。

修真一共有三个阶段，具体每一个阶段分别是：

第一阶段：炼气炼体阶段。将体内经脉之气盘活，炼除体内杂质，这个阶段应是从经脉到血肉的强化协调，最终达到一种和谐的境地，所谓的武林高手都在这一阶段，这一阶段超凡但尚未脱俗。

第二阶段：筑基炼魂阶段。这一阶段在前一阶段基础上增加炼骨和锤炼精神意念，最终达到初步完全掌控自身精气神的境地，一般人生活的每天，精气神都在流失，人的寿元也跟精气神自然流失的速度直接相关，而达到筑基时，可以控制自身精气神自然流失速度，最高可达到几乎不再流失，也就是所谓的不漏之境，达到这一境界，寿命可满大周天之数。

前两个阶段严格意义上讲不能算是修真，只能算是修真准备阶段，只有达到了才能真正地进入修真阶段。

第三阶段：金丹阶段。这一阶段细分为孕丹、成丹、养丹、化丹四个小阶段。修真说白了就是从宇宙中汲取特定能量来锤炼自身，使得自身逐渐成长为可控的小宇宙体，随着汲取能量的越来越多，那么就需要对汲取的能量进行压缩，压缩的过程就是养丹的过程，当压缩到一定程度，就形成了金丹，将金丹从身体里面淬取出来的过程就是成丹。金丹实际上就是修炼者从宇宙空间汲取的能量压缩体，可以看作一个受修炼者控制的小黑洞，所含能量非常大，成丹的过程是非常危险的，极度容易失控，若在成丹过程中不小心失控，所造成的破坏是毁灭性的，个人估计不亚于原子弹爆炸。成丹后便要小心翼翼地进行养丹，使得金丹越大越大、越来越坚固，越来越受掌控，修炼者在从养丹的过程中，不断地增加对金丹的自主控制，当这种控制达到一定程度时候，修炼者便可将金丹操化为各种兵器或者其他物品，达到一种神通的境地。在修炼者完全自如地操控金丹后，便可以进行化丹。化丹的过程和女人分娩的过程类似的。首先，金丹不断地壮大、受操控的程度越来越高，当达到一定程度时，金丹便要破裂衍化出一个新的能量生命，也就是元婴。化丹的过程是一种破而后立的过程，在化丹过程中，修炼者须仔细通过分析各种场以及各种宇宙射线来分析各种旧天体转化为新天体的状态并据此体悟安全地将金丹破裂成婴的途径。金丹阶段已经初步接触到“道”的痕迹。这一阶段完整的寿元为800年。这一阶段的修炼者必须远离尘嚣，不能动怒、不能急躁，否则便是丹碎人亡的结局。

阴叔这样念叨着的时候，就额头细汗直冒，也不知道是热的，还是因为紧张所致。

在一切准备妥当后，阴叔一手卡住自己的喉咙，让自己达到半窒息状态。

同时，口中念叨，施展灵魂出窍术。

灵魂出窍术是很高境界的阴魂术。

不仅魂体分离，还充满风险。

只要有一点小差错，就会游魂回不了躯体。

结果，躯是无主之躯；魂是游魂野鬼。

所以纵然有些道行了得者，懂此术的，也轻易不敢使用。

至于一般的修真者，以及一些散人，江湖算命先生，就无从谈起灵魂出窍术了。

当下，阴叔处在半窒息状态下，逐渐模糊，朦朦胧胧之间，阴叔心头一震，眼前开始变得模糊起来，阴叔心中紧张，身上传来一股撕裂的感觉，这种撕裂感并没有痛楚，可是依然能清晰的感觉到，有什么东西在从身上撕裂开。

阴叔猛然睁开眼睛，却见自己漂浮在半空中，而正下方，正端躺着的是另外一个自己。

阴叔满脸震撼，脑子还未转过弯：“这……这……是怎么了？”

阴叔之前曾经想象过许多次，灵魂出窍的情景，可是真正到了这个时候，他还是无法掩盖心中的激动与恐惧。

这种恐惧也是必然的，暂时失去肉身的依赖，让他感到无比的空虚，这种空虚便是许多恶鬼的生成缘故。

许多恶鬼想要占据一个肉身，让自己的空虚感消除，可是不属于自己的肉身，只会让恶鬼更加空虚，所以会掠夺肉身的阳气，填补自己的空虚。

还有另外一种恶鬼，便是由执念生成，这种恶鬼会有两个极端的存在，一种会因为憎恨、怨念、愤怒等情绪，强大到无以复加的程度，另外一种则只是心愿未了，并不会对生者构成太大的威胁。

“别紧张，临天亮的时候，我会自动回到肉身上去的。”阴叔自我安抚道。

阴叔尽量让自己放松下来，微微的点点头，可是这种另类的经历，还是让阴叔感到紧张。

其实，除了脱离自己真身的害怕感外，方怕别的猛鬼侵占他的真身，也是他另外一个担忧。

在阴叔阅读的许多古籍之中，都有过类似的记载。

不过让阴叔感到庆幸的是，他好几次使用这种灵魂出窍术，都是以他比其他鬼更恶而最终返回真身。

以阴叔的修为，并不足以怯惧其他幽魂，所以他放心去大胆做他感到非常紧迫的事情。

直奔富丽村飘去！

但是，很不幸的是，他的目的并没有达到，反而弄得元神大伤。

而这一切，都是陈文辉和巫世奇他们的所赐！

当阴叔返回停尸间，闻着那股子尸油找到他的真身后，阴叔默念起灵魂出窍的还魂经来。

阴叔只觉眼前光芒一闪而过，眼前景象已经发生天翻地覆的变化，一个完全熟悉的、他生活了许久许久的、值得他恋恋不舍的世界，展现在他的眼前。

阴叔瞳孔骤然收缩，不敢置信的看着这匪夷所思的景象，天地就像是温暖舒适的床一样。

只见身边一道光芒闪过，阴叔已经出现了眼皮跳动，阴叔于是震撼地看到，自己又是之前的阴叔了！

只是肚子的饥饿让他想起了他施展灵魂出窍术是为了什么，而达不成目的又是谁惹他来着！

一股恶念，不禁在他的大脑里油然而生。

他想报复，但他显然无能为力！

最可怕的是，再不想办法制止他们追回来，自己的真相就会暴露！

那个陈文辉和周毅，曾经和自己斗智斗勇过，一旦照面，还不一切全露馅了？

本来，他可以趁着他们未回到火葬场这个时候逃之夭夭的。

但火葬场实在太适合他了，他有点舍不得。

好吧，把他们迷住，拖过交接班，他就可以不暴露身份，仍然做他的火葬场守夜人！

阴叔扫了眼四周，眉头微微皱起：“他们不可能看得见晚上那个阴魂而断定是自己的！赌一把吧，过得关的话，不出三天，自己就可以吃到大餐了。不然，又不知要等多久了！”

好在，在意念力方面，阴叔还是有的。

于是，阴叔来到值班室外的公路边，看到警车开来时便作起祟来，这种意识世界的控制，阴叔已经是熟能生巧了。

把陈文辉他们迷在车里后，阴叔装作若无其事的样子，回到火葬场值班室去，等待来接班的人到来。

为了加深接班人的印象，表明他昨晚一值在值班室值夜，阴叔和来值日班的人点头打过招呼之后，一副漫不经心的样子，说：“天气越来越热了，蚊子真多。我一个晚上在拍蚊子。看来，得和办公室说一声了，得买蚊香才行。”

阴叔如此说完，以为自己做得很聪明。

呆会巫世奇回来，听值日班的向他反映，阴叔提出要买蚊香呢，说是他一个晚上都被蚊咬，这就有了他一晚值班的口实了。

可是，阴叔没料到的是，他这样子说，真是聪明反被聪明误！

蚊子是什么东西？

蚊子属于昆虫纲双翅目蚊科。

是一种具有刺吸式口器的纤小飞虫。

通常雌性以血液作为食物，而雄性则吸食植物的汁液。

看清楚了没有？

通常雌性以血液作为食物，可是，如果读者还记得的话，前文曾经有过关于法医给吴长生体检的描写，当场还吓得法医目瞪口呆呢！

因为法医发现，吴长生已经脑萎缩得很厉害了的。

他已经不能归属正常人类的范畴，所以，他尸气重过人气。

也就是说，他身体散发出来的气味，不仅不能吸引蚊子对他的注意，还避之唯恐不及！

巫世奇是到过他值班时的值班室的，根本就没有蚊子飞临值班室！

有时候就是这样，许多人类感觉不到的细微差别，但在动物来说，却有巨大的区分。

所以，蚊子是不会去叮咬阴叔的，正如蚊子不会叮尸体一样。

阴叔说他整个晚上被蚊子咬，只能说明他说了谎话！

好好的，他为什么要说谎？

岂不是摆明了他心虚！

但陈文辉却让巫世奇别揭穿阴叔的谎言。

“不如，我们就来个将计就计！”陈文辉机智地笑说道。

首先，提出这个问题的你真的很了不起。灵魂可以说是真我，对于真我的修行和修炼时最最根本的，是比其他事情都要重要的事。

人生的意义，在我看来，就是要追求灵魂的提升和进化，修身养性、贡献社会、积德行善、广行布施、救人慧命、自我修悟都是修炼灵魂的方式。

对于修炼灵魂，佛法里已经说得很透彻了。然后，要行六般若，即持戒，2忍辱，3精进，4布施，5智慧，6禅定。

持戒，最基本的要不杀生、不狂喝酒乱性、不邪*、不说假话、不偷东西。这些与基本的道德准则也是一致的，是修炼灵魂的基础。

忍辱，即是消除自身以前罪业的一种方式，又是修炼心性的一种方式，可以让心豁达，不会情绪随着境遇来回翻转不定、怒火中烧，而是超然事外，淡定平和。

精进，这在任何领域都用得到，世界上没有一件事是可以轻轻松松干成的，尤其是了生死智慧之事，更是难上加难。佛学其实是很积极的，他要求精进、勤奋，毅力。只有精进，才会不断进步，远离懒惰懈怠。

布施，一是实物布施，给面临困难的人以帮助；一是法布施，这是拯救人的迷失的心灵的大事，因此法布施尤为重要。但是还有一点是必须注意的，那就是不能强加于人，选择权永远在个人那里。因为强加而使人产生逆反心理也是好心办了坏事了，所以法布施需要很高的智慧。

智慧，很难很难，它是愚痴的良药。现在多少事情是我们不知道的，多少未知令我们迷惘恐怖。只有不断精进得了智慧，很多疑难才能化苦为莲。

禅定，是非常重要的修行方法，戒定慧，慧在定中生，慧又促进定，相互促进，最终让人发现真相，得大智慧，灵魂超脱众苦，得大清凉自在。

注意一点，是濒死体验，叫他真死回来试试，看看是不是还是这个描述

至于灵魂出窍，很难考证真伪，无论古今，这种研究无意义，而且，通过某种手段，很多人都能达到这个幻境（催眠，道家催眠利用三两个咒语而已，本质是一样的）