蒙古有海军吗
内陆国的蒙古真有一支海军没有海还有海军?蒙古海军是用来做什么呢?
曾经在郭德纲的相声中,出现了“蒙古国海军司令”的段子,说只要找到了海,立即上任。当时我听到的时候,笑的前仰后合。但是后来才发现,原来是我们有些无知了。其实作为内陆国的蒙古,还真的有一支海军,其实不仅蒙古,至少还有其他16个内陆国也拥有海军编制。没有海还有海军?蒙古的海军是用来做什么呢?
蒙古
说是海军,但是还是他的人数实在是有点寒酸和可怜。蒙古国海军的全部“家当”包括7名海军士兵和1艘名为“苏赫巴托尔”号的老式俄罗斯拖船。这就比较好理解了,因为没有海啊,那么这支海军建立的目的是什么呢?起初是用于在库苏古尔湖运输石油,但出于保护环境的考虑,蒙古最终放弃用油船运油的活动,改而运输羊毛和皮革渡湖与俄国人交易。海军的任务便是往返于湖的两岸,保护运输拖船的安全,准确来说这是一支“内海军”。
但是实际上不仅有蒙古,至少很多内陆国拥有海军。比如说中亚的一些斯坦系列国家,他们的海军自然上不了台面。
土库曼斯坦
土库曼斯坦为中亚内陆国、里海沿岸国,为此也组建起一支海军,用于维护该国在里海地区的利益。土海军现有士兵2000人,装备有16艘巡逻艇,实力在里海沿岸五国中较一般,在世界上实在是上不了台面。
乌兹别克斯坦
乌兹别克斯坦组建一支微型海军,人数不详,据说只有2艘炮艇,用于在咸海执行巡逻任务。咸海是乌兹别克斯坦与哈萨克斯坦间的界湖,曾经是世界第4大湖,不过湖水被过度利用,预计到2020年会全部干涸。到那时,不知这支海军该何去何从?
哈萨克斯坦
哈萨克斯坦曾经组建了一支海军,不过其首次出海便遭遇“没顶之灾”,只能忍痛放弃组建海军计划。2004年初,按照“新军事”学说又重建海军,目的在于保护本国在里海地区的权益。当前哈国海军的全部“家当”包括200名海军士兵及10余艘小型巡逻艇,并装备有少量轻型武器,主要用于执行海上巡逻和保护油田等任务,实在是没有什么作战能力可言。
其实还有很多内陆或者是没有海的国家拥有海军,但那些海军实际上“河军”或者说是“湖军”。目的就是护卫内河的安全。
销售副总教育一名年轻同事:我走过的桥比你走过的路还多。
另一个二货副总嘀咕了一句:那是你经常在西直门桥上迷路,绕的。
这个有很多种应对的方法,如果这个外国人来自韩国或者是朝鲜,那么他直接就可以填上朝鲜族,本身两个就是同一种民族,但是如果这个国家的民族在我们这边找不到,那么你可以选择直接填上自己原来的民族,当然要选择汉族也是可以的,毕竟我国大多数地方还是以汉文化为主,实在不知道写什么就写上汉族准没错。
相信大家都知道,现在我们出门都要用身份证,身份证上面除了我们的家庭住址和身份证号码以外,还有一个民族的栏目,毕竟除了汉族,我国还有五十五个少数民族,其中有不少少数民族在国外也是有分布的,不少网友就产生了一个问题,像现在我国实力开始慢慢变得强大起来,对外也开始吸引人才前来定居,那么如果外国人入了中国国籍,他们的身份证应该写什么民族呢?
其实这个有很多种方法,如果他是韩国人或者朝鲜人,他们来到我国以后,他们的身份证直接可以写朝鲜族,因为朝鲜族和他们完全是属于一种民族,所以他们有这个资格填写,像这种类型还是很常见的,比方说俄罗斯人,如果他加入我们的国籍以后,他也同样可以写俄罗斯族,哈萨克斯坦和蒙古人也是一样的道理。
但如果这个民族在我国根本找不到一样的对应民族,那么就可以填上自己原来的民族,比方说他原来是哪一个民族就还是写哪一个民族,或者你可以找一个和自己血缘关系比较接近的民族,比方一些来自缅甸或者是泰国的人,他们也可以选择傣族,当然也有很多外国人,他因为喜欢汉文化,所以就直接写了汉族,毕竟我国大多数文化和习俗还是以汉文化为主
他们是属于同一个民族,不属于同一个国家。
根据斯大林对民族的定义,即我国目前官方采用的民族分类方法:民族指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。
根据这个定义他们都同属一个民族,他们风俗习惯,甚至某些语言都相同,只不过生活在不同国家。
比如延边的朝鲜族与朝鲜人姓氏,语言等各方面都相同,只是因为历史的原因而分隔开,比如移民,国家界限划分等。
扩展资料
哈萨克族,民族语言为哈萨克语,属阿尔泰语系突厥语族,普遍信仰伊斯兰教。
哈萨克族主体在中亚、西亚,主要分布于哈萨克斯坦、中国、 俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。
哈萨克族是哈萨克斯坦的主体民族,占其总人口的655%,根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内的哈萨克族总人口数为1462588人。
哈萨克族源比较复杂,一般认为,主要是古代的乌孙、康居、阿兰(奄蔡)人和原在中亚草原的塞种人、大月氏以及以后进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。
从13世纪初蒙古民族强大,到15世纪哈萨克王朝的建立,前述有关哈萨克族源的一些部落和氏族加快了联合的步伐。而哈萨克民族共同体的最终形成与历史上的“白帐”汗国有着极为密切的关系。
坐落在首都阿斯塔纳的新总统府 暂别了一段我的《传奇草原》,回来了!从太阳下的雄鹰之国--哈萨克斯坦回到祖国,看到这么多朋友亲切的留言和温馨的节日祝福,胸中禁不住充溢着一股股暖流。衷心的谢谢你们,我亲爱的朋友们!请接受我来自草原迟到的中秋和国庆佳节的祝福,祝福你们健康、快乐、幸福、平安!!!
这次哈萨克斯坦之行虽然只有短短的15天,可却从乌鲁木齐飞跃天山来到哈国南部的阿拉木图,然后又穿越到了西部的阿克纠宾斯克,接着折返到位于北部的首都--阿斯塔纳,最后又回到阿拉木图,再从这里返回祖国的乌鲁木齐。行程几千公里,真是见闻颇多,感触良多。
哈萨克斯坦曾是古丝绸之路上的一个重要地域,辉煌的汉唐其疆域曾经延伸到这里,也曾是成吉思汗蒙古人及其子孙建立的元朝征战和统治的疆域,因此与中华文化有着源源流长的联系。这片土地也记录了近现代中国与沙俄、苏联的斗争和恩恩怨怨,更留下了国土被割让的屈辱历史,作为中国人这是心口上永远的痛!!因此,哈萨克斯坦作为一个前苏联解体后,才立国不久的一个新兴国家,对于长期生活在西部边疆的我来讲有着太多的神秘和向往,更有那说不清的复杂情感。
初次到哈萨克斯坦,感觉既陌生、新奇又熟悉、亲切。陌生、新奇的是,这里的城市风情、这里的生活方式、这里的语言文字、这里的金发碧眼,一派异国风情;熟悉、亲切的是,这里的山川地貌、这里的气候特征,还有那飘荡在空中熟悉的哈萨克音乐旋律以及哈萨克语言特有的韵律和那毡房、奶茶和烤羊肉的浓香,恍惚间仿佛仍然置身在新疆一般。
来到一山之隔的哈萨克斯坦,身为一名中国人,能深切地感受到中国巨大的变化和对哈萨克斯坦的影响以及中哈两国目前良好的合作关系。但是由于哈萨克斯坦地处东西方交汇之处,自古就是各方势力激烈角逐的地方,再加上复杂的国际竞争背景和哈萨克斯坦作为一个新兴国家,充满机会和变数,并且拥有丰富的石油、矿产资源,今天的角逐也就显的更加错综复杂和惊心动魄,仿佛平静的海面下涌动着惊涛骇浪。虽然,短短的十五天仅仅是浮光掠影般的走过哈萨克斯坦,但是仍然能感受到那平静海面下隆隆的涛声!因此,中哈关系仍然任重而道远。
中国和哈萨克斯坦彼此都是对方重要的邻邦,两国都是正在快速发展中的地区大国,双方在能源、经济、科技以及国家安全等方面都有强烈的合作意愿和必要,因此加强中哈关系,密切彼此往来,对于双方来说都具有重要的政治意义、战略意义和现实意义。雄伟的天山和美丽的伊犁河,共同哺育了中哈两国人民,双方有着割不断的联系和亲缘。我国的很多哈萨克族同胞都有亲戚在哈萨克斯坦,同样哈萨克斯坦很多哈萨克人也有亲戚在中国,这是两国友好往来可贵的民众基础。但是,虽然中国与哈萨克斯坦两国关系在不断密切,但是在哈国仍然能感受到那种既欢迎,又排斥,既友好,又冷淡,既和你热情握手,但是内心又充满戒心和不信任的感觉。分析原因,有曾经长期不愉快的历史的原因,有国际反华势力的暗中挑拨,有哈萨克斯坦一部分人固有的戒心和政治斗争需要,也有我们自己一些人不尊重哈萨克斯坦民族感情所造成的负面影响。如在20世纪90年代哈萨克斯坦立国不久,国内一些商人惟利是图,目光短浅,乘哈萨克斯坦大量需求生活必需品之际,将大量的假冒伪劣产品高价输出到哈国市场,造成了很坏的影响,而且这种影响在一定程度上至今仍然存在,严重影响了中国商品在哈国的商誉,迟滞了中国名优产品进军哈国市场的步伐。例如在哈萨克斯坦能常看到的中国品牌和产品只有中国石油的宝石花、重庆红岩牌载重汽车、中国石油的加油站,因此,要想进一步密切中哈关系,不仅仅是国家层面的事情,民间层面也需要持续努力。
哈萨克斯坦的城市是生态卫生城市,市民都像文明礼貌模范
这次赴哈萨克斯坦先后辗转了三个城市,给我留下的第一个深刻印象是城市整洁、干净,到处都是鲜花、绿草、蓝天和参天的大树,城市生态保护很好,并且富有文化品位,而市民大都很有素养,礼貌、谦让。每个城市都有很多品味很高,雕刻精美的雕塑,这些雕塑大都是反映哈萨克民族历史上的著名人物和事件以及哈萨克民族的追求和希望的主题,从中可以感受到哈萨克民族珍视历史,崇尚和平、自由的精神和追求;每个城市无论大小,都有博物馆,阿拉木图市作为哈国最大的城市,有博物馆多达20多座,甚至很小的一个主题都可以设一个博物馆,足见哈萨克人民对文化和历史的诊视。当你作为行人在大街上过马路的时候,几乎每辆汽车都会主动停下来为你让道;当你去商场购物,还是去银行办理业务,在人多的场合,人们总是自觉的排队,没有人维持秩序,看不到在国内拥挤、加塞儿的现象;哈国几乎家家都有私家车,大街上自然车辆很多,穿流不息,可是你很少看到交警,只有在一些繁华地段的十字路口才能看到交警的指挥,而且似乎市区不限速,可是虽然道路拥挤、车速很快,但是你几乎看不到堵车、塞车的现象,因为人们相互谦让,车流自然疏导的很好,拥而不挤,忙而不乱,这些日常小事折射出了哈国市民的良好修养。
在哈萨克斯坦不防小偷,不防强盗,得先防警察,天下怪事
第二个深刻影响是哈萨克斯坦的警察还是老样子。在国内早就听说哈萨克斯坦的警察很黑,只要看到中国人,就百般刁难的找茬,目的只有一个,就是敲诈钱财。这次到了哈萨克斯坦当地负责接待我们的中国公司一再提醒我们,没事儿不要去街上转悠,尤其在晚上,实在要去,一定要3-5个人一起去,因为一旦遇见警察出了事,也好有个通风报信的,这里的警察很坏,他们看见中国人就像见到了美金,千方百计找茬子,然后就扣人,早晨抓的先关一天,到了晚上才让你通知人,然后交上几百美金才放人;下午抓的,先关你一个晚上,第二天早上才让你打电话通知人,然后交钱才放人,为此中国人被扣的事情常常发生。而且阿拉木图的警察比首都阿斯塔纳的更坏,因为阿拉木图市长对中国人有成见,阿斯塔纳的要好些,前两年曾经发生过阿拉木图警察全体出动围捕中国人,然后全部驱逐出境的事情。真是到了哈萨克斯坦不防小偷,不防强盗,得先防警察,真是天下怪事!
为了让我们这些初来咋到的人牢牢记住这一点,不要惹麻烦,一位负责人还现身说法,给我们讲了一件就在近期发生在自己同事身上的事情。说有一位同事,刚从国内到哈国工作不久,一天出外办完事正往驻地走,没成想碰到两警察,虽然护照和签证全都齐全,但还是找了个茬,带到了警察局,还好算是开恩,给了300百美金就放了出来。出了警察局,这位老兄就赶紧往回走,算他晦气,走了一段路又碰到两警察,不管怎么比划解释,又被带到了警察局,最后又是掏了200美金才给放了出来。自此以后,这位老兄发誓不再出门,成天猫在驻地,一天公司其他的同事都出外办事去了,只留这位老兄一人在家,谁成想到两个哈国警察溜达到了驻地,说要检查,结局就是又被敲了300美金,算是没带到警察局。后来这位倒霉透顶的老兄一怒之下,回国不干了。这听起来像个笑话,却真有其事。这样生动的教育,我们自然奉为教导,一直小心翼翼,不过,总得买点水啊,水果什么的啊,因为这里的宾馆不提供饮用水,我们只有几个人常常结伴冒险到驻地附近的超市转一转,买点东西。还好,十几天算是平安度过,没出什么事情,可人却憋屈的难受,基本上不是呆在屋子里,就是呆在大巴车上,像被软禁一般。
不过,现在回想起来,还到是有两次有惊无险的经历,都是在阿斯塔纳。一次是刚到阿斯塔纳,由于第二天要在阿克陶体育馆布展,因此想提前看看场地,于是吃完晚饭,我和三个同伴就一边散步一边溜达到离住地不远的体育馆后门。快接近的时候,看到有个警察的岗楼,前面还有一个横杆,两个警察在值勤,我们想这个体育馆明天要准备一个大型展览,这些警察可能是为此专门值勤的,自己反正是参展的工作人员,于是也没理这些警察就经直往里走。一个年轻的小个子警察拦住了我们,叽哩咕噜半天,俄语也听不懂,想可能是问我们干什么,要查证件,本想掏护照,一想不行,给扣了就完了,于是灵机一动举起脖子上挂的展会工作证给警察使劲晃,一边晃也一边叽哩咕噜,还好警察做了个放行的手势,算是过去了,心里还好一阵感动呢。后来了解到,哪根本就不是为展会值勤的警察,我们经过的是一个警察分局,类似于国内的派出所,想想幸好是在阿斯塔纳,要在阿拉木图不是自投罗网,送货上门吗?还有一次是展览会开完后,大家想想来了几天了,阿斯塔纳还是一个很漂亮的城市,可是每天不是猫在屋子里,就是坐车,还没有亲身逛逛大街呢,心有不甘,打听到共和国大街不错,于是我们约了7-8个胆大的同伴想打车上街,没带护照也不顾了,反正揣着工作证呢。这里城市的士很少,不过除了警车和军车,任何一辆都可以拦,只要对方有时间,价钱合适,都愿意拉你。于是我们树起大拇指在路边拦车,不过专跳奔驶、宝马这些好车拦,很快几个人分别拦了几部车,出示事先写好的俄语地址,谈好价钱就直奔共和国大街。徜徉在大街上,我们有的逛商店,有的看街景,我是一个劲儿拍照。约莫逛了一个小时,突然有个同伴从路边商店里冲了出来,紧张地招呼分散在街道上的人,说是刚刚碰到中国代表团的其他人,团里正在通知大家让赶快回去,因为已经有一个人被警察抓了,我们只好赶紧拦车狂奔而去!没带护照,上街乱逛,在哈国还真是危险的事情。不过,后来回国前听说哪位被抓的老兄也是没带护照在街上逛,后来经过中方的展会组织者一再解释并出示展会工作证后,没交钱就给放了。看来由于这次展会是两国政府组织的高规格活动,警察算是格外开恩吧。
这些关于哈国警察的故事,说明了哈萨克斯坦作为一个新兴国家,一方面底气还不足,缺乏自信,防范和戒备心理很强,另一方面公务人员(不光是警察)以权牟利、敲诈勒索几乎是公开的,政府也是睁一只眼闭一只眼。因此,凡是去哈萨克斯坦旅游、公干、经商的国人必须了解这个哈国基本国情,才能少惹麻烦,诸事顺利。此外需要说明的是,这种情况不仅仅是在哈萨克斯坦,中亚其他国家,包括俄罗斯都有。
除了汽车便宜外,什么都奇贵
第三个深刻印象是除了汽车便宜外,什么都奇贵。在哈萨克斯坦感觉最便宜的是汽车,而且好象世界上所有名车都集中到了这里。在大街上你常常看到宝马、奔驰、奥迪、悍马、丰田、甲壳虫等名车穿梭往来,当然很多是来自国外的二手车。哈萨克斯坦没有汽车工业,汽车全部依赖进口,极低的关税和国外二手车的大量涌入导致汽车价格较国内出奇的便宜,一辆全新的奔驰600标价才25万美金,几乎家家都能买的起车,从最便宜的破旧的伏尔加、莫斯科人等前苏联车型,到宝马、奔驰等世界名车,人们可按各自的经济实力选购。据说,阿拉木图市120万人口,却拥有80万辆车。在阿拉木图市深切感受到了大街上车辆密密麻麻的盛况,不过哈国似乎没有控制汽车尾气的排放,城市空气被汽车尾气污染的程度比似乎比国内一些大城市还严重。与极低的汽车价格相对应的是昂贵的房价、菜价、服装价格。阿拉木图和阿斯塔纳的房价都在2万元人民币左右,与上海、北京、深圳房价比简直毫不逊色;菜价每公斤辣子夏天40多元人民币,冬天70多元人民币,西红柿夏天的价格也在40多元人民币/公斤;服装价格在大商场里像样一点的一套男式西装标价5-6万,7-8万人民币是常事,曾看到一件黑色的女士裘皮短上衣标出了20多万元人民币的天价,可以在国内买一部不错的车了。据说, 普通老百姓是不会到这些大商场购买服装的,他们更愿意到一些中低档商店购买主要来自中国的价廉物美的商品。
大街是个流动的世界汽车博览会
第四个深刻印象是城市的大街是个流动的世界汽车博览会。哈萨克斯坦车型之杂,世界少有,我去过很多国家,还没有见过哪个国家像这样。我喜欢站在街道边上观看来来往往,川流不息的汽车,我曾经试验过,一个小时内没有见过重样的车型,各式各样,大饱眼福。由于哈国没有车辆使用年限一说,只要四个轮子能转,方向盘管用就可以跑。因此可以看到60-70年代前苏联生产的车体生锈的破旧的伏尔加、拉达、莫斯科人满街跑,有的车尾还挂个拖斗,并且与宝马、奔驰这些名车并驾齐驱。给人以强烈的对比,很有意思。
哈萨克斯坦是一个多种矛盾元素并存的统一体
第五个深刻印象是哈萨克斯坦是一个多种矛盾元素并存的统一体。来到哈萨克斯坦,如果说车体生锈、破旧不堪的伏尔加与宝马、奔驰并驾齐驱给你带来的是强烈的视觉冲击,那么现代、开放和传统,多种宗教、多种人种、多种文化,多种语言这些相互矛盾,差距巨大的人文特征的并存,则带给你的是强烈的文化反差,这是一个正在从传统的农牧业社会快步走向现代和世界的国家。 哈萨克斯坦已经与世界134国家建立了对外贸易关系,走在阿拉木图、阿斯塔纳市中心繁华的大街上具有现代风格的广告眼花缭乱,当你离开市区不远,映入你眼帘的仍旧是前苏联时期具有几十年历史的旧房,再稍远一点可能就可以看到哈萨克毡房,以及骑着骆驼和马、赶着羊群,观赏公里上疾驶的各种世界名车的哈萨克牧民;电视上既有哈萨克传统的阿肯弹唱,也有具有典型世界流行音乐元素的劲歌狂舞,甚至成人电视你也可以在午夜以后收看到。
哈萨克斯坦独立后继承了前苏联留下的复杂而众多的民族成份。在哈萨克斯坦访问期间,可以经常接触到各民族人士。在政府机构中多为哈萨克人,大学和科研机构中有许多俄罗斯人,在阿拉木图的个体商户中有车臣人,在自由市场卖泡菜的是朝鲜人,卖小吃的是乌兹别克人或者维吾尔人。哈萨克斯坦是典型的多民族组成的国家,凡到过哈萨克斯坦的人,对这一点都有深刻的体会。的确,哈萨克斯坦民族有131个,比中国民族数量要多一倍,尽管该国人口不到中国的12%。该国民族数量虽多,但每个民族的人数并不算多,因为哈萨克斯坦全国人口还不到1500万人,比中国新疆维吾尔自治区还要少300多万人,比北京的人口略多一些。
哈萨克斯坦人口较多的民族有:哈萨克族、俄罗斯族、乌克兰族、德意志族、乌兹别克族、鞑靼族、维吾尔族等,其他人口稍多的民族还有白俄罗斯族、朝鲜族、阿塞拜疆族、波兰族、土耳其族、车臣族、巴什基尔族、希腊族、东干族、摩尔达维亚族、塔吉克族、库尔德族、亚美尼亚族、印古什族、汉族、楚瓦什族、犹太族、吉尔吉斯族等。上述民族中人口数量最多的6个民族是(据1999年哈人口普查资料):哈萨克族7985万人,占全国人口总数的534%;俄罗斯族44796万人 ,占30%;乌克兰族5471万人,占37%;乌兹别克族3707万人,占25%;鞑靼族249万人,占17%;德意志族3534万人,占24%。上述6个民族的人口总合占全国人口总数的937%。哈萨克斯坦民族分布呈现大聚居小杂居的状况。哈萨克族集中在该国南部和西部,俄罗斯族较多生活在北部、中部和东部,乌克兰族和德意志族多生活在北部和东部,乌兹别克族在南部。哈萨克斯坦的主体民族是哈萨克族,其他民族包括人数较多的俄罗斯族都可看作是少数民族。但与其他民族相比,俄罗斯族是少数民族中地位特殊的一个。
众多的民族必然带来文化、语言、宗教上的多元化和文化、民族利益上的冲突和矛盾。哈萨克斯坦独立后民族关系出现了变化。这首先表现为哈萨克族在国内地位的提升和俄罗斯族地位的下降。独立初期,国际社会有人预言,哈萨克斯坦将发生严重的民族冲突,国家有可能分裂。但十几年过去了,哈萨克斯坦没有出现大规模的民族冲突,民族关系总体上讲基本上保持了和谐。2002年哈萨克斯坦各民族大会对民族关系现状作出如下评价:“今日哈萨克斯坦的政治形势总的来看是稳定的。各民族集团对自己生活地区的族际关系的评价是积极和友好的”。不过,说哈萨克斯坦民族关系中不存在任何问题也不符合实际,毕竟国家独立后各方面情况发生了变化,在国家强化哈萨克族主体地位的情况下,存在民族间的利益分配和心态调整问题。
哈独立后,民族矛盾主要表现在哈萨克族与俄罗斯族之间,这两大民族之间的矛盾首先表现在语言问题上。苏联时期,俄语是哈萨克斯坦的官方语言,公务、教学、对外交往,甚至日常生活都使用俄语。独立前,哈萨克斯坦当局将哈语定为国语,独立后在全国逐渐推广,同时规定,不懂国语者不能成为官员和大单位的负责人。受这种规定影响的首先是讲俄语的居民,当然主要是占全国人口总数30%的俄罗斯族。另外,还有国籍问题。数以百万计的俄罗斯人一觉醒来发现自己成了“外国公民”,即脱离了俄罗斯而成为独立的哈萨克斯坦的公民,心理上难于接受这个现实。于是,一部分人迁回俄罗斯,形成移民潮,留下的人则要求哈萨克斯坦当局实行双重国籍。在这两个问题上,哈萨克族与俄罗斯族形成了对立,甚至有使社会按民族特征分裂的危险。
国家形势的变化带来社会结构的变化,致使民族利益发生变化。国家独立时,70%的俄罗斯人生活在城市,30%生活在农村;哈萨克人则相反。独立前,600多万哈萨克人中有200多万人为牧民。受多种因素的影响,哈萨克斯坦各民族在就业上形成自己的优势范围。例如,俄罗斯族等俄语居民主要从事工业、信息服务、建筑、住房公用事业、物资技术供应等工作。哈萨克族居民主要从事农牧业和商业服务业。在哈萨克斯坦南部地区生活的乌兹别克族、维吾尔族、朝鲜族居民主要从事蔬菜、果园种植和养殖业。职业和居住地点决定了独立前俄罗斯族居民的生活条件,总体上要好于哈萨克族居民。
独立后,各民族的社会地位有所变化。俄罗斯族居民仍然在经济部门占据重要位置,但在科学文化、国家管理、内务和司法等机构中工作的人数却较少,与其人口数量不成比例。哈萨克族居民在政府中任职明显多于少数民族居民。在商业和金融部门工作的也以哈萨克族居民为主。这种对切身利益有重大影响的职业变化,也对民族关系产生了影响。
好在哈萨克斯坦***充满智慧,妥善地解决了以上棘手的问题,将横亘在哈俄两大民族之间的鸿沟填平,使社会又恢复了平静,民族关系再度走向和谐。
哈萨克斯坦后面两字“斯坦”的意思就是真主之地,名称后带斯坦的都是伊斯兰教国家,因此哈萨克斯坦是伊斯兰国家。伊斯兰教是她的主要宗教,但是也有东正教、基督教、佛教,可以说多种宗教并存。综观人类历史,宗教矛盾往往是引起地区动荡和民族冲突的主要因素,但是在哈萨克斯坦你却可以感受到各种宗教和谐相处,同一个城市你及可以看见清真寺,也可以看到东正教堂,你信你的真主安拉,我信我的上帝和耶苏基督,井水不犯河水,彼此相安无事。还有一个更奇特的情况,据了解在哈萨克斯坦有一个小镇叫扎尔肯特,那里有一座中国庙宇与伊斯兰风格相融一体的清真寺。它的门窗、内外墙壁的装饰完全是伊斯兰式的,而它的柱口雕花、宫灯则是地道中国式。真是世界少有,这可视为两种文化彼此融合的典范。在哈萨克斯坦多元宗教文化和谐并存的局面真是来之不易,这与哈国政府自独立15年来始终奉行的包容、和谐、信仰自由的宗教政策是分不开的。2003年9月22日至24日,在哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫亲自倡议、由哈总统办公厅出面还组织召开了世界宗教大会,全世界包括佛教、道教在内的18个宗教的各国代表参加了大会。大会的宗旨是促进世界不同宗教和文明间展开对话,保持宗教之间和谐,发挥宗教力量和影响,维护世界稳定与和平。冲这一点我们就应该对哈萨克斯坦刮目相看,也对哈萨克斯坦这个年轻国家的发展前途看好。
无处不在的俄罗斯影响
第六个深刻印象是无处不在的俄罗斯影响。在哈萨克斯坦,你随处可闻俄语,看到的建筑是俄式,打开电视机收到节目是俄罗斯台,更不用说到处可见的俄罗斯人。可以说,俄罗斯在哈萨克斯坦社会无处不在,俄罗斯文化对哈萨克斯坦的影响深远。由于历史原因,俄罗斯族在哈萨克斯坦保留了自己的文化传统,而哈萨克族的文化由于在苏联时期的长期弱化,迄今还看不出它在国家生活中的强势地位。这几年国家注意发展哈萨克民族文化,甚至动用行政手段推广哈语,情况有所改变。但改变俄罗斯文化的强势地位,仍需要很长的时间。
作为文化重要载体的语言,俄语至今是哈使用最广泛的语言。尽管哈政府将哈语定为国语,但在许多方面实施困难。哈目前大众媒体仍广泛使用俄语。长期与俄罗斯人生活在一个国家中,加上前苏联政府推行的俄罗斯化政策,使哈萨克族了解俄罗斯甚至超过了解哈萨克斯坦。哈萨克斯坦的“俄罗斯化 ”程度,在中亚各国中最高。阿拉木图的浓厚的俄罗斯文化氛围与俄罗斯一些城市相差无几。通过俄罗斯文化在哈的表现,就不难理解哈俄两国为什么在政治上存在特殊的关系,为什么哈萨克斯坦将俄罗斯作为最优先的合作伙伴。
哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫说:我们已不是第三世界国家了
第七个深刻印象是哈萨克斯坦经济发展的速度出人意料,商机无限。哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫在2007年国情咨文《新世界中的新哈萨克斯坦》中自豪的宣布“我们已不是第三世界国家”,这标志着哈萨克斯坦已经步入中等收入国家行列。哈萨克斯坦1991年12月16日宣布独立,到今年为止刚好独立15周年。独立之初的哈萨克斯坦可以说是百业凋敝,经济几乎陷入崩溃的边缘,国内各种矛盾重生,1997年人均GDP才有300多美元。为了振兴国家经济,哈国政府采取了很多措施,以稳定国家政局,提高国家凝聚力和国家认同感,其中一项重要的措施就是由纳扎尔巴耶夫总统于1997年提出了《哈萨克斯坦2030战略规划》,即到2030年哈萨克斯坦进入世界最具竞争力50 强行列,人均GDP超过1万美元,当时很多人持怀疑态度。可是经过短短十年的发展,哈萨克斯坦已成为中亚五国当中政局最稳定,经济发展速度最快、实力最强的国家,GDP增长率以8-10%的速度增长,到2006年人均GDP已经达到5500美元,2007年预计可以达到7000美元,是中国的3倍多,已经提前完成阶段性目标。当然哈萨克斯坦经济快速发展,首先得宜于国家政局的稳定,其次得宜与丰富的石油天然气资源和稀少的人口基数。经济的实力增强使哈萨克斯坦增强了国家自信,也凭添了雄心,纳扎尔巴耶夫总统在2007国情咨文里豪情满怀地说:“哈萨克斯坦已经成功地跨越了过渡阶段并开始满怀自信地跨入自身发展的全新阶段。现在,在议事日程中列入了更高原则的社会任务。这些任务既是国家自身发展的逻辑、也是更广泛的全球背景所提出的。现代的挑战和威胁迫切要求整个社会经济和社会政治制度更富于现代化活力,这将使哈萨克斯坦保持在后苏联地区和中亚的领导地位,使哈萨克斯坦成为世界上最具有竞争力和最有活力的发展中国家之一。”接着又雄心勃勃地说:“我们所取得的经济成果确立了哈萨克斯坦在中亚经济中的领袖地位。我们有能力使哈萨克斯坦成为地区经济发展的“火车头”和世界经济成功的“玩家”。”这就是哈萨克斯坦带给世界的惊奇,15年前的丑小鸭已经变成了美丽天鹅,也再次证明了中国改革的总设计师邓小平的那句话:“发展才是硬道理,落后就要挨打”真是颠扑不破的真理!
哈萨克斯坦经济发展的高速度必然给作为重要邻邦的中国也带来了无限的商机,就如同中国举世瞩目的经济成果给邻国带来了巨大机会一样。这一点很多人都意识到了,中哈贸易额连年增长就是明证,但是总的来看,成功的少,失败的多,赚钱的少,赔钱的多。来到哈国,深切的感受就是中国的产品大都处于附加值较低的中低端市场,我们富有竞争力的家电、电子、机电设备等产品简直是凤毛麟角,而这些技术含量高、附加值高的产品市场大都被欧美国家、日本,甚至韩国、土耳其所占领。而赔钱失败的大都是不了解哈国国情,不了解这个国家的潜规则,还有就是不的不说的是,有妄自尊大、看不起哈国的情节。因此,摘下有色眼睛,放下历史包袱,用发展的眼光、宽容的胸怀、谦虚的态度、平和的心态,真真的走进哈萨克斯坦,了解哈萨克斯坦,则商机无限!
我这次赴哈萨克斯坦的主要目的就是考察中哈合作最早也是目前最成功的油田--阿克纠宾油田和参加中国高新技术产品展,15天的行程虽短,但收获颇丰。一路上有不少见闻,也拍了很多照片,虽然也有不愉快,虽然感觉很累,但是很充实,也很自豪,因为毕竟自己也算是为中哈友谊和密切彼此关系做出了点微薄的贡献。我会把这些见闻和感想留在我的博客里,让更多的人了解哈萨克斯坦,同时也算是为这次哈萨克斯坦之旅留个纪念。
告别了哈萨克斯坦回到了祖国感觉真好,此时正值中秋佳节和国庆节,一派节日气氛,温馨而喜庆。听着这首我喜欢的哈萨克族民歌《燕子》,感觉自己就像深秋南归的燕子,心中温暖而开心!最后我要用我有幸参观阿克纠宾斯克州历史博物馆后的题词结束这篇文章:
祝愿哈萨克斯坦繁荣、幸福!
广西少数民族的服饰风格
壮族服饰:在壮族聚居的农村,特别是在比较偏僻的壮族山区,服饰仍保存本民族的特色。男子多穿青布对襟上衣,有的还以布帕缠头。女子服饰则别具一格,因地区不同而式样各异。壮族妇女多穿无领斜襟绣花滚边的上衣,下身穿绣花滚边宽脚的裤子或青蜡染的褶裙,腰束绣花围腰,脚穿绣花鞋,有的头上还缠着各式方巾,喜欢戴银首饰。龙州,凭祥一带的壮族妇女,喜穿无领斜襟的黑色上衣和黑色宽脚的裤子,头上包成方块形状的黑帕。壮族妇女擅长织布和刺绣,所织壮布和壮锦,花样新颖,服饰增添不少色彩。
瑶族服饰:瑶族服饰式样丰富多采。在不同自称的各部分瑶族之间,服饰又各有差异。他们大都穿黑色或深蓝色衣服,衣料多为自织白布,用蓝靛浸染。男子上衣有对襟及斜襟两种,一般均束腰带,裤子长短不一,有的长至脚面,有的短至膝盖,大都用深色而较长的包头布包头。南丹县大瑶寨男子穿长至膝盖的白色灯笼裤,下缠脚腿布,人们称之为“白裤瑶”。瑶族妇女擅长刺绣,衣服多绣满各色,鲜艳夺目。妇女服饰大致有两种:一种是上穿过胯的长衫,无领对襟,在襟边袖口旁均有绣花及挑花,腰系五彩丝绣满带,胸前悬挂长方形布一幅,上面绣满花纹,裤的长短不一,裤边也刺有花纹,两鬓发较长,以青布缠头,外束白线编成的扁带,还喜欢以成串的彩色料珠、银或银链挂在鬓边或腰带上;另一种是上穿无领无袖短衣,两襟绣花,腰系带,下着青色碎花白边的百褶裙,用布条裹腿。瑶族妇女都盘发髻,发式各式各样,如有的“盘瑶”妇女只留头顶上部头发,而将周围的头发剃去,把辫子留在头顶,用长的黑布包上,形似草帽; 喜戴各种银饰,装饰品有项圈、手环、耳环、银牌、银包、戒指等;头饰花样繁多,如“平板瑶”头顶六寸长、三寸宽的一块木板,中扎红绳,上盖花帕,前后垂细珠;“ 蓝靛瑶”发结细辫,盘于头顶,串集竹片为圆板缀以五色细珠,盖在头上,再复花帕;金绣大瑶山的茶山瑶妇女头上戴有三条(每条约一斤重)弧形大银钗。
银饰与中国民族服饰特点
中国许多民族都有佩带银饰的习俗,北方民族与南方民族,由于地理环境、文化背景和生活习俗不同,显示出迥然不同的装饰风格,甚至同一民族的不同支系间,银饰也有很大差别,这些差异极大的丰富了银饰的种类。银饰可分为头饰、耳饰、项饰、胸饰、镯、戒以及装饰衣物的银片、银花等等。银饰的制作工艺十分复杂,有镶嵌、錾花、镂空、花丝、锻造、点珠等金工技法,娴熟的技艺从另一方面成就了丰富多彩的银饰。
若论饰银之风盛行,以苗族为最甚。在清水江、都柳江、潕阳河流域,那里的苗族是一个被熠熠银光包裹着的民族。清水江畔的芦笙场上,苗族少女们佩戴的银饰重逾十公斤。贵州并非白银产地,地处偏僻、经济发展较为落后的苗族将银饰作为本民族的群体选择,无疑是一个奇特的文化现象。这种现象涉及到图腾信仰、历史迁涉、民俗生活等苗族文化的本质。苗族崇巫,由“万物有灵观”产生的崇拜行为以及“生成维护”的避邪巫术,共同构筑起苗族社会的宗教氛围。崇拜与巫术,两者在苗族银饰上的反映都很充分,特别是后者,它所造成的特殊的审美意识直接影响到苗族银饰的造型,于是有了鼓钉银额带、鼓钉银镯、鼓钉银梳这类银饰。苗族相信一切锐利之物都可以避邪,锐角鼓钉象征的是闪电和光明。又如银角头饰,牛角形,但却是龙角。龙在苗族民俗中主要是以保护神的身份出现,几乎每个人都相信有一条龙在庇护着自己的村寨。银角是苗族服饰中的又一奇观。雷山大银角,宽约85厘米,高约80厘米,造型简朴,最具古风。佩戴时,要在银角两端插上白色羽毛,伴着姑娘的舞步,羽毛随风摇曳,使银角在巍峨壮观中兼有轻盈飘逸之美。施洞银角又称银扇,因其在两角间设四条银片形似扇骨而得名。其上饰有“二龙戏珠”和“双凤朝阳”,造型栩栩如生。银片间立有6只凤鸟,展翅欲飞,顶端有蝴蝶、垂穗。施洞银角是苗族银角中最为华美之作,此外还有三都式、舟溪式、榕江式、革一式各类银角。苗族的银冠、银角、银凤钗、银花梳、银项圈、银镯、银耳饰等都是无与伦比的佳作。苗族银饰种类之丰富、工艺之精湛,堪称世界一流。
满族、蒙古族、藏族、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族等民族佩戴的银饰具有华丽之美,其镶嵌有珊瑚、松石、琥珀、珍珠、翡翠等珠宝,精工制作,崇尚华贵。藏族的金工技艺,随文成公主入藏时传入,此后代代相传,名匠辈出,继承了唐代金银采矿、冶炼、制作工艺的卓越成就。至今藏族工匠仍保持着唐代传统的金工技艺,其银饰上的花纹,几乎包括了唐代流行的装饰花纹的全部。水族银饰以花丝著称,其工匠善于花丝点珠,盘龙团凤,工艺精细至极。水族女子,一身青衣,无绣饰,通身上下以银饰装扮,黑白辉映,也能达到至美境界。云南地区的景颇族、傣族、哈尼族、拉祜族、彝族等民族以代表星月的银泡装饰衣物。在民俗信仰中,星星象征多子,月亮是主生育的女神,服饰上缀银泡为饰,便是祈求人丁兴旺,世代昌盛。侗族、瑶族、土家族、壮族等民族也是崇尚 银饰装扮的民族,其银饰亦各有特色。
银饰,一方面显示富有和美丽,另一方面则具有更深的社会含义:作为民族的标志,它起到维系群体的作用。在同一民族同一支系中,人们都必须佩带同样的银饰;作为崇拜物,它把同一祖先的子孙紧紧的凝聚在一起;作为婚姻标志,它给人们的婚恋生活带来良好的秩序;作为巫术器物,它从心理上给人们提供生活的安全感。因此,民族银饰已不是单纯的装饰品,而是根植于民族土壤中的文化的复合体。
银饰代表了金属工艺的最高水平,它们在型制,纹样和工艺技术上显示出的丰富内容,是其他质量的器物无法比拟的。没有哪类物品像传统银饰那样造型别致,种类繁多、纹样丰富、工艺精致,中国民族在银饰的制作上倾注的热情和聪明才智远远超过对其他物品的投入。银的自然魅力和永恒价值使古今中外的人们对其发生兴趣。它们一经被认识和利用,便始终与人类社会生活紧密相伴,从未衰落,如同它们自身的价值一样,是艺术的物质世界中“永恒”的题材。
中国少数民族服饰文化的一般特点
中国是一个统一的多民族的国家。中华人民共和国成立以后,经过认真的科学识别,我国共有五十六个民族。此外,还有一些尚待进一步进行民族识别的人们共同体。
中华各民族的形成,经历了至少两千多年的分化或融合过程。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、“戎”、“狄”、“荆蛮”、“夷”、“诸濮”、“百越”等族别名称来看,我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家,而秦王朝封建专制制度的建立,使这样一个多民族国家高度统一在中央政权之下。正因此,我国各民族的文化都有长期发展的历史传统,包括服饰文化在内。从现实的情况来考察,我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点;
第一,我国少数民族种类繁多,分布广阔,且广大少数民族地区长期以来交通不便,互相交流困难,因而民族服饰多姿多彩,服饰文化内咨丰富,有取之不尽的服饰资源。
我国55种少数民族,居住在全国两千多个县中的百分之七十的县,分布广阔。在这些少数民族中,有些民族又具有众多的支系,如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类,其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等,皆以不同的服饰划分。这样一来,不但不同的民族具有不同的服饰,仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰,使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。 字串4
我国少数民族服饰无论从质料、色彩来看,也无论从式样、塔配来看;都是十分丰富的。有着25个少数民族的云南省举行民族艺术节,数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会,分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰,其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演,令人信服地证明:云南不但是歌舞的海洋,也是少数民族服饰的海洋。而这,正是多民族中国的一个缩影。
第二,由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同,中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别,表现出不同的风格和特点。
中国的自然条件南北迥异;北方严寒多风雪,森林草原宽阔,分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生;南方温热多雨,山地益岭相间,生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式,造成了不同的民族性格和民族心理,也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族,穿着多取之于牲畜皮毛,用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板,有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣,十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉;自织麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分简陋,但织物精美,花纹奇丽。因天气湿热,需要坦胸露腿,衣裙也就多短窄轻薄,其风格多生动活泼,式样繁多,各不雷同。总之,风格的多种多样,不同的特点十分突出,构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。 字串9
第三,由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因,中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上,由此而带来的差异十分深刻,至今仍未能完全克服,因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。
中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因,解放前,有的已经具有了明显的资本主义萌芽,有的却仍停留在原始公社末期,表现了社会发展的极不平衡。在这方面,被民族学者称为“一部活的社会发展史”的云南省,可以作为一个典型的代表。解放前,在云南二十五个少数民族中,白、回和部分彝族中资本主义因素已经相当发展;广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族都已进入了封建地主制;傣族进入了封建领主制;小凉山彝族是比较典型的奴隶制;而相当一部分少数民族如基诺、布朗、景颇、独龙、怒、部分僳僳族、佤族等却仍然停留在原始公社末期;至今,永宁纳西族(摩梭人)仍保留着母系制残余。在别的少数民族聚居省区,这种情况也不同程度地存在,只不过不象云南省这样完整和典型而已。这样,少数民族服饰所反映出来的文化内容也就具有层次性。同时,这一层次性还决定了少数民族服饰文化的层次性。有的人有一种误解,好象凡是少数民族服饰中的特出之处都具有“原始性”,都是原始文化的具体表现,是明显地不合乎事实的。对少数民族服饰的层次性,应根据实际情况作出具体分析。
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第四,中国少数民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击和改革的要求,一些传统服饰已经发生变化。
改革开放给全国人民的生活方式带来了很大的变化,商品经济的发展给原来封闭落后的少数民族山区注入了活力并传来了多方面的信息,其中也包括许多现代新潮时装的信息。在这种情况下,中国少数民族服饰文化正面临着巨大的冲击。由于某些少数民族服装用料多,装饰繁琐,工艺复杂,制作困难,穿着不便,难于洗涤,不少少数民族地区的青年人已改穿汉族服装,个别地区甚至已经见不到民族服装。针对这一情况,一方面要积极而紧迫地抢救少数民族服饰资源,以免出现某些富有特色的民族服饰文化的消失;同时,还要主动地,有目的、有组织、有计划地引导少数民族群众进行服饰改革,组织一些专家学者和服装设计师在广泛听取本民族群众意见的基础上设计出新的民族服装,在保持基本的民族用饰特点的前提下力求大方、美观、简洁、适用,便于生产生活,便于今后组织大规模机器生产,以适应现代化建设的需要。可以说,这既是现阶段中国少数民族服饰文化所急需解决的问题,也是现阶段中国少数民族服饰文化的一个特点。
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AF 阿富汗 Afghanistan
AG 安提瓜和巴布达 Antigua and Barbuda
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ZA 南非 South Africa
ZM 赞比亚 Zambia
ZR 扎伊尔 Zaire
ZW 津巴布韦 Zimbabwe
护照是一个国家的公民出入本国国境和到国外旅行或居留时, 由本国发给的一种证明该公民国籍和身份的合法证件。 护照(Passport)一词在英文中是口岸通行证的意思。也就是说, 护照是公民旅行通过各国国际口岸的一种通行证明。所以,世界上一些国家通常也颁发代替护照的通行证件。
2018年9月1日起,中国全国异地可换补护照。
扩展资料:
办理须知
基本要求
1.要提前办理护照,给颁发护照的机关以足够的时间,不可等出国日期临近时才匆匆前去申办,以免误事。
2.经办人和持照人在领取护照时,应认真核对护照上的姓名、性别、出生 地等,并检查一下汉语拼音是否正确,钢印、发照机关印章、签署是否齐全。持照人应用钢笔在护照持照人签名栏签名。如护照上的姓名有误,则暂不签名,向发照机关报告。
3.护照是出国人员的重要身份证件,持照人应妥为保管,护照上所有项目,均不得污损、涂改。
4.要防止护照遗失、被窃。护照在国外遗失、被窃,当事人应立即书面报告我驻外使、领馆;在国内遗失、被窃,应立即报告有关申报护照单位或公安机关,登报声明作废。
如需补发,仍按正常办理护照手续办理。因私 普通护照在国外失窃,如需申请补发新照,申请人需提供本人护照失窃经过的书面报告和足以证明其确实具有中国国籍的有关证件。
5.持一次有效因公普通护照的人员回国后,护照即失效。持多次有效护照的人员回国后,应将护照缴回原发照机关统一保管。领照后因故未出国者,也应将护照交回原发照机关。
6.再次出国人员借用老护照须凭出国任务批件、出国人员批件和派遣部门介绍信。
办证照片指引
拍摄渠道
一、社会相馆:就近选择价格实惠、服务好的社会照相馆照相,从照相馆获取相片采集回执和贴表相。
二、自助设备:使用证照亭等自助拍摄设备(位于地铁站、大型商业中心)照相,通过自助拍摄设备获取相片采集回执和贴表相。
三、自家拍照:自家自拍证件照(选择客厅、房间、廊道等有白墙的地方)照相,通过“我的幸福相馆”递交相片,获取相片采集回执和贴表相。
参考资料:
-护照
蒙古有海军吗
本文2023-10-18 18:04:14发表“古籍资讯”栏目。
本文链接:https://www.yizhai.net/article/145229.html