在文言文的学习中，常常有会而不对，难拿高分，也有初学者感觉千头万绪，不知从何入手的情况。这篇文章结合本人的学习经验，对古文的学习做一个大致的梳理。

首先,需要认识到的是,我们所说的文言,不过是古代人日常交谈的话语,就像我们现在的普通话一样。所以说学好文言文不难，难在有文采上。结合我自己的学习经验,如果古文基础较弱,建议按照以下顺序来学习:

1,朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经（节选）》,并且能达到流利背诵的水平(上述都是三字和四字短句,兼有音律美,朗朗上口,可以结合历史故事)

2,《小学生古文100篇》(很经典的小短文集,可以先自行翻译,然后熟读,仿写)。

3,《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。以上系列以史书和文白小说为主,浅显易懂而且趣味性较强,同时也具有较高的文学性,可读性强。可以作为课外书看，看懂即可，不需要背诵（三言二拍不建议小学生阅读，儿童不宜）。

4,《世说新语》、《颜氏家训》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性,臧否人物，简短易懂，且富含哲理。可以摘选经典段落背诵。

5,《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。

散文的发展大体上经历了五个比较重要的阶段，分别是先秦、两汉，魏晋南北朝，唐宋、明清之交。上述十本书在这五个阶段上都占据着非常重要的地位,可说是各有千秋：

《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观,但三者各有千秋,《古文观止》较为基础，难度较低；后两者较为艰深，适合有一定积累的学习者。两汉时期和唐宋时期的代表作大部分都被这三本书收录，所以不单独列举。

《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理。这四本是先秦时期的巅峰作。

《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎,这两本书是魏晋南北朝时期的代表作

《桐城派文集》和《古文观止》一脉相承，可以看做是其延续。桐城派在明清时期的复古派、唐宋派、公安派等学派中占据比较重要的位置，受八股取士的影响，明清时期的文章大都缺少气势，灵气不足，但也有一些大家譬如姚鼐，归有光这样的大家。不妨从多个方面来学习,相互印证,全局观可以形成。

可以对上述文章进行主题阅读，选择其中部分文章章节抄录背诵均可。

6,另外,在学习古文的时候,需要准备一本工具书,一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

注意事项：

a,需要注意的是,《古文观止》名气最大，流传最广，经常有想学习古文的同学想抄近路，认为把《古文观止》的文章背一背，就可以达到古文通。《古文观止》只是古文选集中的一本,虽然有一定的代表性,但是这本书编纂的初衷是用来科举时做策论，所以选入了一些八股气息比较浓重的文章。更何况中国传统文化博大精深，需要多加涉猎才可开阔眼界，达到“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的境界。

b,就学习的方法来讲,学习语言类都是四大法宝:听说读写。对于古文来讲,最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇,然后进行主题阅读,渐渐的就能找到古代人在使用语言的规律和感觉,或者说,语感。找到了语感,日常的学习，做题难度就不大。

c,最后,如果不是对古文很感兴趣,只是侧重于做题,那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法，通假字，还有一些特殊的句式比如顶真，谓语前置等弄清楚，一些经典的段落要能熟练背诵。

如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，《史记》,《资治通鉴》这两本书的古文版和白话版都必须要看，能做到可以自行翻译的程度。

在日常的考试中,题目常常是选择某个人的事迹,而后联系已学过的古文知识来进行考察,所谓千变万化,不离其中。这两本书一本是纪传体,一本书编年体，很具有代表性,考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。通读这两本书，是非常有必要的。

1、抛射兵器：弓、弩、箭、矢、铳。

2、长兵器：戈、矛、枪、棍、棒、挝、殳、杵、杆、杖、钯、把头、铲、斧、钺、戟、槊、叉、镋、钩、大刀、大镰。

3、短兵器：剑、刀、鞭、金间、钩、镰、锤、链、尺、拐、哨子棍、环(圈)、轮。

4、奇门兵刃：三尖两刃刀、橛、点穴针、扭子、匕首、鸳鸯钺、三节棍、盾牌、判官笔、状元笔、阴阳锐、铁尺。

5、暗器：飞剑、飞刀、飞镖、镖刀、梅花针、飞针、飞刺、飞铊、飞抓、飞铙、梅花袖箭、袖筒箭、摔手箭、花装弩、踏弩、袖弩、袖圈、袖蛋、弹弓、飞蝗石、铁莲花、铁鸳鸯、如意珠、流星锤、铁拳、龙须钩、绳镖、罗汉钱、喷筒、龙吒、梅吒、血滴子等。

扩展资料：

中国兵器的发展历程

开始青铜冶铸后，这时候兵器的主要材质就开始变成了青铜的。我们称这个时期的兵器为青铜时代的兵器。人们懂得了金属的冶炼后，这时候军队使用的兵器的主要材质也改为钢铁做的了，就进入了铁器时代的兵器。

原始社会向奴隶社会转变时期，掠夺战争日益频繁，便逐渐形成了用于作战的兵器和武艺。夏代仍沿用石制兵器，但有所改进，有了少量青铜兵器。至商代，军队使用青铜兵器已较普遍，而且兵器种类增多，质量大有提高。

1953年，在河南省安阳殷墟出土的商代文物已有铜矛头、铜勾、铜戚、铜刀、铜斧、铜簇等项。另外，在山东省益都出土了商代的兵器铜钺、铜头玉矛、铜戈。

西周兵器进一步多样化，这个时期长兵有：戈、戟、 钺、矛、斧等。短兵则有刀、剑等。这些兵器多为铜质，质地精良坚利。铜器的出现，标志着人类社会从石制工具时代进入到使用金属器具的时代；青铜兵器的使用，使兵器进入了一个全新的历史价段，并发挥其无比威力。

-兵器

相传是帝俊的后代发明了车子？

车子的确切发明者已经无从考证，因为车子的历史可以追溯到非常早期的人类文明时期。我们可以进行以下分析：

1帝俊是谁？

帝俊是中国古代传说中的一个人物，据说他是夏朝时期的一位传说中的皇帝，是尧舜时期的前任统治者。根据《史记》等史书记载，帝俊是夏朝时期的一位众所周知的贤明君主，他在位时期进行了许多政治、经济和文化上的改革，有很高的威望和声望。

根据传说，帝俊是夏朝神农氏后代，被认为是“夏天子”的始祖。帝俊还被尊称为“帝之尊”，是古代中华文明的重要奠基人之一。

需要注意的是，帝俊的存在与具体历史事件之间的联系并未得到确切证据，他被视为中国古代传说中的人物，因此，他的具体生平和事迹需要根据传说和史书进行考究。

2据中国传统神话和史书记载，车子是谁发明的？

据中国传统神话和史书记载，车子的发明和使用可以追溯到黄帝时代，甚至更早。关于车子的发明者，有不同的说法。

其中一个说法是，车子的发明者是黄帝的后代神农氏。神农氏是中国古代传说中的一个人物，据传他是农业、药物和医学的创始人之一，被尊称为“农神”。据《山海经》等古籍记载，神农氏曾经发明了“黄帝车”，并且亲自试乘。这辆车是由四匹神马拉着，可以快速穿行在山林间，成为当时的一项重大发明，对后来的交通工具产生了深远的影响。

另外还有一种说法是，车子的发明者是帝俊的后代——禹。据《史记》记载，禹曾经发明了“益车”，这是一种古代马车，可以用来运输人和货物。禹的益车被认为是中国古代马车的先驱之一，也对后来的交通工具产生了深远的影响。

总的来说，车子的发明和使用历史悠久，具体的发明者已经无法考证。不过，无论是神农氏还是禹，他们的发明都为古代交通和运输带来了巨大的变革，为中国古代文明的发展做出了卓越的贡献。

3根据现有的考古学和历史学资料是如何做出的结论？

根据现有的考古学和历史学资料，可以得出一些关于车子起源的推断和猜测。

有些学者认为，最早的车子可能是由古代人类发明的独木车或滚轮，用于运输重物或行进在泥泞的道路上。这些车子的出现时间可能追溯到公元前4000年至公元前3000年左右的新石器时代。

另一些学者认为，最早的真正意义上的马车可能是由古代中东地区的游牧民族发明的。这些游牧民族使用的马车通常由两个车轮和一个框架构成，可以用来快速穿梭在大草原上。

无论是哪种说法，车子的发明都是人类文明史上的一项伟大成就，对人类社会的发展产生了深远的影响。随着时间的推移，车子不断发展和演进，从最初的简单车辆逐渐演变成现代交通工具，成为人类生活中不可或缺的一部分。