1、孔子：春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

义利之辩：

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

2、孟子 ：战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

从前孟子小的时候，父亲早早地去世了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”

孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”

于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

3、孙武，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。

孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

但宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。

孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵型十分齐整。阖闾失去爱姬，心中不快。

孙武便亲见阖闾说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。在孙武的训练下，吴军的军事素质有了明显提高，最终成为春秋五霸之一。

4、王羲之，琅琊临沂（今山东临沂）人。

入木三分：

传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。

他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。

5、王祥，琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人 。

三国曹魏及西晋时大臣。王祥继母朱氏一次想吃鲜鱼，当时天寒冰冻，王祥脱下衣服，准备砸冰捕鱼，忽然冰块融化，跳出两条鲤鱼，王祥拿着鲤鱼回去孝敬母亲。继母向王祥说很想吃烧黄雀，不久就有数十只黄雀飞进屋帐内，王祥得以给母亲吃。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。

跨地区

大泽山 ：在胶东半岛西部，主峰在平度、莱州间。

磨箕山 ：在莒南县、莒县交界处。

龟蒙顶 ：在蒙阴、平邑两县交界处。

孟良崮战役遗址： 在蒙阴、沂南两县交界的沂蒙山区。

昆嵛山 ：横亘于文登、牟平两县市交界处。

德州市

苏禄王墓 ：在德州市北郊北营村中。

乐陵市

文庙 ：在乐陵市区内。

五里冢 ：在乐陵市城关镇。

惠王冢龙山文化遗址； 在乐陵市杨安镇。

“魏王城”遗址： 在乐陵市大顾家村北。

“萃贤亭”遗址：在乐陵市旧乐陵村。

理元寺遗址 ：在乐陵市奎台乡。

汉三女冢： 在乐陵市。

禹城市

双槐冢 ：在禹城市禹城镇。

元孙郁墓 ：在禹城市梁家乡。

邢寨汪龙山文化遗址； 在禹城市梁家乡。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古高唐城遗址 ：在禹城市袁营乡。

禹王亭遗址： 在禹城市。

八棱经幢： 在禹城市。

金代铁钟：在禹城市。

陵县

东方朔墓： 在陵县神头镇西南。

东方朔画赞碑： 在陵县城文化馆内。

汉神头墓群： 在陵县神头镇。

侯家古墓： 在陵县边临镇。

秦厌次古城遗址： 在陵县神头镇。

宁津县

明建清真寺： 在宁津县长官镇东街回民区。

齐河县

尹屯龙山文化遗址： 在齐河县。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

商周文化遗址 ：在齐河县。

晏婴冢 ：在齐河县。

武城县

窦建德点将台： 在武城县。

庆云县

唐枣 ：在庆云县周尹村东北。

无棣故城遗址： 在庆云县。

大丁庙古墓群：在庆云县。

平原县

千佛塔： 在平原县崔家庙。

龙门： 在平原县平原镇。

明建文昌阁： 在平原县恩城。

夏津县

大成殿： 在夏津县。

明植古枣树： 在夏津县三十里铺村东。

临邑县

龙泉寺： 在临邑县。

明监宗御史邢侗“来禽馆”遗址： 在临邑县临邑镇。

汉白玉丈八佛： 在临邑县德平镇。

汉末文人弥衡故里遗址： 在临邑县德平镇。

弥衡井： 在临邑县德平镇。

清凉禅院遗址： 在临邑县清凉店村北角。

东营市

南宋大殿： 在东营市。

营子遗址： 在东营市。

冢头墓群： 在东营市。

孤岛温泉： 在东营市河口区。

垦利县

胜利引黄闸： 在垦利县胜利乡。

广饶县

孙武园： 在广饶县城。

南宋大殿： 在广饶县城内西北隅。

冢头墓群： 在广饶县。

傅家遗址： 在广饶县广饶镇。

大汶口文化遗址： 在广饶县傅家。

马鸣寺碑 ：在广饶县大王镇。

东吕古墓： 在广饶县大王镇。

东水磨遗址： 在广饶县稻庄镇。

营子遗址： 在广饶县石村镇。

寨村遗址 ：在广饶县石村镇。

马跑泉 ：在广饶县丁庄镇。

唐头营遗址： 在广饶县丁庄镇。

永宁寺石造像： 在广饶县李鹊乡。

百册石造像 ：在广饶县李鹊乡。

西辛张遗址 ：在广饶县李鹊乡。

张郭遗址： 在广饶县小张乡。

小张石造像： 在广饶县小张乡。

南赵石造像： 在广饶县小张乡。

草桥遗址： 在广饶县花官乡。

柏寝台： 在广饶县花官乡。

南口遗址： 在广饶县花官乡。

利津县

铁门关遗址： 在利津县前关村。

望参战国遗址： 在利津县。

元王升墓： 在利津县。

荷泽市

牡丹区

菏泽牡丹之乡： 在牡丹区。

曹州牡丹园： 在牡丹区。

鄄城县

尧王墓： 在鄄城县。

万全庄石狮： 在鄄城县。

杏花岗陈王台： 在鄄城县。

明都察院右副都御史刘忠墓： 在鄄城县刘垓村。

单县

百狮坊-百寿坊： 在单县城内。

郓城县

肖堌堆商代文化遗址： 在郓城县。

五代唐塔： 在郓城县。

万人堌堆： 在郓城县武安镇。

明柏林寺： 在郓城县汉石桥乡。

曹县

安陵堌堌堆： 在曹县韩集镇。

郗堌堆： 在曹县。

梁堌堆： 在曹县。

郜堌堆：在曹县。

商、汉古遗址： 在曹县普连集镇。

定陶县

官堌堆龙山文化遗址： 在定陶县。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

仿山： 在定陶县。

戚姬寺： 在定陶县杜堂乡。

梁王台： 在定陶县。

项梁墓： 在定陶县。

巨野县

五代唐永丰塔： 在巨野县巨野镇。

明建文庙 ：在巨野县巨野镇。

西汉御史大夫卜式石碑： 在巨野县营里乡。

“巨野教案”遗址： 在巨野县夏官屯乡。

麒麟台古遗址： 在巨野县夏官屯。

东明县

窦堌堆龙山文化遗址： 在东明县。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

荆台集龙山文化遗址： 在东明县。

唐单雄信墓： 在东明县城关镇。

清大成殿： 在东明县城关镇。

黄河渡口： 在东明县高村集北。

成武县

大台龙山文化遗址： 在成武县。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

唐开元石塔： 在成武县。

寿峰： 在成武县。

文亭山： 在成武县成武镇城西。

春秋防城遗址： 在成武县孙庙乡。

济南市

七十二泉 多分布于济南市旧城区。

趵突泉： 在济南市西门桥南。

李清照纪念堂： 在济南市趵突泉公园内漱玉泉北。

珍珠泉： 在济南市泉城路北。

黑虎泉： 在济南市黑虎泉西路 。

五龙潭： 在济南市旧城西门外，南距趵突泉约05公里。

大明湖： 在济南市旧城北部。

小沧浪： 在大明湖西北岸亭园。

厉下亭： 在大明湖中小岛上。

北极阁： 在大明湖东北岸。

遐园： 在大明湖南岸、南门西侧。

辛稼轩纪念祠： 在大明湖南岸原李公 (鸿章) 祠内。

解放阁： 在济南市黑虎泉西路，隔护城河与黑虎泉相望。

万竹园： 在济南市西青龙街与花墙子街的转角处。

广智院旧址： 在济南市广智院街 (今文化西路103号)。

济南道院： 在济南市上新街南首。

南大寺： 在济南市礼拜寺街。

千佛山： 在济南市南郊。

兴国禅寺： 在千佛山之阴半山坳中。

黄石崖造像： 在济南市东南螺丝顶山主峰西侧黄石崖。

大佛头造像： 在济南市历城区佛慧山北。

大佛寺造像： 在济南市历城区西南青铜山南壁悬崖上。

玉函山造像： 在济南市历城区玉函山上。

龙洞山： 在济南市历城区东南。

四门塔： 在济南市历城区柳埠村青龙山麓神通寺遗址东侧。

龙虎塔： 在济南市历城区柳埠村四门塔西北白虎山下。

千佛崖造像： 在济南市历城区柳埠村龙虎塔西白虎山崖壁上。

九顶塔： 在济南市历城区柳埠村灵鹫山九塔寺内。

华不注山： 在济南市历城区北部。

张养浩墓： 在济南市历城区北园张庄村东。

房彦谦墓： 在济南市历城区西采石村东北。

章丘市

城子崖遗址： 在章丘市龙山镇东北。

李开先墓： 在章丘市埠村镇东稻庄村南。

百脉泉： 在章丘市明水镇。

旧军： 在章丘市明水北19公里刁镇。

赫胥氏陵： 在章丘市临济村。

汉代郦食其墓： 在章丘市临济村。

终军墓： 在章丘市临济村。

马融墓： 在章丘市临济村。

汉平陵王墓： 在章丘市山后寨。

董东大汶口文化遗址： 在章丘市。（有关大汶口文化，请见山东泰安市名胜古迹中的介绍。）

齐长城遗址： 在章丘市。

东平陵故城遗址： 在章丘市。

赵八洞石刻造像： 在章丘市。

长清区

五峰山： 在长清区城东南，为泰山支脉。

洞真观： 在五峰山东侧志仙峰下。

莲花洞石刻造像： 在五峰山西峭壁上。

孝堂山郭氏墓石祠： 在长清区孝堂山上。

灵岩寺： 在长清区东南方山下、泰山西北麓。

千佛殿 ：在灵岩寺内。

辟支塔 ：在灵岩寺内。

墓塔林： 在灵岩寺西。

积翠证明龛 在长清区灵岩寺后方山之巅。

济阳县

商周时期邝 冢遗址： 在济阳县。

小李遗址： 在济阳县。

刘台遗址： 在济阳县。

玉皇冢遗址： 在济阳县。

龙山文化遗址： 在济阳县邝家村。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

平阴县

洪范池： 在平阴县洪范池乡。

多宝佛塔： 在平阴县翠屏山 (水山) 顶的玉皇阁院内。

书院泉： 在平阴县。

石门邑大汶口文化遗址： 在平阴县。（有关大汶口文化，请见山东泰安市名胜古迹中的介绍。）

斗祭台商周文化遗址： 在平阴县。

项王墓 ：在平阴县。

明文学家于慎行墓： 在平阴县。

北安故城遗址： 在平阴县安城。

商河县

商芦坊遗址： 在商河县。

汉小宫庄墓群： 在商河县。

济宁市

太白楼： 在济宁市南部旧城墙之上。

浣笔泉： 在济宁市浣笔泉路西。

崇觉寺铁塔： 在济宁市铁塔寺内。

汉碑群： 在济宁市铁塔寺街市教育局院内东北隅。

声远楼： 在济宁市铁塔寺街。

东大寺： 在济宁市小闸口古运河西岸。

曲阜市

鲁国故城： 在曲阜市旧城区。

仰圣门： 即曲阜市旧城正南门，正对孔庙。

阙里坊： 在曲阜市孔庙东墙外阙里街。

孔庙： 在曲阜市旧城内。

棂星门 ：即孔庙大门。

奎文阁： 在孔庙同文门与十三御碑亭之间。

十三御碑亭： 在孔庙大成门前。

杏坛： 在孔庙大成殿前甬道正中。

大城殿： 孔庙内宫殿式主体建筑。

寝殿： 在大成殿之后，为孔庙三大殿之一。

圣迹殿： 在孔庙寝殿之后。

汉魏六朝碑刻陈列馆： 在孔庙东庑。

玉虹楼法帖石刻： 嵌于孔庙东西庑北端。

孔子故宅： 在孔庙东路承圣门内。

诗礼堂： 在孔庙故宅井前。

鲁壁： 在孔庙故宅井之后。

孔府： 在曲阜市城内，西与孔庙毗邻。

孔府大门： 在曲阜孔府。

重光门： 在孔府大堂前。

六厅： 在孔府大堂东西两厢。

大堂： 在孔府二门内。

二堂： 在孔府大堂之后。

三堂： 在孔府二堂之后。

内宅门： 在孔府三堂之后。

前上房： 孔府内宅第一进院落的正厅。

堂楼： 在孔府前上房之后。

铁山园： 即孔府后花园。

孔府西学院： 在孔府西路。

慕恩堂： 在孔府东路。

孔林： 在曲阜市城北15公里。

享殿： 在孔林洙水桥北。

万古长春坊： 在曲阜城北通向孔林的神道中。

孔子墓： 在孔林内东享殿后。

孔尚任墓： 在孔林东北隅、环林路外侧。

孔令贻墓： 在孔林东偏北、环林公路东侧。

尼山孔子庙： 在曲阜市东南30公里尼山东麓。

洙泗书院： 在山东曲阜市旧城东北4公里，面洙 (水) 背泗 (水)。

颜庙： 在曲阜市旧城北部陋巷街。

梁公林： 在曲阜市旧城东13公里防山之北。

孟母林： 在曲阜市小雪乡凫村东、马鞍山麓。

周公庙： 在曲阜市旧城东北1公里周、汉宫殿旧址上。

少昊陵： 在曲阜市区东4公里旧县村东北。

石门山： 在曲阜市区东北25公里处。

九龙山崖墓： 在曲阜市九龙山南坡。

兖州市

兴隆塔： 在兖州市城东北隅原兴隆寺中。

西吴寺新石器遗址：在兖州市小孟乡。

北辛文化遗址： 在兖州市小孟村北。

屯头大汶口-龙山遗址： 在兖州市。

新峄商周文化遗址：　　在兖州市。

春秋瑕邱故城址：　　 在兖州市。

春秋、秦汉遗址 ：在兖州市二十里铺。

古乘丘城遗址 ：在兖州市故县村北。

旧石器人类墓葬群： 在兖州市王因。

汉樊城遗址： 在兖州市黄屯。

元高唐州判薛瑞墓碑： 在兖州市薛家庙村东南。

邹城市

孟庙： 在邹城市区南关。

孟府： 在邹城市区南关，东与孟庙毗邻。

孟林： 在邹城市区东北四基山西麓。

朱檀墓： 在邹城市区北九龙山南麓。

铁山摩崖石刻： 在邹城市区西北铁山之阳。

岗山摩崖石刻： 在邹城市区北岗山北麓，分布在名叫“狼沟”的山谷中。

葛山摩崖石刻： 在邹城市东北葛炉山西麓花岗岩石坪上。

峄山 ：在邹城市东南。

鱼台县

武景亭遗址 ：在鱼台县。

孔庙大殿： 在鱼台县。

鱼台旧城遗址： 在鱼台县。

栖霞堌堆新石器遗址： 在鱼台县李阁乡。

武棠序遗址： 在鱼台县武台乡。

金乡县

文峰塔： 在金乡县。

鱼山堌堆商文化： 在金乡县。

白垞集： 在金乡县。

嘉祥县

青山寺： 在嘉祥县城西南75公里。

武氏祠： 在嘉祥县武翟山 (一作武宅山)下。

武氏墓群石刻 ：在武氏祠内。

刘贺废圹： 在嘉祥县金山之阳山腰处。

曾庙： 在嘉祥县城南20公里南武山南麓。

微山县

微山岛： 在微山县南、微山湖中。

仲子庙： 在微山县鲁桥镇仲浅村。

伏羲庙： 在微山县两城乡刘庄西。

汶上县

宝相寺塔： 在汶上县城西北隅。

分水龙王庙： 在汶上县南旺镇北。

关帝庙： 在汶上县汶上镇。

唐故城遗址： 在汶上县汶上镇。

古阚城遗址： 在汶上县南旺镇。

鲁桓公墓遗址： 在汶上县南旺镇。

明建宋公祠： 在汶上县南旺镇。

白英祠： 在汶上县南旺镇。

古桃城遗址 ：在汶上县军屯乡南桃村。

军屯汉墓葬群：在汶上县军屯乡。

任庄金代石刻： 在汶上县军屯乡。

古阳城遗址： 在汶上县郭楼乡。

文殊般若碑： 在汶上县白石。

唐郑王城遗址： 在汶上县白石乡郑城村。

北齐水牛山摩崖石刻： 在汶上县白石。

明代郭林石刻群： 在汶上县白石。

界牌周代文化遗址： 在汶上县苑庄。

唐阳城故址： 在汶上县义桥。

周马神庙遗址： 在汶上县义桥。

大徐龙山文化遗址 ：在汶上县康驿乡。

徐海大汶口文化遗址： 在汶上县康驿乡。

中店汉文化遗址： 在汶上县次丘乡。

东周文化遗址： 在汶上县次丘乡。

泗水县

卞桥： 在泗水县城东25公里卞桥村东，横跨泗河上游支流上。

泗水泉林： 在泗水县城东25公里陪尾山下。

小黄沟大汶口遗址： 在泗水县。

下芦城遗址： 在泗水县。

古卞城遗址： 在泗水县。

仲庙遗址： 在泗水县泗水镇。

北魏汉阳县故城遗址： 在泗水县故县村北05公里。

安山寺： 在泗水县泗张乡。

梁山县

马刨泉： 在梁山县北昆山上。

梁山： 在梁山县南，北濒东平湖。

梁孝王墓： 在梁山县。

十里杏花村： 在梁山县。

聊城市

光岳楼： 在聊城市旧城中心。

傅家茔： 在聊城市旧城城南15公里。

山陕会馆： 在聊城市东关古运河西岸。

隆兴寺铁塔： 在聊城市东关原隆兴寺内。

临清市

舍利宝塔； 在临清市西北运河东岸。

清真寺： 在临清市西、卫运河东岸先锋桥畔。

螯头矶： 在临清市汶河分汊处。

高唐县

梁村塔： 在高唐县城北梁村。

战国齐盼子墓： 在高唐县涸河西南。

东汉华歆墓： 在高唐县涸河西南。

高唐文庙： 在高唐县高唐镇。

大观八行碑： 在高唐县高唐镇。

唐代大觉寺遗址： 在高唐县梁村镇。

清平县迎旭门遗址： 在高唐县清平镇。

金代信武将军虞寅墓： 在高唐县谷官屯村。

阳谷县

古阿井： 在阳谷县东北阿城镇。

景阳岗： 在阳谷县城东南175公里。

茬平县

三十里铺龙山-战国文化遗址： 在茬平县。

孟尝君练兵场遗址： 在茬平县。

鲁连仲祠堂： 在茬平县王老乡。

尚庄遗址： 在茬平县。

台子高遗址： 在茬平县孙桥乡。

教场铺龙山文化遗址： 在茬平县。

莘县

马陵道古战场遗址： 在莘县西南大张村附近。

东鲁店遗址： 在莘县。

齐桓公会盟台遗址： 在莘县朝城镇。

郑板桥县衙旧址： 在莘县古城镇。

韩国昌墓： 在莘县董杜庄乡。

东阿县

曹子建墓碑： 在东阿县城南20公里鱼山西麓曹植墓北侧。

青冢子龙山文化遗址 ：在东阿县杨柳乡。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

冠县

黑旗军起义纪念地： 在冠县。

萧城遗址： 在冠县北馆陶镇。

武训大殿： 在冠县。

临沂市

罗炳辉墓： 在华东革命烈士陵园内。

洗砚池： 在临沂市区考棚路西侧北段。

银雀山金雀山汉墓群 ：在临沂市区东南部，东临沂水河。

汉竹简墓： 在临沂市内。

王羲之故居： 在临沂市内兰山区洗砚池街。

宝泉寺遗址： 在临沂市罗庄区。

汤头温泉： 在临沂市河东区汤头镇。

东周-汉代墓葬群： 在临沂市黑墩乡凤凰岭一带有墓葬88座。

沂南县

汉画像石墓： 在沂南县城西北寨村。

阳都故城遗址： 在沂南县砖埠镇沂河西岸。

郯城县

郯国故城： 在郯城县郯城镇北。

观竹寺遗址： 在郯城县新村北。

黑龙潭遗址： 在郯城县。

郯子林： 在郯城县。

沂水县

穆陵关齐长城遗址： 在沂水县城北50公里。

汉东安故城： 在沂水县后朱雀村南。

西汉皇冢子汉墓群 ：在沂水县后朱雀村北。

北代庄周、汉遗址： 在沂水县北代庄村东。

崮子顶大汶口文化遗址： 在沂水县。

薛王台龙山文化遗址： 在沂水县高庄乡马兰村。（

苍山县

荀子墓 ：在苍山县兰陵东南15公里。

兰陵古墓： 在苍山县。

南朝梁诗人何逊墓 ：在苍山县长城村内。

费县

费县故城遗址： 在费县。

玉环山仙人洞： 在费县。

上冶玉泉观： 在费县上冶村。

西蒋龙山文化遗址： 在费县新桥乡石桥村。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

玉泉书院 ：在费县上冶村

战国防城遗址： 在费县方城村。

苑上商代遗址： 在费县朱田乡。

汉墓群： 在费县朱田乡。

唐银杏树： 在费县朱田乡。

春秋古台遗址： 在费县刘庄乡。

鲁郎城故址： 在费县刘庄乡。

平邑县

功曹阙 ：在平邑县城。

天宝山： 在平邑县天宝乡境内。

左宝贵衣冠冢 ：在平邑县地方镇地方村西，北依红石岭。

曾点基墓： 在平邑县南武城。

澹台灭明墓： 在平邑县南武城。

“康成石室”： 在平邑县南武城山。

莒南县

向国故城遗址： 在营南县。

旧石器遗址： 在莒南县朱芦。

龙山文化遗址： 在莒南县朱芦

蒙阴县

蒙山三关：白马关、九女关、紫荆关 在蒙阴县。

“中山晚照” 在蒙阴县坦埠镇中山之阳。

西汉卢县故城遗址 ：在蒙阴县故县村。

“堂阜遗址”： 在蒙阴县常路村北。

岱崮保卫战遗址： 在蒙阴县岱崮镇。

孟良崮战役遗址： 在蒙阴县垛庄镇泉桥村东。

清建清真寺大殿： 在蒙阴县南芙蓉村。

临沭县

郭家山遗址： 在临沭县。

北构头古墓群： 在临沭县郑山乡。

新石器龙山、岳石山遗址： 在临沭县北沟头村东北50米。

徐贺城古遗址： 在临沭县醋庄乡。

卡麻科古遗址： 在临沭县店头乡。

案子古遗址： 在临沭县周庄乡。

冠山仙人洞： 在临沭县山里村。

长春寺银杏树： 在临沭县山里村。

后利城遗址： 在临沭县蛟龙镇。

马庄古遗址： 在临沭县曹庄镇。

西南岭古墓群： 在临沭县曹庄镇。

明建清真寺； 在临沭县张贺城村北。

陈官庄古墓群遗址： 在临沭县石门镇。

青云山古墓群： 在临沭县青云乡。

坊口北岭古墓群： 在临沭县青云乡。

黄家屯古槐： 在临沭县青云乡。

青岛市

前海栈桥： 在青岛市南青岛湾中。

八大关： 在青岛市东部。

汇泉： 在青岛市东南。

小青岛： 在青岛市南青岛湾中，与前海栈桥隔海相望。

湛山寺： 在青岛市东部湛山西南、太平山东麓。

康有为墓： 在青岛市浮山南麓，大麦岛村北山。

小鱼山： 在青岛市市南区福山支路西端。

观象台： 在青岛市市南区观象二路15号。

崂山： 在山东半岛西南、青岛市区东部。

太清宫： 在崂山东南蟠桃峰下、崂山湾畔。

上清宫： 在崂山东南部、太清宫西北。

华严寺： 在崂山东部那罗延山 (亦称华严山) 麓。

太平宫： 在崂山东部上苑山北麓、仰口湾畔。

明霞洞：在崂山南部昆仑山 (亦称玄武峰) 腰。

华楼宫： 在崂山北部华楼山。

九水： 在崂山白沙河上游。

龙潭瀑： 在崂山南部八水河上游，北距上清宫约1公里。

胶南市

琅琊台 在胶南市夏河城东南5公里。

东皂户遗址 在胶南市。

向阳村遗址 在胶南市宝山乡。

齐长城遗址 在胶南市市美乡徐家前夼。

龙山文化遗址 在胶南市西南部。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）

西汉祝兹城遗址 在胶南市胶河乡柏乡。

胶州市

三里河文化遗址 在胶南市。

西庵遗址 在胶南市张家屯镇。

秦柏栏将军墓 在胶南市柏兰村。

元武义将军卢琮墓 在胶南市柏兰村。

牧马城 在胶南市。

汉祓国古城 在胶南市。

三官庙 在胶州市双京村。

1在我的家乡,有那些历史名人、历史古迹、历史故事额滴家乡是山东

山东省历史上名人辈出，不胜枚举 春秋时期有：齐国大夫晏婴；思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔子；他的学生曾子；兵家孙武； 战国时期有：名医扁鹊；哲学家子思；思想家、政治家，墨家的创始人墨翟；建筑工匠鲁班；围棋名手弈秋；军事家孙膑；思想家、政治家、教育学孟子；思想家_梁赤； 汉代有：医学家淳于意，其女儿使废肉刑的缇萦；水利家_宽；西汉今文《尚书》的最早传授者伏生；文学家东方朔；经学家匡衡；文学家韦玄成；农学家汜胜之；文学家孔融；经学家郑玄；哲学家仲长统；文学家王粲；文学家刘桢；天文学家刘洪；； 三国时期有：政治家、军事家诸葛亮；经学家、训诂学家、郑玄孙炎； 晋代有：数学家张邱建；文学家羊祜；玄学家王弼；文学家左思；书法家王羲之； 南北朝有：无神论思想家、天文学家何承天；诗人颜延之；文学家鲍照；文学理论批评家刘勰；文学家温子升；文学家王籍；思想家、教育家颜之推；名医徐叔向；医学家王叔和；史学有崔鸿；农学家贾思勰； 隋朝有：画家展子虔； 唐朝有：天文历算学家崔善为；诗人储光羲；文学家段成式； 宋朝有：学者胡旦；文学家王禹_；学者、文学家石介；医学家钱乙；文学家晁补之；医学家成无己；女词人李清照；抗金英雄、著名爱国词人辛弃疾； 金代有：历算学家张行简；水利家王居卿；围棋名手刘仲甫；古代建桥工程专家王辟之；画家张择端；金石学家赵明诚；画家梁楷；道教全真道北七真之一丘处机；金末史学家孔元措；金代史学家、书法家党怀英；词人、学者周密； 元代有：著名诗人和散曲家杜仁杰；史学家、文学家王恽；水利家贾鲁；文字学家杨桓；散曲作家、文学家张养浩；散曲家杨朝英；戏曲作家高文秀；农学家及活版印刷术的改进者王祯；戏曲作家康进之；历史地理学家、文学家于钦；四书五经注释者董养性； 明朝有：机械家王诏；民间水利家白英；文学家谢榛；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏；著名诗人、文学家李攀龙；抗倭名将、军事家戚继光；书画家邢侗；学者焦_；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣； 清朝有：文学家、药学家王象晋；戏曲作家、文学家丁耀亢；著名天文学家、数学家薛凤祚；历史学家傅以渐；经济学家张尔岐；诗人宋琬；史学家马马肃；文学家田雯；诗人曹贞吉；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄；戏曲作家孔尚任；书法、绘画家潘伍云；诗人赵执信；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；书法家刘墉；地方志学家李文藻；学者孔继汾；儒医孔继_；学者孔继涵；经济学家、训诂学家郝懿行；民间名中医綦沣；文字学家王_友；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；艺术家孙中新；藏书家杨以增；著名学者和古籍编纂家马国瀚；金石学家吴式芬；针灸名医杨作质；兵器制造专家丁守存；名医臧应詹；史学家、书法家吴浔源。

2山东省有名的历史人物

孔子、孟子、鲁班、刘勰、东方朔等。

1、孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 2、孟子 孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

3、鲁班 鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班” 。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

4、刘勰 刘勰（约465年—约520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。

曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在今山东省莒县浮来山创办（北）定林寺。

5、东方朔 东方朔（约前161年—前93年？） ，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区） 人。性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。

-山东省。

3山东的历史名人有多少 分别是哪些

著名天文学家、数学家薛凤祚；诗人宋琬；史学家马马肃；词人、学者周密：机械家王诏；地方志学家李文藻；学者孔继汾；儒医孔继_；学者孔继涵；经济学家；文字学家王_友；水利家贾鲁、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；诗人赵执信；女词人李清照；抗金英雄、政治家；经济学家张尔岐，墨家的创始人墨翟；建筑工匠鲁班；水利家王居卿；围棋名手刘仲甫；古代建桥工程专家王辟之；画家张择端；金石学家赵明诚；画家梁楷；戏曲作家康进之；哲学家仲长统；文学家王粲；文学家刘桢；天文学家刘洪；围棋名手弈秋；军事家孙膑；思想家、政治家、教育学孟子；思想家_梁赤；名医徐叔向；兵家孙武； 战国时期有：名医扁鹊、文学家张养浩；散曲家杨朝英；文学家段成式； 宋朝有：学者胡旦；文学家孔融；戏曲作家、文学家丁耀亢：医学家淳于意，其女儿使废肉刑的缇萦；戏曲作家高文秀；民间水利家白英；史学家；农学家及活版印刷术的改进者王祯；戏曲作家孔尚任；哲学家子思；文学家温子升；文学家王籍；思想家、教育家颜之推；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄，不胜枚举。

春秋时期有：齐国大夫晏婴山东省历史上名人辈出、文学家石介；民间名中医綦沣；文学理论批评家刘勰；文学家晁补之；医学家成无己、文学家王恽；著名学者和古籍编纂家马国瀚；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏、训诂学家、郑玄弟子孙炎； 隋朝有：天文历算学家崔善为；道教全真道北七真之一丘处机；艺术家孙中新；藏书家杨以增；经学家郑玄；史学家；诗人颜延之、政治家；文学家王禹_；学者；经学家匡衡； 汉代有；文字学家杨桓；散曲作家、儒家的创始者孔子；他的学生曾子； 南北朝有：无神论思想家；书画家邢侗；文学鉴藏家；学者焦_；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣； 清朝有：文学家、药学家王象晋；医学家钱乙； 元代有、著名爱国词人辛弃疾；文学家谢榛；兵器制造专家丁守存；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；思想家；文学家韦玄成；农学家汜胜之；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；著名诗人、文学家李攀龙；经学家：画家展子虔；文学家田雯、教育家；诗人储光羲；抗倭名将、军事家戚继光、训诂学家郝懿行； 晋代有；西汉今文《尚书》的最早传授者伏生；文学家东方朔；医学家王叔和；史学有崔鸿；农学家贾思勰； 金代有；思想家；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；金末史学家孔元措；金代史学家、书法家党怀英、天文学家何承天；文学家鲍照； 明朝有：著名诗人和散曲家杜仁杰；针灸名医杨作质；诗人曹贞吉；书法家刘墉；书法、绘画家潘伍云；金石学家吴式芬； 唐朝有；历史学家傅以渐；； 三国时期有：政治家、军事家诸葛亮：历算学家张行简；名医臧应詹：数学家张邱建；文学家羊祜；玄学家王弼；文学家左思；书法家王羲之；历史地理学家、文学家于钦；四书五经注释者董养性；水利家_宽。

4山东古代历史名人

舜帝，山东诸城人 姜尚 周代齐国的始祖，军事家、政治家。

姜姓，吕氏，名望。西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。

兵书《六韬》，相传是他的著作。 管仲（？~前645）名夷吾，字仲，颍上（颍水之滨）人。

春秋初期政治家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一个霸主。今传《管子》一书，系后人依托之作。

晏婴（？~前550）字平仲，夷维（今山东高密）人。春秋时期政治家、思想家。

传世《晏子春秋》一书，系战国时人搜集有关他的言行编辑而成。 孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。

鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

被后世统治者尊为“至圣先师”。 鲁班 （约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末期鲁国人。

是我国古代杰出的土木建筑工匠和发明家。被后人尊为“匠师之祖”。

曾参 （前505——前435），今山东平邑县人，亦称曾子。编著了《大学》、《孝经》两书，对教育事业做出了积极贡献。

后世称为“述圣”。 齐桓公（？~公元前643），春秋初期齐国国君，军事统帅。

姜姓，名小白。开创春秋五霸之首。

孙武 字长卿。齐国人。

春秋末期军事家。其著作《孙子兵法》，是我国杰出的兵书。

左丘明 鲁国人。春秋末期史学家。

相传曾著《左传》，又传《国语》亦出其手。 墨子 （约前468~前376）名翟。

古小邾国（今滕州市）人。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。

现存《墨子》五十三篇。 孙膑 （前378——前301年左右），今山东阳谷县人。

战国时期著名军事家，著有《孙膑兵法》一书 孟珂 （约前372——前289年），即孟子。今山东邹县人。

著名思想家、政治家和教育家。被称为“亚圣 庄子（约前369~前286）名周，宋国蒙人。

著名思想家和文学家，道家的代表人物。有《庄子》一书传世。

荀子（约前313~前230）名况。赵国人，一生在山东地区活动，今苍山兰陵镇东南有荀子墓。

战国时期思想家、教育家。著有《荀子》一书。

扁鹊 姓秦，名越人。齐国渤海卢（今山东长清）人。

战国时医学家 吴起（？~前381）卫国左氏（今山东定陶西）人。战国时军事家。

现存《吴子》六篇 东方朔 （前154——前93），西汉大文学家。今山东陵县人 孔融 （153——208年），今山东曲阜人，孔子20世孙。

东汉末学者，“建安七子”之一，有个典故叫孔融让梨，就是他四岁那年干的。 诸葛亮（181~234）字孔明。

琅琊阳都（今山东沂南）人。三国蜀汉杰出政治家、军事家，思想家，文学家，科学家。

著作有《出师表》《隆重对》《诸葛亮集》等。 王羲之（303~361）字逸少，琅琊临沂人。

东晋大书法家，被誉为“书圣”。 王献之（344~386）字子敬。

原籍琅琊临沂（今属山东）。王羲之第七子。

东晋书法家，存世墨迹有行书《鸭头丸贴》，小楷刻本有《十三行》。 刘勰（约465~约532）字彦和，原籍东莞莒县（今属山东）。

南朝梁文学理论批评家。著有《文心雕龙》五十篇 贾思勰 益都（治在今寿光）人。

北魏农学家。著有农学名著《齐民要术》。

颜真卿（709~785）字清臣。祖籍琅琊临沂（今临沂市）。

唐大臣、著名书法家。传世名作甚多，有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《祭侄稿》等。

李清照（约1084~1151）号易安居士，齐州章丘（今属山东章丘）人。南宋女词人。

《易安居士文集》《易安词》均已散佚。后人辑有《漱玉词》。

今人辑有《李清照集》。 张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。

宋徽宗时为宫廷画家。清明上河图作者 辛弃疾（1140~1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。

南宋词人。著有《稼轩词》。

戚继光 （1528——1587），明朝著名军事家，抗倭名将，沿海入侵倭寇闻风丧胆，创竹竿战法。今山东蓬莱人 孔尚任 （1648——1718），孔子64代孙，今山东曲阜人。

昆曲名剧《桃花扇》即他所为。 蒲松龄（1640~1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。

清文学家。著有《聊斋志异》等。

刘墉：宰相刘罗锅 高密人，1719—1804，号石庵，清代书法家，后人称为清四大书家（翁方纲、梁同书、王文治）之一。

5山东历史名人

1，孔丘 （前551——前479），字仲尼，今山东曲阜东南一带人。

春秋末年伟大的思想家、 政治家、教育家，儒家学派创始人，史称孔子。青年时期做过看管牛羊的小官和管理仓库的小 官。

中年后开始授徒讲学。51岁时任中都（今山东汶上县）宰。

孔子的思想核心是“仁”。 2，鲁班 （约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末期鲁国人。

是我国古代 杰出的土木建筑工匠和发明家。被后人尊为“匠师之祖”。

3，曾参 （前505——前435），今山东平邑县人，亦称曾子。编著了《大学》、《孝经》两 书，对教育事业做出了积极贡献。

后世称为“述圣”。 4，孙膑 （前378——前301年左右），今山东阳谷县人。

战国时期著名军事家，著有《孙膑 兵法》一书。 5，孟珂 （约前372——前289年），即孟子。

今山东邹县人。著名思想家、政治家和教育 家。

被称为“亚圣”。 6，扁鹊 （前357——前307年），姓秦，名越人。

今山东长清县人。系我国医学事业重要的 奠基人之一。

发明 望 闻 问 切等疗法。 7，东方朔 （前154——前93），西汉文学家。

今山东陵县人。性诙谐滑稽，善辞赋。

8，匡衡 西汉时期人，今山东苍山县兰陵镇人。凿壁偷光来读书，就是他干的。

后官至丞 相。 9，郑玄 （127——200年），汉末著名经学家。

今山东高密人。 10，孔融 （153——208年），今山东曲阜人，孔子20世孙。

东汉末学者，“建安七子”之 一，有个典故叫孔融让梨，就是他四岁那年干的。 11，管宁 （158——241年），是管仲的后代，三国时期著名学者。

今山东临朐人。 12，王粲 （177——217年），东汉末文学家，“建安七子”之一，今山东邹县人。

13，刘桢 今山东东平县人，东汉末文学家，“建安七子”之一。 14，仲长统 （180——220年），东汉末著名哲学家、政论家。

今山东邹县人。他曾提出“人 事为本，天道为末”的论点。

15，诸葛亮 （181——234年），三国时期著名政治家、军事家，今山东沂南县人。 16，王戍 （234——305年），西晋大臣，“竹林七贤”之一。

今山东临沂人。 17，左思 （约255——305年），西晋著名文学家，今山东淄博市临淄区人。

叫洛阳纸变贵的 就是他的文章《三都赋》和《招隐》。 18，王羲之 （321——379年），今山东临沂城北人。

东晋大书法家。 19，鲍照和鲍令晖，系哥妹俩，是南朝宋诗人。

今山东苍山县人。其中，哥哥与谢灵运、颜 延之被人称为“元嘉三大家”。

妹妹是南朝宋齐两代唯一留有著作的女文学家。 20，刘峻 （462——521年），南朝梁著名学者、文学家。

今山东平原县人。 21，刘勰 （约465——532年），今山东莒县人。

南朝梁杰出的文学理论批评家。所著《文心 雕龙》一书，在文学批评史上影响极大。

22，肖颖士 （708——759年），唐代文学家。今山东苍山县人。

与当时名士李华齐名，时称 “萧李”。 23，颜真卿 （709——785），唐代大臣，书法家。

今山东临沂市人。 24，黄巢 （？——884），唐末农民大起义领袖，今山东荷泽东南人。

25，石介 （1005——1045），北宋前期学者、教育家、文学家。，今山东泰安市郊区桥沟村 人。

支持并参与范仲淹等人发起的政治改革。有著作《徂徕集》流传于世。

26，宋江 （？——约1122年） 北宋末年农民起义领袖。今山东郓城县人。

27，荀子，山东莒南县人（这个拿不准） 28，李清照 （1084——约1151），宋代著名女词人，今山东济南人。 29，辛弃疾 （1140——1207年），南宋著名词人，今山东济南人。

30，邱处机 （1148——1227），金、蒙时期，道教全真道龙门派创始人。今山东栖霞县人。

31，唐赛儿 ，明初农民起义女领袖。今山东滨县人。

32，李开先 （1502——1568），明代中叶著名文学家和戏曲家。今山东章丘县人。

33，戚继光 （1528——1587），明朝著名军事家，抗倭名将。今山东蓬莱人。

34，王士祯 （1634——1711），清朝大臣，诗人。今山东桓台县人。

在创作上倡导“神韵 说”。 35，赵执信 （1662——1744），清朝诗人。

今山东淄博人。18岁中进士。

36，蒲松龄 （1640——1715），清初著名小说家，今山东淄博市淄川区人。

6山东有哪些历史名人、历史古迹,流传着哪些历史故事

山东的文明史可以上溯到5000多年前，是东方文明的发祥地之一。在山东发现了中国最早的文字-“大汶口陶文”和丁公村“龙山陶书”，发掘出了中国最早的城邦-“城子崖龙山古城”，拥有中国最古老的长城-齐长城。这里还是陶瓷和丝绸的发源地之一。 山东历史上出现过一大批至今仍对中华文化产生重要影响的历史名人。伟大的思想家、教育家、政治家孔子创立的儒家学说，成为中国文化的支柱，在世界上产生重大影响。古代著名军事家孙武的《孙子兵法》，仍然是中外军界和商界推崇的经典。中国春秋战国时期（公元前770年-公元前221年），著名的鲁国和齐国都在今天的山东境内，山东因而简称“鲁”或“齐鲁”。 山东素有“孔孟之乡、礼仪之邦”。山东人具有勤劳、朴实、重情义、守信用的传统美德，向以不怕困难、不甘落后、吃苦耐劳、勤俭努力而为世人称道。 山东省历史悠久，山川秀丽，具有丰富的旅游资源，被誉为“五岳之尊”的泰山和孔子故乡曲阜的孔庙、孔府、孔林，先后被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产。 山东旅游把美丽的自然景观、丰富的历史文化和鲜明的地方特色融为一体，形成了自己独特的风格。目前，全省共有旅游景点500多处。基本形成了自己济南、泰安、曲阜延伸到邹城的“山水圣人”旅游区；以青岛、烟台、威海为一体的海滨风光旅游区；以潍坊市区为中心，以风筝、杨家埠木版年画、民俗风情为主体的民俗旅游区；以淄博齐国故城、殉马坑、蒲松龄故居为主体的齐文化旅游区；以黄河入海奇观和原始自然风貌为主体的东营黄河口旅游区；以水浒故事为主线；以梁山、阳古为重点的“水浒”旅游线。 近年来，山东旅游接待能力明显增强，接待服务体系日趋完善。全省现有星级宾馆142家，旅行社215家。2000年接待海外游客723万多人次，国内游客70069万人次。

《声声慢》全诗赏析：

靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。此词便是这时期的典型代表作品之一。

这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口就觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。

心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。可是寒冷是由于孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。

端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯失伴飞。词人感叹：唉，雁儿，你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗？难道也像我一样，余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗？胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情书的那一只。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。这一奇思妙想包含着无限无法诉说的哀愁。

这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了。词人想：以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，可如今呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。故物依然，人面全非。“旧时天气旧时衣，只有情怀，不得似往时。”独对着孤雁残菊，更感凄凉。手托香腮，珠泪盈眶。怕黄昏，捱白昼。对着这阴沉的天，一个人要怎样才能熬到黄昏的来临呢？漫长使孤独变得更加可怕。独自一人，连时间也觉得开始变慢起来。

好不容易等到了黄昏，却又下起雨来。点点滴滴，淅淅沥沥的，无边丝雨细如愁，下得人心更烦了。再看到屋外那两棵梧桐，虽然在风雨中却互相扶持，互相依靠，两相对比，自己一个人要凄凉多了。

急风骤雨，孤雁残菊梧桐，眼前的一切，使词人的哀怨重重叠叠，直至无以复加，不知怎样形容，也难以表达出来。于是词人再也不用什么对比，什么渲染，什么赋比兴了，直截了当地说：“这次第，怎一个愁字了得？”简单直白，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼。相形之下，连李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”也稍觉失色。一江春水虽然无穷无尽，但毕竟还可形容得出。而词人的愁绪则非笔墨所能形容，自然稍胜一筹。

前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。

“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”；但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。”由阴雨而新霁，自属较短暂的时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。

下面的“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这里说用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。《唐宋词选释》说：“雁未必相识，却云‘旧时相识’者，寄怀乡之意。赵嘏《寒塘》：‘乡心正无限，一雁度南楼。’词意近之。”

上片从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。于是下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，这才是“如今有谁堪摘”的确解。然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。

从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层。“守著”句如依张惠言《词选》断句，以“独自”连上文。秦观（一作无名氏）《鹧鸪天》下片：“无一语，对芳樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”，与此词意境相近。但秦词从人对黄昏有思想准备方面着笔，李则从反面说，好像天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句不仅脱胎淮海，而且兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔更直而情更切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，也是蹊径独辟之笔。自庾信以来，或言愁有千斛万斛，或言愁如江如海（分别见李煜、秦观词），总之是极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。

这首词大气包举，别无枝蔓，相关情事逐一说来，却始终紧扣悲秋之意，深得六朝抒情小赋之神髓，而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，运用凄清的音乐性语言进行抒情，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。

原文：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿、独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

译文：

苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。秋天总是忽然变暖，又转寒冷，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住傍晚的寒风紧吹？一行大雁从头顶上飞过，更让人伤心，因为都是当年为我传递书信的旧日相识。

园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？孤独地守着窗前，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，那雨声还是点点滴滴。这般光景，怎么能用一个“愁”字了结！

注释：

1寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。

2凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。

3乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。

4将息：旧时方言，休养调理之意。

5怎敌他：对付，抵挡。晚：一本作“晓”。

6损：表示程度极高。

7堪：可。

8怎生：怎样的。生：语助词。

9梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。

10这次第：这光景、这情形。

11怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢？

创作背景：

此词是李清照后期的作品，具体写作时间待考。有人认为作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋灭亡，丈夫去世，一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。有人则认为是中年时期所作。

作者简介：

李清照（1084年3月13日-1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

《声声慢》抒发了作者无比的凄苦哀愁。这首诗抒写了对亡夫的怀念和自己凄凉的景况。

原文：

声声慢·寻寻觅觅

李清照〔宋代〕

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

这首诗的写作背景：

建炎二年（1128年）九月，李清照的丈夫明诚被任命为建康知府。次年三月，赵明诚被罢官后带着李清照去江西，打算在赣江一带找个住处，刚走到安徽池阳突然接到圣旨，让他去浙江湖州任知州，要他上殿面君。于是赵明诚把李清照安置在池阳暂住，独自一人去南京，不料在南京一病不起。李清照昼夜兼程赶到南京。赵明诚病情日益加重，很快就去世了，李清照殓葬了丈夫后，便“大病，仅存喘息”李清照痛定之余，长歌当哭，于是提笔写出了这首千古绝唱《声声慢·寻寻觅觅》。

作者简介： 

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照早年过着优裕安乐的生活，自靖康之变后，丈夫病死，流寓江南，境遇孤苦。这一时期的作品再也没有早期的清新可人，而转为沉郁凄婉，书写她对亡夫的深切思念与自身的孤单凄凉之境。这首词与年少时“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的无忧无虑，“倚门回首，却把青梅嗅”的天真羞涩，与“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的淡淡哀愁相比凄婉哀恻，凝重压抑，这首词通过对秋景的描绘，渲染出伤感凄凉的氛围，表现出词人在漂泊境遇中的无限落寞之情。

作品赏析：

　

“寻寻觅觅”一句写出了作者若有所思、惶惶不定的样子。反映了词人心神不定、愁肠百结的内心世界。"冷冷清清”一句明写孤寂冷漠的环境，暗写令人心碎的心境，“凄凄惨惨戚戚”直写愁情，这一句同“冷冷清清”一句前后勾连，构成了凄冷、凄清、凄惨、凄戚等一系列意义，造成了一种浓厚的凄苦氛围

心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。可是寒冷是由于孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。

端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯失伴飞。词人感叹：唉，雁儿，你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗？难道也像我一样，余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗？胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情书的那一只。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。这一奇思妙想包含着无限无法诉说的哀愁。

这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了。词人想：以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，可如今呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。故物依然，人面