现在人们常讲的昆仑山分为两种，分别是现实中的昆仑山脉和中国上古传说中的昆仑山。现实中的昆仑山脉在西藏、青海和新疆的交界处，常年白雪覆盖，景色美不胜收。而我们今天要聊的是上古神话传说中的昆仑圣地。要说昆仑山就离不开《山海经》，《山海经》是我国古代的一本志怪奇书，书中描述了山川、民族、药物、物产、祭祀巫医等，更兼有了夸父追日的神话故事。其中，有些山川虽然与现在的山川同名，却不是指同一山，比如昆仑山就是其中一个。

《山海经》里对昆仑山的描述很魔幻又很神圣，书中将昆仑山介绍的很具体，从山底到山顶都住着什么妖怪和神明，都有涉及。书中甚至写到昆仑山有九重，高一万一千里一百一十四步二尺六寸，仿佛就像作者亲自登上过昆仑山一样。昆仑山既是我国道教混元派的道场，又是传说中的仙山胜地，自古以来就受到人们的推崇。它的地位已经不仅仅是地理上的距离，更多的是心灵上的向往。昆仑山甚至关乎着整个中原地区的起源，它是我国古代神话的摇篮。

当然记载昆仑山的不仅仅只有《山海经》，其他古书，例如《龙鱼河图》中记载：“昆仑山，天中柱也。”《神异经》中也提到昆仑山是万山之祖，龙脉之祖。这些记载都给昆仑山覆上了一层神秘的面纱。可是后世的人们搜遍了整个中华，甚至现代人搜遍了全球，都没有找到古书中记载的昆仑山，这就给人们留下了一个大大的谜团。昆仑山究竟在哪里？关于这个问题的答案也是众说纷纭，除了一般的理论认为昆仑山就是今天的昆仑山脉，或者认为昆仑山在祁连山的以外，一部分人甚至认为昆仑山就是埃及金字塔。

而今天我想分享的一个观点则非常有趣，并且能够解开关于古昆仑的一切谜团。首先，我们需要从岳阳说起。仔细调查可以发现，在远古古籍和神话传说中，很少有关于月亮的记载出现。最早关于月亮的记载出现于关于帝俊的神话中。山海经大荒西经说：“帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”除此以外，任何古籍和神话中都再没有关于月亮的记载。至于嫦娥奔月等传说，都是出现在天地分离、大洪水等传说以后，所以这可能暗示了一个事实，月球并非一直存在于现今的位置。

远古的月球很可能离地球很近，并且一直固定在地球的上空挂着不动，既月球公转速度与地球自转速度同步。而月球上的一座高山一直延伸到地面，这座山甚至近到人们可以爬上去的程度。那时的月球还不叫月亮，而被人们称之为天庭，而这座山则被称为昆仑山。当时的月球上住着的可能就是外星人，由于它们的高科技在当时的地球人看来实在太过玄幻，所以古人将它们称之为天人或神。后来出于某种原因，这些外星人离开了月球，并将月球引导到了现在的轨道上。自那以后，人们才将月球称之为月亮。而也是自那以后，古书中才开始有了关于月亮的记载。

正如宋朝苏轼在《水调歌头》中感叹道：“明月几时有，把酒问青天”一样，月亮并不是一开始就挂在天上的。虽然这个假说听起来不着边际，但是我们却可以在古书中找到一些证据。唐朝段成式在《酉阳杂俎·天呎》写到一段关于月球的内容，翻译成现代汉语，我们可以得到以下信息。两个唐朝人在问路时碰见了一个月球修理工，这名月球修理工告诉他们，月球表面是凹凸不平的，并且还肯定地指出月球的明亮处是太阳照在其凸显部分的结果。我们都知道，人类最初用现代天文仪器观测月球是17世纪初的事，但是唐朝这名神秘的月球修理工竟然知道月球表面是凹凸不平的。

细细品味这段内容和山海经中的一些关于月球的细节，我们似乎可以发现，远古时代的人类似乎登上过月球。但是远古肯定没有宇宙飞行技术，那么他们是怎么登上月球的呢？很简单，他们就是顺着昆仑山爬上去的。《山海经》中记载的，从山底到山顶的妖怪和神灵，很有可能就是当时生活在月球上的各种生物。而且不只是中国的古书，在圣经中也记载人们为了看到神而修建了一个非常高的塔，一直通到天上。这和《山海经》对昆仑山和天庭的记载不谋而合。虽然月球是现代人类唯一登上过的星球，但是月球上还有太多的未解之谜存在。希望有一天人类可以再次登上月球去探险一番，说不定那时真的有可能在月球上发现昆仑山的遗迹。

1西王母

传说西王母居住在昆仑山上，昆仑内含瑶池以及蟠桃园，这一点从很多神话故事中可以看出，各路神仙前往昆仑山上为西王母拜寿。而据《山海经》所言：“王母之国在西。凡得到授书皆朝王母于昆仑之阙”这里所说的王母便是西王母，这句话大意则为凡是成仙得道之人，都需前往昆仑山拜见西王母。在很多古书上亦有记载，《竹书纪年 郭注》中有言：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”这里的王母则是一位雍容华贵的女帝

在道教的神话中，西王母是众女仙的领头人物，居住于昆仑山，每百年举办的一次蟠桃盛宴更是令人艳羡，由此可知，西王母乃是昆仑山的神仙之一。

2元始天尊

据《封神演义》中所说，元始天尊乃是鸿钧老祖的座下弟子，其道场位于坐落于万山之祖昆仑山麒麟崖之上，道场的宫邸名唤”玉虚宫“。元始天尊法力高强，是上古三友之一，而他也是执掌封神榜之人，后来讲封神榜交托于姜子牙之手。元始天尊的地位及其崇高，既是先天圣人之族，亦是主持封神大道的主要执事者之一，法力高深，乃是阐教的二掌门。

在道教中，元始天尊乃是”三清“之一，更是道教的鼻祖。关于元始天尊在混沌未开之时，曾以盘古之神开天辟地。《历代神仙通鉴》中称其为”主宰天界之祖“。为何称其为元始天尊呢？元始是指他在太元（即宇宙）之前便存在，而天尊则是指他在无量劫数来临之时，用天道来教化众生，故而尊称其为天尊。大家还记得热播的哪咤之魔童降世吗？里面灵宝天尊的师父便是元始天尊，由此可见元始天尊地位之崇高

  昆仑山可谓是我国最神秘的山脉之一，它雄伟壮观，也被称为“万祖之山”。昆仑山位于我国青海省境内，就是这座充满无数传说的神秘山脉，令很多人都十分向往。那么，昆仑山为何被大家当做圣山呢？

  究其渊源，我国《山海经》中曾有记载：昆仑之墟，方八百里，高万仞，是西王母的瑶池所在。西王母是我国古代神话中的一名女仙，被奉为昆仑宗主。”西方昆仑山之虚有大山，山上有神人西王母“，由此可见，昆仑山因为”西王母“的传说，变得虚无缥缈，十分神圣。

  正是因为民间就传这样的说法，昆仑山也成为无数修道之人的向往之地，修道之人喜欢将传说中神居住的地方称为”洞天福地“，而昆仑山是”十大洞天“”七十二福地“。因为民间的神话传说，为昆仑山增添了很多神秘色彩，虽是传说，但昆仑之境确实有神话中描述的”玉虚峰“和”瑶池“，两处景致别有洞天，生机盎然。传说中“玉虚峰”乃封神榜里姜太公修炼五行大道四十年的地方，姜太公大家应该有所耳闻，这个通晓天地的人物故事，至今也有流传。

  昆仑山的地势在我国境内最高，人们总是幻想，遥不可及的地方会有仙人存在。特别是在科学文化相对落后的古代，人们将自己的信念寄托在虚无缥缈的神境，也算是大家对于人生的一个信仰和寄托。人们总是仰望天空，因为天空最遥不可及，和天接近的地方，自然是人迹罕至，充满神秘。人们对于未知的探索太少，因为会赋予一定的想象力在其中。昆仑之墟离我们仿佛那么遥远，但山脉的庄严，令人崇敬而又肃穆，故昆仑山自古以来都被人们奉为圣山。

秦既然人不能长生不老，也只好退而求其次，他要寻找能够把尸体保留长久的棺木。

有一天，秦始皇从一本古籍中发现了这样的文字：（翻译过来的意思）昆仑山上生长着一种神奇的树木。这种树木倒着生长，即树根在上，树干在下。树木生长速度很慢，每100年才能长一寸，故有寸木寸金之说。

另外神树生命力很顽强，哪怕砍断树干，它也不会枯萎，很快恢复从前的郁郁葱葱。由于神树生长在昆仑深山千年冰层之中，吸收天地之精华，材质坚硬无比，且散发出一种芳香的味道。如果用来制作棺材装敛尸身，有千年不腐，万年不败之功效，始终能保持逝者生前栩栩如生的面貌。秦始皇看罢欣喜若狂，于是派人去昆仑山上寻找神木。不用我说结果，大家肯定猜到了，常识告诉我们，树木的树根没有朝天生长的，也没见树干朝地里生长的，古书籍骗了秦始皇，派去寻找神木的人空手而归。

接下来咱们了解一下阴沉木，看看它是不是和昆仑神木是一样的东西。古书上说，昆仑神木是倒着生长的，这就是告诉我们神木在地下。阴沉木恰好就埋在地下——千年不腐，万年不败。被称为植物界的“木乃伊”。阴沉木是由于地壳的变迁，如地震，洪水，泥石流等自然灾害，使一些古森林瞬间倒埋于地下，经上万年的作用才形成的。可以说是时间老人雕刻的杰作。由于淤泥里缺氧，造成没有微生物的活动。经过上万年的碳化，慢慢形成颜色光鲜，木纹细腻光滑，耐腐蚀，具有芳香味道的特种木材。（阴沉木上万年的碳化过程，不正应和了昆仑神木100年长一寸的传说？）阴沉木主要分布在我国的西南、东南等地。因为这些地方的植物较为丰富。这就是为什么我的广东朋友做阴沉木经销商的原因。阴沉木在古代是建筑宫殿和制作棺木的首选木材，这和秦始皇寻找昆仑木制作棺材不谋而合，尤其到了清代，阴沉木被列为皇室专用木材。