返老还童 观后感

　　一个奇异的开始，注定了奇异的结束。一个魔幻的故事，谱写着非凡的人生。　　一座死神频顾的敬老院，宛如子宫般死寂，却成为了本杰明．巴顿的精神家园，诠释着生与死的从容与诗意。　　一股涌动不息的青春情欲，一段四海为家的船员生活，写下了一个个自然淡定的荒唐故事，留下了一个个无法挽回的人生遗憾。　　一个青春活泼的女孩，与传奇老小孩的心灵相通，结下了牵挂一生的誓言，演绎了一出生离死别、百转千回的至情挚爱的史诗。　　触及灵魂的爱，总是让观者动情，而注定无法续写的挚爱，却是人间最为凄美的绝唱。《返老还童》，一个时空交错的故事，一个垂死者弥留之际的人生追忆，一段不动声色的读白，一段跌宕冗长、历尽沧桑的叙述，让我嗅到了生命的凄凉、生死的无常和爱的无奈。　　无论是时针倒转的大钟、即将到来的风暴、不期而遇的战争，还是六十八岁横渡英吉利海峡的昔日情人、自诩为纹身艺术家的船长、为了生存每秒扇动八十次翅膀的蜂鸟……就像一粒粒璀璨的珍珠将生命连缀成一条无比华美的项链。构成了无数个深刻在我们头脑与心灵的交汇点。而在这无数的交汇点上，包括我们每个人都注定只有一个无法从容地放下，那既是本杰明写满一生一世的密密麻麻的日记，也是戴西病床上完成的最后一次人生总结和情感的追忆。　　一个海员、一个舞者，两段截然不同、相向而行的人生轨迹，在那个死神肆虐的敬老院完成了最完美无瑕的邂逅，在戴西车祸无法起舞之后，完成了昙花一现的短暂交汇。而就在那惊鸿一瞥的人生交叉点上，两个灵魂像火花擦向磷纸般点燃了惨淡生命里最绚烂的火光。　　那火光短暂、羸弱，让人不忍呼吸、不忍触碰，被两颗幸福的心紧紧包裹在佛罗里达美丽宁静的港湾，但却依然无法逃脱一直静静等待在身后的宿命。世事练达的本杰明最终依然选择在女儿记住他之前留下所有财产，孤身离开，选择了四处漂泊的生活，因为他知道女儿不只需要一个玩伴，戴西更照顾不了两个“孩子”。　　在生命的最后里程里，已经七十多岁并且患上了老年痴呆症的少年本杰明已经忘却了自己的前世今生，忘却了自己与戴西永恒炙烈的爱，被警察送回到了已经物是人非的敬老院。他伏在那架钢琴上，向身后投去似曾相识的一瞥。遗失自我的本杰明，丢掉项链的本杰明，日夜饱受失忆的煎熬，最后被丧夫的戴西收养，直到变成一个不会说话的婴儿。　　本杰明在襁褓里，在爱人戴西的怀里，结束了自己与众不同的一生。在生命的最后一刻，他用那孩童般探究的目光久久地注视着眼前这个祖母一般的苍老女人，最后轻轻地闭上了双眼。戴西说她知道，本杰明认出了她是谁。　　让身体离去，把心留在这里。　　晚安，本杰明；晚安，戴西……　　黑暗中，淡定悠长的片尾曲响起，让我仿佛被火柴烧到了手指般一下子从恍惚中惊醒。影片结束了许久，我的生活也会像镇上火车站倒转了八十五年的大钟被换下一样，很快都将回复正常，但是我的心分明已被本杰明与戴西那永远不灭的爱情灼痛，那一整片隐隐作痛的灼点，就像黑暗里火花一闪后留下的白斑，亦真亦幻，令我失魂落魄。　　我忽然感到，自己的眼角湿润，整个身体都失重在酸酸的虚空里。

起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来！不要说我们一事所有，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特雄纳尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特雄纳尔就一定要实现从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功！这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特雄纳尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特雄纳尔就一定要实现

是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球。这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特雄纳尔就一定要实现。

不久之后，处在事业顶峰的露西在巴黎经历了一场车祸，在本杰明赶到的时候，对躺在病床上并可能终身残疾的黛西说要和他一起好好生活，黛西却毅然拒绝了，本杰明就离开了，后来本杰明在发现变的越来越年轻的时候露西出现了，本杰明没有拒绝他，而是选择和他在一起幸福地生活，他们一起度过了非常浪漫的时光，而此时也是本杰明一生中最幸福的时光……在本杰明与黛西回去收容所的时候，本杰明闻之他的黑人养母也去世了…… 有一天露西突然告诉他：我怀孕了！本杰明困惑了，他怕孩子会重演他不幸的命运，但所幸的是生下来的孩子是个健康漂亮的女婴，此时的观众应该都会暗自松了口气，因为直到此时的本杰明才算真正得到了幸福，但是就在此时本杰明又开始了他新的烦恼，因为此刻的本杰明正在慢慢变的年轻，不久他将再次变成孩子，为了成全黛西与女儿的幸福，在女儿对父亲还没有记忆的时候，本杰明变卖了所有的财产，带着几件简单的衣物选择离开露西，开始了环游世界，每一年本杰明都会给孩子寄明信片，表达她对女儿的想念与遗憾。 随着时间的渐渐变化本杰明越来越年轻，最后一次看见成年的本杰明是在孩子13岁的时候，本杰明突然来造访，而此时的黛西已与一个鳏夫结婚了。在匆忙之中，本杰明只看了一眼将自己视为不速之客的女儿，而这一面也是女儿一生中唯一一次对父亲的记忆。 一天黛西接到了一个电话，匆忙赶到收容所……警察凭着本杰明的一本日记，找到了黛西，并将没有任何记忆的看起来像十几岁的孩子的本杰明交给了黛西。此时的本杰明一点都记不起黛西，甚至，他所有的记忆都是在不断消失的，最后他忘记了走路、说话，当本杰明最后一个镜头出现的时候俨然是一个刚刚开始新生命的婴儿，最后本杰明带着这个像新生婴儿一样的身体，没有任何记忆的死去了…… 这是一部有悖常理的故事片。但从影片提出的一个疑问：如果人出生的时候是老年然后向幼儿段过度那生活又会是怎么样？影片条分缕析，从整体上给了观众一个很好的回答。 这个影片中的本杰明让我不自觉地想到了带有传奇色彩的阿甘，但是与本杰明相比阿甘是如此的幸福，至少阿甘没有被亲人遗弃，而连自己最亲的人都嫌弃的孩子，寄人篱下、受人歧视，长大以后没有朋友，只可以和老年人一起玩耍，他是失去童趣的一个人。年轻以后爱上了黛西，却因为自己不断的年轻而不得不放弃对黛西的爱……这是一个很像是的问题wentiudang世界上所有的人都在由年轻向老年生活的时候，本杰明是反方向生活留给我们无限的感伤。 从本片我们还可以发现一个生命的伟大，即使一个人长的再丑陋，我们也要努力的活下去，请别自卑，我和所有人一样。正如《巴黎圣母院》里的敲钟人一样，无论你多丑，你都有在这个世界的生存权利。最后以剧中经典的一句话结束我的第一次影评“你可以像疯狗一样对周围的一切 愤愤不平，你可以诅咒你的命运，但是等到最后一刻到来之际，你只能轻轻放手……

当一个新生命诞生时，对整个家庭甚至是家族来说，都是可喜可贺的大事，自古以来怀孕、生子、满周岁，一直有许多约定俗成的习俗，为的是希望在一连串郑重的仪式中，表达出心中的喜悦与重视。随着时代改变，虽有许多习俗被简化，不过，我们仍将带你找寻旧有的生命礼俗，希望带给下一代平安与健康的祝福。

剪脐 (时间：出生时)

在古代，妇女生产都是由产婆负责接生，而剪脐就是生产中重要的一道手续，同时剪脐之后产婆会在伤口涂抹上麻油，以现代眼光来看似乎有些不可思议，也难怪民间有"生得过鸡酒香，生不过四块板"之谚语。生完之后，胎盘必须装在瓮中，再埋到土里。现在生产都是在医院，定期产检加上医疗进步，生产危机已减少许多。胎盘也都是由医院来帮忙处理，也就没有埋胎盘的习俗了。

禁忌：为了怕发生血崩，所以产房内不可放置红色以及水流类的东西，因为此两样物品使人有血崩的感觉。

坐月子 (时间：生产后)

生产之后，婴儿与母亲就要开始进入坐月子阶段了，这整个月或四十天，产妇与孩子都不可以外出，最主要的目的是希望妈妈与孩子都能得到最好的休息。

禁忌：1 以前的人认为月内房是不洁、不净的，其实，主要也是希望能减少去打扰产妇的亲友。

2 产妇在满月前是不可外出的，必须等做完月子，才能恢复以前生活。

三朝 (时间：出生第三天)

宝宝出生后的第三天，在习俗上称为三朝。这一天要帮宝宝洗澡，洗澡时在浴盆内放入桂花心、橘子叶、三块小石子。桂花心象征富贵；橘子叶代表甘甜以及繁荣的意思，希望以后能够子孙满堂；对石子有两种说法，一是要帮小宝宝作胆，所以要挑选大小适中的石头(胆子不能太小也不能胆大包天)，而且形状要圆，个性才会柔和圆滑。第二种说法，则是希望宝宝有一个如石头般的硬头壳。

洗完澡穿上新衣后，要准备鸡酒、油饭祭拜祖先及守护神。一般祭拜时会将牲礼的鸡脚塞入鸡腹内，可是行三朝之礼时，鸡脚要放在外面，代表孩子会有一双健壮的脚，另外，俗话也说脚长有吃福，表示孩子以后有丰衣足食的福分。

准备的物品：1 桂花心、橘子叶、三块石头、浴盆。

2 鸡酒、油饭、祭拜用品。

报酒 (时间：出生第三天)

报酒又称报喜，也是习俗三朝这天要做的。当祭祀祖先等仪式完成后，就要送鸡酒、油饭至娘家，通知娘家小外孙已经出生了，而娘家则会回以各种补品，让产妇调补身体。

同时也会送鸡酒、油饭给媒人，以感谢媒人当初做媒，分享新生的喜讯，不过，因过去重男轻女的关系，有些人只有在生男丁时，才会送鸡酒、油饭给媒人。此外，也会将鸡酒、油饭分送邻居，让大家一起增添新生命的喜悦。

准备的物品：鸡酒、油饭

剃头 (时间：出生二十四天或满月时)

剃头仪式因各地习俗不同，有人会选在满月当天，有些则出于二十四孝的原因，希望未来孩子能孝顺，而选在出生二十四天时进行剃头的仪式。另外，再仔细些就会看看剃头当天是初几，又代表着什么意义，如初三(代表富贵)、初四(悦色)、初八(长命)……有时会刻意顺延一两天，等好曰子时才剃头。

剃头时，先请来有经验的剃头师傅，同时在浴盆里备好阴阳水(一半煮开的水 ＋ 一半生水)放入红鸡蛋(红顶)、鸭蛋(压煞)、艾草(清净)、葱(聪明)、石头(代表作胆以及头壳坚硬)，由剃头师傅为宝宝剃掉头发及眉毛后，拿起鸡蛋在宝宝脸上滚一圈，再拿鸭蛋在身上滚一圈，说著"鸡卵面、鸭卵身"等吉祥话，希望宝宝能有鸡蛋般漂亮的脸蛋，及鸭蛋般健壮的身体。

准备的物品：红鸡蛋、鸭蛋、艾草、葱、石头

弥月 之喜 (时间：出生满一个月)

经过了一个月(有人四十天)的"闭关"阶段，母亲与婴儿已经正式做完月子，要开始恢复过一般的生活了。为了庆祝新生命的加入，通常会在这天举行满月酒，小规模的会邀请亲友来吃鸡酒、油饭，正式一些的还会订席宴请宾客，近年来有些明星因为结婚时"来不及"通知大家，而就以孩子满月时，正式告知亲友、观众，他们不但结婚而且宝宝也出生了。这也算是随着时代转变，而出现的奇妙景象吧！

除了请客，现代人多半以 弥月蛋糕 或弥月油饭分送亲友及同事。当然收到喜讯的亲友，则礼尚往来，回以红包或是婴儿用品等作为祝贺。

这一天，外婆家也会准备送头尾，指的就是宝宝从头到脚所需的各种东西，包括衣服、帽子、鞋袜、蒙被、虾仔衫等等，还有外妈圆、红龟稞、红桃、礼烛等。通常外婆家送来的衣服背后都会绣上"卍"字，象征保平安的意义。

喊鸱鸮 (时间：满月时)

满月时还有一项习俗"喊鸱鸮"，鸱鸮指的是老鹰。找来哥哥或姐姐背着小娃娃到外头，绕行房子一周，手中还要拿着赶鸡用的杆子，边走边喊"鸱鸮飞上山，囝仔快做官；鸱鸮飞低低，囝仔快做爸；鸱鸮飞高高，囝仔上状元"(台语)。然后，背人的哥哥或姐姐，可以获得一只鸡腿。

准备的物品：赶鸡用的杆子、鸡腿。

取姓名 (时间：出生四个月左右)

因为过去孩子夭折的可能性大，所以，以前要帮孩子取名字，大约都是四个月左右的事，通常父母会找算命师或家中辈分大的长辈来帮孩子取名字。而且，过去认为名字越随便甚至难昕，孩子会比较好养，所以罔腰、罔市、阿狗之类的名字时有所闻。

当然，现在规定孩子出生一个月内就要报户口，所以也就早早开始帮孩子取名字，加上每个孩子都是父母的心肝宝贝，取名字可就成了一件大事，不但要排八字、看生肖，还要清新脱俗，响亮好昕，希望孩子能一个好名字带来一辈子好运。

做四月日&收涎 (时间：出生满四个月)

宝宝满四个月大时，就代表跨过了新生儿时期的危险关卡，此时会为孩子做四月日。要准备牲礼、红桃、红龟等祭祀祖先神明，外婆家也会送礼给小婴儿。另外还有一个仪式就是"收涎"，也就是收口水的意思，因为有的小孩子很会流口水，常常弄得胸前湿答答，因此希望透过这个仪式，可能让宝宝不再流口水，长大成人。

收涎时要准备空心的饼乾，用红丝线将饼干穿成串，挂在宝宝脖子上，然后，抱着宝宝到亲友家，请亲友来收涎。亲友会将饼干折成两半，然后拿饼干在宝宝下嘴唇划一下像擦口水的动作。然后说吉祥话："收涎收干干，后胎生卵葩"、"收涎收离离，明年招小弟"(台语)，主要是祝福下一胎能一举得男。这又是以前重男轻女的观念，至于现代有很多人反而觉得生女儿才贴心，所以吉祥话可能要修改喽！

四个月内的禁忌：

1 不可吃肉——以后会生疮2 不可淋雨——以后会哮喘3 不可夜出——会冲煞到4 不可以在孩子面前称赞他，如很乖、不爱哭——以后就失灵喽!

孤齿 (时间：七至九个月)

俗话说七坐八爬九发牙，代表的正是一个孩子的生长发展阶段。现在孩子营养好、剌激多，成长的速度多半会超越以前，快一点的宝宝可能六七个月就会长牙了。

因为以前的人觉得只长一颗牙是不好的，所以这时就有了"吃姑米，穿姑鞋"的习俗。

要请姑姑拿来水米(泡过水的米)，用来煮成稀饭让宝宝吃，还要请姑姑送一双鞋让宝宝穿，如此有吃又有穿，就能够祝福宝宝快快长牙。

准备的物品：姑姑家的水米、姑姑送的鞋

度晬&抓周 (时间：满周岁)

度晬指的是宝宝一岁了，为了庆祝宝宝满周岁，准备牲礼及红龟祭拜祖先神明，而外婆外公也会送来头尾(从头到脚的衣饰、金饰)。也有人度晬时，准备一个包子，用包子来擦嘴，然后说"臭嘴去，香嘴来"，主要是希望宝宝以后不会嘴烂，而且也有象征长大的意义。

这天还有一个重要的节目，就是宝宝的第一次性向测验——抓周。相传抓周的习俗是从南北朝就已经开始了。

由家长为孩子准备十二项能代表各行各业及未来志趣的物品，照旧俗会将这些物晶放在米筛中，再让宝宝往前爬，随他自己的喜好，抓出代表他未来发展的东西。当然，不管孩子抓出什么东西，父母总有能力为孩子加上"以后是亿万富翁、大老板、大律师"等等注解。准不准就等长大之后才知道了，不过，当下想必能为父母带来无比喜悦与期望。

<十二项抓周物品>

书：会读书，文人雅士印：有权势，做大官笔：会写字，文笔佳，可当作家、记者算盘：会计算，可当会计师、商人墨：会作画、书法，可当画家、书法家钱：赚大钱，有财富鸡腿：有吃福芹菜：勤劳、做事踏实尺：善设计、丈量，可当设计师、建筑师葱：聪明、脑筋灵活蒜：拥有算数、计算能力田土、稻禾：可从事农事

<现代常用抓周物品>

听筒：医生滑鼠：电脑工作者、程式设计刀剑、枪：军官、警察书：律师、作家麦克风：歌星金卡：拥有钱财

周岁前禁忌

1 不可吃鸡脚——以后会撕破书。2 不可亲睡觉中的小娃娃——小孩子会睡不好觉。3 日落后不洗澡——会犯煞。(过去没有热水器，会选天气暖和时帮宝宝洗澡)4 不可用尺打小孩一一以后会蛮皮。5 不可吃茄子——以后会蛀牙。6 不可吃鱼卵一一以后不会算数。7 不可吃鸡肠——以后会说话罗嗦。

收惊

有些小孩胆子小，被车声、狗叫声吓到，或是没来由地哭闹不安，这时长辈会认为孩子是被吓到，而要帮孩子收惊。

一般来说，可请收惊的师公或长者出马，多半是用米、孩子的衣服等物品来收惊。也有人将小孩子衣服拿去庙里，由庙方收惊。

小迷思：新生儿会有一种“惊吓”的生理反射动作，睡觉时会突然双手对称性的向上或向外举、手指外张，这是正常的生理行为，一般在四至六个月之后消失，因此有些长辈会将婴儿双手包起来，不让手自由乱动，以免吓到。不过满月之后，最好还是要给孩子活动四肢的空间，这并不是受到惊吓，长大之后自然会消失。

做义子

据说如果孩子爱哭闹、不好带，就要给神明做义子，多半是给关圣帝君、妈祖、观世音菩萨等神明做义子，希望神明能保佑孩子，乖巧又健康。还会将庙里求过祝福的铜钱、护身符挂在孩子身上，让孩子时时受到神明的庇佑。

因地域性及宗教信仰的差异，各地的习俗或多或少都会有些差异，而习俗的传递除了能记录属于我们的风俗民惰，最主要还是希望，能让我们的下一代平平安安，有兴趣的家长，不妨抱持欣赏却不迷信的角度，来为你的宝宝祈福吧！

参考文献：1新生命救生命2弥月喜宴菜谱3中式弥月晚宴套餐

气之不得无行也，如水之流其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。

——《灵枢  脉度》

 什么是生命？

中国古籍中“生命”一词最早出现于《战国策  秦三》：“万秀各得其所，生命寿长，其年而不夭伤。”   生命非常宝贵。

“生”从字面上理解，代表了生殖，出生，生长之活力；而“命”却是一个很抽象的概念，古人把解释为“非人力所能为的天赋之命”，即不以人的意识为转移的自然规律。

得出结论，生命就是：具有生长，发育活力，并按自然规律发展变化的某种形态。

现代科学对生命起源的认识

现代科学认为，生命只是物质运动的一种形态，它是由蛋白质，核酸，脂类等生物分子组成的物质系统。

气是构成人体的最基本物质

人的生存场所和与人关系最密切的自然环境。《素问 六微旨大论》说：“ 六言人者求之气变 ”，何谓气交？上下之位，气交之中，人之居也。”

什么是气交？

气交是人生活的场所，是下降的天气和上升的地气相互交汇的地方。

自然界由于阴阳的运动变化，由四季之分，寒暑之别，既有天之六气的影响，又有地之五行升华的作用。人就是生活在这样的环境之中。

人与天地相应，人体与自然界不仅共同受阴阳五行之气运动规律的制约，而且许多具体的运动规律也是相通的。

天地之气有阴阳之分，人体之气亦有阴阳之分。人体之气和自然之气的运动变化服从统一的规律，故《素问  至真要大论》曰：“天地之大纪，人神之通应也。”

人生活在气交之中，就必然和宇宙万物一样，都是天地之气，阴阳交感的产物，禀天地之气而生，依四时之法而成，是物质世界有规律运动变化的结果。所以说：“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气，命之曰人”。

什么是气？

气是一种至精至微的物质，是构成自然万物的原始材料。人和自然万物一样，因此，气是构成人体的最基本物质。

气是存在于人体内的至精至微的生命物质，其运动变化也就是人体生命的活动。人生所赖，唯气而已。气聚则生，气散则死。所以气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

亦如《灵枢  脉度》所云：“气之不得无行也，如水之流其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。”

气的流行不已，才能对身体各组织器官发挥滋润濡养的作用。

“精”分为两类

先天之精气

主要来源，父母的精，血。

作用，人之始生，由父母之精相合，形成胚胎，故先天之精气，是构成生命形体的物质基础，是人体气的重要组成部分。

后天之精气

作用：饮食物中的营养物质，是人赖以生存的基本要素。

先天之精气与后天之精气的关系

“精”尽管存在“先天”，“后天”之别，但二者又是相辅相成，互为依存的。“先天之精”要依靠“后天之精”的不断补充，“后天之精”则必须依赖“先天之精”的活力，而且它们还共同储存于人的两肾之中，形成所谓“肾精”。

精是生命现象发生的物质基础

生命是自然界的物质运动发展到一定阶段的产物，这包括除了有适合或有利于生命诞生的自然条件有已经形成外，还必须有孕育，产生生命活动的物质——“精”的存在，所以《灵枢  本神》指出“生之来谓之精”。即“精”是生命现象发生的物质基础，没有"精”便没有生命。

什么是精？

“精”是自然界物质运动进程长出现的一种高级物质形态，只有它才能产生更为主动，复杂的高级运动形式——生命活动。

精是自然界的阴阳之气在一定条件下结合的产物。以“精”作为原初的生命物质，用来解释生命的起源，是认识的进步。

精是基础

《素问  金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。”“本”有本源，基础之意，这表明“精”既是生命起源的根本，又是生命个体的物质结构基础。构成人的形体的各种组织，如脑髓，骨，脉，筋，肉，皮毛等，都是由“精”孕育，化生而成的。

同时，各种生物都具有生殖，繁衍后代的功能，以保持物种，延续生命，而这一基本功能也是由“精”来完成的。

所以，“精”是具有生命活力的精微物质，生命起源于“精”，任何生命个体的诞生，生命活动的维持及生物种族的延续，都离不开“精”的作用。

　　《拿来主义》

　　中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔2〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔3〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

　　但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔4〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔5〕。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的**，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　六月四日。

　　注释

　　〔1〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》，署名霍冲。

　　〔2〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。

　　〔3〕“象征主义”一九三四年五月二十八日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。

　　〔4〕尼采（FNietzsche，1844—1900）德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。

　　〔5〕一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。

　　(6) 指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览

　　(7)这里是讽刺作乐富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人

　　文章《拿来主义》:

　　选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。

　　本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、**及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

在婚姻中“老少配”自古有之，总会引起社会的关注，尤其是名人中的“老少配”，更是让大家非常关注。“老少配”与一般的婚姻关系不同，夫妻间的年龄相差较大，这容易让人产生“代沟”的联想。可是，根据遗传学的角度讲，年龄相差较大反而生出来的孩子更聪明，像孔子父母就年龄相差就比较大，毛泽东的父母年龄也是如此，这可都是什么级别的人物，不用说大家就明白了，现盘点一下中国名人中的十大老夫少妻。

1、孙中山与宋庆龄：革命伴侣相差27岁

1、孙中山与宋庆龄：革命伴侣相差27岁

1、孙中山与宋庆龄：革命伴侣相差27岁

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志同道合最容易成伴侣，孙中山与宋庆龄就是一个很好的例子。作为一代革命先驱，孙中山得到了不少挚友的支持，宋庆龄的父亲就是其中的一个。

1913年八月，“二次革命”失败，革命派在国内失去了立足之地，大多随孙中山流亡日本，宋耀如一家更是举家迁避扶桑。从美国读书归来的宋庆龄到日本与家人会面，终于见到了她所敬仰的孙中山，并开始接替父亲和姐姐的工作，于1914年9月起正式担任孙中山的英文秘书。

这是在患难中生长出来的爱情：革命失败，心灵的创伤和流亡海外生活的孤寂，孙中山在宋庆龄的帮助中得到了补偿；而宋庆龄追承孙中山革命的愿望得到了满足，并发出了这样的肺腑之言：“我的快乐，我唯一的快乐是与孙先生在一起。”这遭到宋庆龄父母尤其是母亲的坚决反对：他们的年龄相差27岁！1915年10月，在得知孙中山已与前妻离婚的消息后，22岁的宋庆龄冲破父母的“软禁”，赴东京与孙中山成婚。

他们的情深谊笃，令人感动：1922年6月16日，广州发生陈炯明兵变，在危难之际宋庆龄把生的希望留给了孙中山：“中国可以没有我，但不可以没有你！”而1925年3月11日孙中山弥留之际，特别嘱咐儿子、女婿要“善待孙夫人”，听到何香凝保证尽力爱护宋庆龄之后才放心。短短10年聚首，胜过人间无数。此后，宋庆龄孀居终生。

2、杨振宁与翁帆

2、杨振宁与翁帆

2、杨振宁与翁帆

杨振宁，1922年出生于安徽合肥，1956年与李政道提出宇称不守恒理论，1957年因宇称不守恒理论而获得诺贝尔物理学奖。

杨教授的原配夫人杜致礼女士于2003年10月因病去世。2003年12月，从美国退休的杨振宁定居清华大学。从2004年9月开始，他在清华大学为一年级学生讲授基础物理，还带研究生。

翁帆出生在广东潮州。1995年夏天，杨振宁夫妇到汕头大学参加一项国际物理学家会议时与负责接待的翁相识。翁帆当时是英文系大一学生，英文说得极好，加上漂亮、活泼、体贴而且没有心机，给杨振宁夫妇留下了很好的印象，翁帆大学毕业就结婚，不久离婚。

此后传出与杨老订婚，两人并与2004年12月份在汕头领取了结婚证。虽然得到了许多社会人士的认可，可是两人的悬殊年龄还是令人担扰。但从两人共同出席的各类活动看，两口子还是合合美美的，而且杨老还对媒体声称，不反对自己去世后翁帆再婚，大度心态让杨老年轻了许多，看看他给翁帆写的诗就知道了。

3、余秋雨与马兰：文学与艺术的完美结合

3、余秋雨与马兰：文学与艺术的完美结合

3、余秋雨与马兰：文学与艺术的完美结合

著名演员马兰将她与著名作家余秋雨的婚姻形容为“红木家俱，越老越有价。”这说明了，只要两人之间心灵相通、思想同步，就能成为一对和和美美的好夫妻。

很多人认识黄梅戏演员马兰是从1984年的央视春节晚会开始的，那时她剪着短头发，穿着格子裙，整个人就像是一朵清香的兰花。此后她的舞台形象更深入人心，从《龙女》、《红楼梦》、《西厢记》，一直到后来的电视剧《严凤英》等，观众记住了黄梅戏，也记住了马兰。

但在事业如日中天时，马兰选择了淡出，如今人们更关注的是她怎样当好余秋雨的太太。可是后来却又传出了不同的声音，余公布马兰离开安徽真相，声称并非自愿，是被打压的结果，事情闹的沸沸扬扬，最后也没有给出一个明确的答复，不过还是希望两口子幸福吧。

6、李敖与王小屯：路边追到护校女生

特立独行的台湾作家李敖甚有女人缘，现任太太王小屯，是他感情的最后归宿。小屯本名王志慧，“小屯”的典故源于两人恋爱之初。那年他们一起到台北故宫博物院参观，看到一只可爱的“小猪”，李敖灵机一动，便替她起了个小名叫“小屯”。

1983年夏天，19岁的小屯在某护校上学。一天，小屯像往常一样去台北市仁爱路的一个公车站，一边喝易拉罐咖啡，一边等公车。一辆公车快进站了，她正准备上车，突然有人拍了拍她的肩膀。她回过头来，看见一个中年男子冲到她背后，并自我介绍说，他就是李敖。小屯丝毫不觉得惊奇，还以甜甜地一笑。李敖抓紧机会问她要电话号码，说要再跟她联系。小屯没说什么，就把电话号码给了他。原来李敖一见钟情，他被小屯的漂亮和纯真打动了。李敖相信自己的“第一感觉”，打定主意急起直追。

小屯后来笑说，给李敖电话号码时，她心想反正也没什么，无非有事帮个忙，谁知道李敖的电话攻势惊人，三下两下就把她“骗”到手了。1992年3月8日，李敖和王小屯完成了“爱情长跑”，正式步入婚姻殿堂。

李敖一向不愿意落入俗套，对国人婚礼的繁琐早就有过抨击，小屯也生性不喜奢华，两人可谓心有灵犀，一拍即合。李敖把小屯娶回家，没有给新娘子买什么金银首饰。他见小屯手指上空空如也，便顺手拿起易拉罐的金属环说：“就用它代替戒指吧。”小屯当真接过去，乐滋滋地套在自己的手指上，痛快地做了李敖的第二任夫人。两人恋爱8年，结婚12年，年龄相差40岁，至今婚姻美满。

7、陈凯歌与陈红：才子佳人水到渠成

7、陈凯歌与陈红：才子佳人水到渠成

7、陈凯歌与陈红：才子佳人水到渠成

1994年11月，被誉为超级美女的陈红，被《风月》剧组相中，后来，因为种种原因，陈红最终与《风月》失之交臂。当时，在《风月》的导演陈凯歌眼中，陈红只是一个适合出演剧中角色的女影星；而在陈红眼中，陈凯歌也只是一个著名导演。那时的陈红，根本没想到日后自己会成为陈凯歌的妻子。

告别了《风月》剧组的陈红，悠然自在地拍着内地和香港的电视剧，陈凯歌则忙着自己的**。1995年初春的一个晚上，一个**圈内人的普通聚会，有陈凯歌、有葛优，也有陈红。陈凯歌发现陈红的性格跟男孩子似的，特别爽快，说话也是直来直去，和其他女孩很不一样，对陈红顿时产生了好感。

后来，北京有演出时，陈凯歌就约陈红去看，两个人看戏、聊天，都觉得对方挺投缘。水到渠成，两个人走到了一起。一年冬天，还是在《刺秦》剧本讨论阶段，陈红洗完澡，赤脚跑到楼下听他们如火如荼的讨论，陈凯歌忽然对陈红说：“红红，你把袜子穿上，会感冒的。”在场的女人们都羡慕不已。

还有一次，大家在长桌边讨论问题，陈红坐在陈凯歌旁边，大家七嘴八舌地说着，陈凯歌突然说：“你去抹点油，冬天皮肤容易干。”这些小小的细节，让陈红真切体会到不善表露感情的陈凯歌的一片深情。两人相差16岁。

8、张学良与赵一荻：患难夫妻

8、张学良与赵一荻：患难夫妻

8、张学良与赵一荻：患难夫妻

张学良曾经这样总结过自己：“平生无憾事，唯一爱女人。”由此可见在少帅青春风光之时，风流韵事一定不少。如果没有长达半个世纪的监禁，恐怕很难成就他与赵一荻之间一段刻骨的爱情。

当年二人相遇，张学良同于凤至结婚多年，并生有子女。为了爱情，赵**毅然离开父亲投奔少帅，而张学良则向赵一荻提出，无夫人名义，以秘书、**称之。赵一荻情有独钟，矢志不渝，甘为秘书伴随张学良。张学良被囚之初，于凤至和赵一荻轮流来到溪口，与张学良共度寂寞时光。

1940年，于凤至患病，赴美就医前，将照料陪伴张学良的责任托付给赵一荻。两人情深义重共同生活30年后，张学良为了成为基督教徒而作出与赵一荻正式结婚的决定，拟接受洗礼时，因为同于凤至尚有婚姻关系而受到阻拦。此时在美国的于感动于赵一荻与张学良的深情，遂同意离婚。于是64岁的张学良和52岁的赵一荻在1964年7月4日正式结婚。

岁月如风，夏威夷时间2000年6月22日，赵一荻在病床上安详地离去。张学良紧握爱妻的手长达一小时不忍离去。赵一荻晚年曾在《新生命》一书中写到：“为什么才肯舍己只有为了爱，才肯舍己。世人为了爱自己的国家和为他们所爱的人，才肯舍去他们的性命。”相信写的是她自己。张老和赵一荻年龄相差12岁。

9、乔冠华与章含之：十年生死恋

9、乔冠华与章含之：十年生死恋

9、乔冠华与章含之：十年生死恋

一个是外交官，一个是名人之后。乔冠华与章含之的初次相见是在一家小小的文具店。章含之被乔老爷的文人气质所吸引，而那时的他并没有看到她。

事后乔冠华开玩笑说那是月下老人牵的第一根红线，不过够不上“有缘千里来相会”，因为史家胡同和报房胡同连一里路都不到。同时他感慨到：“要是无缘，多少人近在咫尺终身也不会互相看一眼，更不会相识、相爱。”

第一眼的交换间隔了四年之久，直到一次会议上，乔冠华点了这个下属的名字，并好感于她的美丽，两个人自此才有了交流。日久生情，在章含之痛苦于自己前面那段失败婚姻之际，同样孤独的乔冠华为她写下了“晚风菰叶生秋怨，隔江人在雨声中”的诗句。1973年11月，二人冲破重重阻力结婚。之后经历的却是十年的风雨磨难，这场爱情也终成一场生死之恋。

在饱经辛酸与苦涩之后，乔冠华于1983年9月22日带着无限的遗憾告别人世，而他的爱人至今怀念着他们一起时的点点滴滴。两人年龄差距22岁。

10、梁锦松与伏明霞：相爱只是因为喜欢

10、梁锦松与伏明霞：相爱只是因为喜欢

10、梁锦松与伏明霞：相爱只是因为喜欢

伏明霞与梁锦松的年龄相差26岁，在谈恋爱时，一个是中国的跳水皇后，一个是香港财政司司长，所以从传出两人恋爱时，就一直成了关注的焦点，焦点不仅仅是因为两个人都是名人，更重要的是两个人的年龄差距，一直被受外界议论，但结婚这么多年来，夫妇俩夫唱妇随，相携相伴。

谈起爱神之箭，伏明霞更显得温情与幸福，“我嫁给他，是因为我真的特别特别喜欢他，在我眼里只有他配得上风度翩翩这个词。既然我选择，一定是喜欢的，否则过一天都无法接受，我不会违背自己的原则。”

提起老公，伏明霞的言语中满是赞赏，“我以前除了跳水什么都不懂，而他有学问，经历多，优雅有礼貌，内涵又丰富，是个真正的绅士。和他一起我每天都在成长、都有收获。”而现在，有了孩子，生活的很幸福。

虽然年龄差距过于悬殊的夫妻在兴趣爱好、生活方式等方面可能存在较大差距。可事实上，幸福的婚姻不是以年龄为准绳的。所以只要有真爱，年龄不是问题

现在有很多老人对待自己的下一代，往往比对待自己的孩子还要更加亲切更加疼爱。

首先很多老年人对于孩子都是出于内心的喜欢，因为自己的血脉终于有了延续，而且自己的孩子已经长大成人，根本就不需要照顾，所以很多老年人都迫切希望自己的孩子拥有后代，不仅能满足自己当爷爷奶奶的愿望，更重要的是能够看到新生命，来到这个家里面。

因为现在整个社会新生儿比较少，有很多年轻人不再愿意结婚，所以很多老人看到其他家庭有宝宝的时候，内心也会非常渴望，但迫于现实问题，自己始终没有办法解决，因此老人一旦看到新生命诞生之后，就会迫切的地自己内心全部的疼爱拿出来，这也就是为什么会出现隔代亲的现象了。

由于小孩子出生时天真无邪总能给家庭带来欢乐，而一些老年人在退休之后非常孤独，没有往日的欢乐，更没有孩子带给自己的那种快乐，因此新生命诞生之后，能给家庭带来的快乐是很多老年人内心非常渴望的老年人，也希望把自己的关爱全部给下一代，因此，小孩子犯了错误之后，老人也会比较纵容孩子，这完全是出于疼爱的原因。

其次自己的儿女们现在已经长大成人，根本就不需要太多的照顾，而且双方之间已经有了代沟，毕竟人长大之后始终有自己的想法和主见，没有人愿意按照他人的想法和主见去生活，所以老人在自己的儿女们身上快乐慢慢变少，因此内心期盼全新生命的到来，这样可以获得快乐丰富自己的老年生活。

隔代亲的现象在这个社会变得十分普遍，不仅仅是整个社会物质非常丰富，而且人们的情感可以更好地被表达出来，这种现象被越来越多的人们接受和认可。