山海经到底是不是真的有待考证，经过考证，大部分地理位置都与书中记载吻合，当然也有不附原文之处。

山海经从写作手法上来看，不像一部神话故事。从没有哪部神话故事是以单纯记物为主的，这不符合常识。

凡写小说的，一般除了主人公，配角绝不会去强调他的属性，不会去写这么繁琐的细节，这样会影响全局的思路。所以从各种常识上来看，这绝对不是一本异想天开就能写出来的书，即使是四大名著都不会对毫无意义的事情进行祥述，也不会脱离现实社会背景进行创作。

《山海经》的作者是大禹、伯益。

西汉的刘歆是最早负责《山海经》的整理工作的，而且其明确指出《山海经》创作者为禹、益二人。他认为禹、益一同治水，其中禹主要治水，益主要记物，然后将其所见所闻编为《山海经》。此后，“禹益所记”这一观点，也纷纷得到了赵哗郭璞等学者的广泛支持。

后世学者根据书中有战国乃至秦汉时的概念与地名，推断其并非一人一时之作，应该持续编写于战国初年至汉初之间，后经西汉刘向、刘歆父子校勘编订，而成后世流传之版本。

内容简介

《山海经》传世版本共18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，其内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、矿物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究均有参考价值。

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。

它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

扩展资料：

山海经的创作背景

《山海经》最早见于司马迁《史记·大宛传》：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”这表明司马迁读过《山海经》。在司马迁之前，《山海经》的书名应当早就已经有了只是卷数不明；而在更早之前，虽然还没有《山海经》的书名，但是《山海经》的文献资料应该也是早已存在。

有学者推测：秦始皇、吕不韦及其门客、屈原都应该读过《山海经》。理由是秦始皇对海外求仙笃信不疑，是因为对古代典籍的信任；后两者，因《吕氏春秋》记述有许多《山海经》的内容，而《天问》中有大量与《山海经》相同的内容，屈原的其它文章亦有与《山海经》相同的记述。

庄周则可能读过《山海经》，因《庄子》里面的丰富想象力，应该得益于《山海经》的内容。

参考资料：

山海经是战国时期至汉代初期的古籍。

《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、医学、宗教以及人类学等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

《山海经》的介绍

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。

现存的山海经并不是最早被创造出来的版本，我们现在所看到的都是由后人根据印象杜撰出来的，和战国时期最原始的那一版并不是完全相同，而且山海经也不是一人所著，是很多人的文稿拼凑而成的一本奇书。

山海经是我国历史上一部志怪类型的古籍，可以说这本书里面暗藏了古人无穷无尽的想象力，那其中所记载的神兽大多都是非常稀奇古怪的，如今有很多的影视剧也会借鉴山海经里面关于神兽的描写来创造，据说这山海经是中国上古文化中的非常珍贵的代表，从战国时期就出现了，而且一直都在增添内容，直到汉朝的初期才真正成书，被认为是一部传奇之书。

山海经记载了大约四十个国家里面的五百五十座山和三百道水，其中相关的历史人物大约有百多位，还记载有四百多神怪异兽，总书有31,000字。山海经开创了中国图文叙事的先河，古时候因为文字印刷没有如今那么方便，所以大多数的古籍都是有图有文的，在1一千多年前的著名诗人陶渊明就曾经赞叹过山海经的图文具备，不过那本真正的有图有真相的山海经并没有被流传下来，而且最初的山海经的内容也已经不复存在了，如今山海经里面许多内容都被改的面目全非，真假难辨。

如今我们所见到的山海经大多数都是在清朝之后添加的内容和宋代以前的山海经并不相同，而且图文部分也少了很多。还有一部分专研山海经的学者认为，实际上山海经原本是一本地理书，先有图，图就是地图，而今则代表着地面上的路径，主要记载的是昆仑一带的面貌，而且在其中所记载的三种非常常见的地理现象记载的，则和我们如今云南地区远古时期的地理非常相似，所以按照专家说法，实际上这些怪物都是地图的符号。

獬豸出自《山海经·东次一经》。

《山海经》是这样形容獬豸的：东望山有獬豸者，神兽也。尧前有之，能触邪。状如羊，一角四足。王者狱讼平则至。御史台故事云：御史法官一名獬豸，神羊也，有一角。楚王尝获之。

作为中国古代神话传说中的神兽，人们对于獬豸的想象是：大的像牛一样，小的像羊一样，从外形上看吧，和麒麟很接近，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，脑门上长着一只角，据说角断了，獬豸就会死掉。

特点

獬豸的神奇地方在于，它很聪明，懂人言、知人性，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，如果看到贪污的官员，就会用自己头上的独角把他顶倒，然后吃下肚子；如果有人发生分歧，它就用自己的角指着不占理的那一方。

山海经分为山经和海经两个大的部分，全书现存18篇，原共22篇，约32650字。

是一部富有神话传说的最古老的地理书。山海经全书十八卷；其中山经五卷；海经八卷；大荒经四卷；海内经一卷，共约31000字。山经分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经5个部分；海经分为海外经、海内经、大荒经。《山经》是我国先秦古籍《山海经》的一部分，共《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》5卷，主要记载上古地理中诸山。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。