释义：(1)指神话中月亮里的白兔。

　　出处：晋 傅咸《拟<天问>》：“月中何有？玉兔擣药。”

　　示例：明 沈鲸 《双珠记·协谋诬讼》：“计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。” 冰心《寄小读者》二三：“八月十五中秋节，满月的银光之下，说着蟾蜍玉兔的故事，何其清切。”

　　释义：(2)指月亮。

　　出处：唐 韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”

　　示例：贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红？中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”成语“金乌西坠，玉兔东升”即由此而来，参看金乌。元 金仁杰《追韩信》第二折：“明滴溜银蟾似海山，光灿烂玉兔照天关。”《说岳全传》第十三回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升。”

　　释义：(3)乐曲名。

　　出处：《宋史·乐志一》：“欲依月律，撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。”

兔子的别称是什么？

[ 兔 ] 拼音：tù, 繁体：兎

部首：刀 部首笔划：02 五行：金

简体笔划：08 繁体笔划：7 吉凶寓意：吉

拼音输入：tu 五笔输入：qkqy 笔顺：撇折竖折横撇折捺

传说中的月中玉兔 [jade rabbit in the moon]。如:兔乌(玉兔、金乌的简称。指月和日。古代传说太阳中有金乌,月亮中有玉兔);兔影(玉兔的影子);兔房(传说中玉兔捣药之屋。借指仙家药室);兔儿爷(月中的玉兔)

月亮的别称 [moon]。如:兔魄,兔轮,兔月(月亮的别名);兔钩(弯月);兔宫(月宫);兔起鸟沉(月出日落);兔辉(月光);兔阙(月宫);兔华(明月)

古代车制 [a carriage brake]。舆下方木,伏于毂上轴内两旁,用以承舆者。名优兔,省称为兔

制笔的兔毫。借指毛笔 [writing brush]。如:兔毫,兔颖(用兔毛制成的笔);兔楮(笔和纸。犹言笔墨);兔翰(毛笔);兔管(毛笔的别称)

1兔子

外表呆萌无害的小白兔，志向高远、年富力强、常开外挂，充满亲和力；另一方面，这一派看似无邪的气场下，又在国际外交领域的勾心斗角内，以强硬稳固的作风自成一系，在苏联之后稳坐英特纳雄耐尔家族的大族长宝座。戴着一顶军绿色的帽子，腹部印有五角星。原型是中华人民共和国/中国***。

《那年那兔那些事儿》（那兔）是国内漫画作家逆光飞行（本名林超）创作的国民历史普及漫画，连载于有妖气原创漫画梦工厂。

从2011年漫画出品起因为诙谐的画风和引人入胜的动物形象跃然于各大论坛，用漫画的形式诠释了中国近代的一系列重要事件。几年来逐渐吸引了众多网友的关注。

2兔八哥（Bugs Bunny）

是在动画《兔八哥》登场的虚拟角色，又译宾尼兔、兔巴哥或兔宝宝，根据他的出生日期，他1938年在纽约的布鲁克林出生。同时美国华纳兄弟公司也有同名书籍，内容也是关于动漫角色兔八哥。

1942年NEA辛迪加开始连载《兔巴哥》报刊连环漫画，猪小弟、佩图尼亚以及西塞罗一直在这个专辑中不断出现。

兔巴哥（Bugs Bunny）其实英文直译过来就是“疯狂的兔子”，个人认为也比较符合其在片中的形象。

3蓝兔

是我国第一部中华传统武侠卡通片《虹猫蓝兔》系列中的女主角。七剑之冰魄剑传人，玉蟾宫宫主，被誉为武林第一美人、和平使者。她善良、聪明、勇敢，是倾城倾国的绝世佳人，和虹猫等人一同并肩作战，出生入死。感情丰富，善良单纯，有时会被人利用，但有时也会有主见。与虹猫相互喜欢，多次与其同生共死。

4流氓兔（MASHIMARO）

韩国卡通萌星，1999年5月8日诞生于韩国。由金在仁先生创造的卡通人物，是一只眯着眼的兔子，喜欢使用贱招。时下已成为商场中一款非常受欢迎的玩具，不仅深受儿童喜爱，也成了年轻人之间相互赠送的独特礼品。

1999年出生的MashiMaro，是韩国第一个打进国际市场的肖像。也是第一个透过网际网路动画，获得广大网友传阅并继之成名的卡通肖像。 贱兔MashiMaro为韩国”金在仁”先生所创造之人物，MashiMaro之命名来自于marshmallow（棉花糖），主要在于贱兔浑圆白胖的样子就像棉花糖一般。

MashiMaro于台湾以”贱兔”之名称为大家所熟悉，于大陆则是以”流氓兔”为通称。 随着青少年无厘头文化的兴起，贱兔调皮又带戏谑的个性，透过原创者创作之网络动画，在亚洲地区已经掀起不小的风潮，贱兔动画于网路上转寄次数则无法计算。

5米菲兔

诞生于1955年，是世界上图画书作家之一的荷兰画家迪克·布鲁纳创作的经典动画人物。米菲画像风格一致，易于记忆、简朴、亲切，深受全世界各地小朋友的喜爱。

扩展资料

《那兔》剧情

该剧第一季主要讲述了一群兔子和其他生物们在蓝星上发生的故事。以兔子为主要视角，故事从兔子家——古代种花家的兴衰讲起，到兔子们打败秃子，创立自己的祖国，到和鹰酱斗争、毛熊等自我主义者对抗，再到后来历经磨难正在腾飞崛起等一系列事件。

第二季建国前后，兔子们由于被封锁而与很多第三世界的河马作伴，在基乐永生与喧哗上等的冷战中，夹缝中求生存。并重新回到世界舞台，与鹰酱、毛熊重修旧好的故事。

番外篇内容为第一季未出现的抗美援朝篇的完整版，作者的怨念在此得到了解脱，并带着幸福并感激着的心，再一次带各位重温那些最可爱的人。

第三季已于2017年3月8日完结。那个时候，兔子在近现代已经削弱了大规模的威胁，与其他动物外交时却仍会遇到种种困境，尽管受尽其他动物的侮辱、鄙夷和委屈，但仍然不愿意轻言放弃。

第四季于2017年6月30日开播。历史班车从现代时空再次倒流，直达辛亥革命时期（约1915年），最初醒悟新思想的兔子与最早生活在种花家的秃子历经各自的分分合合，直至秃子强行引发“四·一二”之后决心分道扬镳。我们也曾彷徨，我们也曾迷茫，但是我们从来不曾退缩。

参考资料：

-那年那兔那些事

提起木雕十二属相大全，大家都知道，有人问想去做个木雕。老鹰的木雕。哪位来张图，老鹰木雕的。大气点的，另外，还有人想问家里能摆放木雕手玩十二生肖吗？你知道这是怎么回事？其实十二生肖是哪些？下面就一起来看看求十二张生肖的图，每个动物的身子都是球形，希望能够帮助到大家！

木雕十二属相大全

老屋属于江西清朝期年历史，房屋结构手工木雕，石墩有刻有图案，保存完好，现在的属不属于文物。

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传着一个神话：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

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家中围墙能装十二生肖吗

十二生肖都有什么？

十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时已有12生肖的用法了。

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支号（子、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

十二生肖的由来流

十二生肖是哪些？

木雕十二生肖传着一个神话：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

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画小兔的方法如下：

1、画一个圆圈作为头部，再画一个大一些的圆作为身体。通过小圆的圆心画出水平、垂直两条参考线，便于确定眼睛、鼻子和嘴巴的位置。

2、在头部圆圈的下部对称地画出两个小椭圆作为兔子的双颊。在头顶上画两个长长的椭圆作为耳朵。

3、画出四肢的大概形状。

4、用小圆圈画出眼睛，再画一个倒三角代表鼻子，接着画出嘴和牙齿。

5、把小兔子的轮廓线描黑。

6、画出兔子的胡须，以及别忘了在四肢上各画两条短线代表指缝。

7、上色，大功告成。

如下：

兔，是兔形目兔科兔属草食性脊椎动物。兔头小、略偏长，嘴较短，上唇有纵裂，眼球较大，眼睛颜色随品种而异，有粉红、黑色、褐色等色；耳较大，直立或下垂，多为品种的特征之一；全身有茂密的被毛覆盖；背部微弯曲呈弓形，腹部柔软。

前肢较短，后肢较长且有力，后脚尤为明显；皮肤较薄，汗腺不发达，仅在唇边有少数汗腺，皮肤有呼吸作用；公兔阴囊小部分皮肤没有被毛。兔在全球分布广泛，多见于荒漠、草原、干草原、森林或树林。具有夜行性和嗜眠性，夜间十分活跃，而白天表现安静，胆小易惊，性情温顺但群居性差。

兔是草食性动物，以植物的根、茎、叶、种子为食物，且只吃自己喜欢的食物。妊娠期为30-35天，每胎生产1-12只。兔的自然寿命一般为4-9年。兔有较高的药用价值，其肉蛋白高、脂肪低、胆固醇低，有滋阴凉血、益气润肤、解毒祛热的功效。

对头晕、耳鸣、高血压等常见症状有一定的调理效果，有“肉中之素”的雅名。兔作为实验动物被广泛应用，在医学科学研究领域中发挥独特的作用。在中国传统文化中，兔子是象征祥瑞的动物。

古籍《瑞应图》就有记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞”；《宋书·符瑞志》也把白兔等白色动物列为祥瑞之物。在古代中国，先民还认为兔子是“多产”的象征。兔被列为中国十二生肖之一

      01

      同性恋;月亮;长寿

      兔子在古代可以指同性恋，也是月亮的象征、长寿的象征。古代兔子指的是同性恋，这是民间对同性恋的俗称，因为兔子可以同性交配。这一指代由来已久，在古代小说中就有说某人是兔相公的，一般用来说那种比较娘的一方。

      因为中国没有"同性恋"一说，书中便以"兔"作为代称。那时封建的社会思想是不容许同性XX的，而雄的兔子可以和雄兔交配，也可以和雌兔交配，只是和雄兔交配不会受精。每一个兔子都是这样。所以在古代，人们不知道同性恋这个词，就用兔子来代替。

      所谓“余桃”、“断袖”、“安陵”、“龙阳”等等，皆属文人雅士之语，至于古代的民间对同性恋还有不少俚俗之称，例如“相公”、“兔子”、“兔儿爷”、“像姑”、“小唱”、“香火兄弟”、“契兄弟”、“契父子”、“旱路姻缘”、“寡独书生”等等，而“契若金兰”、“菜户对食”等则是专指女同性恋的。

      兔子绝大多数都是月亮的象征。由于在古人的眼里，月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物，中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。

      在中国，兔子象征着长寿。道教把兔子能制作长生不老药的仙兔，让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品，后来兔子慢慢演化为医药业的象征。

　　神话是原始先民在社会实践中创造出来的,它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运,努力向人们展示 自然与命运的富有教育意义的意象 。下面是我为您带来的兔子的神话故事，希望对您有帮助!

　　兔子的神话故事篇一：兔子红眼睛的传说

在很久以前，世界上所有的动物都是白色的。有一天兔子做了个梦。梦中有个白胡子老人告诉他，在冬天下雪前，如果能赶到东方的彩虹山，找到彩虹姑娘就可以满足自己改变颜色的愿望。白胡子老人还告诉说，去彩虹山要经历很多的艰难险阻，要做好足够的准备。

第二天，兔子把自己的这个梦告诉了山里的动物们，大家议论纷纷，有的说要去试一试，改变一下自己的形象，有的则害怕困难。在大家议论的时候，兔子没发表言论，因为他知道自己最害怕吃苦了。最后，因为猴子的积极倡导，并且要给大家带路，决定要去彩虹山的动物第二天清晨就出发，当然由猴子带队。

大队动物浩浩荡荡出发了，不过没有兔子，因为他怕吃苦，另外他也不太相信自己的梦。

炎炎的夏日过去了，凉爽的秋天也过去了，冬天的脚步快临近了，还不见去彩虹山的动物们回来。兔子在家里幸灾乐祸地想，“这些傻帽，不仅没实现愿望，连小命可能也陪上了，唉!谁让他们那么相信我的梦呢我可没让他们去，是他们自己愿意的……”兔子正在想着，只听外面锣鼓声震天，出门看时，兔子真的不敢相信自己的眼睛，他狠狠揉了好几次，才认出了面前的这些伙伴。

最吸引兔子眼球的当数孔雀，在锣鼓声中，孔雀展示着七彩的羽毛，真是太美了，是超乎兔子想象的漂亮。

　兔子的神话故事篇二：玉兔的中秋节

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗孩子，我们不能只想到自己呀!”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了。

　兔子的神话故事篇三：兔子的传说

在那远古神话时代，兔子是王母娘娘的瑶池捣药师。兔子把长寿仙药送给了英雄后羿，嫦娥偷服之后青春焕发，忽然与兔子心有灵犀一点通。兔子与嫦娥相约远走高飞，双双携手跑到月宫琼楼隐居下来。从此，兔子就在月宫中为关心嫦娥和它的人捣制长寿仙药，自由自在地与嫦娥共享幸福的爱情生活。啊，好一个美丽而浪漫的传说。

德国动物学家克席梅克宣称，兔子于2000多年前出现在地中海沿岸大草原，世界其它地方的兔子都是从那儿衍生出来的。可是，中国的兔子一个蹦高跳出来，公开挑战这种武断的说法。摆出3300多年前的殷商甲骨文献，那上面早有兔子的注册登记，中国的兔子是土生土长的原生精灵。一代商王武丁的王后妇好，是英武盖世的巾帼将军，生前十分喜爱机警灵活的兔子，殁后陪葬品中有多枚雕琢精美的白玉兔。还有春秋战国后期出现的生肖属相，兔子堂堂正正地位列其中。纵观历史长卷，兔子在华夏大地上奔腾跳跃了何止数千年之久，兔子早已是中国人心目中不可或缺的神圣灵物。

兔子的俗名叫“土子”，还有一个雅号称“明视”，明代医学家李时珍说，因其目大不瞬而明，视域广阔也。兔子的眼睛的确不同凡俗，双目红亮纯净，晶莹明澈，活像一对闪光的红玛瑙，加上两只敏感的长耳朵，又有一身洁净的纤毛交相辉映，真是天生物华有大美，光彩四射招人爱。尤其是小朋友，一看到就喜欢。儿子幼小时，第一次看到小白兔就如痴如迷，非要妈妈买一只。兔子抱回家放在纸盒中，他蹲在旁边目不转睛地看。他拿根胡萝卜，故意在兔子脑袋上方摇晃逗引，兔子立起身舞动前爪追扑胡萝卜，儿子快乐地大叫：“妈妈快来看呀，小兔跳舞呢! ”小兔与孩子天趣混融为美妙的精神联欢。儿子自小喜爱白兔，吃白兔糖、画白兔画、读白兔故事、戴白兔帽子，长大后还领了一位属兔的温柔漂亮的姑娘走进了家门。看来，儿子与兔子有着终生不解的美好情缘。

兔子在天干地支中还有一个玄妙的职衔，被分封为卯兔星官。它每十二载来到人间值班一年，老百姓无不鸣鞭放炮、歌舞欢迎。佼佼卯兔天上来，多福多寿送人间。卯兔总要带给中国人许多拜年大礼。第一宗见面礼是大吉大利、平安祥和。在中国古典人文观念中，白兔是神异瑞兽，洁白玉兔的出现是天降祥瑞的预兆。我们的祖先每当见到这样的吉兆都要大举庆祝。其二，卯兔送上的是高产多福之礼。兔子每月一产，每产5到6只，甚至高产9只，一年可产100多只兔仔。由此象征着极高的生产力和家族兴旺。卯兔送上的另一宗大礼就是健康长寿。古籍《抱朴子》有云：“兔寿千岁，满五百岁则色白。 ”纯白玉兔就是寿星的化身，而且玉兔本来就是捣制益寿延年之药的神仙。岁有玉兔万物旺，人逢玉兔福寿长。卯兔拜年送上的都是人们祈愿的美好之礼，有谁不欢迎它呢

兔子在中国人心目中的印象是非常奇妙的。在长久的历史生活中，中国人奉献给兔子两个颇有深意的冠名：一曰玉兔，二曰狡兔。玉兔者，这是至高无上的褒奖美誉。玉为君子之德的圣洁象征，只有“天无私覆”的天帝被尊称为玉皇。为什么兔子也配以玉冠名呢这是因为兔子既无獠牙利爪，又无劲翅强肢，没有以强凌弱的暴虐，没有抢夺劫掠的贪酷，没有趋炎附势的恶俗，也没有献媚邀宠的丑态;它从不杀生，也不伤人，形貌俊雅可爱，本性温和善良，终日清廉静处，一生与世无争。显而易见，兔子在百兽之中品高德崇，大有君子之风。狡兔者，这是对兔子的一种反讽赞赏，是对手们对它既无奈又不得不佩服的评价。别看兔子很弱小，却天生具有很高的生存智慧。它对待一切强大的暴力，总是采取 “宁斗智，不斗力”的高明战略。古籍《战国策》就涉及到“狡兔三窟”的安全防卫计策，提醒人们在社会斗争中要多留后退生路。 “兔子蹬鹰”也是见于载籍的著名兔子战术，当猎鹰从空中来袭时，兔子就地一滚扬起尘土作烟幕，高举两条长长的后腿，狠狠蹬踢老鹰的眼睛，奋力一搏，机智逃生。兔子在遭遇强敌追杀时，充分发挥灵活机敏的能力，随时随地兜圈子、急拐弯、钻草丛、越沟堑，故意搅乱足迹，给敌手制造晕头转向的迷魂阵。由于兔子表现得有勇有谋，我国民间有许多关于兔子以小斗大的神奇故事。据传说，称霸一方的雄狮穷凶极恶，强迫百兽给它进贡猎物，谁不进贡它就吃掉谁。兔子无法弄到猎物，焦急地蹲在湖边发愁。忽然，它发现自己的影子淹没在水中，它灵机一动，喜出望外，后腿一蹦，直奔狮子而去。它上气不接下气地大叫：“不得了啦，大王!我给你进贡的猎物让拦路强盗抢去了。它还说，不但要抢贡品，还要把你也吃了呢。 ”狮子一听，大吼一声，叫兔子领它去找那个混蛋算账。兔子把狮子领到路边的水井旁说：“强盗就躲在那个洞里。 ”狮子怒不可遏，一头冲进水井再也没有出来。斗垮了恶霸狮子，百兽争先恐后地拉着兔子的耳朵跳舞狂欢，大笑不止，一直庆祝了三天三夜。没想到，在纵情狂欢中，兔子的耳朵被拉长了，眼睛熬得红红的，嘴唇笑裂了一个豁口，蹦跳之中，一不小心被老虎踩掉了一截尾巴。老虎说：“对不起!你坐在我的背上吧，我驮着你到人间巡游四方，去送平安。 ”这样，每到中秋佳节，人间就看到骑虎的兔儿爷威风凛凛的英雄形象。在不少传说中，兔子还战胜过老虎、大象、黑熊和灰狼，连狡猾的狐狸也败给了兔子。这些民间传说深刻地反映了老百姓善战胜恶、智战胜力、不畏强暴、敢于抗争的思想观念。于是，兔子在十二生肖中的座次惊世骇俗，它不找牛做伴，也不与羊为邻，反倒跻身于强大无比的龙虎之间。它前不惧猛虎，后不怕巨龙，置身险境而旺生不绝。猛虎有濒临灭绝之灾，巨龙也早己销声匿迹，惟有兔子世世代代子孙兴旺。老子曰：“柔之胜刚，弱之胜强。”这是中国人立于不败之地的文化观念。

玉兔给中国人不仅带来了生存智慧启迪，更为重要的是它对中国精神文化的发展作出了无与伦比的历史贡献。打开中国文化史，从神话传说、古玉雕兔、兔神战旗、塑兔陶艺、中秋兔爷、元宵兔灯、肖兔剪纸、玉兔绘画，直至各种诗文作品中的兔子形象，可以说自古以来的中国政治、经济、军事和文艺领域无不活跃着兔子的身影。仓颉造字是惊天地泣鬼神的伟大文化创举，蒙恬造笔也是开天辟地的历史性文化创新。唐代大文豪韩愈在《毛颖传》中记述，蒙恬将军在中山围猎获兔，“拔其毫，载颖而归……聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。 ”此文说明，蒙恬用兔毫和竹管制出新型毛笔进献朝廷，秦始皇大加赞赏，非常喜欢用这种兔毫笔批改文牍。兔毫是中国毛笔最古老的上佳原料之一，尤其用兔之紫毫制作的笔是毛笔的经典珍品，也是中国毛笔的典型代表。大诗人白居易有诗赞美：“紫毫之价贵如金。 ”这种宜书宜画的兔毫笔，最好地体现了中国文字的龙之雄健气韵和凤之华美神采。自从有了先进的兔毫笔，中国的文化发展进入了加速度的阶段，中国的文化品类出现了异彩纷呈的繁荣局面，中国的文化形态跨进了日臻审美化的境界。正是借助这种毛笔出神入化的表现力，无数中华文化奇迹横空出世。浩如烟海的文化典籍源源写出，王羲之创作的书法瑰宝《兰亭序》冠绝千古，李白杜甫写下的不朽诗篇传诵天下，青藤八大的水墨丹青新奇独出，曹雪芹创作的不朽名著《红楼梦》登上了中国古典小说的峰巅。大清乾隆年间编纂的巨型丛书《四库全书》，云集四千文人，每天手执毛笔奋力书写，历时十年之久，共写成七部煌煌大书。那四千枝握在手中频频挥动的兔毫笔如林浩荡，如海汹涌，又如一支庞大的乐队正在演奏宏伟壮丽的古典史诗。这是何等壮观的兔毫笔阵气势恢宏的大检阅，这是多么惊人的毛笔书写巨大伟力的集中展示。自第一枝兔毫笔从先秦时期成为中国文字最佳书写工具以来，毛笔为中华文化的繁荣发展作出的贡献，只有满天的星斗可以为之作证。

从那远古神话时代走来的兔子，在中国文化史上留下了无数不可磨灭的闪光脚印，它不仅有着许多美丽迷人的传说。

1伊索寓言故事大全

2关于兔子的童话故事

3简短的睡前故事

4比较好的神话故事

5神话故事书大全里的故事

西游记里想跟唐僧成亲，民间信奉的“兔儿神”是谁有人称其“兔儿爷”

四大名著《西游记》里，玉兔精假扮成为年芳28岁的公主娘娘，在八角绣楼里，将锈球一抛恰好投到了唐僧的头上。

楼上楼下的人看到后，都惊奇的喊道：打中了一个和尚！

“源易缘”注意到，打中和尚，玉兔精假扮的天竺国公主也不嫌弃，她告诉父亲：绣楼抛球，天作佳偶，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗！

玉兔精的温柔一计，被齐天大圣孙悟空早早识破。他让唐僧将计就计，并安排了“倚婚降怪”一计，准备将精怪一网打尽。

成亲当天，孙悟空当着天竺国王和文武百官的面，揭穿了玉兔精的原形。

恼怒之下，玉兔精还返回御花园土地庙里，取出月宫中捣药的短棍——捣药杵，与孙悟空大战半天，逃回到了毛颖山自己的洞府。

孙大圣在土地山神的引荐下，直捣玉兔精的洞府，最终还惊动了九霄之外的太阴星君和嫦娥仙子。

太阴星君的说情下，玉兔精最终躲过一劫，重返月宫。

从《西游记》的这个剧情看，月宫中的玉兔为了捷径修成太乙上仙，就想与唐僧成亲，采其真阳元气，可见玉兔精应该是位女性。

在民间，古人将月宫中捣药的玉兔，称为“兔儿爷”。

这个传说，最早可追溯于明朝作家纪坤编撰的一本《花王阁剩稿》一书。

在此古籍中，“源易缘”看到，这样的记载：京中秋多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。

发展到清朝时期，《都门杂咏》一书，更是留下了：儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。

《北京岁华记》一书，也明载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”

古人认为，每一年的中秋节到来之际，不仅会用美味的月饼，来祭拜月宫嫦娥仙子，也将玉兔艺术化、人格化。

为了表达对可爱的“兔儿爷”的敬意，古人常将泥巴塑造成为不同的造型或玩具。

在这些作品当中，“兔儿爷”也被制作成为“或头戴盔甲”、或身披战袍，或“背插旌旗、纸伞”或坐或立等可爱可亲的形态。

在中国的民间神话传说里，玉兔精不只是有出现在《西游记》里的负面形象，也有他化身民间，为百姓化解瘟疫的传说。

相传，月宫中的玉兔变成一个少女，深入到京城的家家户户，帮百姓们消除瘟灾后，又返回月宫，受到了民间百姓们的尊崇，并亲切地称其为：“兔儿爷”、“兔儿奶奶”。

“寅属阳，故老虎有五爪，数字5为阳；卯属阴，故兔子缺唇，且为四爪，数字4为阴……”

在中国的传统文化《易经》12地支属相里，地支“卯”代表为“兔”，属性为阴。

同时，《周易》八卦里的卯位，代表着正东方，用“震”卦来表示。震卦在易经八卦里又代表为长子，属性为阳。

那么，民间信信奉的“兔儿神”，到底是谁？

网络中说法不一，有一种观点认为，玉兔是《封神演义》中，周文王被逼无奈之下，所吞食的儿子肉饼后，吐出的兔子。

兔子正是伯邑考的三魂所化，后奉女娲娘娘之命，被带到了月宫之中。

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参考资料：

《周易》、《中国民间传说》、《西游记》、《封神演义》等；