不论是专制的封建社会时期，还是近代乃至现代，历史依然是充满了谜团。比如说闻名千年的九鼎、传国玉玺(秦始皇那份)到底在哪儿？九鼎是夏商周的传国之宝，据说象征着九州，也是国家同一昌盛的象征。而传国玉玺则是至高无上王权，也是正统的代表，可它们在数年的战乱中已然丢失。

至今不知所踪，这样的珍宝，一旦面世必然是国宝级别的文物。在历史上还有很多珍宝丢失，其中兰亭序也算得上是牵动人心的一件，其真迹同样不知去向。不过近代著名的考古专家郭沫若曾坚定地认为，兰亭序就在乾陵，他这样说不是没有道理的。首先说说兰亭序的背景，它被誉为天下第一行书，是书圣王羲之的作品。

王羲之是东晋年间的一位书法家，在书法史上有着极其重要的地位，从书圣这一名儿就能看出来。他七岁就已善书，师从父王旷、叔父王廙、卫夫人，皆是名师。自己也有天分，在世的时候便已经是人人称赞的大师，后来更是影响了一代又一代的大师，比如说欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚等人。

在所有的作品之中，兰亭序是最为引人关注的一个，创作于公元在会稽山阴以文会友。由此写成了兰亭集序，通篇字字精妙，被历代书法界奉为极品。洋洋洒洒跳舞一般的舞法令人望而生叹，赞叹他行云流水的文采，也是赞叹他出神入化的书法技艺。由于太过出彩，引起了很多人想要占为己有的心，不过现存的传世的大多是名手临本，那兰亭序去哪儿了

这要从唐太宗李世民说起，他对书法也是情有独钟，尤其喜欢王羲之的。而他比旁人多了一份便利，因为他是皇帝，可以广为搜罗王羲之的作品。但其中最想得到的，还是兰亭序，无奈虽收藏了大量的王羲之作品，却始终没有找到兰亭序珍本。一国之君，却不能得到自己心仪之物，难免闷闷不乐。

后来偶然得知，当年王羲之也很珍惜自己的这份作品，将其当作传家之宝往下传。到唐太宗这儿，正好是第七代孙智永，智永年少出家。对祖先的珍宝也是十分钦佩，便将其随身带着，去世后又将它传给了弟子辩才。辩才同样很珍惜，特意修建了一处秘密场所，将其藏起来。李世民来要，他是不肯给的，可皇帝为了珍宝那是抓耳挠腮。

底下人就出主意了，让一个人去接近辩才，知道真帖位置后再去要。果然这一计很是成功，李世民成功拿到了兰亭序，那是爱不释手。然而从这之后便没了下落，有记载说被李世民带进了棺材，垫在枕下。很多人认为兰亭序在昭陵陪伴李世民度过千年嫦娥有，甚至争论得，几乎要挖李世民的墓了。但无需后人挖，因为昭陵已经被温韬盗过了。

温韬从昭陵中得了无数珍宝，里面并没有兰亭序，由此兰亭序的下落更是众说纷纭。最主流的一个，也是最得学术界认可的一个说法，真迹在乾陵。有文献记载，陪葬昭陵的那份是摹本，真本被李治留了下来。他去世后放入乾陵之中，又过了一些年，武则天藏入乾隆。乾隆的大门就此封闭，不巧的是，乾陵一直没被盗过。

这件作品乃是王羲之在“兰亭雅集”之后所写。

有过一些书法常识的朋友都听说过著名的“天下十大行书”，关于这“十大行书”当中每一件都有着极其曲折而离奇的故事。尤其是被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。

这件《兰亭序》乃是永和五年的时候，王羲之与一众好友聚会，席间饮酒赋诗，可谓人生至乐也，正是在这种心情极度舒畅，并且微醺的状态之下，王羲之写下了著名的《兰亭序》，并且此作在自己酒醒之后再也无法复制出来了。

而如今，在北京故宫博物馆藏有一部草书版本的《兰亭序》，据传说，这件作品乃是王羲之在“兰亭雅集”之后所写，《兰亭序》本是自己一气呵成的文章，这么优秀的文章，王羲之必定抄写了多次，而其中也有传世的草书版本。

书法珍贵文物《兰亭序》真迹现在下落何在？

关于《兰亭序》，世间流传着形形 的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。 唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。 此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。

书法：《兰亭序》真迹现在何处

《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬与昭陵，不过还有另一种说法，他的儿子唐高宗酷爱书法，太宗死后，高宗并没有将字帖殉葬，而是据为己有，高宗死后，殉葬与乾陵，也就是高宗与武则天的合葬墓里。

兰亭序真迹现在何处？

真迹据传已遗失，现存世的均是后人模仿的，比较著名的有虞世南，褚遂良等人的模仿本。

兰亭序的真迹现在何处？

有人推测在陕西乾陵里面。郭沫若曾经极度希望开启墓室的。

为什么现在没有《兰亭序》真迹

唐太宗非常喜爱《兰亭序》，所以用它做陪葬了

据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。

辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。

此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。

兰亭序现在的真迹在哪里

没人能真正知道那玩意儿在哪儿，因为资料记载和实际的并不相符，有资料记载在武则天墓中，有的说在她丈夫墓中…难分辨啊

兰亭序真迹尺寸

纵二十四点五厘米，横六十九点九厘米

兰亭序是真迹吗？

据说兰亭序随着唐太宗埋了，还原度最高的是冯承素摹本，我们常见的，学习的也是这个版本。

兰亭集序的原品现在下落如何？

最经典的那份，也就是最初写的草稿，还在昭陵底下埋着呢，李世民修昭陵修了21个，而真正埋著尸体的只有一个（废话）兰亭集序就和他埋在一起。但真正的昭陵尚未被发掘~~~~~

兰亭序真迹是否还在世间？如果在世间，祖国是否还在寻找兰亭序真迹呢

唐太宗非常喜爱《兰亭序》，所以用它做陪葬了

据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。