众所周知，《山海经》年记载的上古神兽很多。就算你没看过这本书，你也基本熟悉这些神兽的名字和事迹。

那么《山海经》记载的所有神兽中谁最厉害呢？当然不可能给他们设个擂台打一架。

但我们也可以通过描述他们来找到答案，其中烛龙是最夸张和强大的一个。

烛龙，又名烛九阴，公元《山海经》年称自己为钟山之神。他的脸像蛇，他的皮肤是深红色的，他有几千英里长。他睁开眼睛时是白天，闭上眼睛时是夜晚。

他还说，他吸一口气，世界就变成了冬天，他一呼气，世界就变成了夏天，太神奇了。仅仅是眼睛的轻微开合，吸气和呼气，就能影响世界的自然变化。他再努力一点，世界就不会毁灭了。这到底是什么烛龙？为什么他有这么大的能量？

首先，虽然烛龙的名字中有一条龙，但它绝对不是龙。怎么会有蛇脸的龙呢？龙应该只是对他外貌的描述。很多神都有龙蛇的特点。

再怎么确定也不是山神。怎么会有这么大能量的山神？中山之神应该只是找到了自己的位置。周围没有比他更坏的了。大自然是这里的上帝。

关于烛龙是什么的问题，古今中外很多专家学者都有研究，所以众说纷纭。

一种观点认为，烛龙是火神，蜡烛，显然是火的意思，龙是神的意思，烛龙是主管火的龙，是火神，烛龙与祝融谐音。

众所周知，祝融是神话中的火神。毫无疑问，朱荣和烛龙可能是同一个神的两个名字。表面上看，这种说法还是有一定道理的，但是仔细想想，朱融和烛龙是完全不同的神，他们的描述也不一样。除了名字的谐音，他们没有任何共同之处。

还有一种观点认为烛龙是开山神，也就是盘古，因为在《广博物志》等描述盘古的古籍中，盘古的特征与烛龙颇为相似。

比如盘古的蛇身，嘶嘶为风雨，吹呼为雷电，睁眼为昼，闭眼为夜，与烛龙的描写非常相似。一举一动都引起自然的变化。这种比较也是很合理的，因为《山海经》年记载了很多我们熟悉的神话人物，但是没有关于盘古的直接记载。

盘古事迹的具体记载，最早也是汉代以后才出现的。当然，也可能更早，只是后来失传了。如果烛龙是盘古，无疑将被视为中国神话史的一个补充。

然而，盘古最重要的一点，创造世界，在《山海经》年烛龙的许多记录中并没有提及。因此，尽管烛龙和盘古有许多相似之处，但没有直接证据证明他们之间的关系。

最可靠的猜测是，我认为烛龙是一个天文景观。《山海经》有很多叫神的东西，包括人类，一些动物，一些自然现象。

古人对世界的认知很简单，不能理解或者恐惧的东西就会被称为神。所以，神不一定是特定的生物。长达千里的烛龙的存在，绝对不是地面上的生物，甚至不是一般的自然现象，也很难达到这么大的范围，所以最有可能是在天上。

在天空中，这也符合烛龙的描述，白天睁开眼睛，晚上闭上眼睛。那么烛龙很可能是远古祖先对一些占星变化的描述。比如古人把银河看成一条河，那么把一些星象看成一条龙也是有道理的。烛龙的描述与此非常一致。

从本质上来说，神话也可以看作是一种另类的历史记录，神话背后的历史真相仍然值得探究。

十种神兽分别是记载于青铜器皿的太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。关于十大神兽还有别的说法，但是无论具体的十神兽是哪些，“十大神兽“这一集合设定出自网络文学是毋庸置疑的。 

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

《山海经》还保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少在中国脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

除了保存着丰富的神话资料之外，《山海经》中的内容还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

扩展资料

文献价值

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

《山海经》的文学价值是丰富多样的，可以从多方面进行探究。至少可以从神话思维（即原始思维）对浪漫主义文学创作传统的影响、原始逻辑的表述方式、人文关怀中丰富的情感体验和实用主义的审美判断等视角对《山海经》的文学价值予以解读和探究。

——上古十大神兽

上古凶兽：《浑沌》

是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴;如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。

上古凶兽：《饕餮》

饕餮tāo tiè:四凶之一传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。 山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。

十分贪吃，见到什么吃什么，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰

上古神兽：《朱雀》

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是 佛教 大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。

神兽：《 猰貐 》

(窫 窳) yà yǔ 传说窫窳是后羿射杀的第一个怪兽。猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”(乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖)的神 所杀死，天帝不忍心看烛龙伤心，就让他儿子复活了，可没想到，复活后，窫窳变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。

神兽：《雷神》

《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。” 雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，生活在雷泽之中，它在雷泽中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就会发出轰隆隆的雷声。

山海经十二神兽：三足鸟、腾蛇、凤凰、朱厌、饕餮、梼杌、混沌、穷奇、白泽、毕方、鲲鹏、应龙。

1、三足鸟

在中国神话传说中，太阳里有金**的三足乌鸦，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”、“三足鸟”。如唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来”（太阳刚从海底冲出来）；白居易诗：“白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。

2、腾蛇

腾蛇，一名“螣蛇”，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。《山海经·中山经》：“柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。”注：“即螣蛇，乘雾而飞者。”

3、凤凰

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰。《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。

4、朱厌

朱厌，一种古代凶兽，出于小次山。据《山海经：西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

5、饕餮

传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽，古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿龙爪，有一个大头和一张大嘴．十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死．后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。

6、梼杌

梼杌在是中国神话中上古时期的四凶之一。所谓”四凶“，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。《山海经．西山经》：“三危之山，．．有兽焉，其状如牛（体格像牛一样大），白身（肤色苍白），四角（四根獠牙），其豪如披蓑。”

7、混沌

混沌是四凶之一的神话生物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。然而《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。

8、穷奇

《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。

9、白泽

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，但正统古籍中记载甚少。白泽能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。因为是好听的有着美好寓意的神兽之名，所以后人常用来当姓名使用。后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上。

10、毕方

《山海经：西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”

译文：山中还有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。

11、鲲鹏

鲲鹏属中国古代神兽之一，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”

12、应龙

应龙，乃黄帝神龙，曾以“杀蚩尤与夸父”（记载于山海经－大荒东经）立大功者，今乃助禹治水，则亦当为黄帝之任命也。拾遗记卷二云：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”也，“玄龟负青泥”者，青泥当即是息壤，即“帝卒命禹布土之“土”也。

神兽：《狴犴》

狴 犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

上古神兽：《夔》 kuí

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆 500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

神兽：《赤鱬》rú

传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。《山海经·南山经》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”

上古神兽：《烛龙》

又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天;闭眼时天昏地暗，即是黑夜。 其一，烛龙即太阳说。此说最古其二，烛龙即火烛说 其三，烛龙为开辟神

神兽：《当扈》 hù

传说中的鸟名。上申之山，其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有馀。

神兽：《巴蛇》

修蛇，古代中国的巨蛇，也叫做巴蛇，据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说它曾经生吞了一头大象，过了3 年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成 了一座山丘，现在称为巴陵。传说有巴蛇吞象的故事。

1、驳。形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。

2、狡。玉山，山中有一种野兽，形状像普通的狗却长着豹子的斑纹，头上的角与牛角相似，名称是狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。

3、鸾鸟。山里有一种禽鸟，形状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。

4、凤凰。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰。寓意吉祥，一出现天下就会太平。

5、九尾狐。九尾狐却代表着祥瑞与子孙兴旺。

6、青鸾。象征着幸福的鸟，在西方还代表着快乐。

7、天狐。原本代表着善良、美好的品德、祥瑞之兆。

8、白泽。地位崇高，是祥瑞的象征，可令人逢凶化吉。

9、重明鸟。辟邪、降妖的作用，人们常常把它贴于门窗上，以此来破灾、辟邪，这也是重明鸟的寓意。

10、毕方。寓意着红红火火。