1、在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望，这两个景观的来历也缘于牛郎织女的故事。

清乾隆十五年（1750年），初建清漪园（颐和园的前身）时，乾隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，并传下御旨，要把御园修成“天上人间”，那佛香阁要建得雄伟华丽，象征着天宫里的凌霄殿。

昆明湖要宽阔，好比天河，并在湖（河）的东西两侧修了一个铜牛和一个耕织图。铜牛的身子朝东，头朝西，正好对着织女图，这样一来就更像天河了，天上有织女，地上有牛郎（铜牛），遥遥相望。

1860年英法联军焚毁“三山五园”，颐和园里的耕织图也遭到毁灭性破坏，只留下乾隆皇帝御题的“耕织图”石碑。解放后耕织图被划出了颐和园大墙之外，成为生产与生活混杂的大杂院。

1998年底才被颐和园收回，并逐步按照原貌恢复建设，突出了“耕”与“织”的景题寓意。这里景色优美，如仙境一般，已对外开放。

2、从高空俯瞰，昆明湖形似一个寿桃。乾隆爷在山水中布了一个迷局。仿照西湖把昆明湖划分成“里湖”和“外湖”，而且又加了一道支堤，进一步把外湖分为两个部分。把湖水分成里外湖主要是为了把水引向山旁、山后，达到“山环水抱”的格局。

为什么要山环水抱？“山环水抱必有气”，这是传统风水的一条重要定律。传统风水的本质是强调对人身心有益的感受。

因此，在传统风水里，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流连忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。而曲意味着什么？含蓄、环抱、积蓄、有情，然后必然有勃勃生机。所以要“山环水抱”。而乾隆深谙此道。

3、话说在昆明湖的南湖岛上，原本有一个三层高的阁楼建筑叫做望蟾阁。而在北面万寿山上也有一个很高的阁楼建筑叫做佛香阁，正好形成南北对应。但是望蟾阁后来变矮了，这事怎么一回事呢？

250多年前，乾隆帝要西郊修建园子，这个时候，有一个叫阿里衮大臣一心想讨好乾隆，在湖广当差的他想到湖广地区最有名的当然就是黄鹤楼了，于是他就自己拿钱，在湖北购了些木材，按照1：1的比例样子做了一个仿品。

做成了以后，运到南湖岛上再组装。这就是后来的望蟾阁。由于当时工匠们没有把地基打牢，造成建筑沉降，为此乾隆皇帝还责罚一批相关人等。

后来到嘉庆皇帝当政，当他看到倾斜的望蟾阁，于是下令拆毁重建，由过去三层改建成了一层。但是1860年的时候涵虚堂也被英法联军烧了，烧了以后，慈禧重建的时候，便按照嘉庆年间的样子原样重建涵虚堂。

4、慈禧建颐和园时，她想学天上的王母娘娘，于是传下手谕：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然就还要有牛郎和织女了。

于是在八方亭下面的昆明湖边上，安置了一头铜牛，用来象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正冲着织女亭所在的方向。以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”右有“织女”的阵势。 

从此以后，这头“铜牛”就这样朝朝暮暮望着“织女”。有一年的七月七，也就是天上的牛郎会织女的日子。这头铜牛突然活了。

它离开了原来的位置，一步一步地走到湖里，然后朝着织女亭的方向游过去了。怎奈昆明湖太大了，这头铜牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不来了。 

有人将这件奇事禀报了慈禧。她起初不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎呵！于是又派人仿照过去的铜牛赶制一只，安在原来的地方。怕它还会跑，又用铁链子将它锁上。 

赶到了第二年的七月七，这第二头铜牛又动了起来，眼看铁链子也锁不住了。慈禧忙差手下几个保镖的壮汉前去将它拉住。这几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴。由于用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴拉断了。

这时候又有人找来了更粗的铁链子，七手八脚总算将铜牛锁住了。从此昆明湖边上便留下了一只断了尾巴的铜牛。不过，这已经是第二只了。头一只呢？至今还在昆明湖底下呐！

5、万寿山的命名，是在230多年以前，乾隆为他母亲“孝圣”皇太后祝寿时决定的。万寿山原名翁山，相传有一老人在山麓曾挖出一个石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年间，石翁遗失了，但翁山这个名字却一直流传着。

公元1494年(明朝弘治七年)，皇帝的乳娘助圣夫人罗氏，曾在翁山之阳背山面水修建了一座规模不小的圆静寺，其旧址即今日颐和园内排云殿所在的地方。

公元1751年(清乾隆十六年)正值“乾隆盛世”，这一年正好是乾隆的母亲钮祜禄氏“孝圣”皇太后60岁生日，乾隆为了表示他的一片孝心，于这一年将翁山改为万寿山。

慈禧在自己儿子死后，只能选择自己妹妹家的儿子光绪来继承皇位。虽然说慈禧和光绪都时亲戚，但是毕竟光绪不是慈禧的亲骨肉，难免要被慈禧有所猜忌，光绪的行为也天天在慈禧的监控之中。

有一天，大太监李莲英跟慈溪说，光绪的父亲奕譞的坟上长了一棵树，这棵树可不是普通的树，是一棵银杏树，即白果树。慈禧刚开始觉得坟上长了一棵树没什么大不了的，但是李莲英的这番话让慈禧心头一颤，李莲英说：“据说白果树长在王爷的坟头不是好兆头啊，奕譞可是醇亲王啊。”

慈禧听完后大惊失色，一个“王”上面加一个“白”那不就是“皇上”的“皇”吗？于是慈禧赶忙让李莲英派人把光绪祖坟上的那棵白果树砍了。可这棵树也是非常奇怪，太监们刚砍一下，那树的斧口处就留下了一道白浆，太监们反复看了好几次，谁都没能伤到那棵树。

慈禧看到后真的是又恨又怒，下令召全国的木匠来砍掉这棵树。命令没下多久，就有一位白胡子木匠求见，他跟慈溪说，这棵树必须要要慈禧亲自动手砍掉才行，而且一定要在七月十五鬼节那天晚上砍掉，不然就不灵了。当然了，砍树这件事情光绪也是知道的，可奈何自己没有实权，不敢对慈禧有所行动，只能打碎牙往肚子里咽。

就在七月十五鬼节那天，慈禧按照白胡子木匠的说法，穿了一身捉鬼的道袍，拿起斧头，两三下就把树砍到了。可也没多久，慈禧和光绪两人相继死亡，大清王朝也不了了之。

山西，简称“晋”，因处在太行山之西而得名。作为中华民族的发祥地之一，山西文化历史悠久，有“华夏文明摇篮”之美誉。在山西省，有一个小县城，两千多年从未改过名字，在古代时期，还出了一位风水大师，其能力远超刘伯温，是公认的风水鼻祖。

闻喜县，位于山西省西南部，是运城市下的一个小县城，现在人口不足50万。早在春秋战国时期，闻喜县被称为桐乡，秦朝时改名为左邑县。汉武帝时期，命卫青和霍去病带领大汉军队北征匈奴，在此地收到了“南越大捷”战报，一时间龙颜大悦，就赐名闻喜，这也是闻喜县的由来。

两千多年来，因为各种原因，中国很多地方都改过名字，而闻喜县名却始终不变，这也非常的难得。闻喜县的裴氏家族，千年来做过宰相的有五十九人，做过将军、尚书、御史等的有二百多人，北宋名相司马光曾赞道：“闻喜士大夫之林薮也。”

两晋时期的郭璞，字景纯，河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人，著名的文学家、训诂学家，而最令后人佩服的是他在风水学上的造诣。郭璞博学多才，除了深研易经外，还承袭了道教的术数学，成为两晋时期最著名的方术士，拥有未卜先知和诸多奇异能力。

关于郭璞风水学究竟师从于何人，尚存很多争议。有人说他的老师为河东郭公，授他青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事；也有人说，郭璞系得青乌子所授；还有人说，郭璞压根就没有老师，完全靠自身的天分，加上后天的努力而成才。不管怎么说，郭璞是第一个给风水定义的牛人，其所著的《葬书》中写道：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

郭璞在风水学之峦头、理气，以至玄空真理气说等方面的著作，为后世风水学理论奠定了坚实的基石毋庸置疑，郭璞为中国风水学之鼻祖当之无愧。明朝开国功臣刘伯温，在风水学方面也有很深的造诣，甚至还按照阴阳八卦建造了一个村落。但与郭璞相比，刘伯温的能力还差了一些，毕竟郭璞是风水学的鼻祖，刘伯温也只能算是个学业有成的学生而已，你认为呢？

秦始皇真的是吕不韦与赵姬的儿子？诸葛亮为何不废掉阿斗自立？商纣王真的很残暴吗？

关注微信公众号“历史新知” ，了解更多鲜为人知的历史故事！