在中国历史上老虎相关的故事特别的多，在中国的古代四大名著当中就有不少，比如在《水浒传》中就有大家都耳熟能详的武松打虎，以及后来李逵为母报仇的怒杀四虎的故事都被后人所津津乐道。其实在中国古代还有很多与虎有关的比喻也相关的脍炙人口，而且其中蕴含的含义也是发人深省的。下面就举两个例子：

一、三人成虎

相传魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说：　"现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗"

魏王道："我不相信，大街上怎么会无缘无故的出现老虎呢，这绝对不可能的。庞葱又说："如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗" 魏王道："真的吗，有道是无风不起浪，我现在心中存着一点怀疑，但是不能确定"

庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗" 魏王道："这回我信了，一二个人说谎有可能，但是这么多人不太可能说假话的，我当然会相信他们"

庞葱说："街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,远隔千里万里，两国的街道市井又何止千万，只怕我和我太子远离大王之后,议论我们的何止三个希望大王明察才好"

魏王道："你说的道理我明白了，我心时有数，你们放心地去吧，" 但是等太子一行走了之后，果然如庞葱料想的一样，诽谤太子和庞葱的人太多了。等到数年之后，当庞葱陪太子回赵国,魏王果然没有再召见他们。太子也彻底失宠，丧失了王位的继承权。

从这个历史故事中我们不难发现，谣言看似简单，经不起任何的推敲，但是经过人不断的重复，也很多程度个会迷惑一个人的正常思维。而且就算你再小心的防范，有时也难免中招。

二、虎落平阳被犬欺

人们经常用这句话来表达自己现在的不如意，但是这句话也是有出处的。相传司马炎统一了三国，建立了晋朝之后，他感觉之前曹家王朝灭亡的原因是没有利用好自己的亲属子弟，所以他就大加封赏自己的亲朋，导致他们手中掌握了太多的权力，最终爆发了八国之乱，晋朝衰亡，最后被匈奴所灭。匈奴人抓到了晋朝最后一个皇帝司马邺。司马邺被押送到了平阳，也就是瑞的山西临汾，受尽了匈奴人的侮辱，他要身穿仆人的青衣给宴会上每个人的倒酒，宴会后还要负责清理碗碟等杂伇。之前晋朝的旧臣和子民看到自己过去的国君现在已经落魄到此，无不伤心流泪。但是匈奴人还是担心司马邺会以后组织人反抗他们，最终把年仅18岁的他杀掉了。

后来人们常用“龙游浅底遭虾戏，虎落平阳被犬欺”这句话来形容之前大富大贵的人由于一招不慎，而导致的时运不济，而备受小人们的欺凌。

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。

译文：

有个打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，打柴的人沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奋力勉强前进。

打柴的人陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样弯弯曲曲地爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都堆上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。

出处：《阅微草堂笔记·姑妄听之》——清·纪昀

扩展资料

创作背景

《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。

十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。

在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。

同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品

和虎有关的传统文化

　和虎的传统文化，虎是当今体型最大的猫科动物，虎是中国文化传统的一个组成部分，长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，为人们所敬畏。下面是和虎有关的传统文化的相关内容。

和虎的传统文化1

　 千古流传的“虎文化”

　虎集华丽与凶猛于一身，一向被视为百兽之王。它的美感和威慑力，以及在中国文化中具有的多重意义，永远是画家热衷表现的内容，诗人吟咏不绝的题材，学者深感兴趣的课题，百姓谈天说地的话资。

　虎威风凛凛，奔走如风，仰天长啸时百兽辟易。古人认为“风从虎”，虎一出场甚至狂风大作，这恐怕是因为虎给人留下了最惊心动魄的感觉。直至今日，被圏养的老虎在动物园栅栏后的一声怒吼，仍能使人生出几分畏惧。即使是老死于山林，仍能威慑其它动物，所谓“虎死威风在”是也。古代将军多用虎皮挂在帐中或铺于座上，是为了借虎威以壮军威。将军所在营帐是“虎帐”，将军的威风是“虎威”，骁勇善战的将领称“虎将”，勇士、壮士称“虎贲”。《三国演义》中关羽等五位蜀汉将军就被称为“五虎上将”，历代武官中“虎 骑将军”、“虎贲中郎将”之类比比皆是，时至今日，军中勇将和竞技好手仍被称为“虎将”，古代帝王用铜铸虎形兵符调动军队，足见虎的威风被人借用了几千年。

　虎的威风不仅被人们借以壮大军威，还被人们用来丰富语言的表现力。有一句成语“狐假虎威”来自一则寓言：狐狸宣称自己是百兽之王，老虎当然不能同意，狐狸欺骗老虎说：“你不信跟我走一趟，看看大家对我的态度就知道了。”老虎便跟着狐狸巡视山林，百兽看见老虎都吓得东躲西藏。憨厚的老虎以为是狐狸的王威，不知道是自己的威风被狐狸借用了。“狐假虎威”常用来讽剌借助别人威势做坏事的小人。

　虎是陆地上最强的食肉动物之一。老虎对环境要求很高，在所属食物链中处于最顶端，在自然界中没有天敌。人们常用“虎穴”、“虎口”形容危险的境地。大难不死谓之“虎口余生”，冒险行动叫作“虎口探险”，“虎口拔牙”简直就是玩命。“暴虎冯河”孔子极不赞成，徒手搏虎是莽撞而非勇敢。然而《水浒传》中的武松断了哨棒，不得不空手打虎，成就了千古英雄佳话。“伴君如伴虎”更是用老虎的威武形容帝王的威权震势。而《三十六计》中的“调虎离山计”，《孙子兵法》中的“坐山观虎斗”，《三国志》中的“不入虎穴，焉得虎子”等等，无不体现着虎在战争文化中的特殊地位。

　 以虎为图腾

　中国崇拜虎的民族很多，以彝族为最甚。他们的十二生肖以虎为首，他们认为宇宙万物是由虎尸解而成。创世纪史诗《梅葛》说虎头作天头，虎尾作地尾，左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星，虎油成了云彩，虎肚成了大海，虎肠成了江河，排骨成了道路。古籍说，云南蛮人呼虎为“罗罗”，老则化为虎。彝族人就自称“罗罗”，并相信自己老时化虎。

和虎的传统文化2

　 中国境内与“虎”字有关的名胜古迹

　虎丘塔：位于江苏省苏州虎丘山上，始建于五代，落成于北宋的古塔。

　虎跑泉：位于浙江省杭州西湖，相传窟元和十四年大旱，苦于无水，忽有二虎创地作穴，泉水涌出而得名。

　虎啸岩：位于福建省武夷山，因岩形似伏虎而得名，上有虎啸庵和虎溪灵洞。

　虎啸潭：位于福建省仙游县南门外，传说明朝戚继光平倭寇，奋勇杀敌，倭寇死尸填满深潭戚家军踩尸追杀终把倭寇赶出仙游。

　虎溪岩：位于福建省厦门玉屏山北部。

　伏虎寺：位于四川省峨嵋山，始建于唐，因宋时常有虎患而得名。

　老虎石：位于陕西省北戴河海滨，是北戴河24景之一。

　珲春龙虎石刻：位于吉林省珲春县，高14米，宽138米，上刻晚清江苏省著名书法家吴大澄所书的“龙虎”篆字。

　虎神枪记石碑：位于河北省围场县，建于清乾隆十七年，高45米，用满、汉、蒙、藏四体文字书写。

　白虎湾古瓷窑遗址：位于江西省景德镇，是五代至宋初窑址。

　威虎厅：位于黑龙江省海林县威虎山，是当年惯匪“座山雕”的指挥部。

　塔虎城：位于吉林省前郭尔罗斯县，是辽代皇帝直辖长春林的州府所在地。

和虎的传统文化3

　 与虎相关的民俗

　陕西关中地区嫁女必陪送一对特大的面老虎，过门时放在漆柜上抬着，走在送亲队伍的最前头，这或许是虎媒的遗风。婚后生子，外婆要送一个泥老虎当满月礼。至于戴虎帽、兜虎围嘴、穿虎鞋、枕虎枕则是全国性的育婴习俗了。这些虎形日用品寄托着父母的深情，希望虎娃、虎妮们茁壮成长。虎形玩具更是千姿百态，最常见的是布老虎，现在中年的中国人差不多都有玩过布老虎的`童年记忆。这些玩具、用品都少了老虎咆哮山林的威武，而增添憨态可掬的童趣，可见人们对虎由畏惧已演变成深爱，在老百姓心目中隐藏着浓厚的嬉戏吉祥守护之意。

　 神话故事中的虎

　虎是义兽，动物学家认为，虎一般不袭击人类，只有一些身患老病的虎捕猎困难，才向人进攻。在大自然食物链上，人与虎本可以和平共处，所以自古流传着许多人与虎的动人故事。比如春秋时期楚国的令尹子文出生时被抛弃，由老虎哺乳养大，后成为优秀的政治家。唐乾元年间发生的老虎送新娘赴佳期的故事，更具浪漫色彩。一时间，贵州、陕西一带虎媒祠广立，有情人都希望虎神保佑婚姻美满。在《聊斋志异》中讲的故事更动人：一老妪之子死于虎患，地方长官判虎为老人养老送终，此虎便每天送猎物奉养老人，老人死后虎还到坟前嗥鸣致哀。

　关于虎的神话传说和虎的相关民俗也层出不穷，相传上古时，神荼、郁垒二神善捉鬼，然后将鬼喂虎。商代晚期青铜器虎食人卣是一种酒器，其造型表现的正是虎食鬼的主题。虎有噬鬼镇邪的威力，所以古人在除夕时画虎于门，后来演变为门神画。端午节旧时有悬艾虎、吃粽子、赛龙舟的习俗。艾叶可驱虫、治病，以艾作虎形，有驱病镇邪的功能。有的地方还用雄黄在小孩子额上画上“王”字，模仿虎头花纹，当然也是借虎驱邪的意思。

虎符，亦称兵符，因作成伏虎状，故名，它是古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证。虎符能分成左右两半，用兵时，左一半交给带兵的将帅，右一半由国君保存。要调动军队时，国君将右一半交给差遣的将领拿去和带兵将帅手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令验证可信，方有权调动军队。

三人成虎：

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载：　魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：　"现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？"　魏王道："我不相信。"　庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"　魏王道："我有些将信将疑了。"　庞恭又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"　魏王道："我当然会相信。"　庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。"　魏王道："一切我自己知道。"　庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。　街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。　这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引申这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。

为虎作伥：

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。　这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》

狐假虎威：

楚宣王问群臣，说：“听说中原地区的诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答。江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在，大王拥有五千里江山，百万雄师，都归昭奚恤掌管。因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的军队呀！就像百兽畏惧老虎一样。”

暴虎冯河:

有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河（暴虎冯河）、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”　后来子路在卫国做了官。公元前480年，卫国发生内乱，死了许多人。孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了！”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。

九牛二虎：

周朝时期，周宣王听说公仪伯的勇力在诸侯中十分有名，就派人去请来询问他的勇力有多大，公仪伯回答能将蠢虫的腿折断，能抵挡秋天知了翅膀的扇动。周宣王大失所望地说自己能拖住九头牛的尾巴而不让其动弹。

历史上关于虎的典故还是挺多的，作为力量和权力的象征，虎的形象曾经被用到了很多地方。我来讲两个个大家不太熟悉的，为虎作伥、十二生肖之寅虎。

为虎作伥

相传，被老虎吃掉的人，死后变成的鬼叫做伥。这些伥没有了人的思想，会以老虎为尊，一致维护老虎的利益。

相传曾经有一个读书人游玩时差点儿掉到猎人的陷阱里，然后猎人让他上树和自己一起待着，并告诉他这个地方老虎为患，这个陷阱就是为了抓老虎的。

半夜时来了一群人，发现了猎人的陷阱，然后特别生气地破坏掉陷阱走了，说是要维护他们大王的安全。这个读书人非常奇怪，就问猎人这些人怎么回事，怎么破坏陷阱，他们不知道是为了捕捉老虎的吗？

猎人说这些不是人，而是伥，它们生前都是被老虎吃掉。这些伥为老虎服务，死心塌地向着老虎。猎人重新把陷阱搭好，过了不久老虎就来了，然后掉到陷阱死了。结果这些伥发现老虎死了哭得特别伤心，一直都在说是谁害死了他们的大王。

后世用为虎作伥来形容一个人善恶不分，专门替坏人做事。

十二生肖之寅虎

很早的时候十二生肖中有狮子没有老虎，但是狮子太凶残了，它常常危害其他动物，弄得其他动物们怨气很大。玉帝知道了这件事，就想把狮子从十二生肖中踢出去，然后换一个既有震慑力又有威望的动物。可是这样的动物也不好找啊，既有凡间管理的能力，同时还得有威望，而且还得要对玉帝足够忠心，一时之间玉帝也是犯了愁。

后来，偶尔之间，玉帝发现了殿前的虎卫士。在成仙上天之前虎卫士可是在凡间很有威望的，而且他作为卫士曾经立过不少功劳。玉帝越看越觉得虎卫士合适，派他到凡间代替狮子的位置简直不能再好了，他比狮子在动物中的威望高，然后他对动物的管理也很有经验，最重要的是虎卫士对天庭足够忠心。

玉帝越想越觉得满意，就这样老虎从玉帝的殿前卫士变成了凡间的守护者，下凡之后永保下界的安宁。因为老虎本身是天上的神仙，所以它也就具有了辟邪、震慑的作用，世人们开始用老虎的形象来祈求平安，一些镇邪的物品纷纷刻上了老虎的形象。