有哪些关于中国古代星空的故事

栏目：古籍资讯发布：2023-10-19浏览：4收藏

有哪些关于中国古代星空的故事,第1张

中国古代关于星空的传说和故事非常丰富，以下列举几个著名的：

1 牛郎织女：每年七夕，牛郎星和织女星在天空中相会，传说他们是一对被银河隔开的恋人。这个故事被广泛传颂，并且在中国的传统文化中占据了重要的地位。

2 北斗七星：北斗七星是天空中最亮的七颗星，它们在中国传统文化中被视为一把勺子，传说它们可以帮助迷失方向的人找到方向。这个传说也被广泛传承至今。

3 二十八宿：二十八宿是中国古代天文学中的基本单位，它们被分为四组，每组七颗星，分别代表东、西、南、北四个方向。每个星宿都有一个自己的名字和故事，比如“奎宿”代表北方的大海，“娄宿”代表北方的山林，“胃宿”代表西方的田野，“毕宿”代表西方的山林。

4 天狗吞月：这是一个古老的传说，讲的是有一只叫做天狗的巨兽，它的肚子可以吞下整个月亮。当它吞下月亮时，地球上的光线就会变暗。这个传说也和中秋节有关。

5 彗星袭月：这是一个古代的民间传说，讲的是有一颗彗星想要袭击月亮，但被一位神仙用箭射落。这个传说也和古代的天文观测有关。

这些星空传说和故事是中国古代文化的重要组成部分，也是中国人民对星空的敬仰和探索的体现。

1求描写星星的古诗或现代诗

七夕

年代：唐作者：杜牧体裁：七绝

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

嫦娥

年代：唐作者：李商隐体裁：七绝

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

旅夜书怀

年代：唐作者：杜甫体裁：五律

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官因老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

星星渔火乱，知是泊枫桥

迢迢牵牛星

（无名氏）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

北斗七星高，哥舒夜带刀。

昨夜星晨昨夜风，画楼西畔桂堂东。

危楼高百尺，手可摘星晨。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

星星渔火乱，知是泊枫桥。

旅夜书怀

[杜甫]

细草微风岸，危墙独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

西江月

辛弃疾

夜行黄沙道中

髟卤鹬

2关于星星的古诗

1昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题二首》

2危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

3月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？——曹操《短歌行》

4东风夜放花千树，更吹落，星如雨。——辛弃疾《青玉案元夕》

5纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——纳兰容若《太常引·自题小照》

6星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

7天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

8日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

9七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》

10北斗七星高，哥舒夜带刀。——西鄙人《哥舒歌》

11迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——《迢迢牵牛星》

12云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

13潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。——张祜《题金陵渡》

14明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

15岁月不饶人，鬓影星星知否。——吴潜《如梦令·插遍门前杨柳》

16阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。——和凝《宫词百首》

17吴山秀处洞庭边。不夜星垂初遍。——李之仪《西江月·昨夜十分霜重》

18龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》

19尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。——皮日休《病孔雀》

20夜宿乌牙寺，举手扪星辰。——李白《乌牙寺》

21霏霏寒露湿樯竿，耿耿明星动玉湾。——项安世《夜坐怀都城》

22七夕星河，中秋院落，上元灯火。——朱彝尊《红娘子·袖薄吹香过》

23捧月三更断，藏星七夕明。——李商隐《咏云》

24长歌吟松风，曲尽河星稀。——纳兰容若《太常引·自题小照》

25天河夜转漂回星，银浦流云学水声。——李贺《天上谣》

26皎洁明星高，苍茫远天曙。——王维《早朝》

27银鞍照白马，飒沓如流星。——李白《侠客行》

28星斗何曾见，云烟不敢生。——仇远《八月十四夜月下闻秋声》

29牛星织女年年别，分明不及人间物。——张先《菩萨蛮·牛星织女年年别》

30南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。——王勃《滕王阁序》

31星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。——刘禹锡《步虚词二首》

32历历天上星，沉沉水中萍。——张籍《赠别孟郊》

33子兴视夜，明星有烂。——《诗经》

34闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》

35林木含白露，星斗在青天。——贾岛《口号》

36鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 ——李商隐《七夕》

37长江频雨后，明月众星中。——贾岛《题长江》

38昂明月而太息兮，步列星而极明。——宋玉《九辨》

39流星透疏木，走月逆行云。——贾岛《宿山寺》

40星月开天阵，山川列地营。——陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》

3关于星星的诗句有哪些

李商隐杂歌谣辞·李夫人歌一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。

李白秋浦歌十七首炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。

李贺马诗二十三首此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。

孟郊古意河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。

白居易岁晚旅望朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。

白居易江楼夕望招客海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。

骆宾王送费六还蜀星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。

刘禹锡杂歌谣辞·步虚词华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

王维赠裴旻将军腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

王昌龄从军行七首胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

王昌龄萧驸马宅花烛青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通。

李白酬崔侍御（一本此下有成甫二字）严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。

杜甫承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。

刘禹锡扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路…以志其事寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。

白居易独眠吟二首夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。

杜牧秋夕红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

杜牧岁旦朝回口号星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。笑向春风初五十，敢言知命且知非

李商隐常娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

王勃易阳早发饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。

韩愈醉后煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。

卢纶杂曲歌辞·皇帝感词提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山呼一万岁，直入九重城。

卢照邻十五夜观灯锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

张九龄旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗）日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。

杨炯折杨柳边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。

岑参送陕县王主簿赴襄阳成亲六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。

温庭筠春日野行骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。

温庭筠中书令裴公挽歌词二首箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。

温庭筠唐庄恪太子挽歌词二首叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。

孟郊乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣

关于星星的诗句_百度文库

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4赞美星星的诗歌,20行,急

星赞

眨眼闪光一瞬间

刹那里留下点点

那是寒夜中亮丽的风景

燃烧自己点亮星空

为远行的游子指点前进的路

捧起一弯新月在手心里

让就别家乡的才子望月怀远

将星芒散射到每个人的眼中

犹如美人的眸一眨一眨

看不出是喜是忧虑

只记得小孩子灿烂的笑容

明月下手握一扇闲谈话趣

星河无比的浩瀚叙述宇宙洪荒

讲解历史的绵长璀璨

流星的划过只是短暂的消逝

星河里留下的只是一道耀眼的痕迹

划过后再无一点踪迹仿若未曾来过

不知那距离还有多远，数万光年

也不知星在否只有这永恒的光

抵达人内心深处照亮黑暗的夜空

千里开敬上

5有关星星的诗句

"星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月"（温庭筠-更漏子）

"七八个星天外，两三点雨山前旧时茅店社林边，路转溪桥忽见"（辛弃疾-西江月）

"乡思望中天阔，漏残星亦残"（牛峤-定西番）

"天上星河转，人间帘幕垂"（李清照-南歌子）

"水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星"（秦观-南歌子）"

"天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞"（李清照-渔家傲）

"纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度"（秦观-鹊桥仙）

"东风夜放花千树，更吹落，星如雨"（辛弃疾-青玉案）

"星垂平野阔，月涌大江流"（杜甫-旅夜书怀）

"云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心"（李商隐-嫦娥）

6有关星星的诗句有哪些

繁星闪烁着—— 深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞 ---冰心《繁星》星星是开在黑夜里的花，一点一点，开在我的寂寞里大风雪吹停的某个深夜— 高大杉木上的乌鸦热望著天空的海的夜光虫旅夜书怀年代：唐作者：杜甫体裁：五律细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥嫦娥年代：唐作者：李商隐体裁：七绝云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

七夕年代：唐作者：杜牧体裁：七绝银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

北斗七星高，哥舒夜带刀。昨夜星晨昨夜风，画楼西畔桂堂东。

危楼高百尺，手可摘星晨。星河秋一雁，砧杵夜千家。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。星星渔火乱，知是泊枫桥寒……要的可真多……。

7关于星星的诗句有哪些

1、景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。 ——《景星》两汉：佚名

译文：景星显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。

2、七八个星天外，两三点雨山前。 ——《西江月·夜行黄沙道中》宋代：辛弃疾

译文：天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨。

3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ——《秋夕》唐代：杜牧

译文：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

4、《西江月·夜行黄沙道中》——宋代：辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。

译文：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

5、《迢迢牵牛星》——汉代：佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

译文：看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。

西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。

南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。

北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。

二十八星宿的全称

一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。

九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。

三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。

修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。

碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。

截教传来炼玉枢，玄机两挤用工夫；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。

秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。

不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。

五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。

腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。

难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。

金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。

自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。

出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿。

箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为轸水蚓。

五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛。

跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。

顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。

炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。

赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。

修成大道真潇洒，妙法玄机有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。

铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。

面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。

三昧真火空中露，霞光前后生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。

道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。

发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。

面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。

腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。

由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。

四象

古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。

对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。

就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

1、七八个星天外，两三点雨山前。辛弃疾《西江月》

　　2、危楼高百尺，手可摘星晨。李白《夜宿山寺》

　　3、天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《七夕》

　　4、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。辛弃疾《青玉案》

　　5、河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。孟郊《古意》

　　6、腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。王维《赠裴旻将军》

　　7、骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。温庭筠《春日野行》

　　8、水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星。秦观《南歌子》

　　9、海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。白居易《江楼夕望招客》

　　10、饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。王勃《易阳早发》

　　11、日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。张九龄《旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗）》