算命里面常说“天哭”，它是什么意思呢？

星相学紫微斗数。天哭星是紫微斗数星象之一，当农历生日的：年月日，数字相加之和除以当年的年数字，得出的数据前两个数字之和是单数就是命盘正在天哭星。

例如：1984年8月12日

第一步：年月日数字相加：1984+8+12=2004

第二步：除以当年数字 如当年是2012年 ：2004除以2012=09960

第三步：前两个数字之和：0加9=9

第四步：所得结果是单数就是命盘正在天哭星

天哭星在《连山易》记载中属于凶星，当天哭星在：紫嵇、攰攱、牂牃、爜爝、斗饕时为“丑卯申宫为入庙”，反为吉，遇禄存或化禄主声名显扬，财运亨通。余宫落陷主凶。

天哭星遇到 喜神属金时，主刑克与忧伤。

天哭星遇到 喜神属木时入命，性格孤独，落落寡欢，与亲人朋友皆有疏淡的倾向，六亲缘薄，一生劳多而功少。逢吉星，可以减弱凶意。

天哭星遇到 喜神属水时，主消极、忧伤之星。天哭阳火，助巨门之凶。天虚阴火，助破军之凶。

天哭星遇到 喜神属火时，为人，性孤僻，劳碌，仅于丑卯申三宫，加吉多福，不然，多刑克破败，若同巨暗同度，主增凶，必有丧服，再有行限之小限逢之，而有丧门同度，必有丧事，不然，破耗不免。

天哭星遇到 喜神属土时，天虚之性格，为华而不实，孤寒贫贱，六亲无依，仅宜僧道，九流，若与破耗同度，更增凶虐，到处不利，女命得之，更凶。二星若夹限，或大小二限，各得其一之时，必有破败及丧孝服之忧。

天哭象征消极。

天哭为人轻财重义，做事有原则。

天哭加会左辅、右弼，勤劳节俭。

天哭加会文昌、文曲，有文采。

天哭加会天魁、天钺，有亲和力，易结交有力人士。

天哭加会禄、权，科，有魄力，名利双收。

天哭加会火星或铃星，内心孤独。

天哭加会擎羊、陀罗，为人消极。

天哭加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，内心孤独，为人消极，破财。

大小限遇天哭加会吉星有权威加会煞星破财，思想消极。

一生常见丧门是什么意思

丧门吊客是四柱神煞中的凶煞。吊客、丧门皆主孝丧之事。如大运、流年遇之，再加上八字组合不好，往往会有灾祸发生。《三命消息赋》云："丧吊临人，变宫商为薤露。"人为人元，宫商为唱曲，薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫，主丧服之忧。

丧门是什么意思《协纪辨方书·义例一·丧门》：“《纪岁历》：‘丧门者，岁之凶神也，主死丧哭泣之事。’”因此以称恶人或使人倒霉的人为丧门。在七政四余星学中，丧门属水。此星永远与白虎相对，并于三方会见吊客，故入田宅宫、父母宫与流年之煞忌相会，且本大限之主星又不旺之时，主家内有人丧亡之预兆，喜诸吉化解，在子午为入庙其祸轻或主虚惊之灾，但见昌曲化忌或铃星于流日会见，则该日可能参加殡仪之礼，或不幸之事件易招灾生祸。逢巨门，天哭、化忌不宜探病、送丧。

丧门查法：丧门属命前二辰，子生人见寅字，丑生人见卯字，寅生人见辰字，卯生人见巳字，辰生人见午字，巳生人见未字，午生人见申字，未生人见酉字，申生人见戌字，酉生人见亥字，戌生人见子字，亥生人见丑字，以生年年支推之。

吊客是什么意思在七政四余星学中，吊客属火，永远与官符相冲且与岁破、丧门相会，故丧门与吊客永远成为一对相伴随的星体，如七爷、八爷之相隋，故为孝服之象征，而丧门永远在岁前二宫即流年之福宫，而吊客永远在岁后二位，即流年之夫妻宫，故要见有煞忌星来冲会，才会有不良之克应，否则不验，故如流年流日会见之时，主往殡仪馆吊丧，见奏书则因事不能亲往吊丧，而致送奠仪礼金也。凡流年犯吊客凶煞者，恐有丧事发生，一般为外亲或朋友有丧白之事。

吊客查法：吊客命后二辰。子生人见戌字，丑生人见亥字，寅生人见子字，卯生人见丑字，辰生人见寅字，巳生人见卯字，午生人见辰字，未生人见巳字，申生人见午字，酉生人见未字，戌生人见申字，亥生人见酉字，以生年年支推。

奇门先天要论云：“一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符，六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符”。神峰通考在“流年星耀”中也说：“太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空，三是丧门并地丧，四是勾绞贯索同，五为官符并五鬼，六是死符小耗攻，七是栏杆并大耗，八是暴败天厄同，九是飞廉白虎位，十是卷舌福星聪，十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。”在叁命通会中，十二宫太岁歌说：“五官六死十二病，叁丧十一吊来临”，其中就有丧门和吊客。可见，丧门吊客岁运遇之多主丧服之忧的凶事。至诚认为神煞在实践中有很大辅助作用，多运用能提供断命的精准度。

算命先生指的天哭和白虎是什么意思

天哭也叫丧门星，披麻等，是指家中会有丧事，白虎是指血光之灾，破财等

丧门入宫是什么意思

丧门：属水。此星永远与白虎相对，并于三方会见吊客，故入田宅宫、父母宫与流年之煞忌相会，且本大限之主星又不旺之时，主家内有人丧亡之预兆，喜诸吉化解，在子午为入庙其祸轻或主虚惊之灾，但见昌曲化忌或铃星于流日会见，则该日可能参加殡仪之礼，或不幸之事件易招灾生祸。逢巨门，天哭、化忌不宜探病、送丧。吊客：属火，永远与官符相冲且与岁破、丧门相会，故丧门与吊客永远成为一对相伴随的星体，如七爷、八爷之相隋，故为孝服之象征，而丧门永远在岁前二宫即流年之福宫，而吊客永远在岁后二位，即流年之夫妻宫，故要见有煞忌星来冲会，才会有不良之克应，否则不验，故如流年流日会见之时，主往殡仪馆吊丧，见奏书则因事不能亲往吊丧，而致送奠仪礼金也。凡流年犯吊客凶煞者，恐有丧事发生，一般为外亲或朋友有丧白之事命犯丧门吊客者，可在家中挂一个淘运阁平安锦囊以化解。

风水学中 官符 丧门 福德 天厄 代表什么 5分

这个是择日的神煞，各有由来。不同的神煞，有不同的宜忌，吉有宜于何事，凶煞有忌用于何事之别。所谓神煞，其实并非迷信，不过是用了让人以为迷信的名词，。其实他们都是一种复杂的五行生克，五行属性，与休囚生旺的状态体现。

这是什么意思？？ 20分

紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

紫微斗数的明显特点是：

1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。

2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成 ，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

封神榜这个榜是什么东西

1封神榜位列

三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴)

管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤；

五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺；

南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰；

中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马；

北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马；

西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马；

九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭；

雷部二十四位催云助雨护法天君：

邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；

庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；

秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；

李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君奕；

姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；

吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)；

南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；

火部五位正神：

尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；

主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼

瘟部六位正神：

东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；

西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；

劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)；

北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意；

五斗群星吉曜恶煞正神：

东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)；

西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)；

中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)；

中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴；

南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)；

北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、

苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])；

群星：

青龙星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)；

勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)；

玉堂星(商容)；天贵星(姬叔干)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)；

天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)；

貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)；

火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；六合星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)；

力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)；

帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)；

皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)；

伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)；

丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)；

罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；

小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)；

五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)；

孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)；

死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；天杀星(卞吉)；

岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)；

血光>>

哪位大师来帮我解释下是什么意思

女命： 公元1988年1月30日10时0分出生

一九八七年 十二月 十二日 巳时

八字：

伤 印 日 才

丁 癸 甲 己

卯 丑 申 巳

乙 辛己癸 壬庚戊 庚丙戊

劫 官才印 枭杀财 杀食财

四支旺衰： 帝 冠 绝 病

当月节气：小寒（6日17：4）；中气：大寒（21日4：25）

命主从1岁10月3天开始行大运，于每一交运年的十月十五日交运。

大运：

比 劫 食 伤 财 才 杀 官

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛

寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉

丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛

2 12 22 32 42 52 62 72

1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059

运支旺衰：临 帝 衰 病 死 墓 绝 胎

年柱: 太极 将星 羊刃

月柱: 天乙 寡宿 吊客

日柱: 劫煞

时柱: 金神 文昌 驿马 劫煞 孤辰 丧门 披麻

甲寅：国印 驿马 禄

乙卯：太极 将星 羊刃

丙辰：华盖 金舆

丁巳：文昌 驿马 丧门 披麻

戊午：太极 天喜 空亡 吊客

己未：天乙 华盖 空亡

庚申：天德 月德

辛酉：天乙 太极 文昌 咸池

八字五行个数（本气） ：1个金，2个木，1个水，2个火，2个土

八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，3个水，2个火，4个土

八字五行得分：

木：16 水：20 同类得分：36

金：15 火：16 土：26 异类得分：57

相差：-21 综合旺衰得分：-22 八字过弱

比劫：16 印绶：20 官杀：15 才财：26 食伤：16

五行平均分数是：186，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

命局分析：

本命属兔，炉中火命。

甲日干生丑月，处冠带之地，虽得令，但财临旺地，土冻木寒，为正财格。天干伤官透出，虽在丑月不得令，但地支有强根，不过冬火无力。天干正财透出，虽在丑月不得令，但地支有强根，冬土喜火。天干正印透出，冬水有力。地支申金七杀，天干不透，丑月七杀无力。地支卯木劫财，日主得强根，羊刃旺而帮身有力。

八字过弱，以印比为喜用。

《穷通宝鉴》调侯用神参考：

甲木生于丑月(丁丙庚)：丁火必不可少，通根巳寅为佳，甲木为助，用庚劈甲引丁。

天干水克火，普通之命。

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懂命理的进，讲一下是什么意思 5分

不要迷信

出生时间： (公历) 1974年 10月 20日 19点

(农历) 甲寅年 九月 初六日 戌时

八字： 甲寅 甲戌 甲午 甲戌

五行： 木木 木土 木火 木土

纳音： 大溪水 山头火 沙中金 山头火

本命属虎，大溪水命。五行木旺缺金缺水；日主天干为木，生于秋季。

（同类木水；异类金土火。）

三命通会 甲日甲戌时生,甲用丙做食神,用辛做正官,戊把食神引入火乡,自身遭火焚烧,但辛金仍有气息,此命好善乐施,衣禄一般。甲又以戊比作父亲,以癸比作母亲,而戌能让甲旺盛,使戊受损伤,且有戌中戊土克制癸水,这样戊癸相克,对双亲很不利。

甲午日甲戌时生，生于春季，必有贵人扶助；生于夏季，应以背禄逐马格论；生于冬季，以印绶格论，以上三命都是吉利的命。如年月支只有寅，贵比郎官。

事业分析 甲日生的人个性温、稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”，由于常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。

从被人依赖这点来看，也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。

当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。

戊年甲日生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。

财运分析 甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。

戊年甲日生的人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会刻意去储钱，但在不知不觉中自然走上储钱这条路。

命造简批:

经商下海做生意

近神学之人

在事业方面，可以受到配偶或与配偶同辈的帮助。

独立持家，地位安定，又得妻力，或与名门之女结婚

妻妾相貌敦厚，贤淑温顺。

一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事

不愁吃穿,衣食丰足

兄弟缘薄，感情不和，较不尊重父母。

与儿子的缘份较薄，女多子少，晚运较不幸。

晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。

生在富贵之家，祖先富裕。

有智慧、有慈悲心。

为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见迟方好，生平好做善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天财之命。

适合的职业：诗人、作家、投机、五金、农林、米谷商、机械。忌火类。 应该注意年限：十六岁，廿六岁，卅五岁，四四岁，四九岁，五七岁，七八岁。

自古以来女子怀孕又称「身怀六甲」，但是女子怀孕何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各种说法：

（一）、神兵神将之说

我认为「 六甲 」是六个神兵神将，因为古书有写六丁、 六甲 。

「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法，

谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？

（二）、长满皱纹之说

「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。

（三）、藏五不藏六之说

我听老人们说过,藏五不藏六意思是说,怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕,在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！

（四）、 著六盔甲之说

我认为是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！

（五）、六十年之说

以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年裏面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。

（六）、小学练字之说

「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。

（七）、怀胎痛苦之说

「 六甲 」就用来指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，因为 六甲 在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。

（八）、 尚阳之说

「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。

（九）、合而有身之说

癸为阴水,为妻(女人是水做的)

戊为癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水调成泥,你的身中有我,我的身中有你)

戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木)

甲木长生於亥,癸亥为六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥为六位,癸禄子,

六甲为丈夫的孩子,身怀六甲即与夫合而有身之谓也

甲父己母合生庚之子,甲申庚(庚申赓身,有嗣也)

乙母庚父合生丙之子(丙禄巳,巳嗣也)

丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也

丁母壬父合生戊之子,甲子戊戊子茂子,结子也

戊父癸母合生甲之子甲生亥,亥子孩子也

甲至己,乙至庚,皆六位,故称 六甲

（十）、奇门遁甲之说

香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。

（十一）、一六共宗之说

河源发於昆仑，江水向东流,，水生木，北往东。

， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。

老子曰：「一生二,,二生三,,三生万物」

子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也

洛书，三八在东，甲三，乙八。

九宫数，三还是在东，三，甲也。

人，木也；万物要起，,要靠水, ， 六甲：一六共宗,一六在北，北为水也。

（十二）、大地涵育之说

六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。

滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。

后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。

三生万物，天慈照大地 ，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。

（十三）、胎神说

广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀孕十月， 六甲 都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。

（十四）、六趾之说

身有 六甲 以应天地

相传河洛人为最早之人类, 六甲 是脚指的第六趾, 拥有 六甲 者为正统河洛人

而第 六甲 仍为天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），

身怀六甲 指的是希望怀有脚有 六甲 的小孩。

「甲」的意义

以上各种说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，但也有的说法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。

（一）、《 说文解字》：「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」 。

日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲

从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也凡艸木初生,或戴种

於颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也。

会甲,犹言第一朝，人头宜(空)为甲。

甲始於一(十,下),见於十(千,上),岁成於木之象

（二）、《史记历书》：「甲者，言万物剖符甲而出也。」

（三）、《汉书萧望之传》：「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第一或最好的。

（四）、《山海经中山经》：：「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」

（五）、古代计算时辰以天干地支，甲则居於十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最优之意义在了。

「 六甲 」的意义

探讨完「甲」字的意义之后，让我们更进一步探讨「 六甲 」的意义

（一）、《汉书食货志》：「八岁入小学，学 六甲 五方书计之事」又

《汉书律历志》：「日有 六甲 」

这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「 六甲 」之义在此。

（二）、《汉书艺文志》：「风鼓 六甲 二十四卷」 王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注：遁甲，推 六甲 之阴而隐遁也』

《神仙传》：「左慈学道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」

在这里的「 六甲 」就成为五行方术之说了。

（三）、《宋史律历志》：「 六甲 天之使，行风雹，策鬼神。」

这里的「 六甲 」是天神的名称。

（四）、《星经》、《晋书天文志》：「 六甲 六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配於节后出入」

在这里的「 六甲 」是星名。

（五）、《云籍七签》：「若辟除恶神鬼者，书 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在这里的「 六甲 」是符籙名。

（六）、《隋书经籍志 六甲 贯胎说三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」

从「孕」字探讨

根据《 说文解字》的说法：「乃妇女身中复有一身之义，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说……」

从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「 六甲 」有任何字义上的关系。

各种说法的推论

（一）、从「甲」的字义

根据《 说文解字》的说法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲为母,，为万物之源头，怀孕是生命之初，「甲」字用於怀孕之意，并不突兀。

（二）、从天干地支排列

根据《后汉书律历志 》记载：「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支 、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，周而复始，循环不已。」

甲子

甲戌

甲申

甲午

甲辰

甲寅

乙丑

乙亥

乙酉

乙未

乙巳

乙卯

丙寅

丙子

丙戌

丙申

丙午

丙辰

丁卯

丁丑

丁亥

丁酉

丁未

丁巳

戊辰

戊寅

戊子

戊戌

戊申

戊午

己巳

己卯

己丑

己亥

己酉

己未

庚午

庚辰

庚寅

庚子

庚戌

庚申

辛未

辛巳

辛卯

辛丑

辛亥

辛酉

壬申

壬午

壬辰

壬寅

壬子

壬戌

癸酉

癸未

癸巳

癸卯

癸丑

癸亥

而从上表「六十甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「 六甲 」：

甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「 六甲 」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的说法。

（三）、从阴阳五行的说法

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水生木：水可用以灌溉树木。

木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。

火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。

土生金：金属乃是蕴藏於大地之矿。

金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。

依据上文第十二认为大地滋育： 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「 六甲 」者，由水生木，又不无其道理。

又天干阴阳之分则是：

甲，丙，戊，庚，壬为阳。

乙，丁，己，辛，癸为阴。

地支阴阳之分则是：

子，寅，辰，午，申，戌为阳。

丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。

甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气旺盛易生孕也是说的通的。

根据以上归类的十四种说法再佐以引证：皱纹、藏五不藏六、盔甲、怀孕痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说………等等的说法，就比较无根据了。 结 语

女子怀孕何以称「身怀六甲」？何时有这种说法的？为何有这样的说法？从本文的探讨，我们似乎可以找出她的一些根据、端倪。史书上最早记载「身怀六甲」与怀孕有关的是《隋书经籍志 六甲 贯胎书》，但也仅止於书名，并没有详细的说明。只是《隋书经籍志 六甲 贯胎书》最直接说明了女子怀孕为「身怀六甲」的比较信以为徵的说法。

让我们以《教育部国语辞典》对「身怀六甲」的解释 来作为本文探讨的结束：「古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。《初刻拍案惊奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘˙第十回》：偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」

注：全文由钟仁忠所撰

1，正月出生，甲木日主，月支遇寅，寅是禄，这叫建禄，建禄的人是当旺之五行，就是忌劫财，忌天干甲乙，这个格局，月时甲木透出，就是劫财。

2，年上戊土是偏财，偏财是众人财，不是你独得，遇劫财多，身旺的人，是一贫如洗。

3，这个格局地支寅午戌三合火局，木生火，火生土，命局本身可以化掉月时二甲，寅午戌火局，火是伤官，代表才智，你自己的才智发挥好，就不忌劫财。

4，八字是先天基础，还要后天配合。后天知识积累多，才智就好，就能处理兄弟姐妹，朋友之间的事务。劫财就代表兄弟朋友之类，或同龄人。

5，这个格局带华盖星，不能迷于算命，否则会陷入其中，百害而无一利。带华盖的人，今天你算的好好的，觉得受益很多，问题都到解决，但睡一个晚上，明天你又不相信，又放不下，又要去重新再算，循环往复，沉迷下去，会毁了人生，还是多干活为好。

　　《神峰通考》中八字分析（十二）

　　魏多亮

　　伤官食神格章节中例

　　例23、戊申 己未 戊午 辛酉 抚城周怀鲁科贵命土见金格

　　( B m- w l- j$ D; u 楠曰：戊临未月土重重，燥土尤嫌火气烘。时岁喜看金吐秀，运行西北志凌云。' F8 p2 N: o/ u# {+ @& i6 A& ~

　　日未月，为火炎土燥之格。盖得辛酉时，金神透出，岁支申宫有水破火，此以火为病，水为福也。大运入壬，盖得壬来克火，放出辛金，折桂蟾宫，理自然也。后行北方水运尤美。凡戊己土旺，见金多者，极聪明秀气，至清至贵之命也。 a6 V9 t3 Z- N' l

　　比肩 劫财 日柱 伤官

　　乾造：戊申 己未 戊午 辛酉

　　食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印

　　大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

　　这个命造，原文论得至理。日刃、月劫，年上还有一戊比肩，身强旺。年支一申、时柱辛酉，伤官旺。土金两旺，伤官尽可用，支有申酉、干透一辛，不作支中食伤混杂论；天干劫比两见，但都是生伤官者，也不作杂论。因此，伤官吐秀的格局则成。也可看成伤官伤尽者论。

　　论行运，庚申、辛酉两运，食伤运助伤官泄秀有力，就是好运。壬戌运，申酉戌成伤官局，虽然也有午戌火局来克，金旺则克而不伤，因此对官运则无大碍。但是，火毕竟会克用神，此运中必会有些其它方面的不好事。

　　运到癸亥、甲子运，伤官生财、顺势流行，也是好运程。有此命局、有此运，命主就能贵。

　　伤官者聪明的标志，命局用伤官而无财星，就主清贵。

　　例24、癸卯 甲寅 丙午 戊戌 临川袁应龙元贵假伤官土轻木重

　　6 Y% M; U I( K 楠曰：丙火生寅火局全，火生戊土泄精元，不堪衰土重逢木，早步蟾宫损少年。

　　 j7 W5 |9 L: e7 j, a! F- P 丙行日主，结成火局，其火旺矣。原寅中有戊土，午中有己土，又时上透出己土，其丙火身旺，见此土而好泄其精也。正谓有病方为贵格。脱辛逢癸酉流年，克去甲木病神，所以早擢秋闱，甲戌年入亥运，原有甲木，得生于亥，正谓破伤官损寿元而死矣。盖正月戊己，带木之寺也，而土神极衰，最畏旺木克之，入亥运甲木得生，其死也明矣，若天假之年，若行庚戌运，庚金克去甲木贵不可言也。凡日干旺者，见有食神伤官。虽在日时，亦只作伤官看，何也？凡日干旺，精气满畜，见有通泄血气之处，则秀气从之，不可泥执子平，只以月令上用神。如日主衰弱见印星及阳刃，身弱则亲印绶阳刃也，身旺则自亲食神伤官也。如用食神伤官，只要食伤类聚一处有情，不宜间隔，如前夏衣胜命用木类是也。如此造，多不晓作用土，只以官印。若用官印，如卯亥运不顽强也。此则用衰土，见木克之明矣。0 w P# o1 z, y/ C" m: I z" T$ R

　　正官 偏印 日柱 食神

　　乾造：癸卯 甲寅 丙午 戊戌

　　正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神 劫财

　　大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

　　这个命造，日刃又是寅午戌刃局，还又一卯一甲印生身，身旺得近极限了。月令寅中甲丙两透，丙是日主不取格，就是偏印格八字了。印格又是日刃，按说这种八字要成格局，天干必须要有财星，地支必须要有官或杀近制其午刃。可惜命局反不见这两样物，只见一癸正官虚浮无气、有而如无，时上食神有泄身的一点小作用。

　　命主拥有这样的八字，就属于偏枯者了。运行的好，还可以有点贵气，如若运行的不好或有运破坏了一癸一戊，形成身旺无依，必会大凶。

　　论其运，癸丑、壬子两运，官杀当运，丑晦午刃、子冲午刃是制刃，因此这两运就是不错的好运，命主家运必不会差，命主就会读书有待其成。

　　运到辛亥，辛金财星出现，有制印的作用，虽然比较弱，但会有待时而用之妙。癸酉年，运干辛金财星得流年酉金禄而有力，财星就发挥了比较好的作为。运支亥得流年支酉生，酉金敌卯印、亥水敌午刃。因此，命主就会在辛亥运的癸酉年“早擢秋闱”，体显出了文贵的一点小气象。

　　命局的偏枯，有好事也会是昙花一现而过。甲戌年，运中辛金财星到此又无力了，制印有而如无；甲木偏印在流年出现，得运支与命局亥卯合木或寅亥合木之助，必形成“枭夺食”，食神一夺，命局仅有的一点点用神被克去；运支一亥水本有制刃的喜用作用，却被木一合，也就破坏殆尽了。由此身旺无依，命主就会死亡。

　　这例八字，命局月上偏印与时上食神，因为是顺生的关系，本不作“枭夺食”论，但到甲戌年甲木一出现，引发了偏印克食神，到此就须作“枭夺食”论。

　　例25、丙寅 壬辰 甲辰 丁卯 吾都傅后庵公木火假伤官木全寅卯辰互看5 N6 E6 H% q R4 u3 z

　　楠曰：甲木重重旺气深，木来用火透春林。柱中最喜壬为病，火土重逢异等伦。3 ^) ^1 ]- L( D+ I# W

　　甲木生辰，禀全寅卯辰东方之秀气，喜年时丙丁虚火透出。作木火假官，透出壬水，为破火之病神，运行南方，衰火得地为美，虽申酉生水破火，亦喜有丙丁盖头。戊己运，土能破水，放起用神，老益精神，福寿两全，只畏北方水破用神也。

　　食神 偏印 日柱 伤官

　　乾造：丙寅 壬辰 甲辰 丁卯

　　正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财

　　大运：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥

　　这个命造，甲木日主坐辰盘根，又得寅卯禄刃，还有壬水偏印坐库来生，身就很旺了。辰月令中物一个都不透，寅卯辰会身局，辰上又是壬水印星。因此，可作身旺的印格论。身旺又有印透，针对这一特点，当取财星制印为用，喜火泄其旺身、助财以达命局平衡。

　　观其四柱，干有印星不见财星，食伤还混杂不清。因此，有格则不能成格局。

　　论行运，癸巳、甲午、乙未三运，有火能化泄强旺之木，但无财星出运干，仍然不能成格局。因此，就知命主在这三运中不能拥有富贵，但在常人中来说，财禄就会比较好。

　　丙申、丁酉两运，运支金本能制其木的禄刃，但火有在干制金，致使火金两不能成其大作用。好在火金木能趋于平衡。因此，命主仍然不能拥有富贵，只能使生活过的如意一些。

　　戊戌、己亥两运，运干见到了财星，食伤生财到此趋成其势。但因为命局有食伤混杂，到这两运也不能成其格局。因此，命主仍然不能拥有富贵，只是在这两运中，财禄会更好、福寿高。

　　例26、2 }- C8 R% w$ ^" C丙申 癸巳 辛卯 壬辰 吾父启完公假伤官用地劫

　　4 N f$ M6 I- ]$ X% D) J I 楠曰：辛金生巳水重重，刑破官星水有功。申巳两庚来作用，运行申酉乐雍容。4 n3 @3 Q) y v( S7 R%

　　辛生巳月，本用丙火，夫何贴身有申，破丙明矣。年干丙火，本为虚官可用，时有壬水破之，由是舍丙而从水也。以水为虚伤官，年月两庚，类聚有情，正作金水伤官用劫也。行申酉比劫得生，安享其乐。入戊己破去假伤官，动多侮吝，入亥生财，大运六十九，庚金劫神死也死矣。1

　　正官 食神 日柱 伤官

　　乾造：丙申 癸巳 辛卯 壬辰

　　正财 偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财

　　大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

　　这个命造，以原文“吾父启完公假伤官用地劫”这句话看，应该是先师张楠父亲的八字。

　　日主辛金得年支一申金强根，本不算太弱。月令巳中丙火正官透年上旺，时上壬水伤官坐库又得年支长生，伤官旺，月干食神自身弱。日支一卯生着月令巳火。综合论，官星、伤官两最强，身则转弱。

　　年月支申巳合，但巳火又得卯生，因此巳申不以化水论，年上丙火官星就旺。月上食神与官星是阴与阳的关系，就不以克官论，应作制约官星论。由此以理推论，格取正官格则比较合理。但是，正官格八字，时上见伤官、干不透财，必是破格八字。

　　破格八字就无用可取，因此命主就注定了是平民了。运行的如若好一些，一生财福就会好一点。行运不好时，必是贫苦人。

　　论行运，官伤两旺、身就有些偏弱了，行运以帮身为佳。甲午、乙未两运财助官旺、身更弱，就不是好运，命主的日子就过得不怎好。

　　丙申、丁酉两运，火盖金头，但申、酉二金有牵制（合）巳火之功、也有克制官星原神财星卯木之功，更是身得禄刃、能使身旺，因此，命主在这两运中，虽然不能发达，但也能使生活过得不错，不至于贫穷。

　　戊戌运，按说印制伤官又能化官星助身，似乎应该以好运论。但是戊土与癸合，合善神食神、留恶神伤官去伤官星，这是一；二者戌冲辰，水的库堤被冲动，反冲击起了伤官，伤官则会泛滥，因此就不是好运了，命主就没前两运顺遂，不顺或会有疾病则难免。

　　己亥运，运支之亥是伤官壬水的阳刃，伤官到此大旺。运与月柱天克地冲，冲击起了伤官，引发了伤官伤官的战局，运干己与癸，是偏印不能制食，反惹火了食神，更助伤官；亥水害泄其日主唯一的命根子申金，凡此种种，一亥的多维性运行反应，使命局严重失衡，因此命主就会去逝在这步运中。

　　这个命造，既然是个破格八字，为什么还会拥有一个能留名在世的儿子张楠呢，这也算作是命局的一个可贵之处吧，会有何标志？辩证的论，官杀、食伤都可看成是子女星，子女星与日主的关系，也就得以辩证法论。命局地支不见明的食伤，反是财官相生，官星巳与日主之根申又是微妙之合，官星可看成子女星，这个微妙之合，就是有得一好子的信息标志。但是，命局天干有官星、有伤官，有食神，水火在打架，既子女星在打架。因此。命主虽然有得一好子的命运呢，可就是享受不到好子的福禄。

　　以实际看，命主在38岁时生的儿子张楠，去世在69岁，儿子张楠到那时31岁。以张楠的人生现实看，他是年龄愈老愈好，在31岁前根本就还未发达。所以，张楠的父亲在世时，就享受不到张楠的福禄。换句话说，张楠的发达发迹于父亲去世之后。

　　例27、丁未 壬寅 乙丑 丁亥 予兄希禹木火伤官官不足格+ H; |) E6 t1 l5 V I4

　　楠曰：阴木生寅进乞时，又兼三印叠资之。财官之运重重喜，水火逢来实可悲。2 s4 g! Z- l" p: o, y3 O! p

　　乙生寅月进气之木，更通三资身，无奈比劫重重争财，而财不足也。四火制杀太过，早行北方不佳，喜庚辛金盖头，破劫存财星，已运财旺生官，有威震比劫之意。行亥运，壬水资比劫，争财不已，又合丙子年，火制金而水资木，书云：“木火伤官官要旺。”用神受困，患麻症而死矣。

　　食神 正印 日柱 食神

　　乾造：丁未 壬寅 乙丑 丁亥

　　偏官 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩

　　大运：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

　　这个命造，日主乙木，得月令寅木劫财的帮助，又有亥、壬印生，身旺。食神丁火坐未得时上一丁来帮也旺。

　　综合论，八字身旺、印透，针对这一点，当取财星为用。但是，天干不透财；支中有寅亥隔合、也有未丑隔冲，这也是一种八字组合的信息，既木克土散土的关系象。也就是说，地支有财星也会被木破坏，如此的八字，是无可用之象。退而求之，食神丁火有泄身之作用，可为喜神。然而，丁被壬合，食神被牵制；地支丑未隔冲，伤了丁火的根，这就是喜神不得力的标志。有此种种，必作破格八字论。

　　论行运，八字身旺，辛丑、庚子两运，运干官杀，多少会有制日主之作用，运支与命局无明显的不利作用因素，因此，命主家的日子过得虽然不会怎么样，但命主还是能够健康成人。

　　己亥运，亥亥自刑、寅亥合木、亥未拱木，必成水木两旺之势，一者木可克土财星，二者，水多木湿，“湿木难生无焰之火。喜用两被破坏，再遇上坏流年，命局必会严重的失去平衡，因此命主就会在这步运中有大灾或病亡。

　　例28、5 X5 P) y+ V2 n3 g9 o) F; g戊寅 己未 丙戌 乙未 贵女命作真伤官用印格

　　- ~- ~) F Q- K" 7 R, X: t: ~ 楠曰：火逢稼穑泄精神，更喜柱中印绶亲。衰印最宜重见印，褒印两国岂常人。5 @! n( `( E; @ ^ t

　　丙火生未，四柱土气重重，泄弱丙火之气，正作火土伤官，身弱由自亲印绶也。原印星衰弱，运行印旺之乡。受夫子两朝封赠。大运入丑，辛金破乙死矣。

　　食神 伤官 日柱 正印

　　坤造：戊寅 己未 丙戌 乙未

　　食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 偏官

　　大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

　　这个女命，日主丙火坐戌库，长生在年支寅木，又得时上乙木正印生之，身旺。然而，月柱伤官、年上有又食神助伤官，支有两未一戌都在助伤官，伤官太过则盗泄日主太狠。因此，伤官格的八字就得用印制服伤官，即“伤官佩印”。

　　年月是在一门户之内，食神、伤官就不以混杂论；支虽然多土，但干不以混杂论，支也就不以浊论。伤官格则也以格正论。用神乙木正印坐未库、又得寅木之帮助，是用神有力、有情。因此，伤官佩印的格局则成。因此，命主必是富贵有福人。

　　论行运，戊午、丁巳、丙辰这三运，虽然是火土、是助伤官的运，但命局用神有力，就不怕伤官再旺。因此，这三运，比起木运来就是差运，但与一般人比就还是好运程。

　　当运行乙卯、甲寅时，用神运使用神更有力量，就能发挥到最佳的作用。因此，就是命主人生最好的运气时期，“受夫子两朝封赠”，富贵福禄尽享受，就理所当然了。

　　运到癸丑，天干伤官见官，伤了官星癸水，就是灭了用神印星的原神。命局有未戌、运有丑，引发了丑未戌三刑，土遇刑、伤官则更猖狂，土遇刑、乙木正印用神则被刨了根、木入墓，“土多木折”，用神毁灭，人必亡。

　　伤官佩印格，用神旺而有力，制服伤官则意味着能救官星，因此夫就贵。伤官是子女星，印制服了伤官，必得贵子。因此，命主就有“受夫子两朝封赠”的命运。

　　这例原文的分析，与多亮的分析，那种论断更为合乎阴阳五行命理，读者当然自会有其心得。

　　例29、$ G1 U& { N# y+ R7 s辛丑 丙申 己丑 庚午 逸叟母命金多用火: o4 z, o! Q& X; f

　　楠曰：己土生申金气重，金多用火返成功。北方见水身多疾，日禄归时寿福崇。% N3 Z# K) i# k/ j/ X7 W

　　己土生申，金气重重，伤官盗气多者，用印而不用财也。运入庚子辛丑，壬字泄气破痊。然柱中真火，而又生吾兄弟三人者，何也？盖得丙丁二人。克去伤官，存土精英，而能旺夫旺子也。八十七岁，辰运合水破印，亲寿方终矣。用印深验，论用财非深知命理也。吾母一生，夫子衣禄，赖有此丙丁二火，苟无此二火，则孤矣。( }1 G H

　　; 如 食神 正印 日柱 伤官

　　坤造：辛丑 丙申 己丑 庚午

　　偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财

　　大运：丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

　　这个女命，应该是先师张楠母亲的八字。先师张楠论母亲的命理，应该至理，无可挑剔。

　　日柱己丑、有午有丙生之，身本不弱。但是，申金当令、又见两丑湿土、生金蓄水，干见辛庚，食伤太旺、泄身太过。因此，伤官格还得用印来制伤官为用神。

　　地支一午、天干一丙就是八字的精华，可惜支不见官杀木生火，反多湿土丑有晦火之病。天干食伤混杂，食神牵制了印星丙火，使伤官庚金得不到应有的制服，也是一病。有此二病，伤官佩印的格局则不能成。

　　命局无官杀是无夫星，但是印制伤官意在暗救了夫星，因此也旺夫。伤官是子女星，被印制，就会益子。辩证的论，命局虽然是伤官佩印格，却因为命局组合不佳，格不清、用神少情、欠缺着力量，因此，夫子就不能拥有富贵，但会比一般的常人就要好。

　　论行运，丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑这五步运程，妙在干不透财星，既是地支午火被伤，只要天干不伤丙火，命主就不会有大灾疾，或既是有灾疾也会有救。

　　壬寅、癸卯两运，虽然财星透出了，可好在用神午、丙火能得官杀寅、卯木生。支有情、有力，干得救、有财也不能坏印。因此，这两运就是命主人生最好的运气时期，一是身体健康能高寿；二是会享受到儿子的福禄。

　　甲辰运，运支辰土助两丑湿土，就能晦灭午火。午火一灭，丙火则就难保了。运干甲木本可生丙火用神，天干到此无水救木，怎奈庚金虎视眈眈，就会趁势破了甲木。至此，命局的干与支中喜用神被破坏殆尽，当然就是命主寿终之时了。

　　例30、丙寅 甲午 甲戌 丁卯 极贫*贱夫星轻而制夫旺星( t( k4 ~# g0 n) l: ]7

　　楠曰：甲生午月火炎炎，克制夫星本太嫌。运再东方生火气，孤贫*妒不堪言。

　　; u$ u+ F+ D! A- {) r3 [9 z 甲生午月，伤辛金宫，星夫俱临败绝之地。火气益炎，辛金夫星之气益弱。且行东方，木生火炽，夫既受伤，而子胚胎损矣。一生孤贫，桑间濮上之耻可闻乎，正谓无子也。壬辰癸巳运，衣食颇饶，盖得壬癸水破火存夫。入寅夫绝，木作灰飞绝矣。

　　食神 比肩 日柱 伤官

　　坤造：丙寅 甲午 甲戌 丁卯

　　偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财

　　大运：癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥

　　这个女命，天干两甲、又有两丙丁火，支有寅卯、又有寅午戌火局。无水、无土来杂局，应该是“木火同心、吾子同心、木火相辉、木明火秀、木火两行成象”等说法的成格局八字”。

　　换句话说，这是一种特别格局的八字，或说是奇格八字，不属于正格。这种八字不但不贫贱，应该作富贵命运来推断。

　　可是，以原文解说看，命主却是个克夫、克子、*贱的贫贱命运。因此，多亮认为这个女命八字，应该有着问题，原文的解说就不可信了。

　　例31、0 X1 H2 j4 u4 C; m+ R `$ {! R己丑 己巳 丁丑 己酉 孤贫女命土有余木火不中足格

　　0 O) {' B- S0 J c5 Z1 o 楠曰：丁逢己土食神多，泄损精神定奈何。信是孤贫应有数，子多无子岂差讹。

　　- {1 [1 C6 z# X! q1 |# T 丁火生巳，本为火之分野，殊不知四柱食神伤官太金，泄弱丁为精英，则是母胎虚耗，子无托生之所，正谓子多无子。若得东方甲乙运，有木克去子星，存养丁火精神，庶无尚可生子。此造何期运入西方，全无木气，财神太重，财多身弱，一生孤若贫寒无子。入戌再加一土，愈泄精神，死矣。3 z5 @ F+ C( C

　　食神 食神 日柱 食神

　　坤造：己丑 己巳 丁丑 己酉

　　正财 偏财 正官 偏官 正印 偏印 比肩

　　大运：庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

　　这个女命，日主丁火是阴干，虽然在巳月得月劫根为旺。可是，四柱除此之外，全是土金，而且有两丑能化巳火、也有巳酉丑合财局。天干三己食神可引化日主从势，因此八字就是从儿格八字。以行运再看，就是个富命。既就是克夫，也会有儿子的，寿也不会低。

　　但是，以原文解说看，原文很明显的当作身弱的正格论了，而且还说“一生孤若贫寒无子”。这样的推论解说，是否依命主的经历为凭据推断的，我们就不得而知了。以多亮多年的命理学应用和研究来说，可以断定这例八字，也应该是有着问题的，有可能弄错了八字或把八字和命主张冠李戴了，其解说也就不可信。

　　例32、丙子 辛丑 己卯 庚午 孤寡木少金多之格

　　4 % R! S+ G3 d+ l2 l 楠曰：坐下夫星木气微，不堪金旺木无依。西方运入金多见，独守孤灯只自知。" 4 w1 [6 L% B) J0 ' G1 ]2 `

　　己土生丑，透出庚辛不宜，乃夫受制太过。己亥运，夫星得生，颇遂室家之一入西方克夫，孀居到老，一子不肖，宜矣。 i;

　　p 压 正印 食神 日柱 伤官

　　坤造：丙子 辛丑 己卯 庚午

　　伤官 比肩 劫财 偏印 正印 偏官 正官

　　大运：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

　　这个女命，与先师张楠母亲的八字应该有着类似性，就可有一比。张楠母亲的八字是“辛丑丙申己丑庚午”。按说这个女命，并不比张母的八字差。这个女命虽然是食神格有伤官来混杂，但庚金坐午，虽有子水财星，午火却又得卯生，午火制伤官就比张母的八字制伤官更有力量些。而张母的八字是伤官格有食神来混就不算混，虽然命局无明财，但庚金的制服力度就没这例好，午火毕无生反有丑土晦泄嘛。

　　就行运论，这个女命八字地支水木火流通，行西方戊戌、丁酉、丙申三运理应不会太差。运行西方克夫还有理可循，酉运冲卯，会伤克夫星。但两八字同是时上伤官，这个女命制伤官，应该比张母的八字制伤官更有力一些，其子息方面就不说好一些了，但也不至于“不肖”吧。

　　看原文的说明、解说，“一入西方克夫，孀居到老，一子不肖，”。这“一子不肖”就很难站得住脚。所以，多亮觉得这个女命，不是八字有问题，就是原文的推断、解说有着错误。

　　要更具体就花钱吧，我们这里有个先生不错，但是一般不给人看这些就是，他主要做墓地风水这块。

原文:甲戌日甲子时，拱亥天门，会同帝阙，甲长生地也，不可以隔角论。年月通申巳酉丑金气，大贵。戊寅年月，主聋哑，或狼虎伤害，见壬则吉。乙卯月，刑死，乙亥月，遭盗死。

　　以上六日年月喜忌，当通融活看。下同。

　　甲子相逢甲子连，拟作蟾宫折桂仙；

　　丑绊并冲官鬼破，功名蹭蹬不周全。

　　甲子时逢甲子，就中印绶符同。庚申辛酉若相逢，丑未再兼年月。拱贵暗藏极显，巳午冲破平中。果无刑克与空冲，定主超群出众。

      注:甲戌日子时拱亥，遇金气，为官印相生，日主又逢长生，故贵。戊寅暗会午火合拱神为忌，寅戌为害暗印被克，戌聋寅哑，又主虎

狼伤害。见壬则亥逢朝元禄，用神旺不畏克，故吉。乙卯、乙亥月俱为主旺刃旺见官，其中分别在于:乙卯月为日主持刃主刑死，乙亥月为刃加于身，故主遭盗死。以上断语为古籍中极为重要之论命思路和技巧，尚须结合它字组合灵活判断，不能简单套用。总之拱格遥格喜暗藏不喜填实，忌刑空破克绊冲，宜有字合之。拱禄拱贵，则有富贵之资，超群之力。拱刃拱煞，则有贫贱之忧，伤残之患。

四柱八字分别代表什么亲属 男命：

比肩代表兄弟 劫财代表姐妹

正印代表母亲 偏印代表爷爷、继母

食神代表继祖母 伤官代表奶奶

正官代表女儿 偏官代表儿子

正才代表妻子 偏财代表父亲、小妾

女命：

比肩代表姐妹 劫财代表兄弟、公公

正印代表继母 偏印代表母亲

食神代表女儿 伤官代表儿子

正官代表丈夫 偏官代表情夫

正才代表父亲 偏财代表婆婆

四柱是什么意思 四柱是什么意思？四柱・八字就是：命理学家算命，首先要排出，一个人的出生年・月・日・时的天干和地支，加起来共四项，渊海子平称为“四柱・”，每柱一个天干，一个地支，共八个字，渊海子平称为“八字”，综合起来叫“四柱・八字”，供你参考。

五行分别代表什么？ 1、金的特性:

金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪*好杀，苟刻狠毒。

2、木的特性:

木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。

3、水的特性:

水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪*欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄

4、火的特性:

火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。

5、土的特性:

土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

算卦中四柱分别代表人一生的什么时候 年柱1到16岁少年

月柱17到32青年

日柱33到48中年

时柱49到60老年

什么是四柱？ 也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。“八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。

比如一个人出生于中国 青岛公历：2006年04月21日16时33分

那么他的八字就是

年 月 日 时

丙 壬 庚 甲

戌 辰 辰 申

因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。(古人认为,时间是一种气,所以未时出生的人并非就是未时出生,如果在未时接近申时的时候,气场已经转化为申时,那就是申时之命,这个可以用事实来证明所以八字时间需不需要精确是从本人的现实事实出发,而不是先划归一个框框把人套入时间中,古人发明八字本身就是一个时间模糊不精确的产物,如果我们现代人把时间精确化,会不会造成判断的误差呢另外,确定和描述一个人是他自己而非他人,必须依靠时间和空间加上灵魂三者合而为一,所以这也是为什么同人不同命的一个重要原因,八字只论时间,偶论空间,对灵魂却只字不提,这是不好的,研究过灵魂学的人应该知道,自己的身