古代的轻功其实就是现代的跑酷，所谓飞檐走壁，靠的是力量技巧；至于蜻蜓点水甚至于水上漂这样违背物理学规律的“神功”，那是铁定不存在的。

不然这么牛，咋不上天呢？

这样说可能有点笼统，接下来咱们细讲：

古装剧中一般都伴随着行侠仗义的大侠，他们都有超凡的武功。尤其轻功非常厉害，能在房上房下自由跳跃，飞檐走壁，非常酷炫。甚至于扶摇直上，破空而行，日行千里，简直是把牛顿的智商按在地上疯狂的摩擦。

没错古人的轻功，在武术学术上来说，那是存在的，只是这个“轻功”何我们想象的可能有点区别。

古人一直对于轻功这个武术都有研究，有拍桌子腾空而起的，也有踩着墙壁能飞跑几步的。这就不就是跑酷嘛，是一个技巧和力量相结合的功夫。

至于能不能达到电视剧中很轻松就能飞檐走壁，甚至于在天上飞来飞去的效果，答案是否的的。人没有翅膀，不能像飞鸟一样飞翔，而地球的引力，也不允许人类能够随心所欲身轻如燕的飞翔。你再厉害也不能违背自然定律啊，至少现在的人还没有进化到那个程度。

中国的武术博大精深，轻功不能说它是“假的”，有些武术行家会借助一些外力，比如竹竿，来达到自己能弹跳起几米的高度来展示自己的轻功。有一个非常出名的纪录片中，有一名武当派的弟子，借力竹竿，还有助跑，弹跳飞起来摘六七米之外门檐上的灯笼。可见，“轻功”是真实存的。

所以总结来看，所谓可以“飞”的那种轻功，即毫不费力，信手拈来就能自由任意飞翔那种功夫，是不存在的。轻功并不能让人的体重变轻，都得必须借助外力，帮助自己腾空跃起。

当然了，这也算本事了，即使是能达到借助竹竿，还有助跑这样的外力腾空而起，具有这样轻功本领的人，也是逐步在减少，甚至会有失传绝迹的可能性。

1、轻功是中国传统武术中一种真实存在的功法。

2、练习轻功其实不是使体重变轻，而是大幅提高奔跑、跳跃能力、闪转腾挪能力，并可以站立或行动于不可承重的物体之上甚至运气提气借用轻小物体腾起于空中，属于武术的术类。

其实，不仅有古代的轻功，还有现在的轻功。然而，它们永远不会像小说里描述的那样飞去捉鸟，也不会像**和电视剧那样快得躲过子弹。

但是，练功的人要比一般人跑得快，跳得高，大步远，**进屋。只要经过一段时间的训练，他们完全可以做到。武警特种部队有这些训练科目。现在有一种运动叫酷跑，也可以算是爬屋檐。

当然，如果我们遵循达尔文进化论的人是猴子的理论，古人应该比今天的人跑得更快，跳得更高，因为人在变成人之前就是猴子。猴子生活在森林里或悬崖上。他们可以从一棵树跳到另一棵树，像在地上一样在悬崖上行走。

古人虽然从猴子变成了人，不再具备猴子的能力，但毕竟猴子越古老，就越能留住猴子。至少他们比现代人跑得更快，跳得更高。随着科学技术的发展，人们变得懒惰，不爱动，猴子越来越少。

事实上，古代轻功在今天是两种东西：第一种是攀爬能力，第二种是跑酷。

有点文化的人应该知道，所谓踏雪浮水的轻功是胡说八道。

只要人在地球上，他就一定受到地心引力的影响。

除非你在黄渤的**里是个疯狂的外星人，那就另当别论了。

因此，只要地球人，不管跑的速度、跳高的高度和跳远的距离，都有一个上限。

小说中说，绿翅蝙蝠之王魏义孝抱着一个一百多斤的人，跑得和师太灭门一样快。这是胡说八道。

在小说中，竹子能背着奶奶跳到松树顶上是无稽之谈。

事实上，古代确实有类似轻功的技能，即今天的攀岩和跑酷。

攀岩能力主要指特殊群体，如山人、盗贼、山兵等。

其中山民和土匪势力最大。

在古代，许多山民，特别是少数民族，靠采集草药为生。一些稀有的中草药常生长在险峻的悬崖上。

为了生存，这些山民只能用各种方法攀登悬崖，久而久之，他们已经形成了优秀的攀岩能力。

红军进攻拉孜口的天然险境时，被吕大厂的部队阻击。

在谷底有一条最宽不到30米的小路。只要用几把重机枪封锁这一地带，即使红军有几千人的部队，也不能越过它。

当时，几次指控，红军伤亡惨重，毫无进展。

万般无奈之下，只能考虑爬上两边的悬崖，从上面进攻。

为什么？因为鲁大厂军队里的几座碉堡都不是建在上面的。

我们看一些古装剧的时候，经常可以看到一些武林高手可以轻轻松松飞到了屋顶之上进行武术搏斗，在武侠小说中将这种本事规定归为轻功。

尤其在古龙的小说之中，更是将轻功定为每一个英雄必须会的一个技能，尤其是那些杀人越货的江洋大盗，轻功更是好的没法说。

那么在古代的时候到底有没有轻功呢？轻功到底有没有影视剧中所演的那么玄乎呢？

其实从一定的定义上来说古代是有轻功的，但是轻功并没有电视剧中所演的那么玄乎。记得在古龙的一本小说中介绍，轻功的最高境界就是站到一片竹叶上面不动。

通过物理学分析也不太现实，因为这个自然界中是必有重力的，如果要没有反向推力的话是不可能克服地球引力的。

如果一个大侠真的能够站到一个树叶上不动，那么他背后肯定背的有一个反向推进去的火箭。

火箭的反向推力加上树叶的支撑力刚好等于这个人的重力的情况下才可以保证一个大侠能站到一片竹叶上不掉下去。在正常情况下别说一片竹叶，一根竹竿都能压断。

所以电视剧中所演的两个人能够站在树梢上打架，这一点都不现实。

真正的轻功是什么样子呢？

轻功其实就是练舞者本身就有一定的跳跃，攀登技巧。

轻功又分为个人类和组合类，个人类比较广泛，包括现在在少林寺一些习武的小伙子，或者说是在武当山学习武艺的小伙子，如果要是学术不差的话，他们可以轻轻松松的爬上三米多的高墙。

只要是不是特别肥胖，身体灵巧多加练习大部分人都可以达到如此的一个水准。

包括现在一些军队中的特种兵，他们的翻越障碍的能力其实要比一些少林寺的学员还要好，在古代的时候这样的一个本事就被称之为轻功。

其实在古代跑得快也是轻功之一，刘翔在古代的时候也就是一个标准的轻功高手。

组合类的轻功则相对少见一点，比如说现在杂技团中的表演。每年春晚上的杂技表演，好像这些表演者们的身体重量就可以忽略不计一样，他们可以做出很多高难度动作，而且在他人的帮助下甚至可以跳跃很高，完全体现出了一种“身轻如燕”的感觉。

如果古代人看到这样的一则画面，肯定也会认定这就是传说中的轻功。“群体轻功”主要是表演使用的，在平时生活中并没有任何实际的作用。

如果真的是两个人打架的话个人轻功还有利于逃跑，但是这种团体轻功就起不到任何的作用了，两个人在一起的时候还可以表现出来技巧，分开就和普通人没太大区别了。

除了国内，在国外有一些青年喜欢玩跑酷，在已经知道具体距离的情况下在楼顶之上来回的跳跃，虽然死亡率非常高，但是看起来却非常的帅。

其实他们的这些行为就和古典小说中所描写的情况非常的相似了，因为古代的时候轻功就是大侠来回在屋顶上跑来跑去，平衡感特别的好。

轻功，其实就是依靠速度来使自己只需借用一点力量便可行动的法门。

一般来说，练轻功首先要求自身重要条件，身体偏瘦，骨架较轻者为上。

其次，训练腿部力量，只有拥有强大的腿部力量，才能暴发出足够的力量来支持自己的速度，从而达到轻功的效果。训练方法主要就是站桩，跑步（加沙袋），压腿。

另外就是训练自己的平衡能力。

　　有。

　　大凌波微步者，实乃驭气飞行之术也。绝非一般轻功乃至上乘轻功可比拟也。轻功者，乃是指高弹跳能力，借助反弹之力向上窜纵，并以娴熟的技巧以减轻落地时的重力声响者是也）所以一般轻功实乃窜纵之术也。轻功至上乘者，配合了一定的提气技巧，跑更快。跳得更高更远，即所谓“踏雪无痕”“陆地飞腾”“草上飞”者是也。而凌波微步之奥妙则可腾空驭气飞行，飞行之距离远近则由修炼者自身之功力程度而定，功力高深至极者可以飞越江河山谷乃至更远，其飞越时可全身不动驭气飞行，亦可两足踏空行走如履平地，神态潇洒似凌虚而行，是谓之日“凌波微步”也。凌波微步飞行之机理者，实乃修炼者之内外功夫均至高乘，能随时知当时当地的灵气性质，从而发出与之性质相同之外气，同性相互排斥，故身体能腾空而悬浮也。再向后发出外气，似游泳一样，身体自然向前飞行矣！

　　外炼法：

　　即两足绑上沙袋（或锡瓦），从早晨起床至睡觉前，一刻不离，日常行走、早晚奔跑纵跳，沙袋（或锡瓦）从不离腿。注意每隔一月松绑取下沙袋（或锡瓦）三日，以适应及平衡身体。一年后，爬山跑跳，可与猿猴迢逐。第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑，最后取下重物，赤足履水如平地，即炼成了水上飞之轻功矣！

　　内练法：

　　按照前述之内功心法勤奋修炼配合外炼（即大小周天之练法），内炼也逐步提高，至第三年以后即进入到上乘轻功境界，一般十年左右可炼神返虚，出现神足通，即俱有了察知当时当地灵气的能力及能发出强大的外气。

　　运用之法：

　　（一） 观想下丹田之内丹急速沿小周天运转二十四圈。　（二） 观想内丹沿大周天运转三十六圈。　（三） 将内丹沿中脉提运至头顶百会，并收腹闭息。　（四） 两手由侧面上提至略高于肩，手心向上。　（五） 随着呼气两掌缓缓下按，由四心，（即两掌心两足心）发出强大外气压向地面。　（六） 由地面性质相同之灵气产生的斥力作用，身体腾空而起。　（七） 飞行的方向或前或后，或左或右以及飞行的快慢皆可由心意而定。　（八） 在飞行的过程中，意念一定要随时守住头顶百会穴之丹珠，这是根本，功高者丹珠可出头顶一尺左右，大放光彩。　（九） 功力至炉火纯青时，无须任何准备功，可随时随地随心所欲地腾空驭气飞行。

　　《天龙八部》　　

　　凌波微步——逍遥派　

　　语出出于曹子建《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。在金庸先生武侠小说《天龙八部》中，将之形容为一种武功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”可作为这种武功的注解。　

　　梯云纵——武当派　

　　武当的轻功绝技，堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。　

　　踏雪无痕——天山派

　　《鹿鼎记》　　

　　神行百变——铁剑门　

　　铁剑门的一种轻功《碧血剑》《鹿鼎记》里有记载。由铁剑门木桑创立，　

　　后来又传给阿九（九难，长平公主），九难再传给韦小宝！

　　《神雕侠侣》　　

　　天罗地网势——古墓派　

　　古墓派入门武学，为绵密无比的掌法。为杨过拜小龙女为师后，由其传授。更于其中修习绝顶轻功，飘逸轻灵，变化万方。　

　　一苇渡江——达摩　

　　草上飞、水上飘、飞檐走壁、燕子穿云纵、燕子三抄水、蜻蜓三点水

　　轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如蜻蜒点水，着瓦不响，落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”，全赖浮劲在身。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过苦练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。飞机体质不知比空气多多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。在本站中，我们将介绍的几种武林罕见奇术，这几种功法各有特点，练成皆能随意使身体腾空。　

　　实验证明，生活在有静电场和磁场的地球表面的人，体内存在着生物电流。不过一般人带电都很弱，辐射量也很小。而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。　

　　许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。当意守上丹田时，百会穴区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉穴区域（坐着时是会阴穴区域）的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。　

　　内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。除内家轻功外，古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。这与一般飞机的发动机安装于机首，恐属同一原理。但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行。此为顶功练法不如内家轻功之处，所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功。本来人身重于空气不知有多少倍，为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢？这是因为，如果仅以自身的重量练功，开始固然不觉得沉重，但练久也不会觉得轻松。正如现代体育中的跳高、跳远运动，经过刻苦锻炼，成绩虽能逐渐提高，但却达不到轻的境界。所以轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。一旦去旧附加的身外重物，自然就顿感十分轻，行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。轻功练成之后，窜上纵下如飞菩落叶，在平地行走，则步履轻疾，不扬微尘。只要脚下有一点凭借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古时相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等，皆是仅凭微小的借力。若脚下全无凭借，铁锡碑功功夫练得再高深，也难凌空而行。

　　练顶功和铁锡碑者，在运用轻功之时，一方面须将内气运至头顶，使全身重量都提到上部，这样只要脚下稍有凭借也可行于其上。另上方面行动又要求迅疾，使其势连绵不断，若稍一迟缓，则气不吸力，力自下沉，力下沉则身体复重如常了。　

　　古时传下的轻功，以顶功和铁锡碑的习练较为普遍，有章可循，稳实可学。身体健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦练习，都可成功。除了武林中普通习练的轻功功法之外，历史上各家各派尚有多种更为隐秘的轻身功夫。其练法不一，其功境也深不可测，我们将在最后选几种介绍给大家。从这几种功法，我们或可窥见各大门派神奇轻功之一斑，有志者若更能依法苦练，证悟玄境，将乃光大中华武功的莫大幸事！ 练习轻功必具的条件　

　　习练轻功，必先看有无条件，就顶功和铁锡碑而言非常重视年龄、体质和毅力（内家轻功在年龄和体质上要求较宽，但重毅力和悟性）。练功习武最好从孩童之时就开始，往昔习武世家，小孩在几岁时，父兄即督促其练功，更有甚者，婴儿在襁褓之中，父母即为其按摩槌捏，即所谓胎骨功。五六岁的儿童心无杂念，意志专一，心境犹如碧空清澄朗澈，此时教之练功，心专而易成。又因儿童筋骨柔软，动作灵活，对各种架式模仿能力强，入手快，见功迅速。学习轻功，特别是习练顶和铁锡碑，年龄非常关键，俗谚“童体练轻功，一直往上冲；成人练轻功，总是不是不成功。”一般轻功从10周岁左右开始最合适，过早则筋骨未固，易致伤损，影响身体的正常发育；过迟则筋胃“老化”，不仅练功太过艰难，用铁锡碑更易损伤。　

　　在身体素质方面，要求健康，无疾病，还要求身体动作轻灵，因起高跃远，无不以轻为功，而身躯肥硕的人，由于体质条件所限，纵使苦练，也难望大成，当然，内家轻功也有些殊胜的练法，身躯壮大亦可成功　

　　在毅力上，习练轻功要有超出常人的吃苦耐劳的精神，因为练习轻功（特别是顶功和铁锡碑练法），自始至终，至少要10年左右的时间，其中之艰难困苦，非常人所能忍受，如果没有坚强的意志和毅力，是不可能练成功的。正因为条件之严，练功之苦，故轻功习之者少而成之者更少。

　　洛神赋原文

　　曹植

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越 辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰："尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！"御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：

　　"其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼 以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢 ，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻 之猗靡兮，翳修袖以延 。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北 。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明 。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽 辔以抗策，怅盘桓而不能去。