1注解古书需要哪些知识

注释古书，需要多方面的知识。

（一） 需要全面运用音韵、词汇、文字、语法、修辞等语言知 识。思想是通过语言表达出来的，所以，我们现在只能通过古人 的书面语言，才能了解他们的思想。

而要准确了解 古人的书面语 言，就必须综合运用各种语言学知识。 （二） 要了解一定的古代文化常识。

古代文化常识很多。王 力先生主编的《古代汉语》下册第一分册，就简要介绍了关于天 文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物等十四项内容，可供翻阅参考。

如：读 到“摄提贞于孟陬兮”（《离骚》）、“以为己生岁直（值）子， 鼠，子神也，因爱鼠”（《三戒•永某氏之鼠》）、“庆历中，有 布衣毕升•”（《活版》），就牵涉到古代三种纪年方法：岁星 纪年法，干支生肖纪年法，帝王年号纪年法。又，读《愚公移 山》中的“达于汉阴”，《登泰山记》中的“泰山之阳，汶水西 流，其阴，济水东流”，就牵涉到古代地理命名的常例：山南为 阳，山北为阴；水北为阳，水南为阴。

（三） 要掌握一些有关的专业知识。有人主张，专门著述应由 各方面的专门家担负注释疏通工作。

在自然科学方面，有关天 文、数学、生物、医学方面的古籍，应由自然科学专家来注释； 在社会科学方面，文、史、哲的古籍，应由文学、史学、哲学专 门家来注释。 这个主张是有道理的。

如：“尺”、“寸”，这是 两个很常见的字。但是，在医书中它们有特殊的含义。

诊脉 时，以掌后高骨为“关”，密排三指，“关”脉前称“寸”脉， “关”脉后称“尺”脉。扎针灸时，进针多少“寸”，也不是一 般的寸，而是“同身寸”，即病人的中指第二关节的长度。

不了 解一定的专业知识，有些看来很普通的词语也可能注错。初学者 接触专门学科的古籍时，一定要有人指导。

（四）知世论事，知人论文。这一点非常重要。

我们必须把 握时代背景与作者生平，才能做到知世论事、知人论文。评价一 篇作品是如此，注解疏通也是如此，不过后者不如前者显著罢 了。

如：韩愈《师说》，开宗明义就说：“古之学者必有师。师 者所以传道、授业、解惑也”。

其中“古”如何理解？为什么要 从“古”讲起？ “学者”指什么人？ “道”又指什么？都牵涉到 当时的时代背景与作者的思想倾向。中唐时期，佛老哲学影响很 大，不利于唐王朝的政治统一与经济发展。

韩愈排斥佛老，提倡 儒学，正是适应了当时巩固唐王朝统治的需要。他所讲的“道” 就是以“仁”、“义”为核心的孔孟之道，而不是一般的道理，更 不是其他哲学流派的“道”；他倡导尊师，则是为了培养一批能 够卫道的知识分子，这就是“学者”的含义。

文中的“古”字， 不是一般的“古代”，更不是“从古以来”的意思，而是指孟轲 以前的时代。 因为韩愈在《原道》中说得很清楚：“轲之死，不 得其人焉。”

就是说，道传到孟轲，就没有继承的大师了。而韩 愈《师说》明确主张“道之所存，师之所存”，所以“古”字是指 孟轲以前的时代。

韩愈在哲学上、文学上、教育上，都是打的 “复古”旗号，所以，这篇文章就以“古”字开头了。 总之，不 了解时代背景与作者的生平和思想，即使是对于字词的疏通，也 难达到准确和深刻。

注释疏通古书并非一件容易的事。清代著名的语言学家戴震 说：“学有三难：淹博难，识断难，精审难。”

这是深有体会的 话。没有渊博的知识，独立的见解，深入细致的研究，就不可能 搞好这件工作。

所以，鲁迅愤慨地指责当时一些半通文人大搞古 书的标点评注以猎取名利的行径，称它是“古书的水、火、兵、虫以外的”大厄运，并说“今人标点古书而古书亡”（见《旦介亭 杂文•病后杂谈之余》）。我们今天一定要以严肃的态度来做好 古书的注释疏通工作。

但是，也不可存在畏难情绪和神秘观念。 我们有现代语言学理论作指导，只要刻苦努力，严肃认真，就可 以大大超过前人。

把文言文译为白话文是一件有意义的工作。有计划、有步骤 地将古代文献译成白话文，介 绍给广大群众，是提高民族自信 心、发展民族新文化的需要。

在教学中，文言翻译则是一种综合 性的习作，它沟通古今，既是文言文基础知识的综合运用，可以 提高学生阅读文言文的能力；又是白话文的写作训练，可以提高 学生的书面表达能力。 清末翻译家严复，在翻译西方名著《天演论》、《原富》、《名学》等书之后，他总结自己的经验，提出了“信”、“达”、“雅”的原则。

这三条原则直到今天还是为大多数人所赞同的。 所谓“信”便是忠实于原文的内容，所谓“达”就是要通顺明白 地表达出来，所谓“雅”就是语言要规范化。

我们将文言文译为 白话文也大体可遵循这个原则。当然，严复所讲的“雅”是用标 准的文言文（如先秦诸子）去译外文，我们讲的“雅”是以今天的 普通话作为规范。

文言文译为白话文，是一个民族语言内部的翻译。这就和翻 译外文不同，具有自己的特点。

由于白话文是文言文的继承和发 展，所以彼此有很多共同或相似的地方，又有很多细微的差异， 因此，翻译时要尽量发掘其联系，更好地沟通古今。 如：古代的 单音节词发展为现代的双。

2古代文学常识大全

一、建安文学基础：1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。

他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。

《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。

他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。

4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线，5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。

6、建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应瑒、刘桢七人，成就最高的是王粲。

7、“七子”的诗歌创作中反映社会动乱和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。

8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。

第二、正始西晋文学基础1、正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。2、嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。

3、阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路，《诗品》的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟咏怀》。

4、晋武帝太康前后的“三张、二陆、两潘、一左”指导的是张华、张协、陆机、潘尼、潘岳、左思，他们是太康时期著名的诗人。5、太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。

刘勰所说“采缛于正始，力柔于建安”，指的就是太康文学。6、太康时代最著名的作家是陆机，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。

7、陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首，描写行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首。8、左思是西晋最有成就的诗人，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力”之称。

9、左思的代表作有《咏史》八首，作品采用了典故，运用了对比等手法，如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”即是对比，“涧底松”和“山上苗”即是比喻寒门知识分子和士族子弟，又是用对比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作。

10、刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爱国诗人。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四首，他是一位玄言诗人，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味”即是对玄言诗的批评。

第三、陶渊明基础：1、陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，谥号“靖节征士”，因其曾作过彭泽令，所以后人又称他为陶彭泽，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活。2、陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀、咏史诗。

他的散文辞的名篇是《五柳先生传》《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵”），《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。

晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。4、陶渊明的咏怀、咏史诗继承。

3如何对待古注

古书的注解

(1)、古书注解的历史。

(2)、古书注解的体例和用语。

(3)、对待古注应有的态度。

2、古书标点的原则：（1）、字句必须能讲通，（2）、内容必须符合情理，（3）、必须符合古代汉语语法和音韵。

3、古书今译的要求：（1）、准确理解原文，并用规范的现代汉语翻译出来；（2）、为了忠实于原文，能对译时应尽量对译；（3）、遇到不能对译的地方，要妥善处理；（4）、在准确表达原意的基础上，应努力保持原文的语言风格。

4古汉语注释中常用的注释术语有哪些

古书注解的术语 （一）释义术语 1，曰，为，谓之 这三个术玉器是用来释义的，而且还用来区分同义词和近义词之间的细微差 别被释词一般放在"曰""为""谓之"的后面，，2，谓 "谓"和"谓之"不同，注解中用"谓"时，被释词放在前面，解释语放在后面，常以具体释抽象，以分体释总体3，貌，之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面，表示某种情态，被释词多是表示 某种性质或状态的形容词相当于"……的样子" 4，犹，犹言 用"犹""犹言"注释时，一般是用近义词作注，或者是引申义训解本文，被解词与注解词语之间意义相近"犹"大体相当于现代汉语的"等于说" （二）声训术语 1，之言，之为言 使用这两个术语时，一般是用音义相通词语来训释，被释词与用来解释的词 在声音上相同或相近，在意义上相通，即所谓"声训" 2，之犹言 "之犹言"也声训术语，作用与"之言""之为言"同，（三）注音术语 1，读为，读曰 这两个术语是注明音读的，一般是用本字来注明假借字2，读若，读如 这两个术语主要是用来注音的，但有时也用来注明假借字。

5古注中传注体的特点

中国古代儒家典籍有"经"和"传"之分"经"指古书原文，"传"是后人作的，又叫"传注"，是对经书的解释传注体指的是给古书所作的注释的体式一般随古书正文刊行，附于相应的原文之后

二、传注体的类型

从不同的角度分类，可以把传注体分为不同的类从注释对象划分，可以分为注和疏两类；从作者划分，可以分为自注和他注两类；从内容划分，可以分为释义类和叙事类两类；从注释内容之间的关系划分，可以分为原注，补注，集注三类教材按照作者划分为自注和他注两类

自注是作者给自己的作品加的注释还有的在注文中再加注释，称为"夹注"或"注中注"

他注是原书作者之外的人作的有一人注，集注，义疏等一人注体例最简单集注汇集多家学说，一般都注明资料来源义疏体例最复杂，疏的内容一般都包括多个层次

6古代文学常识

一、文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。 3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。 5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。 7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。

8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人； 臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称； 田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。 15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。 17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。 19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农； 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。

24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 27、古代科举考试（从隋代至明清）： ①童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

②乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jie）员。 ③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

④殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。

二、中国文学之最 1、最早的诗歌总集是《诗经》； 2、最早的爱国诗人是屈原； 3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 12、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 15、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 17、古代最早的语录体散文是《论语》； 18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 19、古代最早的纪传体通史是《史记》； 20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 21、现代最伟大的文学家是鲁迅； 22、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 三、常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 四、作者作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

2、并称韩柳的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫。

永华文宋体

宋体，是为适应印刷术而出现的一种汉字字体。笔画有粗细变化，而且一般是横细竖粗，末端有装饰部分（即「字脚」或「衬线」），点、撇、捺、钩等笔画有尖端，属于衬线字体（sans serif），常用于书籍、杂志、报纸印刷的正文排版。宋体是生而具来的印刷体，产生于雕版，成型于明朝。

永字八法的来源有两个说法 一说由《兰亭序》“永和九年”而来。这是出于对王羲之的崇拜，难免牵强附会。在二十世纪六十年代，郭沫若发起“兰亭论辨”。启功先生撰文《兰亭的迷信应该破除》中说：永字八法由兰亭序之“永和九年”而来，也并不准。

永字及八法1、永字八法的来源有两个说法

一说由《兰亭序》“永和九年”而来。这是出于对王羲之的崇拜，难免牵强附会。在二十世纪六十年代，郭沫若发起“兰亭论辨”。启功先生撰文《兰亭的迷信应该破除》中说：永字八法由兰亭序之“永和九年”而来，也并不准。二说起于后汉，原因是“永”字笔画不多，却笔法丰富，颇有代表性，所以定为永字八法。据唐张怀瓘《玉堂禁经》论用笔法记载：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下传授……所用八体该用于万字……”，这段话说明了“永字八法”的起源，这里所说的隶书，是指楷书，因为在唐以前称楷书为隶书，而称隶书为八分。

一、带永字的历史人物

乾隆的儿子名字都有“永”。皇长子，永璜（1728-1750），母哲悯皇贵妃。1750年薨，年二十三。追封定亲王，谥曰安。

皇次子，永琏（1730-1738），母孝贤皇后。雍正帝赐名，隐示承宗器之意，深得弘历钟爱，“聪明贵重，气宇不凡”，乾隆元年七月，弘历密定皇储缄其名于乾清宫正大光明匾额后。1738年薨，弘历极为伤感，册赠皇太子，谥端慧。

皇三子，永璋（1735-1760），母纯惠皇贵妃，乾隆二十五年薨，年二十六。追封循郡王。

皇四子，永珹（1739-1777），履端亲王。母淑嘉皇贵妃。乾隆二十八年十一月奉旨出继和硕履懿亲王允祹后，四十二年二月二十八日辰时薨逝，终年三十九岁，谥曰“端”。

皇五子，永琪（1741-1766），母愉贵妃，少习骑射，娴国语。乾隆三十年十一月封荣亲王。乾隆三十一年薨，年二十六。谥曰纯。

皇六子，永瑢（1743-1790）母纯惠皇贵妃，乾隆二十四年十二月，出继为慎靖郡王允禧子，封贝勒。乾隆三十七年，进封质郡王。善诗文、绘画，兼通天算。

皇七子，永琮（1746-1747），母孝贤皇后。“性成夙慧，歧嶷表异，出自正嫡，聪颖殊常”，乾隆十二年以痘

殇，方二岁。上谕谓：“先朝未有以元后正嫡绍承大统者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能获之福，此乃朕过耶！”命丧仪视皇子从优，谥曰悼敏。嘉庆四年

三月，追封哲亲王。

皇八子，永璇（1746-1832），母淑嘉皇贵妃，初封仪郡王，后晋亲王，时人品评其“沉湎酒色，又有脚病。”卒于道光十二年，谥“慎”。

皇九子，未命名（1748年—1749年）幼殇，未封。

皇十子，未命名（1751年-1753年）幼殇，未封。

皇十一子，永瑆（1752-1823），字镜泉，号少厂，别号诒晋斋主人，生母为淑嘉皇贵妃金佳氏。乾隆五十四年封成亲王。自幼酷爱书法艺术，加上得天

独厚的条件，得窥内府所藏，而自藏又甚富，书名重一时。永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。行草书亦纵逸深

厚，颇具风采。博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。

皇十二子，永璂（1752-1776），乾隆十七年（公元

1752年）壬申四月二十五日寅时生。生母为继皇后乌拉那拉氏。乾隆四十一年（公元1776年）丙申正月二十八日丑时薨，年二十四岁。

皇十三子，永璟，幼殇，未封。母继皇后。

皇十四子，永璐（1757-1760），幼殇，未封。

皇十五子，永琰（1760年11月13日-1820年9月2日），母为孝仪纯皇后。后改名颙琰，原名永琰，清朝第七位皇帝，清军入关后的第五位皇帝，弘

历的第十五子。年号嘉庆，1796年~1820年在位。庙号清仁宗睿皇帝，谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝，葬于清西陵之昌陵。

皇十六子，未命名（1762—1765），幼殇，未封。

皇十七子，永璘（1766-1820），母孝仪纯皇后。嘉庆二十五年（1820年）永璘晋庆亲王，三月十三日去世。谥曰僖。

二、历代所有带“永”字的年号

汉元帝（在位：前48年-前33年） 永光 前43年-前39年 汉成帝（在位：前33年-前7年）永始 前16年-前13年 汉明帝（在位：57年-75年） 永平 58年-75年 18年 十八年八月汉章帝即位沿用 汉和帝（在位：88年-105年） 永元 89年-105年三月 17年 汉安帝（在位：106年-125年） 永初 107年-113年 7年 永宁 120年四月-121年六月 2年 汉顺帝（在位：125年-144年） 永建 126年-132年三月 7年 永和 136年-141年 6年 汉冲帝（在位：144年-145年）永憙 145年 1年 或作元嘉、永嘉、永熹。

正月汉质帝即位沿用 汉桓帝（在位：147年-167年） 永兴 153年五月-154年 2年 永寿 155年-158年六月 4年 永康 167年六月-十二月 6个月 汉献帝（在位：189年-220年） 永汉 189年九月-十二月 4个月 孙休（在位：258年-264年） 永安 258年十月-264年六月 晋惠帝（在位：290年-306年） 永熙 290年四月-十二月 9个月 永平 291年正月-三月 3个月 永康 300年-301年四月 2年 永宁 301年四月-302年十一月 2年 永安 304年正月-七月、十一月 8个月 七月改元建武元年，同年十一月复称永安，次月又改元为永兴元年 永兴 304年十二月-306年六月 3年 晋怀帝（在位：306年-313年） 永嘉 307年-313年四月 7年 晋元帝（在位：318年-322年） 永昌 322年-323年二月 2年 闰十月晋明帝即位沿用 晋穆帝（在位：344年-361年）永和 345年-356年 12年 桓玄 永始 403年十二月-404年五月 2年 刘渊（在位：304年-310年） 永凤 308年十月-309年四月 2年 冉闵（在位：350年-352年） 永兴 350年闰二月-352年四月 3年 苻坚（在位：357年-385年）永兴 357年六月-359年五月 3年 刘裕（在位：420年-422年） 永初 420年六月-422年 3年 刘子业（在位：464年-465年） 永光 465年正月-八月 8个月 萧赜（在位：482年-493年） 永明 483年-493年 11年 萧鸾（在位：494年-498年）永泰 498年四月-十二月 9个月 元年七月萧宝卷即位沿用 萧宝卷（在位：498年-501年） 永元 499年-501年三月 3年 唐高宗（在位：649年-683年） 永徽 650年-655年 6年 650年，新罗开始使用中国唐朝年号 永隆 680年八月-681年九月 2年 因避讳唐玄宗李隆基的名字，唐朝人多称永崇 永淳 682年二月-683年 2年 唐睿宗（在位：684年-690年，684年九月后，武则天临朝称制） 永昌 689年正月-十一月 11个月 唐代宗（在位：762年-779年）永泰 765年-766年十一月 2年 唐顺宗（在位：805年）永贞 805年八月-十二月 5个月 唐穆宗（在位：820年-824年） 永新 820年二月 1年 唐穆宗即位后于元和十五年二月五日改元永新，旋即又废止，只称元和十五年。 明成祖（在位：1402年-1424年） 永乐 1403年-1424年 22年。

三、给孩子起名字中间带个永字、男孩、姓张、叫什么好

张天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

人皆有趋吉避凶之心，故多愿儿女姓名能合八字五行之理，此既为求“宁可信其有”之心安，亦是父母对儿女拳拳爱意，殷殷期望之表现，此情自可理解。但须知，风水五行之说，不可多信。望子成龙，盼女成凤，应以父母师长因材施教，以身作则，使儿女耳濡目染，潜移默化，方乃正道。

古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，大多渊源于诸子典籍和文学名篇，甚至有“男必楚辞，女必诗经；文必论语，武必周易”的传统说法。因此，姓名作为文字符号并不能像某些算命先生、风水大师所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。愿你早日取名好名！

永日，合起来，这个字是： 昶。

读音:[chǎng]音:[chǎng]

部首:日。

通用等级：列入《通用规范汉字表》（2013年6月5日发布）二级 编号4375

释义:1白天时间长。2舒畅，畅通。3姓。

会意字，字形从“日”和永“，意思是永远的太阳，合起来表示白天时间长。

相关谜语

谜面：不曾有黑夜（打一字）

谜语解析：没有黑夜的另一个说法是：永远只有白天，而白天自然会有太阳，即为“永+日=昶”，chǎng。

古籍释义

说文解字

卷七日部·新附昶 chǎng 丑两切

日长也。从日、永。会意。

康熙字典

辰集上日部 昶 ·康熙笔画：9　·部外笔画：5

chǎng ㄔㄤˇ 《唐韵》《集韵》《韵会》丑两切，并音敞。《说文》日长也。《博雅》通也。《嵆康·琴赋》固以和昶而足耽矣。《注》昶，通也。

又《玉篇》明久也。《广韵》舒也。

又《广韵》《集韵》并丑亮切，音怅。达也。《嵆康·琴赋》雅昶唐尧。《注》昶，与畅同。

又，《字汇补》同昶。

汉字是由十数种基本笔画构成的，笔画的作用就相当于西方文字的字母，只是笔画之间相互不拼音就是了。最基本的笔画是八个：点、横、折、竖、钩、提、撇、捺。我们可用一个楷书的“永”（yǒng）字来显示这八种笔画。

实际上，人们在书写时，各个笔画会有各种形式上的变化，而各种书体的笔画形式又不一样，这就使点画形式更多种多样了。这里，我们还是以楷体字为例，举出一两种笔画来显示其样式之多，如楷书的点画有二十多种，钩有十多种。我们在右图中只显示其中的一部分。

在一个小小的方形空间中，笔画在组合成字时，必然要采取多少不等的笔画以及各种各样的连接和排列方式，以求使字形易识而又好看。于是每一个字的各个笔画、部分之间，就采取了上下、左右、分合、交叉、穿插、重叠、堆积、包裹等等组合方式，以求与其他字的样式区别开来。

西方拼音文字与汉字在样式及组合方面完全不同，它们有二三十个字母，多于汉字的基本笔画，但其线条样式只有直线、弧线和点三种。特别是，拼音文字组合字母的方式是这样的：不论一个字用多少字母，一律是由左向右顺次排下去。这就很难做到汉字那样利用笔画的多种组合及构筑方式来造成整齐、参差、疏密、错落的千般姿容、万种风情了。

世界上各种文字的手写体一般只有正体、草体两三种，比中国书法常用的约十种书体少多了。我下面只介绍中国书法中书体的五个大类。前三种是现在日常生活中所用的，而后面两种则是古老的、如今只在书法艺术中使用而在日常生活中已不用了的。

楷书这是一千多年来通行的手写正体，是当今笔画以各种组合方式构成字汉字的基体字。现代印刷、电脑键盘上用的汉字也主要是这种字体。其主要特征是：笔画规范，法度较严，书写速度较慢。其形象最易识别，在书法艺术中多用于正式场合，如商店招牌、建筑物匾牌、春联、墓碑、纪念碑、书报名称、正式文牍。

行书现今的行书是从楷书的快速书写而形成的，是介于楷书与草书之间的书体。其法度较楷体宽松，点画之间有较多的映带、连笔，字形有较多的斜侧变化，行笔简便、流畅、轻盈，通俗易识，多用于信牍和日常生活。

草书这是各种字体中写得最快的，其形体比行书离开基体字楷书更远。楷字体形在草书中或是变形，或是笔画连写盘绕在一起，有些笔画、有些部分甚至被简化掉了。因此草书难写难认。

篆书最古老的书体。它和下面说的隶钱瘦铁隶书册页书一样，在日常生活中已不使用。古老的篆字是刻在龟甲、牛骨、鹿骨上的甲骨文，铸在青铜器上的金文，以及后来的小篆。它的笔画种类最少，没有点、钩、折。线条强调粗细一致。各个笔画之间讲求均匀、对称。在现代人看来，篆书是最难辨认的，但却别有艺术魅力和神秘感。今人从印刷、电脑上常用的字体一幅篆书中可以看到我们最早祖先朴素而天真的艺术心灵，不由地产生对我们古老文化的赞叹。

隶书在篆书之后出现的第二代基体字。它主要使用于汉代，篆书的粗细一律的线条已改为不一律，篆字中象形和指事成分已大大减少或消失了，其笔画形式没有楷书那样多。隶书还有一个特色：字形偏扁，这与其他四种书体多为高长形不同。隶字书法也带有古色古香的气氛，但却容易辨认。

今天在印刷、电脑上使用的汉字主要有宋体、仿宋体、楷体和黑体。宋体是宋朝发明活字印刷后通用的印刷体。它以唐朝书法家欧阳询、欧阳通父子的字体为其基本样式，明朝稍作改进（主要是改笔画粗细一律为横细竖粗）之后成为16世纪以来的主要印刷体，仍称为宋体。仿宋体是仿照宋体模样，只是一律用细的笔画。楷体是最近于手写体的一种印刷体。近年来，在原有的一种楷体之外，又在印刷和电脑中使用了其他楷体字。其中有一种是以当代著名书法家舒同（1906—1998）的字为基准的“舒体字”。

“永”的小篆：

一、永的读音：yǒng

二、汉字释义：

1、水流长。

2、久远。

3、以诗词等来叙述。

三、汉字结构：单一结构

四、部首：水

五、相关词组：

隽永、永诀、永逝、永世、永嘉

扩展资料：

一、汉字笔画：

点、横折钩、横撇、横钩、撇、捺

二、词语释义：

1、隽永

意味深长，引人入胜。

2、永诀

永别。 指死别。

3、永逝

永远消逝。

4、永世

世世代代；永远。

5、永嘉

永嘉郡，治所在今浙江永嘉县。