道教的标志是太极图和八卦图。

一、太极图

太极图虽然很简单，但是反应的道教思想却很多，万事万物皆分阴阳，但是阳中有阴，阴中有阳，故为人行事不可偏激，行中庸之道！目前最早的太极图据传是宋朝道士陈抟真人所做，后由大儒周敦颐发扬光大。

把时间放到先秦，庄子的《南华经》和孔子的《易传》中都有太极出现。兴扬觉得太极图其实儒道共用的标志，也是华夏文明的标志。

二 八卦图

八卦图分为先天八卦图和后天八卦图。兴扬曾经写文阐述过两者的区别和意义，先天八卦实际上是宇宙万物其内在的至理，才称之为先天。

后天八卦也就是文王八卦，是根据华夏的地理环境，对先天八卦的内在至理的具体应用，先天八卦为体，后天八卦为用。

到了南半球，后天八卦的表达和指代以及方位将会有所改变，如果以后应用到宇宙航行到达外空间的时候，也会进行相应变化。先天为理论，后天为实践。

扩展资料：

道教概况

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。

道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。

主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。

道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。

道教经典：

四大基本经典    老子《道德经》    《黄帝阴符经》    《周易参同契》    《周易》    

道教四子真经    《南华真经》    《通玄真经》    《冲虚真经》    《洞灵真经》  

参考资料：

  太极图

  八卦图

　　落幡咒

　　幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆

　　经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延

　　急急如

　　玉皇上帝律令

　　九星神咒

　　九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开

　　流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀

　　得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知

　　土地神咒

　　此间土地神之最灵升天达地出幽入冥

　　为吾关奏不得留停有功之日名书上清

　　甘露咒

　　悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉

　　常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉

　　二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水

　　润及於一切

　　斗母玄灵秘咒

　　玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形

　　五脏神君各保安宁

　　延内真咒

　　天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真

　　百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴

　　度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾

　　玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒

　　天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通

　　三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身

　　视之不见听之不闻包罗天地养育群生

　　诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎

　　万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形

　　内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾

　　金光速现覆护真人急急如

　　玉皇光降律令敕

　　破地狱咒

　　茫茫酆都中重重金刚山

　　灵宝无量光洞照炎池烦

　　九幽诸罪魂身随香云幡

　　定慧青莲花上生神永安

　　净身神咒

　　灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥

　　青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩

　　破酆都离寒庭咒

　　功德金色光微微开幽暗华池流真香

　　莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼

　　急宣灵宝旨自在天堂游

　　祝香神咒

　　道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前

　　真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天

　　净口神咒

　　丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神

　　罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津

　　心神丹元令我通真思神鍊液道�常存

　　净心神咒

　　太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身

　　智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒

　　众生多结冤冤深难解结一世结成冤

　　三世报不歇我今传妙法解除诸冤业

　　闻诵志心听冤家自散灭

　　罗�真君神咒

　　神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望

　　阳德晦阴精高镇黄幡阙茅戢耀霜铃

　　至心俟多福稽首讽真经

　　符咒分四大要诀：

　　符：就是书符，代表灵界公文和法规。

　　咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。

　　印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

　　斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。

　　符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神 笑。』

　　一道符的构成有五个主要部份组织而成：

　　点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。

　　主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。

　　符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。

　　符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能灵验全在此诀。

　　符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀

1、颜色较深较黑一点的纸是下鬼魅的。

2、颜色偏黄一点的是敬神的，但此种纸可两用，若打上圆形印迹就可用来下鬼魅。

3、盖有红色园印章“往生金钱”四字的即是下鬼魅的，每个印为阴间一元冥币，往生者，乃人死后，烧此纸钱给死者灵魂，在阴间贿赂解差小鬼不受欺负，少受阴间刑罚之罪的作用，早点往生他方去投胎阳世。

4、五行的有白黑黄青（绿）紫，黑白的招阴灵小鬼借冥神之力，黄的借天神之力，绿紫的的借灵物比如猫狗千年古树所谓的妖的力量来招。

古代道家文化

天上神仙、虚空过往神祇，山神、土地、城隍、龙王、佛道神明、及各寺观庙宇所供诸神皆尊称为神或菩萨。以上统称为神。阎王、鬼卒、解差等凡在阎王殿服役或派出的各路鬼卒。

世间人肉体死后，剩下的灵魂意识，自己家里祖先灵魂则尊称为祖宗家神，对于那些与自己无关的灵魂都称为鬼，六畜牲口的灵等非人类的灵魂则称为魅，若不知道或分不清是人类灵魂还是畜类灵魂的，则合称为鬼魅。