事亲行孝，历来是做人的根本，是中华民族的传统美德，是家庭和睦、社会安定、民族团结的基本要素。孝道 文化 是中华优秀 传统文化 的重要组成部分，是中华民族爱国主义情怀的感情基础和道德基础。一起来看看关于孝道文化的 演讲稿 五篇，欢迎查阅!

关于孝道文化的演讲稿1

生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。

“可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气……可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。

“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。

“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

关于孝道文化的演讲稿2

中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。

人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。

夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们 教育 道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。

上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。

前段时间电视上常播放这样一个 广告 ：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜……

随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了”

现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了

不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心;大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。

为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。

若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。

“孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。

关于孝道文化的演讲稿3

暑假期间，我花了整整两天的时间读完了《孝行天下》这本书。合上书，我的心情久久不能平静，书中的一个个感人的 故事 好多次让我感动地掉下热泪，这本书让我深刻理解了孝道是中华民族文化的精华，而养老敬老的孝德传统是一份珍贵的社会公德遗产，从古至今，学会感恩，懂得回报，孝行天下，是亘古不变的话题，更是中华民族的传统美德。告诉我们人人都应该孝敬长辈，报答他们的养育之恩。

书中最令我感动的一篇 文章 是《风雨三十年》，文章介绍的是有一位叫曲传荣的奶奶，她从结婚时就与公公婆婆住在一起，婚后短短的十年间她经历了公公去世、老公病故的连续打击，本身就有病的她既要拉扯14岁的孩子，还要照顾身患高血压、心脏病和风湿病大少便不能自理的婆婆，虽然失去了丈夫，但她还是像照顾自己的亲生母亲一样照顾着婆婆，从不让婆婆吃一点苦，虽然日子过得清贫，但一家人相互依恋相互疼爱。在她的关心照料下，她的婆婆生活的很舒心很幸福，最终与她生活了30年后离开了人世。曲传荣奶奶为我们树立了学习的榜样,她用自己的一言一行一直体现了一个“孝”字。孝历来是中华文化的优良传统，人类自从有了文明，就有了孝道。孝是炎黄民族延绵不绝的美德，孝是中华文化持久不衰的根脉，孝是构建现代文明和谐社会的基石。

这几天我在看电视时，总看到这样一段画面，一个小男孩看到妈妈在为老人洗脚，他也赶快端着重重的一盆水走到妈妈面前对妈妈说“妈妈，洗脚”。看到这一切，我总是深深的感动着，感动之余，忽然联想到我的现在，我已经马上就是5年级的学生了，但我总是不能主动帮家长做家务，分担他们的苦与累。每当家长做好了可口的饭菜时，我便不由分说，坐下来大口大口地吃起来，而从不顾及忙碌的家长还没有坐下来吃饭，也从未想过家长为做这一顿饭菜忙活了多长时间。现在想起来，虽然自己感觉还算的上是个孝顺的孩子，但不孝的事情还是不少，我很后悔以前没有领悟到这些，我想，现在好好对待父母还不晚，我以后一定要体谅父母的辛苦，替父母做一些力所能及的事情。

古往今来，那些敬老的故事数不胜数，总让我心生敬佩之情，而那些不懂得孝心的人却让我鄙视。 孝行天下，有了孝，才可以享受美好的人生，受到大家的尊敬。善待世界上的每一个人，孝敬自己的父母和长辈，这是全世界人类的美德也是每个做儿女应尽的责任和义务，所以我现在一定要好好学习，孝敬父母，将来报效祖国!

关于孝道文化的演讲稿4

在我很小的时候，曾经和爸爸妈妈一同看过一个电视：一个小男孩看见妈妈在帮他的奶奶洗脚，小男孩想了想，也学着妈妈的样子，迈着不稳的步子，端来满满的一盆水给妈妈洗脚，妈妈开心的笑了。我的爸爸妈妈看得很入迷，可我却觉得非常奇怪，想不通这有什么好看的

今天，我长大了，是三年级的学生了，我学会了识字，也爱上了阅读。我读过很多的书，其中也有很多是有关孝德的真实故事：有独立照顾妈妈的孝女、有牵挂双亲的奥运冠军、有为救爸爸而自己受伤的孝子……每一个故事都很感人!读了这些故事后，我终于明白了，为什么爸爸妈妈会那么喜欢看那个电视了，那是孩子在尽孝心，对妈妈浓浓的爱啊!

在我们伟大祖国辉煌灿烂的五千年文明史中，孝德文化是极为重要而且是最为值得骄傲的优秀传统文化之一。孝是一种美德，是一种承担，更是一种责任。孝还是关心尊敬父母，是一种对父母长辈的感恩。一个有孝心的人，他的心地是善良的，是懂得礼让同时也是勤勉的。

今天，当我也同样端着满满的一盆水，走到妈妈面前帮妈妈洗脚时，妈妈笑了，说：“宝宝，你懂事了!”我和妈妈相对注视着，都幸福的笑了。这一刻，我们觉得温暖极了!原来，孝是多么让人感到幸福温暖的一件事啊!

我要向故事中的人物学习，做个有爱心、有孝心、有道德、尊师敬长的好孩子。

关于孝道文化的演讲稿5

“百事孝为先”，在我背诵《弟子规》时，古人就说“首孝悌”，意思是当学生的首先要孝敬父母。妈妈告诉我：孝道是我们中华民族的传统美德。

我曾感动于妈妈给我讲的被历代传颂的以孝闻名的“黄香温席”等“二十四孝”的故事。今天，我读了陶星的 事迹 ，也禁不住热泪盈眶……

陶星----他用孝心和爱心为生命画出了最美的轨迹。

一个农村少年 ，14岁父亲因胃癌去世，留给他和姐姐的是两万多元的债务和一个又聋又哑又疯又痴的母亲，后来母亲又患上了羊痫疯，这真是雪上加霜啊!在姐姐外出学习的日子里，照顾妈妈的重担就落到了他的肩上。从此他带着母亲一起踏上了艰辛的求学之路…。。

在学习生活中，他始终记得父亲对他说的话：“无论什么时候，做人要善良，要忠厚，要勤奋，要自强”。他没有向命运屈服，他乐观向上，他坚韧不拨。最终困难没有打垮他，贫困没有磨坏他，灾难也没有撞倒他，而是坚强和他的生命一起成长……

陶星的事迹，给了我思想的启迪和灵魂的洗礼。

看着他，想着自己，我感到非常惭愧。想想爸爸妈妈给了我这么好的生活和学习条件，我应该好好珍惜所拥有的幸福。

他的孝心、爱心和感恩将保持着弥漫与穿透的力量，陪伴我一生……

在今后的学习生活中我也会遇到各种各样的困难和挫折，我不会再惧怕，我会学习他不怕困难、自信、乐观向上、坚韧不拔的精神，勇敢面对一切困难和挫折。

让我们相互搀扶，沐浴在爱的海洋，生活在温馨的春天。

我要心怀一颗孝心和感恩的心去感受生活，孝敬父母和长辈，在家做一名合格的子女;尊敬师长，团结同学，在学校做一名合格的学生。

让这种使人泪流满面的力量，震颤心灵力量的孝与爱传承永远……

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1、习行孝德，孝敬父母，是人类相生相养的自然情感，是青少年儿童一切良好品德形成的道德基石。习行孝德，就是要求青少年儿童从孝敬父母、长辈入手，将日常活动与孝德文化紧密结合，鼓励学生从小事入手，从身边做起，以孝德情感、孝敬用语、孝亲行动为重点内容，培育学生知恩、感恩、报恩的孝亲情感和知孝、懂孝、行孝的敬养行为；

2、明礼知仪“做人先学礼”，礼仪是人们共同遵守的最基本的道德规范，是道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，礼仪教育是人生的第一课。明礼知仪，就是要求青少年儿童从最基本的文明礼仪养成

“百善孝为先。”长期以来，这句俗语体现着民众对孝在中华传统伦理道德体系中的重要地位的体会。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。中国的孝文化作为传统文化的重要部分，它源远流长，博大精深，在中国历史上发挥了举足轻重的作用。今天随着社会经济的发展，人口老龄化的加剧，养老问题成为焦点，家庭养老模式又被提到新的高度，那么支撑传统家庭养老模式的理念，孝文化的重塑成为历史的要求。拙文拟就此问题作一些探讨,追本溯源，继承传统精华，力求使其同今天的现实生活紧密结合,并在提高人类的道德水平方面,发挥重要的作用,进一步弘扬中华民族的优良传统文化和道德,更好地建设和谐家庭、和谐社会。\x0d\\x0d\1孝文化的历史渊源和内涵\x0d\\x0d\11孝文化的历史渊源。何为孝？在中国古代社会的伦理价值体系中，孝是最基本、最重要的德目之一。在语源学意义上，孝的基本含义是敬老养老、事亲善行。《尔雅释训》对孝的解释是“善事父母为孝”，《说文解字》的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也。许慎认为，“孝”字是“老”字省去右下角的形体，和“子”字合成的一个会意字。后来，“孝”的古字形和善事父母之义吻合，孝就被看作是子女对父母的一种善行和美德。\x0d\\x0d\据史料记载，孝观念萌芽于父系氏族社会，《周易序卦传》云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，”人类家庭血缘关系、社会政治伦理关系都存在着一个历史的进程。孝观念是伴随着父系制家庭以及父子关系的明确而产生的。孝作为一种伦理观念正式形成于西周时代，在“敬天明德”思想的指导下，孝成为西周社会占主导地位的伦理价值观念。孝最初是从尊祖祭祖的宗教情怀中发展而来的。孝的初始含义一是尊祖敬宗，在周代至春秋时期，其主要含义是尊祖，并且施孝的主要方式是祭祀。孝的初始含义二是：生儿育女，传宗接代，这是出于生命崇拜。春秋至战国之际，孝由其初始含义向善事父母转变，这与当时的社会状况、社会意识、家庭结构的变化相一致的。\x0d\\x0d\中国古代孝道有许多安老、养老、敬老的思想和实施方法。经过儒家的阐释发挥，使“善事父母”最终成为“孝”的核心甚至唯一内容。孔子提出:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”“安老”是孔子的重要社会思想。孔子的孝论不仅包括孝养，还包括敬亲，它强调的是一种根源于血缘关系的自然亲情。《为政》篇记载，子游问孝，孔子回答“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孟子发挥了孔子的“安老”思想。首先,他把最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会,从人的本性上提出了:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的思想。”中国传统孝道中许多养老敬老的思想和措施,虽然在当时的历史条件下只能是一种社会理想,但由此形成了中华民族养老敬老的思想文化传统。\x0d\\x0d\12孝文化的内涵。孝文化包括三方面:养老、敬老、送老(送终)。养老,物质上奉养。这种奉养要求子女将最好的东西奉献给老年人,使其饱食暖衣,营养充足,是谓“善养”。敬老,精神上尊老。指在社会上要形成尊老的风气。送老,依礼送葬。当老人百年之后,依据礼仪为其送葬、尽孝。\x0d\\x0d\简言之，孝文化是涵盖一切关于孝的思想观念、理论制度、行为规范、文艺作品及相关民风民俗的社会现象和客观存在。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础,包含了许多宝贵的精华内容。弘扬中华传统孝文化对于缓解我国人口老龄化问题,促进和谐社会建设都有着十分重要的现实意义。\x0d\\x0d\2孝文化的现代意义及挑战\x0d\\x0d\21孝文化的现代意义。在中华民族发展的历史上,传统孝文化作为伦理道德准则和行为规范,在中国传统家庭养老中起着规范和约束作用,促进了家庭和睦、社会稳定,使老有所养,幼有所怀。不可否认,传统孝文化的社会作用是在中国封建社会中体现出来的,使这种文化披上了浓厚的封建色彩。但从伦理的视觉来看,孝道中的孝亲思想不能说是封建社会独有的思想文化,而是一个跨时空的永恒伦理课题,其精华成分,体现了对人类文明的普遍价值。\x0d\\x0d\孝道文化的核心是敬老养老。作为中华民族普遍认同的优良传统，子女孝敬父母、爱护、照顾、赡养老人，使老人享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。\x0d\\x0d\首先，有助于老年人“老有所养”。孝文化首倡“养老”,这是孝文化对子女的最基本要求。古人云:“孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。”这就要求,当父母在世时子女应尽奉养责任。特别是在我国古代经济条件相对落后国家无力承担更多的养老经济责任的前提下,这为老年人安度晚年提供了基本的物质前提。对于今天城镇的低收入老人及广大农村无收入老人,在中国传统孝道的教化下，这种养老思想无疑解决了老人的后顾之忧，老人能在生活上得到子女细心的照顾，使他们的基本物质生活得到保障。\x0d\\x0d\其次，有助于老年人“情有所寄”。孝文化倡导“敬老”,即让老年人精神上得到慰藉,感情上有所寄托。因为老年人的生活不单单是物质上的满足,当其物质生活基本满足后,他们更需要晚辈的尊重。孔子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”孟子也认为,“爱而不敬,兽禽之也。”因此,养亲必敬,只养而不敬,就不是真孝。今天对老人的孝更侧重敬老方面，在我们社会主义制度下，多数老年人能衣食无忧，他们更需要情感交流，精神慰藉，真正精神上的愉悦和尊敬。在传统孝道的教化下，老人在得到子女生活照顾的同时，能享受到天伦之乐带来的精神愉悦，同时能凭借自己的人生阅历给与子女适当的生活指导，这样不但做到了老有所养、老有所乐，同时也达到了老有所用的目的。\x0d\\x0d\最后，有助于家庭的和谐、社会的稳定。家庭是社会的细胞,家庭的和谐状况必然影响到整个社会的稳定程度。而家庭内部的和谐不仅仅是晚辈对长辈的关系,而且还有平辈之间的关系,亦即孝文化包含“孝悌”之意。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。”孟子也认为:“人人亲其亲,长其长,而天下太平。”在封建社会早期阶段,由于孝道的约束,养成了人们温顺、礼让、兼爱的性格,在现代社会,这些“孝”的积极因素有利于使一个人向着《论语》所言的“温、良、恭、俭、让”发展，使之成为社会稳定和谐的积极力量。\x0d\\x0d\22当今社会中孝文化遇到的挑战。面对现实，随着现代社会竞争加剧，生活节奏加快，追求个性解放，及我国教育制度的缺失，人们伦理道德观念的减弱，家庭养老观念淡漠，传统孝德遭到了中断和失落。我国家庭养老出现许多不尽人意之处，近年来家庭赡养纠纷增加,有的甚至发展到刑事案件。老人的生存状况令人担忧,尤其是那些高龄、多病、无收入、无配偶、生活在农村的老人的赡养问题更是困难重重。而对那些自身有经济收入,身体状况较好的老人而言,他们更多的是感到子辈对自己的冷落,感到的是精神赡养的间断。子女对老人往往是使用多,关心少,缺乏情感交流,使老人倍感孤独、凄凉。那首《常回家看看》的歌曲，不仅仅表达了儿女的心声，也是寂寞父母的念头，它更包含了子女对父母孝之“缺失”的普泛性存在。从根本的意义上说，“不孝”反映的是人性的异化，反映了社会和文化出了问题。在积极寻求社会采取措施外,还需要唤起人们的真情良知,一方面要弘扬中国孝文化,积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德,另方面，要改造传统孝文化，赋予其时代精神。\x0d\\x0d\3中国传统孝文化的重构\x0d\\x0d\目前，中国老年人口占世界老年人口的1/5，居世界第一位，我国已提前进入老龄化社会。给老年人带来问题更多的，除去经济问题外，还有生活、医疗、娱乐等一系列问题。中国的国情是特殊的，中国的养老问题也比较特殊，家庭养老始终是一种稳固的养老模式。老人乐于接受这种养老方式，这也是当代中国在很长时间内解决养老问题的主要选择。这样，弘扬孝道就显得尤为重要，我们必须对传统孝文化的内涵进行创新改造，我们既不能实行拿来主义，也不能奉行复古主义。\x0d\\x0d\31建立有效的法律制度，确保老有所养我们今天的社会必须对赡养老人进行立法，完善调试现行法律法规，引导人们尊老敬老，自觉自愿养老敬老，保证老人晚年不受饥寒交迫和虐待之苦，对那些不孝子孙要绳之以法，严厉惩处。还要建立健全立体的社会保障机制和快乐机制，这是让老人能够真正独立和幸福的重要方略。如:老人的保险制度、老人的娱乐机制、老人的服务机制等等。面向老年人群提供全方位、多功能、多形式的系列服务。养老机制要立体设计，需要国家行为的参与，更充分体现人性化和文化内涵，不只是留于形式，真正使每位老人都能享受。\x0d\\x0d\32着重培养和树立孝亲观念一定的道德观念是一定社会生活的产物。孝亲观念必须与时代相适应,与社会生产和生活的内在要求相适应。我们应从小注重对人的孝亲观念的培养，让孩子们从小诵读传统孝文化经典，理解其涵义，观看优秀的孝道教育视频，通过多种渠道潜移默化使孝亲观念植入人心。传统社会中,“送老”作为孝文化的主要内容之一被发挥到极至。老人死后大操大办,甚至生前很早就花钱为百年之后作准备,不仅如此,老人死后还要大讲排场,铺张浪费,这些现象的存在,无疑削弱了老人生时物质水平的供养。因此有必要将之转变为“厚生薄死”,老人在世时,给予更多的物质供养与精神抚慰,死后一切从简。进行中国新孝道观教化的主体可以是教育机构、社会团体,也可采用民间自发的形式。教化的目的,是通过对最基本的孝亲理念的倡导,在全社会形成普遍的敬老意识,使人知善恶、懂耻辱、明邪正。孝亲观念的形成不是一朝一夕就能完成的,有意识的培养和教育对形成人们的孝亲观念和社会普遍的孝亲意识至关重要。当然,在当代社会中进行道德教化要充分考虑教育对象的个性特点、接受方式等复杂因素,也就是说在当代新孝道教育中要体现出高度的现代意识和方法。\x0d\\x0d\33加强社会重老行孝的行为引导，形成敬老爱老的行为规范中国孝文化建设不能仅仅停留在观念层面上,而应当引导和规范人们的行为。当代孝亲行为习惯的养成与孝亲观念的培育密切相关,孝亲观念的树立要从习惯行为的养成做起。孝，首先是在精神上要求子女对父母应由衷的尊敬和爱戴，使父母能得到情感上的慰籍。“为人须当孝父母，孝顺父母如敬天”，赡养老人一定要诚心、耐心、细心。然后在物质上应尽力使父母衣食不愁，当父母年老体弱或丧失劳动、生活能力时，儿女更应尽孝敬之心，体贴、关心他们，以实际行动报答父母的养育之恩。我们每个子女在日渐成熟、独立，而我们的父母却在渐渐变老。我们要趁父母在世时，及时尽孝，常回家看看，慰藉他们的心灵。同时我们为人子女者还应处理好自己的工作和生活事务，并注意自己的身体，尽量不让父母为自己操心忧虑。行孝应是真诚的、深层次的和本质的，而不是表面现象。\x0d\\x0d\此外，上述孝道教育的实现需要党和政府政策引导和支持，纳入政府教育规划，利用媒体宣传,营造崇尚孝亲的良好道德风尚。同时，社会还应加大老年活动场所和活动机构的建设，为老年人晚年生活提供优质

1、收集孝德文化的内容和实例；

2、收集全国本地孝德先进事例；

3、编印小册子或宣传版画发放；

3、进社区、学校进行宣传普及；

4、充分利用电视广播报刊传播。

不是诗词，是李昱和演唱的《中华孝道》中的歌词。

作词：李俊伟

作曲：王钧

歌词：

百善孝为先，孝敬是根本

天地恩情永难忘，心中扎下根

血脉流不断，山河岁岁新

中华孝道是美德，传给后来人

祖先留下传家宝名字叫孝顺，多少年多少代温暖过冬与春

它沿着岁月走烙下中国印，风风雨雨五千年从古传到今

祖先留下一句话讲的是孝顺，多少情多少爱交给了儿和孙

它顺着血脉流滚烫赤子心，枝繁叶茂五千年骨肉情最真

百善孝为先孝敬是根本，天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新，中华孝道是美德传给后来人

祖先留下一句话讲的是孝顺，多少情多少爱交给了儿和孙

它顺着血脉流滚烫赤子心，枝繁叶茂五千年骨肉情最真

百善孝为先孝敬是根本，天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新，中华孝道是美德传给后来人

百善孝为先孝敬是根本，天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新，中华孝道是美德传给后来人

中华孝道是美德传给后来人

扩展资料

李昱和此次推出的全新单曲作品《中华孝道》，也是李昱和表达着作为一名“孝德和谐爱心大使”的具体行动，用自己所擅长的歌唱方式来传承孝德文化，推广孝德文化。对于李昱和也表示，音乐是美的传承，以音乐来推广传统文化，更能够让人更好地接受，这是一种很好的方式，当然也会有其他更多方式，她希望此首作品能够给人们美的享受同时，能以更多的实际的行动与力量投入到孝德文化推广中。

目前，此首具有鲜明传统公益文化特色的作品《中华孝道》，自从在网络中打榜推出以来得到了众多观众的普遍喜爱，此首作品也有望计划拍摄成一首具有代表性孝德文化作品MV，以便更好地传播孝德文化。

介绍孝德圣贤太皇太后

孝德圣贤太皇太后，名婉容，是清代乾隆帝的母亲。她是清代历史上极其著名的太皇太后之一，也是乾隆帝治国历史上最具影响力的人物之一。她一生兢兢业业，孝顺恭顺，以大公无私的精神治国。她的治国理念被多位清帝所重视，印证了孝德圣贤太皇太后的卓越才华和高尚品格。

孝德圣贤太皇太后的治国理念

孝德圣贤太皇太后认为治国首要的是平民百姓的利益。她认为一个国家繁荣富强，要从人民福祉出发，保障人民的生产生活，提高人民的文化素质，鼓励人民自力更生，不断创新。在治理国家的时候，她积极推行农业、手工业和商业的发展，提高营养水平，增加国家财富。同时，也注重加强文化教育，推广汉文化和西方文化，增强国家文化软实力。她的治国理念深受后代老师和学者的推崇和借鉴。

孝德圣贤太皇太后的家庭观念

孝德圣贤太皇太后的家庭观念是中国传统文化的体现。她很重视家庭关系，把亲人放在心上，孝顺二字在她的生活中贯穿始终。乾隆帝曾说过，母亲亲自照顾七个孩子，一心赡养父母，管理家务，修身立业，为了国家的民富民强，忧泣于内，协和于外，这样的母亲真是难得可贵。孝德圣贤太皇太后的家庭观念不仅传承了中国的文化传统，更是给后人树立了一个崇高的家庭美德典范。

孝德圣贤太皇太后与乾隆帝的关系

孝德圣贤太皇太后是乾隆帝最尊敬的人物之一。虽然她一生谦逊恭顺，但她在乾隆帝的心目中却是一位不可或缺的母亲、政治顾问和崇高的帝后形象。乾隆帝也是一位才华出众的皇帝。在孝德圣贤太皇太后的帮助下，他成功地推行了许多改革，使中国国力达到了前所未有的辉煌。两人珍爱互敬的感情也是中国历史上的经典之一。

结尾

孝德圣贤太皇太后是中国历史上涌现出的一位杰出人物，她的卓越才华和崇高的品质，给中国留下了一笔珍贵的文化遗产。她以大公无私、孝顺恭顺的精神影响着后人，她的治国经验和家庭观念也是我们应该学习和崇敬的。希望大家都能向她学习，继承弘扬中华优秀文化传统。