一

高句丽与中国

高句丽与中国的关系，或许可用“叛服不常”四字带过，其实高句丽的战略意图还是很清楚的。打开地图，高句丽建国之初仅在浑江、鸭绿江中游占据一小片土地，四面皆敌：西面为汉辽东、玄菟〔注：第二玄菟郡〕二郡，南为乐浪、带方二郡，北面是夫余，东边有沃沮。因此，除了对周边小邦和夫余、沃沮进行吞并、打击外，对中国历代王朝采取了时战时和的态度，但中心是围绕着蚕食、兼并上述四郡进行的。一旦中原王朝强大时采取称臣纳贡的恭顺态度；中原一旦有事或国家分裂，即乘机入寇侵掠，以收渔人之利。中间虽几经反复，有几次还因受到中原或地方朝廷的报复性讨伐而几乎亡国，但在五世纪初还是完全达到了其战略目标：上述四郡先后入其囊中，夫余等也先后征服，西至辽河，东、北已无强敌，东南与百济、新罗接壤。其后鉴于北魏已兴，向中原内地进取的可能性不大，长寿王于427年从丸都城迁都平壤，致力于向朝鲜半岛南部发展，以打击百济、新罗为主；对中国则以辽河为界，采取守势。当中国再次统一起来后，高句丽以其倔强，击败了隋炀帝大军的进讨。后来又与唐朝断断续续地进行了二十余年的战争，最后终于在内部分裂，外部强敌压境的局面下灭亡。

1、高句丽与东汉：打打停停

高句丽立国之初，主要精力在于吞并周边小国以及应付象夫余这样的大国，还没有力量敢向天朝叫板。高句丽建国称王后，西汉元帝、成帝、哀帝、平帝也承认其高句丽王号，并令玄菟郡管理。事情还是从王莽同志那里搞糟的，这个王皇帝一来比较讲究礼仪规矩，象高句丽这样的小国怎么好僭越称王？于是降一级为侯；二者还有给别人改名字的喜好，比如“匈奴单于”改作“降奴服于”，等等。待匈奴反了，就集三十万大军准备讨击，并征发高句丽人助攻。高句丽人不愿和匈奴打仗，派去的兵纷纷逃亡塞外为盗寇，还打死了辽西大尹田谭。这还了得，王皇帝派大将严尤来讨，严尤摆了个鸿门宴，斩了高句丽边将延丕，大获全胜。王皇帝大悦，又发挥了一下自己的嗜好：下旨贬高句丽为“下句丽”，高句丽王为“下句丽侯”。高句丽从此以后就成为东北的一大边患。公元14年高句丽人占领了属于玄菟郡的高句丽县〔注：高句丽既是族国名，也是县名〕，这是第一次攻陷了汉家的郡县。

公元28年，东汉辽东郡太守发兵讨伐高句丽。大武神王高无恤坚壁清野，退入国都〔注：时国都为国内城，今吉林集安县〕附近的丸都山城〔注：今集安县西之山城子〕据守。汉军围困了三个月，高句丽人粮食将尽，大武神王急中生智，以犒军为名，派人给辽东太守送去了酒和捉到的鲤鱼。太守以为城里粮草充足，只好退兵。高句丽躲过了第一次几乎亡国的厄运。四年后，汉光武帝因偃武修文，重新册封恢复了高句丽的王号。但高句丽并未因此而停止对东汉的侵扰，公元37年大武神王向鸭绿江南的乐浪郡发动进攻，一度占据。七年后，光武帝派兵渡海收复了乐浪，阻止了高句丽的扩张，并划定朝鲜半岛上的萨水〔注：今清川江〕以南地区归东汉直辖，以北属高句丽统领。从此时起，高句丽的触角开始伸入了朝鲜半岛。

此后高句丽与东汉中间维持了六十余年的和平，高句丽太祖王高宫在一世纪的下半期一直频频出击，周边小国陆续纳入其麾下。待周围统一，内部的王权经整合而大大增强后，于二世纪时重新寇边。至146年太祖王传为于弟次大王时〔注：太祖王在位91年传位于弟，又活了近二十年才死，寿命之长真是罕见！〕，高句丽与东汉发生了以下的几次较大的冲突：

105年春，高句丽人寇略辽东六县，被太守耿夔击破，斩其渠帅；

118年，高句丽与秽貊联合寇汉玄菟郡，攻华丽城；

121年春，汉幽州刺史冯焕等击高句丽，被高句丽用诈降计打败，死伤二千余人；

同年夏，太祖王合鲜卑共八千人侵辽东，太守蔡讽以下百余人战死；

同年冬，太祖王合马韩、秽貊共万余攻玄菟郡，汉军得到两万夫余军的援助，击退之；

146年 袭扰汉乐浪郡，杀带方县令，掠太守妻子。

太祖王之后，次大王、新大王、故国川王三代，对东汉采取了顺服的态度，除偶尔小冲突外，基本上罢兵休战，达半个多世纪。

2、高句丽与公孙氏：远交近攻

东汉末年，公孙氏雄踞辽东，远近戎夷咸服。高句丽与公孙氏的关系初时较睦，还曾出兵帮助其剿灭山贼。但196年高句丽新大王初即位时，王兄拔奇曾得到公孙度之助，起兵争位，旋败死。从此高句丽与公孙氏就结下了墚子。公孙氏欲入中原争锋，必须要先解决高句丽这个后顾之忧；高句丽要想实现独霸辽东的预想，也必须要排除掉公孙氏这个障碍。二者都心怀鬼胎，互相提防。但高句丽毕竟力弱，主要采取保境安民的守势，待机而动。公孙康时曾给高句丽以重击，并焚毁其国都国内城，高句丽被迫迁都山城丸都（吉林集安以西之山城子）。

高句丽在外交上对待公孙氏的一招就是远交近攻，分别与吴、魏建立了关系。233年，东吴曾派使者出使辽东公孙渊处，后来公孙渊反目，杀死为首的两使者。使者团中有几个逃亡到高句丽，假称奉孙权之命而来。从此高句丽与东吴一度打得火热，东吴还赐予高句丽东川王为“单于”的称号。但好景不长，曹魏当然不愿看到这种关系继续发展下去，频频派人出使高句丽，促其与东吴断交。几年后高句丽迫于魏国压力，与吴绝交，斩吴使胡卫等，送首级与幽州。

形势发展很快，随着诸葛亮死于五丈原，魏国西南战线压力减轻，开始腾出手来收拾桀骜不训的公孙渊。237年，司马懿率四万大军分水陆两路征辽东，并要求高句丽出兵相助。高句丽自然不会放过这个天赐良机，派出主簿大加率数千精兵帮助魏军作战。几个月后，襄平城破，公孙渊走死于梁水，公孙氏在辽东的势力土崩瓦解。魏军随即潜军浮海，又收乐浪、带方二郡。魏在原公孙氏所辖地区设平州，辖辽东、昌黎、玄菟、乐浪、带方五郡，并置东夷校尉于襄平以统管之。

3、高句丽与曹魏：毋丘东征

公孙氏败亡后，辽东诸郡尽入魏手。当时魏正忙于与吴、蜀的战争，内部司马氏与曹氏又斗得正欢，无暇回顾。高句丽故态复萌，东川王又开始频频入寇，攻打辽东几个小城，获得一些小胜，便自以为兵强马壮，大吹大擂。有大臣沛者得来绝食死谏，劝国王不要惹恼大魏，招来亡国之运，东川王哪里听得进去。

果然，不久吴蜀方面战事稍息，魏国派毋丘俭东征，以报高句丽侵寇之仇。公元246年，毋丘俭带领魏军步骑万人，东出玄菟郡，向高句丽进发。高句丽东川王亲自率领步骑2万余人迎敌至沸流水，战魏军于梁口（注：今通化市江口村）。两军对阵，以死相搏，魏军以方阵迎敌。东川王被打得大败，魏军斩首数千级。东川王率少数残军狼狈逃回，据守坚固的丸都城。毋丘俭围城后，见山城的西北面山体陡峭，上面的守兵也不多，就采用避实就虚，正面佯攻，西北偷袭的战法，选派一些身强体壮善于攀登的士兵，带着兵器长绳，偷偷地顺着山崖爬上去，先杀死上面的守兵，“束马悬车”，攻破了丸都山城。据《三国志》所载，魏兵“屠丸都”，采取了烧光杀光的策略，唯独对当初劝说国王不要侵犯魏国的沛者得来一家网开一面，“俭令诸军不坏其墓，不伐其树，得其妻子，皆放遣之。”

不久，毋丘俭再征高句丽，东川王奔买沟（注：今朝鲜咸北会宁）。毋丘俭派玄菟太守王颀紧追东川王，过沃沮千有余里，至肃慎氏南界，刻石纪功而还〔注：1904年毋丘俭刻石记功碑在吉林辑安被发现，现存于辽宁省博物馆〕。东川王在逃亡中抑郁死去。〔注：据《三国史记》载，高句丽以诈降计刺杀王颀，打败魏追兵。此事不见于中国史籍，应为其吹嘘之语。〕魏军两次征讨，每次均俘获高句丽人口数千，将他们迁入内地。

毋丘俭东征，是中原王朝对东北地区有史以来最远的一次征讨，魏之势力远至今俄罗斯滨海地区，原属高句丽统辖的朝鲜半岛岭东秽貊地区，也归入了乐浪、带方二郡。高句丽几遭灭顶之灾，侥幸苟延残喘了下来。以后四十余年，高句丽不敢再向辽东入寇，并频频向魏、晋纳表称臣，过了一段太平的日子。

4、高句丽与前燕：千钧压顶

斗转星移，到了西晋末年，国内狼烟四起，高句丽也欲借中原衰微之机东山再起，并先后蚕食吞并了朝鲜半岛上的乐浪和带方二郡。不料，一个强大的对手――汉化的鲜卑慕容氏政权在辽西崛起了。慕容氏本为东部鲜卑三大部之一，时其首领慕容廆受晋封为“持节都督幽平二州东夷诸军事、平州牧，封辽东郡公”。使慕容氏取得统辖辽西、辽东、玄菟、乐浪、带方五郡的合法权力。333年，慕容廆死后，第三子皝继立，337年称燕王，正式建立前燕政权。

慕容氏立国前后，与高句丽之间进行了多次战争。据记载，从293年至320年，高句丽先后七次入寇辽东、玄菟、乐浪、带方诸郡；慕容廆也还以颜色，两次进攻高句丽腹地，还掘了西川王的王陵。及慕容皝称燕王后，为进图中原，准备先一劳永逸地解决后方的高句丽问题。建威将军慕容翰指出：通向高句丽有南、北两道，南路险狭，北路平阔。建议佯攻北路，以精锐出南道直捣丸都。此建议为慕容皝采纳。

342年十一月，慕容皝先派遣长史王寓率兵15万从北道大张旗鼓进发。高句丽故国原王果然中计，派王弟武帅精兵5万把守北道的关马山城，自己率部分老弱守南道。不料慕容皝亲领精兵4万，以慕容翰、慕容霸为先锋，偃旗息鼓，从南路掩杀过来。结果不言而喻，高句丽军大败，两员大将被斩。燕军一鼓作气，杀进了丸都城，故国原王落荒而逃。燕军还抓获了国王的母亲和王妃。慕容皝本准备追击，但北路的王寓因力弱战败阵亡，遂决定班师。燕军将丸都劫掠一空，虏走了高句丽百姓五万多口，还挖了国王父亲美川王的墓，带走了王父尸体。最后燕军一把火焚毁了丸都，然后班师回国。

故国原王返回后只好重建家园，这次不敢再和燕人抬杠，而是收集了各种珍宝和虎皮、人参、鹿茸等特产，派王弟到燕国称臣纳贡。慕容皝只把国王父亲的尸体还给了高句丽。过了十三年后，慕容皝看到高句丽还算俯首听命，又接到送来了大量贡品，才把国王的母亲送回了高句丽，并封故国原王为“征东大将军、营州刺史、乐浪公、高句丽王”。

又过了十几年，前燕被前秦所灭。高句丽将逃亡而来的燕太傅慕容评执送前秦，并向苻坚称臣。高句丽与前秦的关系，值得一提的是372年前秦送僧人、佛像、佛经与高句丽，从此佛教传入高句丽。

5、高句丽与后燕：攫取辽东

长期以来，高句丽一直没有忘记向辽东的扩张。然而一直没有如愿，还多次遭到中原王朝和辽东地方政权的大规模讨伐，几次使其邑落残破，王都被毁，濒临灭亡。因此在那个时期，高句丽的疆域很不稳定，经常是得而复失。

风水轮流转，明天到我家。到了东晋末年，高句丽第十九代广开土王时，形势发生了有利于高句丽向外扩张的变化。中原地区的东晋政权已衰败不堪，早已失去了对周边地区的控制能力；各割据势力纷纷拥兵称雄；慕容氏的后燕政权也因内讧叠起，失去了对高句丽争雄的资本；北魏政权刚刚建立，其势力还达不到辽东；南面的百济政权也因天灾人祸，呈现衰败之象。此时，历史为广开土王提供了一个施展才能的广阔舞台。

广开土王，又称好太王，名谈德。中国古籍中称其为高句丽王安。他生于公元374年，公元391年18岁时即位，公元412年39岁卒，其谥号全称为“国岗上广开土境平安好太王”。 在高句丽历史上，广开土王以武功显赫而获得赞颂。在好太王碑碑文中，称他雄伟有奇才，“思泽洽于皇天，威武振被四海”，是高句丽各王中比较突出的人物。他即位后，先后打败契丹、百济、夫余，并出兵帮助新罗驱逐了盘据半岛南部任那的倭人，声威大震。

然而，广开土王的最大业绩，是使高句丽终于占据辽东，称雄东北。在广开土王执政的前期，把主要精力都投入征伐百济的战争中，还腾不出力量进攻辽东，又加上当时控制辽东的慕容氏政权(后燕)还很强大，高句丽人还无力战胜慕容氏，不得不对慕容氏采取臣附朝贡，接受封王的策略。如公元396年，慕容宝嗣位后，曾封广开土王为平州牧、辽东、带方二国王。400年，后燕以广开土王“事燕礼慢”为借口，发起进攻，慕容盛亲统3万人马前来讨伐，高句丽不能敌，连失新城、南苏两邑，仅此一役，慕容氏拓地700余里，掠得高句丽5000户。当时，高句丽和后燕相比，后燕还占有一定的优势。

好太王在顺利打败了百济以后，把主要力量转移到了辽东。公元404年，好大王一反臣服后燕的方针，与慕容氏进行了殊死的争斗，几经反复，终于将辽东地区据为已有。燕王慕容熙两次出兵反击，力图夺回辽东地区，均未达到目的，辽东自此牢牢地掌握在高句丽手中。从太祖王首次进攻辽东，到好太王最后占据辽东，整整经历了300年，此间，经过了大小数十次战役战斗，高句丽付出了巨大的代价，实现了十几代国王的梦想。

不久，后燕灭亡，北燕据有辽西。待北魏兴起，北燕灭亡时，高句丽迎北燕末主冯弘及北燕遗民至辽东。后因冯弘欲去刘宋，被高句丽长寿王（广开土王之子）遣人杀害。高句丽乘机兼并了北燕一部分遗民，并稳固了在辽东的地位，从中原内战中渔利。

到长寿王末年时，高句丽疆域空前扩大，其南境自牙山湾经鸟岭、竹岭到平海与百济、新罗相接，扩大到今朝鲜大同江、载宁江、临津江、汉江沿岸，为高句丽全盛时期。据《魏书•高句丽列传》载，其“民户三倍于前魏时，其地东西二千里，南北一千余里”。即东临日本海，西滨黄海，南到汉江流域，北抵辽河为界，是东北亚地区最为强大的王国之一。

6、高句丽与南北朝：封贡不绝

公元412年广开土王死后，其子长寿王即位。长寿王是高句丽诸王中精于分析形势，善于掌握全局，敢作敢为，颇为难得的人才。面对高句丽疆域扩大的新形势，他头脑特别冷静，采取了北和中原诸朝，南侵新罗、百济的策略。其时，北魏咄咄逼人，中国北方即将统一，高句丽向中原内地扩张的可能性已经不大。长寿王于427年将首都迁往平壤，这一举措具有两方面的好处：1）为抵御北部中原诸朝的进攻提供了弹性，保证了王都的安全，不会再轻易出现以前都城多次被毁那样的情况了；2）为推进南进政策，创造了有利条件。后来的事态发展，很好地证明了这一点。

这样，从长寿王起，高句丽采取了南进的方针，重点打击百济、新罗；对中原诸朝采取事大纳贡的策略。从五世纪初到六世纪末，将近两个世纪，高句丽与中原没有再发生大的战事。朝贡的次数大大增加，从东汉到十六国近四百年，史书记载的高句丽入贡只有12次；而整个南北朝不到二百年，记载的入贡次数却高达109次。是高句丽诸王接受南、北朝册封的记载不绝于史：

413年，晋安帝册封长寿王乐浪郡公，高句丽王；

420年，宋武帝封长寿王征东大将军；

422年，宋武帝加封长寿王散骑常侍、都督平州诸军事；

435年，北魏世祖册封长寿王都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中郎将、辽东郡开国公、高句丽王；

463年，宋孝武帝册封长寿王为使持节散骑常侍、督平营二州诸军事、征东大将军、高句丽王、乐浪公；

479年，齐高帝册封长寿王为骠骑大将军；

491年，北魏孝文帝册封长寿王为车骑大将军、太傅、辽东郡开国公、高句丽王；

492年，北魏孝文帝册封文咨王为使持节都督辽海诸军事、征东将军、领护东夷中朗将、辽东郡开国公、高句丽王；

494年，南齐郁林王册封文咨王为使持节散骑常侍、都督营平二州诸军事、征东大将军、高句丽王、乐浪公；

496年，齐明帝册封文咨明王为车骑将军；

502年，梁武帝萧衍册封文咨明王为车骑大将车；

508年，梁武帝加封文咨明王抚东大将军、开府仪同三司；

518年，北魏孝明帝册封安藏王为安东将军、领护东夷校尉、辽东郡开国公、高句丽王；

520年，梁武帝册封安藏王为宁东将军、高丽王；

526年，梁武帝令安藏王之子安原王延袭其父爵，为宁东将军高丽王；

545年，阳原王嗣位，梁武帝其袭父爵位；

550年，北齐文宣帝册封阳原王为使持节侍中、骠骑大将军、领护东夷校尉、宁东将军、高丽王；

559年，陈文帝诏授平原王为宁东将军；

559年，北周高祖封平原王为开府仪同三司大将军、辽东郡开国公、高句丽王。

560年，北齐废帝册封平原王使持节领护东夷校尉、辽东郡公、高丽王。

562年，陈文帝授平原王宁东将军。

上述诸多册封中，值得注意的是领护东夷校尉一官职，本是为加强东北地区少数民族管辖而设立，原由中原王朝派人担任，后改由少数民族首领兼任，仍为中原政权的官员之一。在这个问题上，北魏与东晋南朝诸政权有些区别，北魏视高句丽为属国，故封此官；而东晋南朝诸政权以高句丽为藩属国，故在高句丽王前加“都督营平二州诸军事”、“征东大将军”等称号。从公元520年起，中原各王朝不再称其为高句丽王，而称高丽王，这都是由册封诏令而起。但是在《三国史记》中，始终称高句丽，就连中原册封之号，均记做“高句丽王”。可见，“高丽王”是中原王朝所加之号。

7、高句丽与隋朝：炀帝三征

隋代周后，又于589年灭陈而统一中原。然而，高句丽在隋灭陈作战时，就担心祸将临头，积极备武积粮，“治兵积谷，为守拒之策”，引起隋文帝极大不满，在给高句丽的诏书中很不客气地威胁说：“王谓辽水之广，何如长江？高丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！殷勤晓示，许王自新耳。宜得朕怀，自求多福。”灭陈的次年，高句丽的婴阳王高元即位，隋文帝册封其为开府仪同三司、辽东郡公、高丽王。

598年，高句丽王率靺鞨骑兵万余进攻辽西，被营州总管韦冲击退。隋文帝十分恼怒，命汉王杨谅、上柱国王世积为行军元帅，周罗喉为水军总管，率大军30万，分水陆两路进攻高丽，并下诏黜除高丽王高元官爵。汉王杨谅率陆路隋军出临渝关(注：今山海关)。时逢雨季，道路泥泞，粮草供应不上，军中疫病流行，虽勉强进至辽水，但已无力投入战斗；水路隋军由周罗喉率领，自东莱出海，直趋平壤城，在海上遇大风，船多沉没。于是水陆两路被迫退还，死者十之八九。高丽王慑于隋军威，亦遣使谢罪，上表自称“辽东粪土臣元”。隋文帝于是罢兵。

公元607年，隋炀帝北巡至突厥启民可汗大营，遇到高丽使者。炀帝以高丽本是箕子所封之地，汉、晋时皆为所辖的郡县，命使者转告高丽国王高元速来朝见，不然将率大军巡游高丽国土。高句丽王闻报甚为恐惧，一直未前来。结果611年（大业七年），炀帝以高丽不遵臣礼为由，下诏征讨高丽，命天下兵卒，不论远近，都于明年春天到涿郡集中。次年正月，全国应征的士卒全部到达涿郡。炀帝将军队分成左、右12军，史称全军队共计11338万人，号称200万，统由炀帝亲自指挥。各军首尾相接，鼓角相闻，旌旗相连长达千里，声势浩大，史称“近古出师之盛，未之有也”。

这年三月，隋军进至辽水西岸展开。高句丽兵依辽水据守，隋先头渡河的左屯卫大将军麦铁杖等战死。数日后隋军浮桥接成，依次渡河，歼灭东岸的高句丽军万余人，乘胜进围辽东城。每当城池将陷时，守军便用缓兵之计，诸将为炀帝训令束缚，不敢专擅，致使辽东城久攻不下，数十万大军困顿于一坚城之下。六月，隋炀帝亲至辽东城督诸军攻城，同时命左翊卫大将军宇文述等九军共305万人，越过高句丽诸城，向鸭绿水挺进，与水军配合攻打平壤。高句丽大将乙支文德采取诱敌深入的计策，宇文述军一日七胜，很快渡过萨水(注：今朝鲜清川江)，进至距平壤30里处。乙支文德佯为请和，宇文述见将士疲惫已极，且军中粮尽，平壤城又坚固难拔，遂被迫还师。高句丽军乘其后撤，从四面抄击隋军。宇文述等且战且退，至萨水被高句丽军半渡击之，殿后的左屯卫大将军辛世雄战死，诸军皆溃，退至辽东城时仅余2700人。右翊卫大将军来护儿率水军经海道入浿水(注：今朝鲜大同江)，在距平壤60里处击败高句丽军，乘胜以精甲4万攻城，遇伏大败，还者不过数千人，退屯海边。及闻宇文述兵败，亦引军还。八月底，炀帝下令撤军，第一次征高句丽以惨败告终。

大业九年（613年），隋炀帝再次御驾亲征高句丽。此次出征炀帝接受上次教训，允许诸将“便宜从事”。隋军包围辽东城，昼夜不停地连续攻城20余日。正当辽东岌岌可危时，礼部尚书杨玄感在黎阳起兵反隋。炀帝大惊，不得不密令撤军，军资、器械、攻具及营垒等皆弃之而去。第二次征高句丽又虎头蛇尾地收场了。

大业十年，隋炀帝发动第三次攻高句丽之战。右骁卫大将军来护儿在毕奢城(注：即卑沙城，在今辽宁金县东大黑山)大败高句丽军，并乘胜向平壤进发。时高句丽因连年作战，已困弊不堪，无力再战，乃遣使请降，并将去年叛隋奔高句丽的兵部侍郎斛斯政送还。炀帝见已挽回两败之辱，遂班师还朝。

8、高句丽与唐朝：最终败亡

唐朝建立后，时高句丽荣留王高建武在位，为缓和与中原关系，接连遣使入唐朝朝贡，积极与唐朝修好。唐高祖以国家初立，也对其采取了安抚政策，如册封荣留王为上柱国、辽东郡王、高丽王，并放回隋时虏获的高句丽人；高句丽也放还华人万余，并毁了由战死隋军尸体筑成的纪念物“京观”，让唐收敛安葬隋军骸骨等。双方使者来往频繁，高句丽曾派人11次入贡，甚至还曾派世子朝唐，一时表现出和平的景象。但背后，双方都明白最终不免一战。高句丽花费了巨大人工物力，在沿唐边境修筑了长城，自夫余城（注：今吉林四平市以西）至海，长千余里，十六年修成。

唐太宗贞观后期，大唐已空前强盛，东突厥也被消灭了，四夷威服，下面就开始着手收拾高句丽了，用太宗的话就是“为中国报子弟之仇”。贞观十七年（3年），新罗遣使入朝，述说百济攻占其40余城，并与高句丽图谋断绝其唐朝的通路。唐太宗李世民派人出使高句丽，命其停止争战，遭高句丽权臣、莫离支泉盖苏文拒绝，唐太宗遂决定发兵东征高丽。次年十一月，诏命刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，太子詹事、左卫率李绩为辽东道行军大总管，率水陆大军分道进击高丽。十九年二月，唐太宗率六军从洛阳出发，御驾亲征。张亮率水军渡海袭占卑沙城；李绩军攻克辽东重镇辽东城，斩俘两万余人。六月，唐军进至安市城(驻：今辽宁海城东南营城子)。高丽北部耨萨高延寿、高惠真率15万大军前来救援，被唐太宗击败，余众归降，高丽举国震恐。七月，唐军开始围攻安市城。由于守军殊死抵抗，使唐军至九月仍未攻克。时近深秋，草枯水冻，士马难以久留，唐太宗被迫于九月十八日班师还朝，没有达到征占高丽的预期目的。唐太宗此次出征，攻占辽东等十城，获七万余户，斩杀高丽兵4万余人，唐军阵亡数千人，战马损失十之七八。

唐太宗回朝后，群臣建议对高句丽派偏师进袭骚扰，使其国人疲于应付，耽误农时，几年后即可使高句丽因粮荒而土崩瓦解，太宗采取了这一建议。以后，唐军采取了对高句丽发动骚扰性攻击的策略，共有以下几次：

7年，太宗命牛进达和李绩率军从水陆两路进扰高丽，拔石城，高句丽王遣其子高任武入唐谢罪；

8年，太宗派右武卫大将军薛万彻率3万大军乘楼船渡海，入鸭绿水，于泊灼城(今辽宁丹东东北)大败高丽军；

655年，因高丽与百济、靺鞨联兵入侵新罗，新罗王金春秋遣使向唐求救，高宗命营州都督程名振和左卫中郎将苏定方率兵击高丽；

658年，程名振攻克高丽赤烽镇(约在今辽宁海城境)，斩首3000级；

659年，唐右领军中郎将薛仁贵在横山(今辽宁辽阳附近华表山)大败高丽军。

公元660年，唐灭百济，高句丽失去盟国，陷入孤立境地。次年，高宗下令对高句丽发动大规模进攻，发 35军，水陆分道并进。苏定方在坝江击败高句丽军，屡战屡胜，进围平壤；契苾何力于鸭绿水大败盖苏文之子男生，斩3万人。时百济旧将叛乱，而苏定方围平壤久攻不下，逢大雪天寒，高宗遂于662年二月命唐军自高句丽班师。退军时，左骁卫将军、沃沮道总管庞孝泰在蛇水战败，庞孝泰和他的13个儿子（何其多也！）皆战死。

公元666年，高句丽内乱，泉盖苏文死后，世子男生代为莫离支，但为二弟男建所逼，降于唐。唐高宗派契毖何力、庞同善等击高句丽，援救泉男生。不久，唐高宗以李绩为辽东道行军大总管，统帅诸军，分道合击高句丽。以后一年多时间，各战场捷报频传：李绩攻取高丽军事重镇新城(注：今辽宁抚顺北高尔山城)，并趁势将附近的16座城池全部攻下；薛仁贵在金山击破高句丽大军，斩首5万余级，攻下南苏、木底、苍岩三城，与泉男生军会师；李绩等攻占扶余城，斩俘万余人，扶余川中40余城亦望风归降，再战薛贺水斩俘3万余人，乘胜攻占大行城(注：今辽宁丹东西南娘娘城)。到了668年春夏，各路唐军会师，推进至鸭绿栅。高丽发兵抵抗，唐军奋勇出击，大败高句丽军，追奔200余里，攻拔辱夷城(今朝鲜永柔境)，高句丽其他各城守军或逃或降。唐军进至平壤城下，围平壤月余，高句丽王高藏派泉男产率首领98人出降。泉男建仍然闭门拒守，并多次遣兵出战，皆败。九月十二日，高句丽僧信诚打开城门，唐军冲进城中，俘男建，高句丽全部平定。

唐平高句丽后，分其境为九都督府、四十二州、一百县，并于平壤设安东都护府以统之，任命右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，领兵二万镇守其地。

二

1945年9月2日，根据盟国协议，盟军最高司令官麦克阿瑟在第一号指令中，以北纬38度线为界作为美苏两国军队分别受理驻朝日军的投降事宜和对日开展军事活动的临时分界线，以北为驻朝苏军受降区，以南为美军受降区。日本投降后，美、苏军队分别进驻三八线南北地区。1948年8月和9月，朝鲜南北地区

韩国没有参与制定的标准里面，韩国在2001年的时候，就向有关的机构进行申请制定韩国泡菜的国际标准。不过因为韩国的泡菜大部分都是中国进口的，而且出口量非常的少，韩国泡菜的价格非常的贵，所以导致之前设置韩国泡菜的国际标准如同虚设。这一次韩国政府特意发表声明表示：中国的泡菜国际标准不适用于韩国泡菜，估计又是想和中国争。

韩国99%的泡菜都是从中国进口的。很多韩国的家庭主妇也不会自己制作泡菜，都是在市场上购买中国的泡菜。韩国的白菜非常的贵，一颗大白菜大概在人民币60元左右，我国，四川，辽宁，东北吉林这些都是泡菜产业发达的地区，拥有将近100多家的泡菜工厂，很多工厂生产出来的泡菜大部分都是供应到韩国的各个餐厅和企业里面。曾经有韩国的媒体说。韩国的泡菜都是从中国进口的，这是韩国泡菜的耻辱。 

韩国泡菜是在唐朝从中国流传过去的。有古籍记载，当时薛仁贵在留守高句丽的时候，四川的士兵将中国的泡菜技术带到了朝鲜半岛，后面泡菜也开始在高句丽贵族慢慢的流行，然后慢慢的再流传到了民间，韩国根据自己的口味对中国的泡菜进行了改良，慢慢变成了现在的韩式泡菜。韩国不像我们国家的蔬菜种类这么丰富，四川泡菜有卷心菜，大白菜，白萝卜，红萝卜，小黄瓜，大蒜等，所以他们只能够用大白菜进行制作泡菜。

所以想吃泡菜没有必要从韩国进口过来直接在网上购买就可以了，我们可以买到四川泡菜，也可以购买我国生产的韩国泡菜。 这几年我国每年平均向韩国出口的泡菜大约有28万吨，不仅价格非常的实惠，而且口味也非常的好，非常受韩国人的喜欢。 

1 吕布所用兵器考 一说起三国吕布，大家首先想到的往往是一位座下赤兔马、手中方天画戟的猛将，然而实际上吕布用的应该不是方天画戟。 戟最早出现于商代早期（约公元前16世纪至13世纪）。最初以青铜制造，战国末期才逐渐用铁代替青铜，也算得上是历史悠久了。1975年北京近郊发掘周初（约西元1120年）木椁墓，出土青铜兵器中，有「戟」九支，证明了：「戟」这种中国特有的兵器，至少已有三千年以上的历史。 周代大戟的出土，说明在周时已广为使用。古籍所载「棘」即「戟」。《左传·隐公十一年》：「颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之。」杜预注：「棘，戟也。」戟又为战国时的五兵之一，可知戟为当时常见的兵器。春秋战国时，战斗中使用的戟，仍将分制的戈和矛联装在木柄或积竹桶上。这种青铜就直刺有力，横构不易脱落，有的就还在长柯上端自上而下联装两件或三件戈头。例如湖北随县曾侯乙墓出土的兵器局中有保存完整的长柄三戈戟。这就中有保存完整的长柯三戈戟。这就大大提高了戟的杀伤能力。战国末年，冶铁技术的发展催生了钢铁铸造的戟。那时，钢铁质地较坚韧，铸成的教刺尖锐修长。戟的形体也有所改进，就下侧垂直伸出的援，由党钝变为窄尖；与授对应的内取消，只造较长的胡来缚极。由此。就由“十”字形进化为 “卜”字展；故称“卜字铁就”。另一种以戈为主，前有援，尾有内，上有刺，下有胡，呈“十”字形。这种款形体单薄、易脆易折，不适于实战，多属仪仗用的饰兵器。 1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜，有的矛柄长达63公尺。西汉以后，教的“援”油平直变为弧曲上翘，进一步增强了前刺的杀伤力。 就在当时是军队中的常备兵器。 戟按式样和大小分为方天画戟，青龙戟，钩镰戟等长兵器，以及双戟，短戟等。戟都是由锋，援，胡，内，搪五个部分组成。汉刘熙《释名释兵》：“戟有三锋两刃，内长四寸半，胡长六寸，其援长七寸半，三锋者，胡直中短，言正方也，刺者著截，直前如截者也。戟胡横贯之，胡中矩之外勾磐拆，与柄长一丈六尺。”“车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故称常也。手戟，手所持之戟也。”《周礼考工记》：“戟，广有半寸，内二之，胡四之，援五之。” 戟用援之法有冲铲，回砍，横刺，下劈刺，斜勒等；用胡之法有横砍，截割等；用内之法有反别，平钩，钉壁，翻刺等；用锋之法有通击，挑击，直劈等，这种形状复杂的兵器在长兵器中可以算是使用起来最花哨的一种了。 从上面介绍的情况看来，戟这种兵器比较适合于车战和步战，在重心平稳或者不需要下肢做出很大幅度动作的情况下，使用者才能细致从容的作出各种技术动作，充分发挥戟的优势。长度达到三公尺的戟则更适用于步兵的密集方阵，在盾牌等前方掩护下，对敌人进行远程攻击。 吕布在史书中被称为“飞将”，具体形容是“便弓马，膂力过人”，又说“布有良马曰赤兔。”那么我们可以设想一下吕布个人作战的打法：远距离用弓箭袭击，中近距离则依靠马匹的突然加速，利用强大的冲击力和沉重凶猛的攻击来作战，在这种情况下，戟的种种细腻之处完全发挥不出来，使用戟反而会影响他的攻击力，在这里吕布需要的应该是最直接的招式、最简单的兵器。 在《三国志》中，提到的吕布和戟有关的有以下几处：⑴、卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。这里是吕布被董卓用手戟掷击。⑵、辕门射戟，“布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。”这段经常被作为吕布使用方天画戟的证据，其实细看之下，吕布只是“令门候于营门中举一只戟”，并没有说这只戟是吕布自己使用的。⑶、“布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几”，这里吕布所拔的戟当为手戟，同时代很多人都用这个作为防身短兵，史书中记载的就有董卓、曹操、刘备、孙权等等。这几处都不足以证明吕布上阵用的是方天画戟。 那么，吕布究竟用的是什么兵器呢？真实答案可能在这里，《三国志魏书吕布（张邈）臧洪传第七》裴注英雄记：“郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言“且却兵，但身决胜负”。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。”我们前段时间曾经讨论过，单挑一般发生在双方都自恃武力的情况下，郭汜既然在占尽优势的情况下勇于接受吕布的挑战，说明他武力也是很不错的，这是一场真正的生死之战，吕布在这个时候不可能再去更换兵器，只会拿着平时使用的称手兵器来应战，所以吕布真正使用的兵器应该是矛，这也和我们前面分析的吕布的武力特点相吻合。 三国时，使用戟的武将不少，像典韦，是一位步将，而且使用的是大双戟，还曾经使用小戟作为投掷器，这大双戟其实就是大号的手戟，使用过手戟的还有孙策、吕蒙、太史慈、甘宁等。使用戟最出色的当属张辽，在逍遥津一战“辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，馀众号呼曰：“将军弃我乎！”辽复还突围，拔出馀众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。”后来曹丕的诏书中有：“合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万。”说明当时张辽也是在步战中使用的戟，而孙权走登高冢，以长戟自守则是长戟的经典用法。 晋以后，由于盔甲的制作日趋精良坚固，钩啄兵器的效用降低，戟的杀伤力大为减弱，此后就慢慢退出了主战武器的行列，成为一种专门的礼器。

运城历史悠久，是中华民族文化的祖根，是人类第一次用火的地方，是人类最早食用盐、开始冶炼和农耕文明的地方，是华人祖先最早聚集生活的地方，更是最早称中国、中华、华夏的地方，素有“五千年文明看运城”的说法。

中国最早诗歌总集《诗经》的源头、先秦古籍《山海经》的出处等，都在运城。

世界上最早的具有高等灵长类动物特征的曙猿化石——世纪曙猿的发现，把类人猿出现的时间向前推进1000万年，证明了运城是人类的远祖起源地。

西侯度遗址为中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，距今大约180万年，是最早的人类用火证据。

运城在春秋时称“盐邑”；战国时叫“盐氏”；汉代改称“司盐城”、“盐监城”；宋元时被名为“凤凰城”、“运司城”、“运城”，世人称为“盐务专城”——因盐运而设城，中国仅此一处。

[9-14]

关羽、薛仁贵、王勃、柳宗元等

李福清

李福清，苏联、俄罗斯汉学家。苏联科学院通讯院士。生于列宁格勒（今圣彼得堡）一个职员家庭。1955年列宁格勒大学东方系毕业后到苏联科学院高尔基世界文学所工作。1961年获副博士学位，1965～1966年在中国进修，1970年获博士学位。1972年任高级研究员。李福清一直致力于中国神话、民间文学和民俗学的研究，对中国当代文学也颇为关注。

中文名：李福清

外文名：Riftin，BorisLyvovich

国籍：俄罗斯

出生地：俄罗斯列宁格勒

出生日期：1932年

职业：汉学家

毕业院校：列宁格勒大学

代表作品：《东方中世纪文学的方法》、《中国戏剧理论》

人物生平

李福清（БорисЛьвовичРифтин）俄罗斯汉学家，1932年出生于列宁格勒（今圣彼得堡）的一个职员家庭。李福清先生迄今已用俄、中、日、韩、英、德、越等语言发表作品200余种。他的研究范围相当广泛，特别是在中国民间文学、中国古典小说、中国年画、中俄文化交流史等研究领域取得了令人瞩目的成就。李福清先生经常在世界各国知名学府讲坛上宣传中国文化，介绍他的研究成果。他还是南开大学客座教授，被中国教育部授予“中国语言文化友谊奖”。

研究方向为中国民间文学、古典小说，讲有《汉学研究五十年》等课程。

著有《万里长城的传说与中国民间文学的体裁问题》、《中国的讲史演义与民间文学传统——论三国故事的各种口头和书面异体》、《从神话到章回小说，中国文学中人物形象的演变》、《中国神话故事论集》等。其他论著有《中亚文化交流史》、《东方中世纪文学的方法》、《中国戏剧理论》等。

1932年出生于列宁格勒（今圣彼得堡）的一个职员家庭。

1950年李福清进入列宁格勒大学东方系，开始学习中文。

1953和1954年，李福清又去了中亚，继续学习甘肃话、陕西话，并且专心搜集民间文学的口头资料。

1955年毕业于列宁格勒大学东方系中国语文科，分配到莫斯科苏联科学院（今俄罗斯联邦科学院）世界文学研究所工作，专事中国民间文学和中国俗文学的研究。

1958年李福清在科学院《东方研究所简报》发表的《韩信传说——东干人中流行的中国历史传说之一》，把李福清在米粮川记录的传说与书面材料作了比较研究。

1965-1966年在北京大学进修。

1961、1970年先后获副博士、博士学位，并先后升任该所高级研究员和首席研究员。

1972年，李福清与朋友、蒙古民间文学专家涅克留多夫研究员一起去乌兰巴托。

1977年，李福清与两位东干学者合作，选编了《东干民间故事传说集》，由莫斯科科学出版社出版。

1986年，李福清写了《中国当代文学中的传统成分》一文，参加了中国当代文学国际讨论会。

1987年12月23日当选为科学院通讯院士。是俄国汉学界文学领域学衔最高的人士。

1992年，李福清应台湾清华大学中文系邀请去台湾，邀请函提出要李福清开两门课：《三国演义》研究和中国民间文学研究，同时还要主持一个研究项目——搜集并比较研究台湾的原住民（大陆总称高山族，实际上是9个不同的民族）民间文学。

1992年，李福清应邀去台湾参加欧洲汉学史研讨会。

2000年，李福清写作了长篇论文《〈聊斋志异〉在俄国——阿列克谢耶夫与〈聊斋志异〉的翻译和研究》，带着它出席了2001年在山东淄博举行的国际第二届聊斋学讨论会，引起与会者很大兴趣，会议出版的论文集以超长篇幅刊载了该文。

2012年10月3日去世。

李福清在其中文版《古典小说与传说：李福清汉学论集》的自序中对自己的学术研究生涯作了详尽的回顾：（以下引自《古典小说与传说：李福清汉学论集》，《李福清的中国文学研究五十年（代自序）》，李明滨编译，中华书局，2003年6月）

1950年李福清进入列宁格勒大学东方系，开始学习中文。那时没有中国老师，没有会话课，主要是读书，天天读孙中山的《三民主义》。李福清可以利用暑假去学甘肃话，虽然不是北京话，但还是比完全不会说好。李福清来到一个甘肃回族人居住的集体农庄，叫米粮川。在这里，李福清第一次听到各种中国的民间传说、民间故事和民歌，如姜太公卖面、孟姜女哭长城、韩信传说、男学生与女学生（即梁山伯与祝英台）等等。由此，李福清对中国民间文学发生了兴趣。

李福清把他们告诉李福清的传说、故事和民歌记录下来，因为写汉字有困难，所以李福清用俄文字母记录语音。回到列宁格勒大学，李福清开始在图书馆找材料，但所获不多。

大学的年级论文和毕业论文，李福清用上了搜集的这些材料，比如四年级的论文题目是《东干传统民歌初探》（1956年在《苏联东方学》发表）。五年级写毕业论文，题目是《中国成语、谚语和歇后语》，既参考中国出版的书籍，也用了李福清自己搜集的材料。

在此之前，除了广州1929年《民俗》周刊66期第6—8页，发表过张冠英《传说与史实——关于萧何、韩信的传说》之外，没有关于韩信传说的记录，李福清的记录可以说是最早的。当然，已有许多关于韩信的传说的记录，如《韩信活埋母》、《三折寿》、《杀霸王》等等。

李福清为每一篇故事传说写了详细的附言，拿其中的故事与相关的文学作品（小说、戏曲）作比较研究。如李福清用李福清记录的《白袍薛仁贵》与平话《薛仁贵征辽事略》、章回小说《薛仁贵征东》及薛仁贵戏作比较，探讨了它们之间的相互关系，发现一些故事情节由平话演变为小说，从小说演变为说书，又从专业的说书返回到民间流行的故事这样一个有趣的循环发展过程。

李福清一共搜集了150个神话故事，预备与台湾大学郑恒雄教授合作出版。后来李福清又调查了原住民部落，写了一些文章。

1998年，台中晨星出版社出版了李福清写的一本书：《从神话到鬼话——台湾原住民神话故事比较研究》。这本书引起了中国社会科学院专家的注意。

2001年，社会科学文献出版社出版了这本书的增订本（简体字版），书名《神话与鬼话》。在这本书中，李福清把台湾原住民神话和民间故事与中国大陆各族及菲律宾、大洋洲民族神话作比较。有些神话从黑龙江两岸少数民族到台湾许多民族都有，如射太阳神话，虽然后羿射日神话记载很早，但作比较研究可以证明古代中国后羿神话不是原始的，是在人类发展的较发达阶段形成的。

主要作品

论文

一、论文

《古典小说与传说（李福清汉学论集）》，李明滨编选，中华书局，2003年6月

《中国诸族民间故事选》（编译），莫斯科，2002年。

《俄罗斯国家图书馆藏中国年画图录》，《东方收藏》，莫斯科。2002年（俄文）。

《〈三国演义〉与民间文学传统》，上海古籍出版社，1997年。

《李福清论中国古典小说》，台北，洪叶文化公司，1997年。

《关公传说与〈三国演义〉》，台北，汉扬出版社，1997年；云龙出版社，1999年。

《海外孤本晚明戏剧选集三种》，上海古籍出版社，1993年（与李平合编）。（中文）

《汉文古小说论衡》，南京，江苏古籍出版社，1992年。（中文）

《苏联藏中国民间年画珍品集》（与王树村、刘玉山合编），北京，人民美术出版社，1990年（中文，俄文两版）。

《中国神话故事论集》，马昌仪编，北京，中国民间文艺出版社，1988年；台北学生书局，1991年（台湾版）。

《西伯利亚、中亚及远东诸民族民间文学中的共同主题与情节》，收入《东方各国与各民族》第13集，莫斯科，科学出版社，1982年。

《紫玉》（汉魏六朝小说，编译），莫斯科，文艺出版社，1980年。

翻译

二、翻译

《高女人和她的矮丈夫》，冯骥才《文学报》1983年2月23日。

《殷芸小说》

《笑林》邯郸淳

《启颜录》侯白

专著

三、专著

《从神话到章回小说·中国文学中人物形貌的演变》，莫斯科，科学出版社，1979年。

《中国的讲史演义与民间文学传统》，莫斯科，科学出版社，1970年。（中译收入228号）

《中国古典文学研究在苏联》，田大畏译，书目文献出版社，北京，1987年，台北学生书局，1991年。

《万里长城的传说与中国民间文学的体裁问题》，莫斯科，东方文学出版社，1961年。

书评

四、书评

《离薄迦丘十万八千里》，《新世界》1967年第4期。

学术贡献

李福清从民间文学开始，逐步扩展研究领域至俗文学、古典文学，进而中国传统文化。发表过一系列论著，据不完全统计共有255种。同时，他为了研究工作而开展的资料搜寻也富有成果，发现古籍新版本，连带编出不少相关的学术研究书目，资料翔实丰富，其成绩甚至得到中国同行的赞誉，也为后来的研究者提供了方便和依据。李福清研究中国文学的成就杰出，对汉学的贡献巨大。主要的可以概括为四个方面：

中国文学研究

一、其研究涉及中国文学的各个领域，从古典文学到现当代文学，乃至整个中国文学的研究，广有建树。包括翻译、介绍、辑录、评论和阐释，他对中国文学的理解是创造性的，用比较的方式来分析中国小说，角度独特，提法新颖，很有内容。作家王蒙称赞李福清对中国古典小说的传统技巧在当代小说中的运用，分析得细致精当，有些议论则发前人所未发，甚至超过了中国同行。

民间文学和俗文学

二、中国民间文学和俗文学，始终是他研究的一个重点，不断探索和阐明的对象，其成绩尤显突出。其理论所涉及的领域，有些在中国的同行中也颇感生疏。著名民间文艺学家钟敬文教授认为，李福清提出许多民间文艺学上的问题，有的中国民间文艺学者或不曾想到，或未曾涉及，可说已成为他独特的一家之言了。

台湾原著居民文化研究

三、对台湾原住民文化的研究，把它同内地各族文化作比较分析。他本来对台湾原住民并不了解，在60岁之后还不辞辛苦到当地去做田野调查，深入布农族等少数民族地区中去访问、采录，搜集到大量素材，仔细整理，反复对比和分析研究，取得了超越前人的巨大成就。他也超越了自己以往的研究路子，不仅仅是依靠书本的和典籍的资料，而是着重于田野调查，这正是他有别于当代其他俄国汉学家而独树一帜的重要标志，也是继承前辈导师阿翰林深入实地调研优良传统的体现。

中国民间艺术研究

四、中国民间艺术研究。他非常熟悉中国民间艺术，研究卓有成效，不仅在论著中大量引用历代民间艺术，包括石刻、画像砖、墓雕、壁画、帛画、神像、戏剧道具、各种插图等，而且着重搜集并整理中国年画资料，开展专题研究。他搜集中国历代年画的范围不但有俄国的，而且遍及日、德、英以及捷克、丹麦等国家，重点在中国已失传的年画，所获的种类和数量也是惊人的。艰苦的劳作造就了他敏锐和准确的鉴别力，其所编《苏联藏中国民间年画珍品集》就是从5000多幅旧年画中挑选出来的200幅在中国已失传的珍品，最能说明他在年画研究上的功力。如今该书已在世界各国受到重视和珍藏，在中国内地有的年画博物馆盛情邀请他当顾问，而台湾还有民间艺术博物馆拟延聘他去当馆长。李福清在年画研究上继承了阿翰林的传统，并且在许多方面有了创新。

中国文学之外，像日本、朝鲜、越南、蒙古等国文学，李福清也有评论和介绍，因而可以说他已超出汉学研究范围，足可称为东方学家了。

学术评价

研究方法独特

李福清研究方法独具特色。他运用俄罗斯文学、文化理论，乃至欧洲的文学理论来研究中国文学，尤其是将俄国的历史诗学理论、系统研究和比较分析的方法引进中国文学研究之中，寻找到一条适合于研究中国文学和文化的路子。这自然使他的研究别开了生面，当然也为学术研究提供了经验，可资借鉴。李福清的特色，正是把俄国历史诗学传统运用于中国文学的分析和研究，从而形成了他鲜明的个性。关于其个性，中国民间文学研究专家、中国社科院文学所马昌仪研究员曾经做过概括地描述：一、坚持历史唯物主义的反映论，以马克思恩格斯的原始文化理论为依据。二、重视系统研究。内容与形式关系密切，根据不同的研究对象，采取不同的方法：结构论、符号学、统计学等等。三、遵循历史诗学原则，把在发展中研究（历时的）与在联系中研究（共时的）有机结合起来。四、从诗学的、审美的角度研究文学，强调文学的社会功能和认识功能。五、学风严谨，重视资料工作。

敬业精神

李福清的敬业精神令人敬佩。他早期学习汉语的路子就不同寻常。50年代初入列宁格勒大学学中文时，听说在中亚中苏交界的苏联一侧，有个地区的村庄聚居着中国回族的后裔，讲汉语。他便利用每年暑假到那里去，与农民同住同劳动，五年下来学得了一口流利的汉语，也获得许多语言、文化和社会知识。他研究中国民间文学，首先遇到的难题是掌握原始资料，尤其第一手资料。他从未畏惧过，而是数十年来一直坚持进行田野调查，搜集直接的材料，从早年在中亚地区和中国内地搜集、记录中国神话传说和民间故事，前往台湾接触原住民文化，访谈高山族民众，陆陆续续解开一个个问题之谜，寻得满意的答案。其中经历多少艰辛和风险，只有他自身能体会了。不但如此，他还扩大调研的范围，深入寻找中国文学流传、散失到海外的各种版本，或古籍孤本。旅途奔波，足迹遍及欧、美十余个国家，夜以继日地探寻，绝少停歇，终于大有斩获，发现了许多在中国已经罕见或失传的版本。他志得意满，前年在台湾相遇时就很风趣地对李福清说到那段经历，可以写成《一个俄国汉学家的西游记》。李福清想，这种深入实际，认真调研的作风，也是他取得成就比别人更大的一个原因。

谦逊治学态度

他谦逊治学的态度也使人佩服。不但师承前辈的传统，而且注意学习同辈，甚至晚辈的长处。每回见面，对于俄国汉学界的新进展，出过什么新著作，有什么样的新人，他都能侃侃而谈；对于别人的新成果，他能如数家珍，不仅介绍其要点，还能指出其新发现、新见解；有时还能顺手送你得之于别人赠阅的新著或新资料。总之，处处令人感到他对于该国同行们事业成就的关注，而且是诚心诚意地肯定别人的进步，从别人的成就中汲取动力和营养，激励自己的研究和超越。同他的每次交谈，不但感受其精神，而且在俄国汉学史学术研究的线索方面也能得到启发。李福清在80年代末、90年代初陆续写成的《中国文学在俄苏》和《中国文化在俄罗斯》两书，就有许多方面曾经得到他的帮助，提供了线索。

山西24个重点旅游景点　壶口、五台山、恒山、平遥古城、晋城皇城相府、应县木塔、乔家大院、王家大院、洪洞大槐树、普救寺、绵山、运城死海、阳泉藏山旅游区、榆次老城、太行山大峡谷、云冈石窟、宁武万年冰洞、临汾尧庙、常家庄园、晋祠、芦芽山、北武当、黎城黄崖洞、解州关帝庙。 山西的国家历史文化名城　中国上下五千年的灿烂文化，为我们留了丰富的文化遗产，国务院于1982年、1986年和1994年先后公布了三批国家级历史文化名城。第一批24座、第二批38座、第三批37座,共计99座，历史名城是保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市，她们犹如散嵌在祖国大地的颗颗璀璨明珠，散发着夺目的光芒。　国务院公布的三批国家历史文化名城中，山西省共有5座。　大同市：国务院公布的第一批历史文化名城，排名第三，国务院1982年2月8日批准。大同古称平城、云中，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453—495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。　平遥县：国家第二批历史文化名城，排名第八，国务院1986年12月8日批准。平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。　代县：国家第三批历史文化名城，排名第四。位于山西省北部。古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。　祁县：国家第三批历史文化名城，排名第五。晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。　新绛县：国家第三批历史文化名城，排名第三，国务院1994年1月4日批准。晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。 山西省中国优秀旅游城市 大同、太原

自然旅游资源 山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。 名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。 洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。 清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。 激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。 天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。 珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。