墨西哥人类学博物馆以它独特的富有魅力的藏品在世界博物馆界独树一帜。它的藏品不仅反映了墨西哥，也反映了整个美洲早期文明的进程，第一次向世界人民展示了美洲人民辉煌的历史。参观了这种著名的博物馆，人们惊叹古代美洲人卓越成就的同时，就会抛却长期形成的历史偏见。你会认识到，印第安人并非如西班牙入侵者所描绘的那样是一个野蛮、未开化的民族，而是一个曾经辉煌一时的民族，他们对世界文明的发展也起到了重要的推动作用。“现代印第安人的生活”，表现了作为玛雅和阿兹特克的后裔而生存下来的印第安人的生活，虽然他们在墨西哥沙漠地带或原始森林中度着严峻的日子，但还保持着他们的民族特色。展品色调鲜艳，丰富多彩，给人以深刻印象。目前，在墨西哥居民中约有700万印第安人，分属82个不同部族，使用56种语言。

特奥蒂瓦坎最早的居民来自墨西哥西部和墨西哥湾的纳瓦人和托托纳卡人。随着时间的推移，特奥蒂瓦坎文化的影响也日益扩大，最后遍及整个美洲高原地区。特奥蒂瓦坎古城的主要经济活动是手工业，特奥蒂瓦坎的手工艺品美观大方，富有想象力。特奥蒂瓦坎的陶器已经利用模子大批生产，使用浮雕、直接上色和类似景泰蓝的珐琅彩釉等不同的制作方法。农业也有相当水平，能修筑梯田，挖渠灌溉，种植玉米、蕃茄、南瓜、可可、棉花和烟草等作物。由于城市经常举行宗教仪式，朝圣者从四面八方涌来，商业也随之发展起来。外地的棉花、纺织品、玉石、朱砂和黑耀石等商品在市场上随处可以买到。

剥皮神科塞普·托特克穿着一位牺牲者的人皮。每年春分，祭司们穿着这样的人皮表演献祭仪式，以确保土壤重新获得神的恩赐，更加肥沃。

1墨西哥国家博物馆

可以停在688广场地下车库。

博物馆又称博物馆，是指收集、保存、展示和研究代表自然和人类文化遗产的实物，并对那些具有科学、历史或艺术价值的物品向公众提供知识、教育和欣赏的文化教育机构、建筑、场所或社会公共机构。

博物馆是非营利性的常设机构，向公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育和娱乐为目的。

随着时代的转移和社会教育的发展，改名并扩大规模的博物馆逐渐取代了原来的宝库，最终成为今天向群众开放的大众化博物馆。

历史博物馆

包括国家历史和文化历史的博物馆，以及建立在考古遗址、历史遗迹或古战场上的博物馆也属于这一类。墨西哥国家人类考古博物馆和秘鲁国家人类学博物馆是著名的历史博物馆。

2墨西哥国家艺术博物馆

十大美术馆

不列颠博物馆

世界十大美术馆

大英博物馆现在占地54公顷。它是一座长方形的乳白色古希腊建筑，宏伟壮观，庄严肃穆。大英博物馆的大部分展厅分为希腊罗马、史前罗马英国、西亚、中世纪与文艺复兴、近代欧美、埃及、东方、大英图书馆、民族学等部分。还有两个展厅，分别展示硬币和奖牌、版画和素描。大英博物馆的藏品总量无从得知。仅展品就有650万件，定期轮换展出。

梵蒂冈艺术博物馆

世界十大美术馆

梵蒂冈艺术博物馆是最早的宫殿，建于1377年。它是历任教皇的住所。梵蒂冈博物馆是世界上最伟大的博物馆之一，它的藏品是罗马天主教会几个世纪以来收集和积累的成果。除了教皇霍尔和教皇室，有20多个博物馆、美术馆、画廊、图书馆等。

巴黎的卢浮宫

世界十大美术馆

——卢浮宫，世界最高的艺术殿堂，自查理路易十四和拿破伦以来多次大规模兴建，于拿破仑三世正式落成持续了600多年的时间。后来，巴黎公社的一场大火烧毁了李杜宫。20世纪80年代，贝聿铭设计了正门前的玻璃金字塔入口。

东宫美术馆

世界十大美术馆

俄罗斯冬宫艺术博物馆是世界上拥有最美丽的艺术收藏品的博物馆之一。它也是世界四大博物馆之一，包括史前文化、古埃及艺术收藏和大量欧洲油画和雕刻装饰艺术，达270多万件。其中，画作举世闻名，时间跨度从14世纪到20世纪共700年，既有拜占庭最古老的宗教画，也有西欧各个时期著名流派的经典作品，还有现代马蒂斯和毕加索的画作以及其他印象派画作。

大都会艺术博物馆

世界十大美术馆

大都会艺术博物馆建于1872年，紧邻纽约中央公园，是世界上最大的艺术博物馆之一。主体建筑占地8公顷，展览面积20多公顷。藏品中有200多万件艺术品。

圣索菲亚大教堂

世界十大美术馆

土耳其的君士坦丁艺术博物馆位于今天伊什坦布尔的宗教建筑中，以其巨大的穹顶而闻名，它是拜占庭建筑的典范。改变了建筑史。近期的文化历史和艺术成就都陈列在教堂里，具有地域代表性。

柏林博物馆美术馆

世界十大美术馆

夏洛特宫附近的国家美术馆有一个希腊外观。展出的主要作品是18-20世纪的德国绘画和19世纪的现代法国绘画。埃及有一座举世闻名的古埃及亲福蒂蒂女王奈弗蒂(约公元前1360年)彩色石像。

埃及开罗

世界十大美术馆

埃及博物馆由法国人Mariere于1858年创建，收藏范围从史前到古代、中世纪、帝国时代，甚至希腊罗马美术。包括埃及法老的巨大石像、镀金法老以及科学、文学、历史和法律的纸莎草文献。还可以看到几千年前制作的木乃伊，躲在镶嵌着黄金和宝石的棺材里，依然保持着原来的样子。著名的图坦卡蒙陵墓中的1700多件珍宝也在博物馆中长期展出。

玛雅艺术博物馆

世界十大美术馆

墨西哥是许多美洲文明的发源地，孕育了玛雅、托尔特克、阿兹特克文明。墨西哥美国国家艺术宫是墨西哥城文化表演和艺术展览的重要场所。

普拉多博物馆

世界十大美术馆

普拉多收藏是新古典主义风格的皇家艺术博物馆，约有5000幅素描、2000幅铜版画、1000枚硬币和奖章、2000件装饰品和其他艺术品，以及700多件雕塑。主要收藏的是大师们的画作，大约有8600幅。以欧洲油画和雕塑为主，从内敛的中世纪风格到雄浑的左手文艺复兴风格，从古典到官僚现实主义再到印象主义和抽象主义，风格的多样性令人目不暇接。

:3墨西哥国家博物馆开放时间

1纽约大都会博物馆

2中国国家博物馆

3伦敦大英博物馆

4美国自然历史博物馆

5阿米塔什博物馆

6维多利亚和阿尔伯特博物馆

7法国卢浮宫

8墨西哥国家人类学博物馆

9梵蒂冈博物馆

10韩国国立中央博物馆

11伦敦自然历史博物馆

4墨西哥国家人类博物馆

墨西哥城和坎昆是墨西哥最热门的旅游城市。墨西哥城是现代文明和古老传统文化的混合体。因为墨西哥的景点实在太多了，以下是墨西哥城的景点：

最值得一提的是被称为新世界七大奇迹的陈驰伊萨金字塔，以及以精美建筑闻名的玛雅遗址帕伦克。

首都墨西哥城是美洲最大的城市，拥有前阿兹特克文明和世界上最多的博物馆。墨西哥城有大大小小200个博物馆，很多周日都是免费的。

宪法广场

墨西哥城每个人必去的打卡点是宪法广场，它位于墨西哥城的历史中。宪法广场原本是一个重要的广场，周围环绕着阿兹特克帝国的庙宇。16世纪西班牙入侵后，旧帝国的建筑被摧毁，西班牙风格的大主教区得以重建。今天美国宪法广场是墨西哥总统的官邸，是重要的国家活动和各种民间艺术和文化活动举行的地方。宪法广场上有国家宫、最高法院和大教堂等重要的历史文化建筑。这里是了解墨西哥文化的最佳场所，周末总会举办各种意想不到的活动。

在宪法广场北面的大教堂东侧，有许多古老的阿兹特克洁净仪式供游客尝试。

坦普洛市长

Templomayor是一个露天遗址，考古和文化遗迹仍在挖掘，在这里你可以对古代阿兹特克文明有一个直观的印象。

国家艺术宫

它是墨西哥最值得一游的人文景观之一。藏品丰富，包括壁画和国家建筑博物馆。

国家宫

里维拉巨大的壁画是国家宫的亮点。从1929年到1935年，他创作了巨幅的历史壁画，讲述了墨西哥的整个历史发展过程，还原了金字塔的原貌，色彩绚丽诱人。

查尔佩克城堡

查尔佩克公园是拉丁美洲第二大城市公园，仅次于智利圣地亚哥的大都会公园，总面积超过686公顷(1700英亩)。它被列为世界上最大和游客最多的城市公园之一。这个名字chappleTepek意味着纳瓦特尔的蚱蜢山，指的是一个大的岩层，是公园第一部分的中心。最初，这一地区是特诺奇蒂特兰(Tenochtitlan)外的一片森林，在前哥伦比亚时代曾被视为神圣的森林，但今天它完全位于城市中(大部分在米格尔伊达尔戈区)，周围是一些主要的商业和商务区。它包括九个博物馆、游乐园、蜿蜒的小路、纪念雕塑、湖泊和喷泉。PaseodelaReforma穿过大部分公园，并穿过北侧的一部分。

手表行业旅游

它不愧为拉丁美洲最大的博物馆，集中体现了墨西哥的三大古文明：印第安文明、阿兹特克文明和玛雅文明。有阳历石之类的雕塑。一些石头象形文字至今未被破译。

特奥蒂瓦坎

奥蒂华坎位于墨西哥城东北约40公里处。1987年，联合国教科文组织将此地列为文化遗产。它曾是印度文明最辉煌的城市文明代表，却在公元6世纪神秘消失。为什么会突然消失，还是个谜。

奥蒂华坎的古迹还包括：太阳金字塔、月亮金字塔等。

太阳金字塔

金字塔是特奥蒂瓦坎遗址中最大的建筑，也是世界上第三大金字塔。

它位于死亡大道中段的东侧，与羽蛇神神庙相对。与埃及的金字塔不同，这里的金字塔是古代印度的祭祀或占卜建筑。

月亮金字塔

金字塔，位于死亡大道的最北端，是祭祀月神的地方。

它的建筑风格与太阳金字塔相同，但规模更小，名气更小，而且比太阳金字塔晚建造了200年。与前者相比，月亮金字塔的建造更加精细。

在金字塔的南面，有蝴蝶宫，是宗教精英和达官贵人的住所，也是城市中最华丽的地方。用美丽的羽毛装饰的海螺庙最近在宫殿的下部出土。

5墨西哥国家博物馆都有哪些重要文物

，也称为世界考古史上的四大著名古迹，指大秦景教流行的中国纪念碑、埃及罗塞塔纪念碑、摩押纪念碑、阿兹特克纪念碑为授奖时间。

流行于中国的景教纪念碑在大秦，现在在西安安贝林博物馆、埃及的罗塞塔纪念碑、巴黎卢浮宫的摩押纪念碑(约旦的摩押纪念碑)和墨西哥城的墨西哥国家博物馆的阿兹特克授时纪念碑(太阳历石)也被称为世界四大名胜古迹。

6墨西哥博物馆

不是白人，大部分属于黄白混血(棕色人种)，印第安人是黄种人。

墨西哥人口123亿，其中印欧混血儿和印第安人占总人口的90%以上。欧洲混血儿，也就是墨西哥人，棕色人种。几个纯印第安人和白人，还有几个黑人。

过去印第安地理人种或美洲印第安地理人种被归类为蒙古人种、黄种人、黑直发、铲形门牙高发、体毛稀疏、秃子少。但它的肤色比蒙古人的要厚，色调偏红。

7墨西哥国家博物馆展品象牙雕刻

象牙花的含义：荣耀

象鼻红，又名一品红、一品红，是一种变色观叶植物，原产于墨西哥塔斯科州。一品红通常有六十厘米到三米高，它深绿色的叶子大约有七到十六厘米长。最顶端的叶子是火红色的，红色或白色，所以经常被误认为是花，而真正的花是在叶丛的中间。

象牙红非常艳丽，深红的花朵像一簇红月，样子很美。是春节用来装点家居的好产品。它不仅具有欣赏的功能，还可以入药，起到很好的麻醉镇静作用，其根部杀虫更为有效。可以说是满满的宝藏。

8墨西哥城博物馆

里维拉，被称为墨西哥壁画之父1907年，迭戈里维拉获得了去欧洲各国学习的奖学金。他崇拜文艺复兴时期代代相传的名作，也受到现代大师作品的影响。起初，他迷恋塞尚印象派作品，后又迷上了毕加索、布拉克等立体派作品。他结识了毕加索、布拉克、格莱斯、克利和其他画家并与之交往。

里维拉这一时期的作品受到了印象派和立体派的影响。

声音低沉，具有感情强烈、色彩丰富、风格抒情等特点。

1920年，里维拉在巴黎遇见了西奎罗斯。Siqueiros向他讲述了自己参加墨西哥革命的经历。

体验。两人一致认为，有必要在祖国广泛开展民族艺术运动，用艺术唤醒大众。

从1920年到1921年，里维拉和西奎罗斯去意大利观察文艺复兴时期画家乔托的壁画，从那里他们获得了

激发灵感。里维拉于1921年回到墨西哥。

回国后不久，在新任教育部长赛洛斯的支持下，里维拉等人开始修建公共建筑。

画民族题材的壁画。

1922年，里维拉创作了他的第一幅油画。玻利瓦尔墨西哥城国立预备学校半圆剧场。

巨型壁画《创世记》。

画面中央是一个张开双臂的巨人，象征着主宰世界的人类；巨大的

周围的麦穗象征着人类创造的物质世界。这幅画吹响了墨西哥壁画运动的号角。

从1923年到1928年，他为墨西哥教育部创作了124幅壁画，描绘了墨西哥各行各业的工作。

以及墨西哥的各种节日。

他以极大的创作热情，占据了两个街区一条街的两栋教育部大楼。

一座宽阔的三层建筑的墙壁和走廊上布满了壁画。

1926年，他还在墨西哥城东郊的查平戈国立农学院(现为农业大学)工作。

绘画，主题是人类生活、历史和社会的发展。最著名的一幅画是裸女图，题目是《沃土》。

它描绘了一个巨大的裸体女人仰面躺着，象征沉睡的地球母亲手里拿着一颗发芽的种子。

儿子，旺盛生命的象征。

里维拉用纤细的笔触和深浅不一的色彩画出了这个裸体女人，显示了他的特别

一些抒情的表达。评论家称这幅画为壁画交响乐并认为这是艺术史上最成功的裸体画。

他的一幅画也是他最杰出的杰作之一。

1948年，他为墨西哥城的普拉多酒店创作了一幅迷人的装饰壁画阿拉米达公园。

周日下午的梦。

这幅画被认为是他绘画生涯的巅峰。因为有上帝不存在在壁画上

几个字引起了轩然大波，这幅画被掩盖起来，直到1956年，70岁的里维拉同意擦掉这些字。

一言以蔽之，风暴已经过去了。1957年11月24日因病去世。

奥罗兹科，墨西哥之一壁画三杰，独臂画家何塞克莱门特奥罗斯科(JoseClementeorozco，1883-1949)于1934年为瓜达拉哈拉市政府宫、瓜达拉哈拉大学和卡巴纳斯孤儿院创作了一系列壁画，现已成为这座城市的瑰宝的文化。

有：《为自由而战》，《圣人与普罗米修斯》，《火人》和《胡亚雷斯与改革》等。歌颂民族英雄伊达尔戈。他还为墨西哥城国家历史博物馆绘制了《卡塔尔西斯》幅巨幅壁画，为国家美术宫绘制了《春》幅巨幅壁画，用象征的手法描绘了炼狱的场景。

20世纪40年代中期，60岁的奥罗斯科为最高法院和耶稣医院画壁画，主题是为工人伸张正义。

1949年9月7日，为一个公园画《哀悼》的壁画时，感到筋疲力尽，回家休息，当晚就去世了。

阿尔法罗西奎罗斯(1896-1974)于1922年加入壁画运动。在母校国立预备学校创作了《一个工人的葬礼》和《新民主》的壁画。1944年在艺术宫创作了一组名为《夸特莫克的再生》的壁画。这是他的杰作，采用了古典的三重绘画形式。

中联是一个砸碎甲索的女人形象，表现了反法西斯斗争的胜利。这个敦实强壮的女人画得动作很大，仿佛整个身体都要从墙里出来了。1951年在美术宫又画了两幅壁画《反对神的英雄夸特莫克》和《文化的蕴涵》。

奥罗兹科的艺术表现不同于里维拉他受西方艺术和现代主义艺术的影响较小，但深受印度民间艺术的影响。

他的作品是原创的。他融合了表现主义的艺术语言、现代版画的表现手法和源于最古老的奥尔梅克艺术的象征手法，他的笔触自由、苍劲有力，在塑造形象时注重思想感情的表达，不炫耀技巧。他创造了一种以辛辣讽刺风格为特征的新壁画风格。他的壁画像镜子一样真实地反映了墨西哥的命运。

他所描绘的每一个人和每一件事都具有强烈的时代意义。他的作品已经成为墨西哥绘画艺术的瑰宝。

50年代为墨西哥国立自治大学校长办公楼创作了《人民到大学，大学到人民》、《大学生走向文化》、《从波菲里奥的统治到革命》大型壁画。50年代末60年代初，他为国家历史博物馆画了一幅250平方米的巨幅壁画，占据了整整一个展厅，题名为《地球上的人类朝宇宙进军》。

70岁时，基罗斯开始创作他最后一幅名为0755-79000的巨型壁画。他完成这幅画后不久，于1974年1月6日因癌症去世，享年77岁。

Siqueiros一生画了8400多平方米的壁画。与里维拉和奥罗斯科的壁画相比，他的画更浪漫，更刺激。

他的画题材多样，内容丰富，线条粗犷，色彩鲜明，形象突出。他积极寻找和发现新的绘画工具和材料，以及绘制壁画的新方法。1960年以后，他提出了雕塑壁画:一幅画上既有壁画又有浮雕；颜料和金属材料如铜和铁都被使用。

9墨西哥国家博物馆在哪里

是水下雕塑博物馆。

水下雕塑博物馆位于墨西哥的加勒比海海底。2010年底，400个真人大小的雕塑被运到了海底。

这个博物馆位于海平面以下84米。虽然它没有听起来不是特别深，如果你想参观它，你还需要游客潜水。此外，游客入水后，他们不会不要像以前那样看这些雕塑。人们只能漂浮在它们的两侧以供观赏。看起来也很有意思。

10墨西哥国家博物馆介绍

罗塞塔石碑

799年，因在埃及罗塞塔被法国人发现而得名，现藏于大英博物馆。

同样的内容用希腊文字、古埃及文字和当时流行的文字刻在石碑上。考古学家可以通过比较各种语言版本的内容来解读失传的埃及象形文字的含义和结构，这已经成为古埃及历史研究的一个重要里程碑。

除了本身的意义，罗塞塔石碑还被用作解决棘手事情的钥匙。

唐沁景教流行中国碑

公元71年，由景教(基督教的一个分支)传教士出资，用楷书雕刻而成的景教在大秦广为流传的中国纪念碑在昌安。石碑上有汉字和叙利亚文字，是研究中国唐代景教及其传播史的重要资料。在明代，它是从地下挖出来的。清朝末年，它们差点被丹麦人偷走。现在在西安安碑林博物馆。世界上很多大学和博物馆都有仿碑。

摩押纪念碑

1868年，德国传教士克莱因在约旦发现了它。用希伯来语和摩押语雕刻，讲述了摩押王米沙驱逐以色列人的故事。现在在巴黎的卢浮宫。

阿兹特克时间碑

现藏于墨西哥城墨西哥国家博物馆。

阿兹特克文明是美洲三大古文明之一。

日历石

墨西哥原是一支游牧部族，生活在阿兹特兰或阿兹卡蒂特拉一带，即墨西哥的西北部。这个地方也曾被称作奇科莫兹托克，意为七个洞穴。据史料记载，大约在14世纪时，这支部族因见到当地一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，认为是祖先首领曾预言的地方，便决定在此建都，取名特诺契蒂特兰，意即出水之石。后来，墨西哥的国徽也采用这个鹰吃蛇的图案；阿兹特克的艺术题材始终离不开蛇、鹰、仙人掌等形象。阿兹特克人的造型艺术继承着托尔特克和玛雅的传统，在建筑与雕刻方面有极高的水平，尤其它的雕刻，含义十分神秘，好像不是仅为了观赏目的。一些雕刻品作为礼仪用品，雕刻上面的符号只有主持仪式的祭司或神职人员才能解读。这一块阿兹特克日历石就是此类雕塑品之一。

日历石原来被平放在一座鹰像前的台座上面。雕刻的一面朝上，作为太阳神的图腾来崇拜。日历石为正圆形，直径有360厘米，重约24吨。其中央的形象即是太阳神托纳提乌的面部；周围刻着阿兹特克的历法和用以解释宇宙的各种符号与图案。阿兹特克人的天文观是:宇宙已渡过了四个周期，每一周期都有一个太阳。现在四个太阳已先后消失了，在这块日历石圆盘中央所刻的，乃是第五个太阳。在它上下左右各刻着已经不存在的四个太阳，圆盘的四周刻着历法的符号。沿四周与太阳光射线相接的环形，则是一个月二十天的图画文字。并由两条大蛇构成的环状图案作外围，蛇的头部在下端。历石的边缘刻有星星和燧石，表示白昼、阳光和天空的图案。

这块太阳历石在西班牙殖民统治时期，被埋在墨西哥市大广场的地下。1790年才被发掘出来，现被收藏在墨西哥人类学博物馆里，悬挂在一堵墙上。1977年，墨西哥考古学家们在当地又发掘出一块与此日历石相呼应的月亮女神石雕，也是圆盘形的，重约10吨，直径有三米多。两块圆盘雕石大小稍异，只有这一块月亮女神石上的女神形象头手已分离，肢体也已破碎不堪。1957年，墨西哥考古学家鲁兹在研究这种雕石艺术时指出:阿兹特克艺术反映了对人类斗争无尽止性的认识。他们认为，人的死亡乃是生命的延续，因死亡起源于生命的本能。古代阿兹特克人对宇宙无尽休的轮回观，正是我们理解这种太阳历石雕艺术的最好凭据。

墨西哥人类学博物馆内保存的古老艺术品

在墨西哥收藏墨西哥鹰洋最值钱。根据查询相关信息显示，鹰洋表现了墨西哥的铸币艺术，更重要的是是一个国家、民族的文化的一部分，也是人类文明的重要组成部分，特别有收藏价值墨西哥鹰洋指墨西哥独立后使用的新铸币。墨西哥鹰洋银币是由贵重金属或白银合金铸造而成，具有较高的艺术价值。

墨西哥发现了千年玛雅独木舟，这个木舟长什么样子？

各位网友们大家好，最近墨西哥发现了千年玛雅独木舟，而玛雅人在我们心中一直是一种非常神秘的存在，那么这个独木舟长什么样子呢？我们一起来看看吧。

据媒体报道显示墨西哥国家文物局的考古学家在洞穴中发现了千年前玛雅人的独木舟，这对于我们探索玛雅文明有着巨大的帮助。大家都知道一提起来玛雅人我们第一时间想到的就是预言，而玛雅人在很多的预言中也都实现了，所以这就给玛雅人披上了神秘的面纱。玛雅人是生活在热带雨林中的一个种族，这在人类的历史上是比较少见的，因为我们人类根本就不适合生活在热带雨林中，大家都知道热带雨林中有许许多多的毒蛇和毒虫等，而且潮湿闷热，不适合我们人类居住。而玛雅人就是生活在南美洲的热带雨林中，这对于我们发掘玛雅文明的遗址有着巨大的困难。

而考古届其实最希望发现的就是有文献记载的遗址，这对于我们了解古代文化是最直接的方式，为什么我们称为中华上下五千年，就是因为我们有着几千年的文献记载我们的生活以及社会生活，所以我们才有着深厚的文化底蕴。但是在玛雅人的遗址中很少有文献的记载，只有一些物品被保存了下来，这对于考古学家来说是一件非常困难的事情，因为这样是很难去深入了解当时的玛雅人是如何生存以及一些生活习性的，而且还有许多我们现如今翻译不来的文字，比如我们的甲骨文，也只有一部分可以被翻译出来，许多其他的文明古国的文字现在都没有被翻译出来、所以我们要尊重历史，敬畏历史。

在距墨西哥宪法广场约200米处的塞米纳里奥街和危地马拉街的街角上，有一个举世闻名的特奥卡里大神庙的遗址，也即大庙。它是阿兹特克文化最有价值的文物宝库。

大庙的发掘历史并不长。1978年2月21日深夜，在墨西哥城宪法广场大教堂后面的乌拉圭街的街口，电力公司的一群工人在挥舞着镐头和铁铲，挖掘一条埋电缆的土沟。突然一个工人挖出一个石头雕成的头像，工人们第二天一早便报告了历史和人类学研究所。专家们闻讯赶到现场，经过七天心翼翼地发掘，终于挖出了一块半椭圆形的石雕，上面刻着一位女神，但已身首分离、肢体破损。女神头戴大顶羽冠，腰束长蛇带，头颅上吊着一串小铃铛。经考古专家鉴定，这就是阿兹特克人神话中的月亮女神科约尔萨乌基像。月亮女神的发掘，说明史书上记载的大庙就在附近。

传说古时候天地和生死女神科亚特里科埃有一天在科亚特佩克山清扫寺庙时，拾到几根美丽的羽毛，就把羽毛藏在怀里，不料，竟因此怀了孕。听至这一消息，她的女儿月亮女神科约尔萨乌基和400个儿子即400个苏里亚诺星神怒气冲天，认为母亲犯下了不贞之罪，玷污了他们的名誉。于是，一致决定要杀害她。天地和生死女神知道后，十分害怕。这时，她怀的孩子维奇洛波奇特列战神兼太阳神出世，他手持一条火蛇，愤怒地冲向月亮女神，砍下了她的头，并将尸体抛下去。接着，又赶走了400个苏里亚诺星神。阿兹特克人就是在这一神话的启示下，修建了特诺奇蒂特兰城的大庙，每年举行宗教仪式，杀生祭祀。

大庙最早建于公元1330～1340年。为防止水涝，大庙不断扩建升高，在原先的庙宇基础上，重建更大的庙宇。大庙庙上有庙，共重叠有七层。每层庙宇都有水土神特拉洛克的祭坛。

整座大庙呈金字塔形，建筑的底部几乎呈正方形，它的边长有80米，最高点距地有30米。大庙西面，有两座并列的阶梯，从其中任何一座都可攀上一座有113级阶梯的陡峭台阶，然后从那儿就可以到达大庙的最高点。在大庙的最高点，建有两座神龛，一座供奉着城神威特西洛包切特利，另一座供奉着水土神特拉洛克。大庙的祠堂前面，是一块面积为440平方米的空地，在此处举行过许多宗教仪式，如活人祭祀等。整个大庙除了一些供品柜以外都是实心的。这种不建内室的方案简化了整个大庙的设计和建筑，阿兹特克的工程师极具创新精神，他们在砖石建筑和石像雕刻方面达到了惊人的精确。没有有效的金属切割工具，他们就用更坚硬的石头做成工具进行切割，并用绳子、水和沙子对材料进行锯磨。当时墨西哥还没有四轮工具，也没有驮畜，阿兹特克人用人和小船来运送建筑材料。至于大庙的颜色，和其他阿兹特克的庙宇一样，都被涂上了明亮的颜色。

对大庙最深的挖掘到达了大庙二代，在它上方是幸存下来的双神龛的墙基，大庙二代的建筑可以溯到特诺奇蒂特兰城显赫王朝建立的初期。为了向世人昭示王朝经由神权授予的统治权，人们在原先脆弱的大庙一代上又砌上了一层巨石并粉刷上灰泥。当时特诺奇蒂特兰城还得向另一个城市进贡，后来它在约1431年打败了那个城市，各地转而向特诺奇蒂特兰城进贡。从那以后，特诺奇蒂特兰城的势力越来越大，开始命令各属地进贡木材、石料、石灰和劳动力，以表达他们对特诺奇蒂特兰城和诸神的敬意。为了纪念这一意义重大的事件，当时的统治者对大庙进行了第二次扩建，结果形成了大庙三代。15世纪50年代，特诺奇蒂特兰城遭遇水灾和饥荒，统治者免除了属地的进贡义务，并打开粮仓赈灾。作为对统治者慷慨解救的报答，各属地纷纷帮助修建宫殿和庙宇。约在1454年后建成的大庙四代，可能就是这些公共工程的产物。大庙发掘出的最引人注目的祭品之一，是一组几乎与真人一样大小的掌旗官的雕像。它们斜靠着大庙三代台阶上，被大庙四代的填料泥浆和石块所覆盖。第四代大庙指的是大庙西面的修筑部分，还包括科约儿哈乌基雕像。第五代大庙建于15世纪80年代早期，其遗址难寻。第六代大庙可能建于1487年，它的落成仪式上共有8万人作为牺牲品死于塔顶的祭坛上。

我们所谓的欧洲文明也可以被称之为小麦文明，而亚洲则是水稻文明，美洲便是玉米文明。位于墨西哥地区的中美洲，这里正是玉米的发源地，根据考古研究这个地方早在1万年前就已经有野生玉米生长了，而印第安人种植玉米的历史也已有3500年。考古学家已经在普埃布拉州特瓦坎谷地发现了公元前7000年至公元1540年之间玉米文化的遗迹，表明古印第安人如何在狩猎活动日渐稀少的同时，逐渐开始采摘野果并过渡到人工种植玉米的过程。

悠久的玉米文化历史使墨西哥人对玉米的种植和加工技术的锤炼达到了极致。在墨西哥，不仅有白色玉米、**的玉米，还有深蓝色的玉米、墨绿色的玉米、紫红色的玉米，还有红、蓝、绿、白、黄间杂排列的五彩玉米。墨西哥人制作的玉米食品的种类已经丰富得数不胜数，并且还不断有新的创造。

玉米崇拜是墨西哥最重要的文化现象之一。对墨西哥人来说，玉米绝不仅仅是食物，而是神物，是千百年历史中印第安人宗教中崇拜的对象。古印第安神谱中，有好几位玉米神，例如辛特奥特尔玉米神、西洛嫩女神、科麦科阿特尔玉米穗女神等，他们都象征着幸福和运气。墨西哥民间有许多关于玉米的神话和传说，都将人类的起源与玉米的发现连在一起。纳华印第安人的传说认为，在远古时代，以克特萨尔科阿特尔和特兹卡特里波卡为主的诸神在反复争斗中创造了世界和人类，在第五个太阳普照大地的时候，人类才从吃树木果实和植物发展到食用玉米。在玛雅人的神话中，人的身体就是造物主用玉米做成的。时至今日，人们仍然把土著人称为玉米人，危地马拉作家、诺贝尔文学奖获得者阿斯图里亚斯的长篇小说《玉米人》，写的就是玛雅人在现代社会的遭遇。

玛雅人的圆形太阳历中，就是以太阳的位置和玉米的种植将一年划分为9个节气。人们辛苦一年后最愉快最欢庆也是最轻松的日子，是在第二个叫做成熟的节气，相当于8月2日，这是玉米开始成熟的时候，也是人们开始享受嫩玉米的时节。印第安人在收获玉米之后，要围着大堆的玉米举行宗教仪式和欢庆活动，如用羊羔、饮料祭祀玉米神等。这样的欢庆活动要持续一个月，直到玉米全部收获完毕。就是在农村其他节日中，玉米也是作为不可或缺的吉祥物被摆上祭坛供奉，有时人们还用五彩玉米粒组成宗教画面或用来占卜。

玉米神是南美洲玛雅神话中的九联神之一，名叫Yum Kaax(也有拼写为YumKax，译作尤姆·卡克斯，或吁姆·卡虚)，是玛雅宗教观念中掌管玉米等五谷和森林的神祗，同时他还是玉米神族中的众神之王。玉米神形象清秀，他往往被塑造成一个面带微笑慈眉善目的男子，许多出土的玛雅文物中都可以看到关于玉米神的造型雕塑，通常以玉米为头饰，手持玉米代表着丰饶与丰收。

在玛雅神话初期，玉米神尤姆·卡克斯自封为王，创造了玉米神族。在玛雅神话后期，玉米神族被伊特萨姆纳神族取代，但玉米之神尤姆·卡克斯却依然受到玛雅人的崇敬。玉米是玛雅世界的重要粮食作物，所以玉米神也非常受爱戴，玛雅玉米神的名字与形象在存世经卷里出现了98次。

在现代墨西哥社会，由于玉米在人民生活中的重要地位。全国要规划出大面积的土地种植玉米，各地区再根据各自的气候与土壤特点辅种其他作物，具体到农村基层，则完全按照玉米田面积的大小形成大小不等的村落。墨西哥的文明史几乎是与玉米的进化和发展同步前进的，它深深渗入到墨西哥社会的组织形式、人的生活方式及思维方式之中。

古印第安的诗人们写过许多歌颂玉米的诗歌，其中一部分流传至今。在墨西哥著名诗人、1990年诺贝尔文学奖得主帕斯的诗歌中，也曾反复出现玉米的意象，如《在石与花之间》中的诗句：你克制、忍耐、生活/宛似鸟儿/从一把玉米炒面到一坛玉米稀饭。在《太阳石》中，他更是满怀激情地唱道：你的玉米裙在飘舞歌唱/你水晶的裙子、水的裙子……。

在造型艺术中出现的玉米及玉米神的形象更是自古就有，考古发掘又屡有新证。现代艺术家们的作品则推陈出新，在更高层次上赋予人们全新的感受。最典型的代表作之一当属墨西哥国立自治大学医学系大楼上的巨幅壁画《生命、死亡与四要素》，作者为墨西哥著名壁画家弗朗西斯科·埃朋斯。画中的四要素指水、火、土、风，这是一幅隐喻印第安土著人生活的作品，而玉米就在这幅巨作的中心位置，我们好像能体会到玉米在水火土风的培植滋养下同生命与死亡紧密相关的生动含义。

玉米文化在墨西哥得到有识之士的呵护和弘扬。2003年3月，由墨西哥城人民文化博物馆协同全国土著人学会、查平戈大学等单位举办了以没有玉米，就没有我们国家为题的展览会，这个展览将历时8个月。在展览会的说明书上，有这样的警句：玉米是墨西哥文化的根基，是墨西哥的象征，是我们无穷无尽的灵感的源泉。我们创造了玉米，玉米又造就了我们。我们永远在相互的哺育中生活。我们就是玉米人。