因为“犬子”是对于自己家儿子的谦称，而“千金”是对于别人家女儿的尊称。我国因为实行宗法制，遵循《礼》经，盛行儒家学说，所以对于各种称呼很是注重，万万不能说错了，一旦说错了不仅仅是被人嘲笑的问题，有时候还会影响亲戚之间的关系呢。

“犬子”其实和“在下”、“鄙人”一样属于谦称，对于称呼自己家的人或者自己，自然不能高高在上的使用尊称，这于理不合。而“犬子”一词据说最早是司马相如的小名，因为自古就有给孩子起个贱名好养的习俗。但是因为司马相如出了名，所以犬子这个小名就被大家拿来当作称呼自家儿子的谦称了。

至于“千金”则不同，千金是尊称，就像是“令尊”、“令堂”一样，如果你称呼别人家的人使用谦称而不是尊称，会被打的。“千金”一词最初起源于南朝梁国，当时有个神童叫谢朏，他爹因为他太聪明，所以夸他是千金。而后千金这个词一直被用来夸赞那种才华横溢的少年，一直到元杂剧中出现了千金这个词，才开始形容女孩。而后一些富豪或者官宦人家就开始互相使用千金这个词称呼对方家中的女孩，来抬高自己、他人的身价。

综上所述，并不是不注重儿子才叫儿子“犬子”，而是因为一个是谦称另一个是尊称罢了。古时候的这些称呼，往往都和对方以及自己的身份有关，要根据身份的不同好好选择称呼，一旦使用错误，必定会落人笑柄。

我国古诗词中对女子有很多代称，主要从一些女子容貌和服饰为着眼点加以指代。

红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如韩 《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”

红裙。本指妇女穿的裙子，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，唯能醉红裙。”

红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。”杜牧《兵部尚书席上作》：“忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。”

粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

裙钗。因妇女着裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》有“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”的说法。

玉人。谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”

仙子。白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

娇娘。李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”

娇娆。李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠娇娆。”

姝丽。柳永《玉女摇仙佩》：“有得几多姝丽，拟把名花比。”

惊鸿。陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

碧玉。万楚《五日观妓》：“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。”

倾国。白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

倾城。李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣。”

对他人的儿子需要尊称，称其为：令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子等。

对自己的儿子不需要尊称，常称为：犬子、孽子、不孝子等。

扩展资料

尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。

称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等。

至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。

参考资料 尊称

1 文言文中“女儿”如何称呼

对别人称自己女儿用谦称，如“犬女”、“小女”。

对别人称对方的女儿用尊称，如“令爱”、“令嫒”、“闺嫒”、“令千金”、“女公子”。

面对当事人可直呼，如小名、名字、“女儿”。

女儿[nv er]：有指女孩的意思，也有与现在人们理解的女儿的意思。

女人：史记˙卷一0七˙魏其武安侯传：——今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳语。红楼梦˙第九回：——又见秦钟腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风。

未出嫁的女子：乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：——昔作女儿时，生小出野里。红楼梦˙第七十九回：——今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得做女儿时的腆温柔，须要拿出些威风来。

称谓——指父母所生的女性孩儿。三国演义˙第五十四回：——杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！红楼梦˙第五十八回：——便是你的亲女儿，既分了房，有了主子，自有主子打得骂得。

子息[zǐ xī]在古文中含义（通常指他人的）儿子。

1、子嗣，儿子。恭之子息长大，为之娶妇，买田宅产业，使立门户。《三国志·蜀志·张裔传》寡妻无子息，破宅带林泉。唐贾岛《哭孟郊》诗虽然咱有家私，我这眼前无一个子息。元杨文奎《儿女团圆》第一折老身年逼桑榆，又无子息，止靠着半子终身。清李渔《奈何天·媒欺》

2、泛指儿女。母亲又多子息，更受了不少的累赘。郭沫若《山中杂记·芭蕉花》

2 文言文中的女儿怎么称呼

1、当面呼叫女儿没有讲究，闺名、小名、乳名、“女儿”，各随其便。

2、对别人称自己女儿用谦称，如“犬女”、“小女”等。

3、对别人称对方的女儿用尊称，如“令爱”、“令嫒”、“闺嫒”、“令千金”、“女公子”等

1、文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

2、著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

3、“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章。

4、文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

3 文言文中对女子的称呼有哪些

1、女郎

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。——南北朝：佚名《木兰诗》

译文：走出去看一起打仗的火伴，火伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。

2、巾帼

直烈遭危，巾帼惨于羽野。——清代：曹雪芹《芙蓉女儿诔》

译文：刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。

3、内人

三百内人连袖舞，一时天上著词声。——唐代：张祜《正月十五夜灯》

译文：无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。

4、丽人

三月三日天气新，长安水边多丽人。——唐代：杜甫《丽人行》

译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。

5、玉女

造天关，闻天语，屯云河车载玉女。——唐代：李白《飞龙引二首·其二》

译文：登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女。

4 女儿在古代怎么称谓

1、当面呼叫女儿没有讲究，闺名、小名、乳名、“女儿”，都可以。

2、对别人称自己女儿用谦称，如“犬女”、“小女”等。 3、对别人称对方的女儿用尊称，如“令爱”、“令嫒”、“闺嫒”、“令千金”、“女公子”等。

千金：《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？” 令嫒（尊称）：曹禺《北京人》第一幕：“我这小孙儿年幼无知，说是在令嫒头上泼了一桶水。” 闺女：《儿女英雄传》第十回：“他疼咱们闺女，有个不疼咱俩的！” 小女：《西游记》第二三回：“故夫比我年大三岁……三小女名 怜怜 ，今年十六岁。

扩展资料：

古代对女子的称呼： 1、“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。

窈窕淑女，君子好逑。” 2、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

3、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

4、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

5、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。

后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 6、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

7、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。

《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”

参考资料：

古代对女性的称呼-新华网。

5 古文的称呼

文言文的日常称呼用词。

(1)自己谦称

家父、家严：称自己的父亲。

家母、家慈：称自己的母亲。

家兄、家姐：称自己的兄姐。

舍弟、舍妹：称自己的弟弟和妹妹。

舍侄：称自己的侄儿。

内人、内子、内助、拙荆：称自己的妻子。

外子：称自己的丈夫。

犬子、小子：称自己的儿子。

小女：称自己的女儿。

敝友：称自己的朋友。

敝人：称自己。

(2)对人尊称

令尊：尊称对方的父亲。

令堂：尊称对方的母亲。

令郎、令子、令嗣：尊称对方的儿子。

令侄：称人侄儿。

令爱、令媛：尊称对方的女儿。

令婿：尊称对方的女婿。

令媳：尊称对方的儿媳。

令正、贤阁，尊夫人：尊称对方的妻子。

昆玉、昆仲：称人兄弟。

乔梓：称人父子。

贤契：称自己的学生。

高足：称别人的学生。

扩展资料

古代称呼

称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。

中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。

古代兄弟称呼

兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古代父母称呼

父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。

自己的父母：家父、家母，各民族也有不同

自己的儿子：犬子

自己的女儿：小女

对方的父亲：令尊

对方的母亲：令堂

对方的儿子：令郎

对方的女儿：令爱

1、父母的称呼：

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严;家母、家慈。

父去世称：先父、先严、先考。

母去世称：先母、先慈、先妣。

2、兄弟姐妹的称呼：

兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足。

3、夫妻的称呼：

夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

4、同辈的称呼：

同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

5、对别人父母的称呼：

别人父母称：令尊、令堂。

称人兄妹称：令兄、令妹。

6、对别人女儿的称呼：

称人儿女称：令郎、令媛。

妻父称：丈人、岳父、泰山。

7、对别人家庭的称呼：

别人家庭称：府上、尊府。

自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。

扩展资料：

古代社会对他人的代称，一般包括对家人、亲属、朋友的称谓以及其他称谓。对亲属的称呼，尊称自己的父母为“家严”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。

若是姻亲关系则加一“姻”字，如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世谊关系的加一“世”字，如“世伯”、“世兄”等。若是姻世关系的加“姻世”二字，如“姻世伯”。

对家人的称呼，妻子称丈夫为“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等，丈夫称妻子为“荆人”、“贱荆”、“拙荆”、“糟糠”、“中馈”、“大嫂”、“大姐”等。

对别人的晚辈称“令郎”、“令嗣”、“令爱”、“令婿”等，对自己的晚辈称“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息妇”、“东床”等。对朋友的称呼，一般的互称则加一个“仁”字，如“仁兄”。

根据具体的关系不同，又划分为同学、同事等。同学之间的称谓为“同窗”、“同科”、“窗友”、“砚友”等，同事之间的称谓为“同仁”、“同察”、“同人”、“同僚”、“同年”、“同寅”等。