书是人类进步的阶梯，读书开阔视野，拓宽境界。看一些名家推荐经典必读书籍，品味书籍给你带来的学识跟趣味。以下是我分享给大家的关于名家推荐经典必读书籍，希望大家喜欢!

　　名家推荐经典必读书籍分享：

名家推荐一、胡适开列的《中学国故丛书》目录

胡适(1891～1962)，早年 留学 美国，1917年回国任北京大学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《尝试集》等。

1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。

1、《诗经》

2、《战国策》

3、《论语》

4、《庄子》

5、《荀子》

6、《楚辞》

7、《淮南子》

8、《论衡》

9、《左传》

10、《老子》

11、《墨子》

12、《孟子》

13、《韩非子》

14、《元曲选》

15、《史记》

16、《汉书》

17、《明曲选》

18、杜甫

19、白居易

20、陶渊明

21、李白

22、韩愈

23、柳宗元

24、王安石

25、陆游

26、辛弃疾

27、关汉卿

28、欧阳修

29、朱熹

30、杨万里

31、马致远

名家推荐二、“中国人所有人必读的书”

1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术 文化 讲座”，请钱穆作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是“中国人所有人必读的书”。

1、论语

2、孟子/孟子

3、老子/老子

4、庄子/庄子

5、六祖坛经/惠能

6、近思录/朱熹，吕祖谦辑

7、传习录/王守仁

名家推荐三、“有志研究中国史的青年可备闲览书”

顾颉刚(1893～1980)，中国历史地理学和 民俗学 的开创者，也是现代古史辨学派的创建人。1920年 毕业 于北京大学，先后在北京大学、复旦大学等校任校。编著有《古史辨》、《尚书通检》等。

1925年顾颉刚开列了一个包含有14种书的”有志研究中国史的青年可备闲览书”的目录。

1、山海经

2、世说新语/刘义庆

3、大唐西域记/(唐)玄奘

4、宋元戏曲史/王国维(1877～1927)

5、马可·波罗游记/(意大利)马可·波罗

6、徐霞客游记/徐宏祖(1587～1641)

7、西秦旅行记

8、梁武石室画像

9、洛阳伽蓝记/(北魏)杨炫之

10、唐人说荟

11、元秘史(即蒙古秘史)

12、陶庵梦忆/(清)张岱(1597～约1679)

13、桃花扇/(清)孔尚任

14、南洋旅行记

名家推荐四、鲁迅开列的学习中国文学的书目

鲁迅(1881～1936)，原名周树人，文学家。1902年留学日本，初学医，后弃医从文。1909年回国后一直从事 教育 和文学创作。先后任教于北京女子师范大学、中山大学、厦门大学等校。作品以《狂人 日记 》、《阿Q正传》等著名。

1930年，鲁迅为许世瑛开列了学习中国文学的书目，列书12种。

1、唐诗纪事/(宋)计有功(生卒年不详)

2、唐才子传/(元)辛文房(生卒年不详)

3、全上古三代秦汉三国六朝文/严可均

4、全汉三国晋南北朝诗/丁福保(1874～1952)

5、历代名人年谱/(清)汪镇

6、少室山房笔丛/胡应麟

7、四库全书简明目录/阮元

8、世说新语/刘义庆

9、唐摭言/(五代)王定保

10、抱朴子外篇/葛洪

11、论衡/(东汉)王充

12、今世说/(清)王晫(1636～)

名家推荐五、胡适开列的《实在的最低限度的书目》

1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一个最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。

1 书目答问/张之洞

2 九种《纪事本末》

3 老子/老子

4 墨子闲诂/孙诒让

5 元曲选一百种/臧懋循

6 缀白裘/玩花主人

7 西游记/吴承恩

8 淮南鸿烈集解/刘安

9 中国人名大辞典

10 中国哲学史大纲/胡适

11 四书韩非子/韩非

12 周礼

13 佛遗教经/迦叶摩腾、竺法兰等译

14 阿弥陀经

15 宋元学案/黄宗羲

16 王临川集/王安石

17 王文成公全书/王守仁

18 章实斋年谱/胡适

19 新学伪经考/康有为

20 诗集传

21 左传/左丘明

22 乐府诗集/郭茂倩

23 宋诗钞/吴之振，吕留良，吴自牧编

24 论衡/王充

25 法华经/鸠摩罗什译

26 坛经/惠能

27 明儒学案/黄宗羲

28 朱子年谱/王懋竑

29 清代学术概论/梁启超

30 崔东壁遗书/崔述

31 文选/萧统

32 全唐诗/彭定求等

33 宋六十家词/毛晋

34 宋元戏曲考/王国维

35 水浒传/施耐庵

36 儒林外史/吴敬梓

37 红楼梦/曹雪芹

38 荀子集注

名家推荐六、梁启超开列的《最低限度之 必读书目 》

梁启超(1873～1929)，近代思想家。年轻时从师康有为，师徒力主变法维新，时称“康梁”。梁启超“戊戌政变”后逃亡日本，晚年讲学于清华学校等，曾任北平图书馆馆长。长于史学，颇多建树。著有《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》等。

1923年梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《 国学入门 书要目及其读法》，约160种。后来他又为”校课既繁、所治专门”的青年学生精简此书目，开列出《最低限度之必读书目》。

1 四书

2 书经(即尚书)

3 礼记/戴圣

4 老子/老子

5 易经

6 诗经

7 庄子/庄子

8 韩非子/韩非

9 史记/司马迁

10 后汉书/范晔

11 荀子/荀子

12 战国策

13 左传/左丘明

14 墨子/墨子

15 汉书/班固

16 三国志/陈寿

17 资治通鉴(或通鉴纪事本末)

18 宋元明史纪事本末

19 楚辞

20 李太白全集/李白

21 韩昌黎集/韩愈

22 白香山集/白居易

23 文选/萧统

24 杜工部集/杜甫

25 柳河东集/柳宗元

　　读书，并不能为你带来直接的财富提升，却能有助于你更好的了解这个世界。下面是由我给大家带来关于必读的经典 励志书籍 ，希望对大家有帮助!

　　必读的经典励志书籍

1保罗·福塞尔《恶俗》

《格调》同一作者，对一切流行现象说坏话。希望远离恶俗或者希望变得更恶俗的，都可以看这本书。

2《隐疾》

医学博士博尔温·班德洛写的，假设戴安娜不是王妃，会是个抑郁、暴饮暴食的购物狂;如果梦露没成为明星，会成为流落在好莱坞街头的兼职妓女。专讲名人的人格障碍，看名人的恶疾还可读《天才梅毒与狂人之谜》。

3理查德·怀斯曼《怪诞心理学》

为什么我们相信星座夏天出生的人比冬天出生的人运气好挺好玩的心理学普及读物，同类还有《拖延心理学》、《重口味心理学》等。

4《离奇死亡大 百科 》

作者花了十年以上，统计各种死法，发现美国人死起来真不挑时间不挑地方，笑死、打嗝死、接吻死、口臭死等等。死亡主题的书很多，还有《先上讣告后上天堂》、《死亡课》等。

5奥利维雅·贾德森《性别战争》

企鹅搞GAY，海豚是西门庆……动物们提出各种性爱困扰，性学博士给予它们生猛又专业的回答，把枯燥的生物学专业知识写得轻松搞笑。

6东野圭吾《怪笑小说》、《毒笑小说》、《黑笑小说》

跟推理无关，都是些神经病短篇小说，在冷幽默和碎碎念中，讽喻人性，调侃现实。其中一篇《尸台 社区》简直是为中国房奴量身定做的戏码。当然，个人认为东野圭吾最牛逼的作品还是《白夜行》、《嫌疑人x的献身》、《恶意》和《圣女的救济》。

7傅尼叶《爸爸，我们去哪儿》

有两个残障儿子该怎么办照样毒舌、照样嘲讽!超越苦难的 方法 之一，就是调戏它。国内有《爸爸爱喜禾》、《爸爸爱喜禾2》。

8《鱼为什么放屁》

狗为什么吃屎哪道菜里有六种阳具哪种软虫会从你的鼻孔里爬出来——这就是英国人写的“无用及恶心的 知识大全 ”。同类还有国内科学松鼠会的《冷浪漫》、《当彩色的声音尝起来是甜的》等。

9村上龙《所有男人都是消耗品》

村上龙是作家中三观不正的典范：“美人三天就腻味，这是使丑女免于自杀的谎话。丑女就连遭人腻味都谈不上。”“美 丑、出生、成长、命运，这些都是才能的一部分。”村上龙的《无限近似于透明的蓝》很重口味，今年内地还出了他的《孤独的美食家》。

10黄永玉《沿着塞纳河到翡冷翠》

黄永玉去意大利写生时的 随笔 集，他评价徐志摩，说后者最极限的功劳便是为意大利的一些地方取了美妙的名字，比如翡冷翠，比如康桥。

　必看的励志励志书籍

《源氏物语》

推荐理由

《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，对日本文学发展影响深远。它叙述了一位梦幻般的俊美人物“源氏”的一生，表现出平安时代宫廷生活的百态，为平安盛世的贵族生活留下翔实而丰富的剪影。《源氏物语》被认为是日本不朽的国民文学，与《红楼梦》《唐诗选》等并列为亚洲文学十大理想藏书，并被誉为日本文学的灵感之源和日本古典现实主义文学的最高峰。

《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和 爱情 故事 ，描写了当时贵族社会的腐败政治和*逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，其中主要是上层贵族，也有下层贵族，乃至宫廷侍女、平民百姓。作者紫式部深入探索了不同人物的丰富多彩的性格特色和曲折复杂的内心世界，描写得细致入微，使其各具有鲜明个性，富有艺术感染力。《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。

紫式部《源氏物语》内容简介

《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，“物语”是日本的文学体裁，是三千万日本家庭不朽的国民文学[非亚洲十大文学之一已修改]

以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐败政治和*乱生活。上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。

全书共五十四回，近百万字。故事描写了四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。

全书以源氏家族为中心，前两部描写了光源氏与众女子的种种或凄婉或美好的爱情生活;第三部和第四部以光源氏之子匂君、熏君(柏木和二公主的私生子)为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛故事。

从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具 散文 的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和 典故 ，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。

“源氏”是小说前半部男主人公的姓，“物语”意为“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁，类似于我国唐代的“传奇”。较著名的还有《竹取物语》、《落洼物语》、《平家物语》、《伊势物语》等。《竹取物语》中辉夜姬的故事在日本更是妇孺皆知。

　最经典的励志书籍

《阿甘正传》

推荐理由

我想大家都知道，世界上有两种人，一种是幸福的人，一种是努力追求幸福的人。而阿甘就是那种努力追求幸福的人。阿甘的妈妈对阿甘说“你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有!”阿甘从智商只有75分而进不了学校，直至上学，到橄榄健将，到战斗英雄，到捕虾船长，到跑遍美国……阿甘把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一起，他抛弃了所有的杂念，凭着直觉在路上不停地跑，最后以诚实、守信、勇敢和真诚，跑到了人生中属于自己的辉煌。

内容简介

阿甘是常人眼中的弱智和白痴，但他天性善良单纯，加上天赋异禀，使他先后成为大学美式 足球 明星、世界级 乒乓球 运动员、 摔跤 选手、 国际象棋 大师和商业大亨，获得肯尼迪总统的接见，约翰逊总统的授勋。阿甘“轰轰烈烈”的传奇一生，看似荒诞不经，其实正是美国20世纪50年代到70年代历史与社会的缩影，透过阿甘的眼睛，也让我们看到了世态的险恶复杂与庸俗市侩，而更觉人性真诚的可贵。

1 10本豆瓣高分励志书籍推荐

2 能改变人生观的十本励志书籍

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5 成功男人必读的书

　　国学经典是我们需要多看的书籍，多看一些经典的国学有助于提高我们的文化修养，提高文学水平。下面是由我给大家带来关于30部必读的国学经典书籍推荐，希望对大家有帮助!

　　30部必读的国学经典书籍推荐一

　《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。

　《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。

　《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。

　《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈"的节操钱年之后依然可以想见其雄风。

　《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子强本节用、强国富民的经济理论，非攻反战、防御自卫的军事思想，别开生面、体系完整的逻辑学说，都集中体现在《墨子》一书中。

　《荀子》荀子堪称集先秦诸子百家之大成者，对中国文化的传承产生过重大影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。

　《韩非子》能与儒家分庭抗礼的政治和哲学流派，秦国因此而完成统一大业，其犀利深刻的思想光芒照耀千古，还具有相当高的文学价值。《 韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非"法""术"、 "势"相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

　《孙子兵法》中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。 其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

　《左传》散文艺术的另一突出成就是善于写人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。

　全书有姓名可稽者，几近三千之众。其中形象较为鲜明、具有一定个性者为数不少。作者通过一系列政治、军事、外交活动的描述，刻画了许多各具性格特征的动人形象。《左传》散文艺术的又一突出成就是工于记言。

30部必读的国学经典书籍推荐二

　《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。

　《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后) 秦国 丞相 吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

　此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。

　同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

　《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至 汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　作者司马迁以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的 纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。

　同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

　《汉书》-班固《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说"三皇五帝"，止于汉武帝时代，是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的"正史"都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。

　《史通·六家》说："如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。"

　《论衡》-王充 《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学)，而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的"天道"、"礼和法"、"鬼神与薄葬"、"命"、"性善和性恶"等等，都进行了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是"博通众流百家之言"的古代小百科全书。尽管《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的，但它产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大、儒学与谶纬神学相结合，成为统治阶级的正统思想的时期，它敢于宣布世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。它对今后的唯物主义者、无神论者，诸如魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等等，都产生了不同程度的影响。

　《嵇康集》三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国(今安微 宿县西南)人。

　与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为"竹林七贤"之一，与阮籍齐名。

　因倡言"非汤武而薄周孔"，且不满当时掌权之司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。

　在哲学上，认为"元气陶铄，众生禀焉"(《明胆论》)，肯定万物均禀受元气而生。又提出"越名教而任自然"之说，主张返回自然，厌恶儒家烦琐礼教。鲁迅称其文"思想新颖，往往与古时旧说反对"，《与山世源绝交书》、《难自然好学论》等为代表作。

　诗长于四言，风格清峻，有《幽愤诗》传世。所撰《声无哀乐论》，认为音乐本身无哀乐可言，同一音乐可以引起不同感情。善鼓琴，所弹《广陵散》尤著名，并作《琴赋》，对琴之奏法及表现力，均作细致描写。所著有《嵇中散集》，已散佚。

　后人辑本，以鲁迅所辑校《嵇康集》为最详备。

　《陶渊明集》陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。

　他成功地将"自然"提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质仆真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个"巢"，一个精神的家园。

　一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。

　白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　《世说新语》-刘义庆 《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。

　《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。

　总论5篇，论"文之枢纽"，是全书理论的基础;文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到"原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统";创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题;批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨;最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。

　这部著作虽然分为四个方面，但其理论观点首尾一贯，各部分之间又互相照应。正如作者在《附会篇》中所说："众理虽繁，而无倒置之乖;群言虽多，而无棼丝之乱。"其体大精思，在古代文学批评著作中是空前绝后的。

　《六祖坛经》在《坛经》中所见的如来藏系统的经典，除以上所举的《大涅盘经》和《维摩经》之外，尚有《菩萨戒经》、《法华经》、《华严经》、《观无量寿佛经》、《大乘本生心地观经》等。

　《韩昌黎文集》盛世中唐的瑰丽诗文。

　《资治通鉴》(常简作《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。[1] 《资治通鉴》是中国第一部编年体通史[1] ，在中国官修史书中占有极重要的地位。

30部必读的国学经典书籍推荐三

　《苏东坡全集》苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称"三苏"，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，

　故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。其文学精神更直得后人学习。

　《四书》章句集注，朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹 《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等"传注为宗"。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了"三纲五常"，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。所以要看看哦!

　《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字阳明)的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者一直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。

　《焚书》李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著《焚书》，又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集，刻于万历四十六年(1618年)的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。

　李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。

　他指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。"实多恶也，而专谈志仁无恶;实偏私所好也，而专谈泛爱博爱;实执定己见也，而专谈不可自是。""及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人;尔为自私，我欲利他"，实际上都是"读书而求高第，居官而求尊显"，全是为自己打算，"无一厘为人谋者"(《焚书·答耿司寇》)。

　如此口是心非，言行不一的伪君子，反倒不如"市井小夫"与"力田作者"实实在在，干啥说啥(同上)。他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学，"阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘"(《续焚书·三教归儒说》)。

　道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，"以欺世获利"，为自己谋取高官利禄，他们"口谈道德而心存高官，志在巨富"(《焚书·又与焦弱候》)。李贽对程朱理学及卫道士们的揭露真可谓一针见血，句句中的。

　《日知录》顾炎武的学术成就和政治思想在历史上产生了深远的影响，他不但开有清一代学风，而且中国近代的政治变革也从他那里吸取了精神力量。梁启超在《清代学术概论》中指出："清代儒者以朴学自命以示别于文人，实炎武启之。最近数十年以经木而影响于政体，亦远绍炎武之精神也。"

　《明夷待访录》本书诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。《学校》主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说："天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校"，"必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。"黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但主张君主开明立宪制，加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。

　《读通鉴论》是明末清初进步思想家、史学家王夫之晚年的历史评论性著作。在对历史发展的认识上，《读通

　鉴论》指出"生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……。违生之理，浅者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。"卷二十四国家的治乱存亡与人的生死寿夭一样都有自己的规律，并且一定程度上是可以被人所认识和掌握的。基于这种思想认识，作者认为秦始皇废除分封行郡县，是历史进步和历史发展趋势的必然结果，是不以人的意志为转移的。秦代以下，郡县制"垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉" 卷一，被分封行郡县变革的成功是顺应了"势之所趋"，符合"理"——历史发展客观规律的结果。作者还进一步带证地指出"秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私而行其大公"卷一，秦始皇是出于"私天下"的动机而实行郡县制的，而历史规律的必然性又恰恰是通过秦始皇主观动机这一偶然性体现出来的。

　《龚自珍全集》属中国古典文学丛书，具有很高的文学价值。

　《人间词话》《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词

　论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

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首先是中国古典语言学。了解古代文学和经典的编排和研究。它以古代文献和经典的形式和内容，组织其校对、标点、注释、鉴定、汇编、汇编等各个环节的知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科中国古代文学史以经典史为中心。经典成为古代文献学的中心。确定哪些异文必须注出，以示读者。从义理、考据两方面着眼，（异文）版本来源是重要方面。

其次是书籍版本。中国古籍是指1911年革命前出现的书籍。对于各种形式的古籍版本，国家图书馆收藏的善本仅限于清朝乾隆60年，即古籍。1795年以前的书籍一般都是稀有书籍。现存的古籍中，有史迹、学术资料、艺术表现的，或虽不完整但只有一两本，且很少流传的，都可以算是珍本。周代末期出现的简策，才是真正意义上的图书。1930年在内蒙古发掘的居延汉简，是我国现存最古的成册书籍。

再者中国电子文献数据库。内容包括经、史、子、藏四个部分，其中以史为主，经、字、藏为辅。如果按门类归类，又可分为宗教文献、医学文献、文献与收藏、政治书籍、阶级书籍和史料收藏。新书目），77246万字，几乎涵盖了所有重要经典。文字周围大多围以长方形边框或图案，刻书者用以申明版权以及广告宣传的一种特殊标识。

另外可以从汉学典藏数据库中学习。是面向中国图书馆、中国文化研究机构、专业研究人员和文史爱好者的中国古籍全文信息检索系统。它囊括了从先秦到民国2000多年所有以汉字为载体的古籍，也囊括了清代学者对当代相关古籍研究的重要成果。数据库包括古籍精选版本，即古籍母本或现存最早的版本和精炼版本，基本涵盖了所有重要的古籍文献。