名人祖坟风水案例

栏目:古籍资讯发布:2023-10-19浏览:2收藏

名人祖坟风水案例,第1张

为什么很多名人的祖坟的风水特别好 如果你信风水、风水无处不在、时刻左右子孙的一切!祖坟好能福荫子孙。所以子孙后代好就不怪了!

怎么看名人的祖坟风水大解 别迷信了哈

资阳名人祖坟风水故事 乐山大和尚永寿( 峨眉山佛学院院长、报国寺方丈等);倪文涛(当代小说家,散文家、等);林永松(峨眉山市农民国画家)资阳刘朝聘(资阳市书法家协会主 席);龚仁军(青年书画家)

祖坟风水为什么能影响人的命运 阴宅是指安葬祖先的坟墓,那么它的选址真的能萌泽后世子孙吗?当然能,原因我分为两类,一类是从心理学,一类是从改变地磁场分布。一,如果我请风水师看中一块“风水宝地”,然后将祖辈的坟茔迁至这里 ,自然我会非常相信我的家族以后将会繁荣昌盛,于是无论在工作还是生活上产生非常积极的心态,同时对自己的子女严格要求,给予良好的教育,因为我们家将会诞生出伟大的人。在长期这样的严格的教育下,第一,子女也会潜移默化的相信自己的未来,有良好的自信;第二,对子女的教育本身就能比别人做的更好(严格点是说做好的概率比别人要大)。我还是举例来说明:金庸笔下的慕容复,从小就是被灌输未来要复国,是未来的君主的概念,在母亲严厉的教育下,慕容复从八岁就已经开始每天四个时辰习文,四个时辰习武,虽然后来结果不好(教育过头了,呵呵),但依然是当时青年之才俊。如果慕容复和她母亲不是由衷的相信未来,相信慕容复不会有很大出息。我这个例子不是说一定要多么伟大,只是说通过“风水宝地”这个概念来给本来没有信心和信仰的家庭带来一个目标,并树立信心,自然会比没有这个要素的家庭就要好出很多,当然也是概率上的好出很多。还要注意的是,根据风水术选址,无论风水师知道不知道原理(只要不是那种蒙人的骗子),都能根据书本和罗盘来找到一个风水宝地,这种地方一般是在平缓的山腰,在山脉合围的两臂上(只有极少数是在很险要的位置),因为这种地方不太容易被泥石流冲毁,而且因为视野开阔不太容易找到藏身之处,所以被盗挖的可能性就要降低。因为祖坟被毁这个对后人的心理打击太厉害了。同样两户人家,一户是迁坟到风水宝地,一户的祖坟被泥石流冲了,那么这两户人家的主人心理状态是显然不一样的,安定和心和惶恐的心会影响到两户人家的事业和生活。二,地磁场分布。这个是我见到过的一个例子,本来不想拿出来说,因为理论依据还不够完全,但是世间高人无数,我想想还是拿出来当抛砖引玉吧。我们乡下有一户人家的子女在外打工挣了些钱,回家给两老建了一栋两层小砖房,可是没有多久,两老就开始身体不舒服,吃不香,睡不好,养的猪脾气也很暴躁,日渐消瘦。后来有人建议他们去找风水师看看,那个风水师捣腾了半天,说这个地方是土地菩萨的道场,住这里犯了“地煞”,要拆房搬家,两老舍不得,就问有没有别的办法,风水师说只有迁坟过来,让祖宗过来给土地爷道歉,并要在祖坟边移栽一些树,还要建一个书桌大小的土地庙。我听说了这个事情当然不轻易相信,于是跑去看看,不看不知道,一看就蒙了,原来这个地方很奇怪,罗盘在房子门口会有轻微偏差。房子后面是一条上山的路,虽然是山上,但是有很多鹅卵石,可见这里很久以前是河道。不过我对该风水师所派风水确实了解太少,没有察觉到其中奥秘。后来两老把祖坟迁到了屋后,移栽了一些梨树,并真的在边上建了一个两平米左右的石制的土地庙,没有多久两老的生活居然真的恢复了正常。一年后我再去看看的时候,罗盘已经正常。这是留下的唯一的线索。我只能用改变了地磁场来解释了,至于真正的理论还有待勘察,或者请有过类似经验的请高人解释。有读者就要问了,阴宅就这么简单吗?为何帝王将相都对陵寝无比重视?而如果风水真有神奇作用的话,为何他们的帝国全部都灭亡了?这个问题问的很好,其实我上面写的两个观点,只是现今能用现有的科学常识能观察到的一些端倪,还有很多,就很难把握了。我先讲两个故事:在史书中记载了一件事情,就是武则天给唐高宗李治选择陵寝宝地的故事。

公元682年,李显生子李重润(死后追谥懿德太子),李治立其为皇太孙,并破例为太孙开府置官署,以求大唐江山万代。弘道元年(公元683年)十二月,李>>

祖坟风水影响几代人 这要看祖坟的吉穴的大小,最吉利的达三百年,小吉利的有二丶三十年,习惯说法祖坟影响后代三代人,其意思并不是真的三代人,它是告诫人们,好风水影响多代人,同时由于有些风水只能发二丶三十年,因此三代人该去找风水了。

祖坟风水影响第几代人 一般情况下影响三代,因为都有显而易见的效果,好一些的影响300多年,差一些的几十年

名人祖坟风水有狮子舞绣球的吗 5分 狮子滚绣球,是喜庆的事儿,死了人是悲哀的事儿。

猴子吃麻花-----满柠!

祖坟风水影响第几代人 这要根据祖坟的风水吉凶能量,要根据来龙是干龙丶支龙和远近等等综合情况来定。短有二十年的,长有三百年的。一般祖坟风水影响二丶三代人。

祖宗祖坟风水好。子孙多子多孙才气旺怎么破解 风水再好,不行善事也会遭到业报,你如果人为加以破坏则是你自损阴德,一样会有业报,人的福量都是有一定命理限制的,享受过多的福,做损人之事,不存善念等等恶的行为都是在消减自己的福量。

看古代帝王的例子就很明白了。过于贪奢 者多命不久长,皇上的祖坟是最好的了,都是御用术士几十年探勘得到的,但江山一样会易主,为什么呢?大都是自己作的。风水只是一个辅助的作用而已。

而且任何情况人都不要有损人利己的想法与做法,不论什么原因和借口都不要做,因为虽然能暂时有利可图,但早晚会在自身福量里抵消而且耗费更多。很多贪财坏印的例子都说明了只顾眼前与长远业报的关系。而且人招损的方面很多有财、官、福、亲等等,一些孩子夭折、绝嗣的情况很多都是大人损人而损阴德所致。

希望对你有帮助,

祖坟风水能决定子孙的命运么?风水好了,就能当大官,就能成亿万富翁么? 命运决定了,谁得好风水地,谁遇上假大师,,网上说的周XX。。09年祖坟被破;。你一定说是风水影响他官运,所以才败,其实是命运要他败,所以就会有人或物,破他风水

关于马云和王健林家祖坟风水的问题,有人研究过吗 马云等一切巨富,本山脉大都是中枝山脉,本身携带仓柜之形!识其中枝大局势,前往落脉,势来形止之地,对照一特大与一特小之形,便知真假!

关于马云和王健林家祖坟风水的问题,有人研究过吗 马云等一切巨富,本山脉大都是中枝山脉,本身携带仓柜之形!识其中枝大局势,前往落脉,势来形止之地,对照一特大与一特小之形,便知真假!

马云真正八字是?为何他如此富贵? 马云开始创业的时候也到处碰壁,是靠个人努力和自家祖坟风水

大家如何看待马云相信风水 要看是哪的人了,如果是港澳台3地的话,是相当相信风水的。 香港大学有风水系,而且出来的学生都是相当赚钱的。说1个我知道的风水趣事给你吧。 香港有一地名为9龙溏,在浅水湾之前为香港富人居住之地,后来搬来一个大人物,就是李小龙,当时有个风水师曾说过,你李小龙不能住这,谁住都可以,就你李小龙不行,因为这已经有9条龙了,再加上你这条外龙,这一定会坏了风水。李小龙不信,在这买了房子,过不了多久,因为道具走火而死(其中一说),而这9龙溏的风水也彻底的坏了,住这富人死的死,破产的破产,然后风水师又看了处地方,也就是现在的浅水湾,富人居住之地。 我去香港时,曾经听了很多风水趣事,想知道的问我还可以继续和你讲

马云为什么总会提到中国风水协会主席,李嘉诚御用风水大师陈帅佛 这个可能是因为,个人所喜欢的文化不同,马云,他可能是比较喜欢中国传统的文化,再则,中国的风水,也不一定是如大众所说的那么差,真正的风水,不仅仅改变实物,变动方位,风水学也可以运用到商战的,可谓说是举一反三。

算的很准,马云的御用风水师也在,有算过的吗 应力求简洁、

马云御用风水师梁真亲授,怎样的客厅才最“聚财” 呵呵,马云御用风水师梁真???奇怪了,,杭州建造新阿里巴巴总部办公大楼时,谷来镇祖宅修善扩建时这么重要的项目,也未见其身,据我所知,是另有明师全程参与了堪舆,选址及配合设计师规划。难道几张其与马云的合照,就能代表梁真就是其风水顾问了。(你们真的不懂易界的行规,真正的御用风水师是隐而不宣的。因为,其一,守住一主足够生活。其二,防知根者来斗法。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

马云相信事业风水吗? 风水文化源于中国赣州,是中国传统神秘文化的重要组成部分,博大精深,源远流长。几千年来一直闪耀着神秘的幽光。十七世纪以后,风水文化走在世界各地破土发芽、开花结果。特别是20世纪80年代以来,风水热席卷全向世界,并球……不仅普通人信,就连知名度很高的政要、富翁、明星、歌星也都重金聘请了高级风水顾问……

马云的风水论

我蛮相信风水的,人家跟我讲科学,我相信风水,但是我迷信风水,稀里糊涂会有一个事情出来,而且记住一下风水的第一个原理,改变千万要注意,搬新房子往往会开始倒霉。

我自己觉得风水就是调节气氛,一个人你到了一个公司去的时候,我的管理风格喜欢叫人,我到了公司里面,我肯定叫不出来了。当然叫得出2000多名员工的名字的时候,他一定是一个 CEO。

但是我看过的我就知道他是我公司的员工。我要求我们的员工是开开心心,笑眯眯的。这个很重要,如果你找一个哭丧脸的人,往往会失败的。没有麻烦他就哭丧脸了。

所以我在公司走的时候,发现这个气氛不对,你应该马上感觉出来这个团队的问题是处在管理问题还是自己,做领导者,你领导和经理人一样很重要。

情商一定要高,你要能够感觉到是什么事情?但是你在走的过程中,你能够闻到整个公司的气味,感觉是不是对路。风水就是这样,你到了这个地方你就知道,这个团队有问题,业绩在下滑,你首先要分析出来是生意出了问题?还是什么?等你知道问题的时候。有的时候说换风水,有人都说这个风水不好,就把办公室的位置摆一下。其实有时候是一个气氛,当然你的办公室的设计不合理,也是不对的。

我们在香港第一次租办公室的时候,我跑进去一看,我说不行,这个办公室位置很高,我说这个风水不好,我说前面那个公司一定关门了。一查前面关了6家公司,千万不要去。所以你搬公司的时候,你要查一下前面那家公司是不是不好。

马云发财有没有请过风水先生 发财和请没请风水先生是两个概念,该发财的人注定要发财,风水只是增吉减凶的作用,不要夸大风水的效应~

名人与风水(一) 马云到底是迷信还是科学 要回答风水是科学还是迷信,首先应知道什么是风水。风水是中国古代劳动人民对于居住方位、环境宜居与否的经验总结,其理论根据是易经八卦及阴阳五行,其中有许多是科学的,但因封建思想的影响,也有一部分糟粕,从风水的整体观念来说,基本是科学的。在使用中应去其糟粕,取其精华,还得随时代的变化而变化。如我们现在用的是自来水,古代用的是井等等,都需要我们变通后运用,不知道什么是风水,妄言迷信,本身就是不科学的。

许光达祖坟风水图解 祖坟风水与子孙运势有何联系 提及到祖坟,无人不知道,无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶,有人不知,更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。祖坟风水的好坏,无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知,不可不信。

一、什么是先天风水?

先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响,这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”,那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了!俗话说,人死如灯灭,一般人都认为人死之后,灵魂出壳,肉体火化或腐烂,成灰作泥,子虚乌有,又如何来影响子孙后代呢?

其实不然。根据”物质不灭”理论来推断,人的死亡,只不过是一个旧的人体组合的消失,但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的洗礼,它们有的化成气体,有的变成灰烬,有的则烂成泥土,有的再重组成其它物质形式,既使这些气、灰与土,也会再化合、生发出一些新的生命形式,就像是肥料施到田里,又被庄稼吸收,变成粮食蔬果一样。

就是说,祖先虽然人死灯灭了,但他们的气场却布满了一定的空间,仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说,越是血缘关系贴近的,其影响力越大,这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同,有极大的共性,所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场,太微小微弱了,人们不但看不到摸不着,而且用现有的科技手段也难以检测得到,但实践也证明,暂时检测不到的,并不等于不存在。

在这一点上,我们的老祖先,他们没有借助所谓的先进手段,却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西,比如道家预演了宇宙形成的过程,以及银河系的“太极”形状;现代人听起来比较迷信的一些东西,比如堪舆风水学,自古以来就使人们获益匪浅,多少年以后也可能是科学的硕果……

由此看来,祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分,它不仅是人死后物质肉体的归宿,而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所,同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来,生与死一直都是一个永不过时的话题。三十而立,四十而不惑,五十而知天命。人过半百,就相当于土埋半截了,这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬,或水葬,或悬棺,或土埋,根据民族信仰与地区习俗的不同,而选择不同的丧葬方式。

这些方式流传了下来,便形成了一门学问,而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人,则被尊称为堪舆师。晋代,有个叫郭璞的先生,把这门学问综合归纳,形成了一部堪舆名著《葬经》。《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述:葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰:气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应。

这一段话,形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说:盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生,意思即所谓生者,实质是气的聚凝,而结成骨肉,死者是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏,直接关系到子孙后代的吉凶福祸。

不管怎么说,祖坟风水到底作用是如何,目前还是无法用现代科技来检测的,只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟风水,或许他们已经受益匪浅,他们的功成名就即已经说明了这一点。

历朝的更是趋之若“乌”,往往从登基开始,便选地择穴,大兴土木,天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了,以至他们的帝业往往能延续数百年之久?不过,既使是平民百姓中,假如哪家出了个大状元、大官人、大财主,或是哪家人丁兴旺,倘若注意一下他家的祖坟,一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。

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如何学习周易,请前辈指点 楼上说的太好了,周易本身就是仁者见仁,智者见智的,你要真想学就先看看《易经图解》这本书,更可况你只是研究哲学思想,借用楼上一个字,自己慢慢“悟”吧。

学风水看什么书 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全

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地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全

地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全

地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全

地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全

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地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全

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地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全

地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全

地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全

地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全

地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全

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地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全

地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全

地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全

六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全

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撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全

郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全

罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全

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阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全

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兵马俑的资料 毫无疑问,如果不是1974年被发现,这座考古遗址上的成千件陶俑将依旧沉睡于地下。秦始皇,这个第一个统一中国的皇帝,殁于公元前210年,葬于陵墓的中心。在他陵墓的周围环绕着那些著名的陶俑。结构复杂的秦始皇陵是仿照其生前的都城咸阳的格局而设计建造的。那些略小于人形的陶佣形态各异,连同他们的战马、战车和武器,成为现实主义的完美杰作,同时也保留了极高的历史价值。

简介:

秦始皇陵位于陕西省西安市以东30公里的骊山北麓(另两资料分别为:秦始皇陵位于临潼以东5千米处的下河村。秦始皇陵位于西安市以东35公里的临潼区境内,),它南依骊山的层恋叠嶂之中,山林葱郁;北临逶迤曲转、似银蛇横卧的渭水之滨。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体,景色优美,环境独秀。陵墓规模宏大,气势雄伟。陵园总面积为56.25平方公里。陵上封土原高约115米,现仍高达76米,陵园内有内外两重城垣,内城周长3840米,外城周长6210米。内外城廓有高约8―10米的城墙,今尚残留遗址。墓葬区在南,寝殿和便殿建筑群在北。

秦始皇是中国历史上一位杰出的政治家,姓嬴名政,秦庄襄王之子,公元前259年出生于赵国京都邯郸,公元前246年13岁即立为秦王,22岁加冕亲政。自公元前236年至公元前221年的15年中,秦国先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国,彻底结束了战国群雄割据的历史,在血与火中,建立了中国历史上第一个统一的、多民族、中央集权制的封建王朝――秦王朝。“秦皇扫六合,虎势何雄哉;挥剑决浮云,诸侯尽西来。”秦始皇――这位叱咤风云的旷世君主,不仅为后人留下了千秋伟业,还留有这座神秘莫测的皇家陵园。

据史书记载,秦始皇嬴政即位的次年即开始修陵园。到公元前208年完工,历时39年。(另两资料:一、他在位37年,而为其修建陵墓的时间就长达36年;二、秦始皇陵于秦始皇即位起开工修建,前后历时38年之久)。当时的丞相李斯为陵墓的设计者,由大将军章邯监工。共征集了72万人力,动用修陵人数最多时近于80万,几乎相当于修建胡夫金字塔人数的8倍。

秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首,是最大的皇帝陵。陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则,仿照秦国都城咸阳的布局建造,大体呈回字形,陵墓周围筑有内外两重城垣,陵园内城垣周长3870米,外城垣周长6210米,陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。据史载,秦始皇陵陵区分陵园区和从葬区两部分。陵园占地近8平方公里, 建外、内城两重,封土呈四方锥形。秦始皇陵的封土形成了三级阶梯,状呈覆斗,底部近似方型,底面积约25万平方米,高115米,但由于经历两千多年的风雨侵蚀和人为破坏,现封土底面积约为12万平方米,高度为87米(另一资料:陵园初高120米,“高大若山”,后经风化侵蚀及人为破坏,降低了40多米)。整座陵区总面积为5625平方公里。建筑材料是从湖北、四川等地运来的。为了防止河流冲刷陵墓,秦始皇还下令将南北向的水流改成东西向。

陵园的南部有一个土冢,高43米。筑有内外两道夯土城墙。内城周长3890米,外城周长6249米,分别象征皇城和宫城。在内城和外城之间,考古工作者发现了葬马坑、陶俑坑、珍禽异兽坑,以及陵外的人殉坑、马厩坑、刑徒坑和修陵人员的墓室。已发现的墓坑有400多座。

秦始皇陵的冢高5505米,周长2000米。经调查发现,整个墓地占地面积为22万平方米,内有大规模的宫殿楼阁建筑。陵寝的形制分为内外两城。内城为周长25254米的方>>

建筑风水学的简介 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:“葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。所谓风水,就是藏风聚水,水动风生,风生水起。风是气流,吉利方位流通的微风是生气,人呼吸到生气则精神气爽;不利方位的强风是煞气,人被吹到容易感冒生病;不流通的气体是瘴气,人呼吸到这样的气体,容易生病;风藏气聚则生财,风大气散则破财;生气宜藏,浊气宜排。水乃生命之源,在这个世界,所有生物都离不开水,好的水源是人寿益延年的条件之一,山管人丁水管财,在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果。在郭璞之前,风水还有其它名称: 形法。《汉书・艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:“说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处。” 堪舆。堪为天,舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记:“孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。”可见,堪舆家有择时的职责。《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 :风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。对于风水一词,《辞海》的定义是:风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅”。

祖坟风水 据诸葛亮的书籍中记载 祖坟的风水对下一代的影响个人的三分之一命势 ;

据沈竹i的书籍中记载 祖坟的风水影响坟墓主人后代的身体健康和财气;

据《葬经》记载 祖坟的唬水也很有考就

建筑风水学资料 客厅篇

所有的门应由左边开

所谓左青龙右白虎,青龙在左宜动,白虎在右宜静,所以全部的门应从左开为吉,也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。

大门不可正对电梯

大楼住家其大门不可以正对电梯门,正对造成冲射不利财运,住户容易得患疾病。

大门不可直线对窗、后门或厕所

门和窗户是理气进出屋内的开口,大门不可与窗、后门连成一直线,形成前后门相穿,使理气穿堂直出、不能聚集于屋内,因此财富无法结集,所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间,本质并不乾净,所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错,使人财进财出,损害家人的财运。

大门与客厅应设玄关

风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档,使内外有所缓冲,理气得以回旋后聚集于客厅,住宅内部也得到隐蔽,外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏,象征福气绵延。

客厅应设在住家的最前方

进入大门后首先应看见客厅,而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒,误将客厅设置在后方,会造成退财格局,容易使财运走下坡。

住家旺位在大门的斜对角

住家旺位通常是在客厅,其主要条件为清静、安定,不可以是通道的动线,一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角,所以不宜悬挂镜子,因为镜子有反射的效果,容易阻碍家人的运势;使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物,最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。

客厅不宜阴暗

客厅风水首重光线充足,所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽,以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛,所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。

客厅地板不宜高低不平

客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计,使地板高低有明显的变化,因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。

客厅不可成为动线

客厅是聚集旺气的地方,应要求稳定,不应将客厅规划在动线内,使人走动过于频繁。客厅设在通道的动线中,容易使家人聚会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系。

客厅若有梁横跨,应以装潢遮掩

客厅的天花板若有横梁,将形成压迫的感觉,人们坐在横梁下容易造成精神紧张,而运势不振。应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。

客厅应多使用圆形造型的装饰物

客厅是家人和亲友相聚的地方,最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳、是动态的象徵,所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。

客厅不宜乱挂猛兽图画

客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物,通常较无禁忌。但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时,则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外,以形成防卫的格局,而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己,否则容易为家人带来意外灾祸。

客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品

客厅如果塞满古董、杂物和装饰品,容易堆积灰尘,影响气流畅通,当然容易使人气血不顺,健康衰败。

大门篇:

门,是家与社会的区隔,也是家的颜面。房屋建筑在地面之上,气从门口进入,就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样,是饮食呼吸之处,其重要性可想而知,因此门户的方向,就是进气的方向,方向是吉是凶是衰是旺?至於自家大门、房门的设计,门的大小应适当,太大或太小都不理想,屋大门小谓之闭气主病,屋小门大谓之泄气,退财,就是不论其是否生病、退财,居住起来也觉得不舒适要配置适当,才是吉宅。 窗,我们常>>

广西藤县陈氏祖坟风水 有一本书上书写认为:有光环太极晕。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,挣钱多,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

宝地处处有,科学更神奇。

人杰地灵风景美,物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方,自有人类以来,人类已用生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群,不适应人类的风水宝地,有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。>>

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神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题,有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中,百用百验,百试百准,成功率百分之百。这是风水学现代科学发现新突破。也是风水学走上科学、科技化创新开端。神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识、风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案,我一直对自然科学表示用心投入学习。对老师讲的万有引力,自然与宇宙的课程,中华老祖司南的起源,当时知道有指南针,外公做风水的哪个罗盘应用到。因祖上历代为民间道公,就这样我在家族的影响下,我对传统文化比较有爱好。我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究。经过家族原有的影响传承,随着我年纪增长,我又到大城市读书,又工作,期间也得到几位民间明师指导。每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术。在长期实践中,我成就了风水学实践技术的功底,也帮助了很多人,解决了真心求助者的难题。我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦。每逢爬山涉水都很累。在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水,测量风水,做风水,按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率。我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力,我又结合我所学的电工学与机械学原理,开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程。我用老师教的制图学,把科学家牛顿所说的万有引力、宇宙统一场论初步制图,配合易经、太极八卦数理理念的奥秘,风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系,研究核心并入祖传的神农心法。在这一课题开始研究,研发如何才能把风水学科学、科技化。我在万有引力、宇宙统一场论,量子运动学、地球形成学、人体科学、与宇宙中太阳光、月球光、其它星体产生的光,其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质、在不同方位有不同的含量。所以与太空的各种星体形成引力场不同。就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差异性区别。都是与引力场有关。包括我们的生活方式、文化、语言、兴趣、长相、际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球。这都是环境场的学问。在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场,是宇宙与地球环境信息的传递。我就通过这一系列原理,2010年研发出第一代神农探测仪。我发现地球表面形成的区域性山与水、平地之间就有一种能量场,因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递。所以有水的地方地球环境能量场信息特别强。水对我们地球上的任何生命物体都很重要,大家都非常明白的。我通过反复研发实验,发现地球表面区域性的山与水、平地之间都有一种规律性的能量场,可以通过我研发的神农探测仪仪器,光磁共振效应来发现。这种场就是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口,为一个信息交点。信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种。能量信息就是通过旋转运动来传达。这种形式都是有规律性的。这就是万有引力,宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因。在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强,左右两边都有一个小能量交点。基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点,同时出现。大的在中间,顺时针形式旋转,光能量场覆盖很大,形成一个以它为中心,两个小的在两边逆时针形式旋转,把中心点包围。我通过以光感共振旋转模型图,点线面研究,发现这就是与我们中华老祖宗所传下来的八卦图一样。这应该>>

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谁在破坏广西的风水?不出高官与富豪 广西没上三吉六秀包括云贵川。不出帝王的

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一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级 在河流的对岸。由于 机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级 机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全>>

名人祖坟风水有狮子舞绣球的吗 5分 狮子滚绣球,是喜庆的事儿,死了人是悲哀的事儿。

猴子吃麻花-----满柠!

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