十三陵和五经指的是中国最古老的书籍。“三坟五经”一词最早出现在召公《左传》。楚王称赞左的相互依存：“是一部好史，我儿善读。他会读三坟，五经，八哀，九三。'

杜预曰：“古书皆名。”序言说，“Xi、神农、黄帝的书叫‘三坟’，也讲大道。颛顼、唐、郁的书合称为“五经”

郑玄说，《尚书》是“三皇五帝之书”。因此，“三坟”是黄三之书，“五经”是五帝之书。至于“八月朔”、“九月秋”，指的是《八卦》、《九州录》，即《河图》、《洛书》。

首先我要给大家讲一个故事：清初有一位才子，袁子才，非常有名的袁枚。他生在甘龙的时代，他的诗是唯心论的，相当于现代人宣称自己说话自由，不加修饰，有思想，有灵性，有感情，不那么古板。他当时是反对的，但确实是当今时代的才子，所以考了进士，做了两任县令。他在四十多岁时辞去了工作。他在南京大观园买了《三祖五经》，改名随园，享受一生的幸福。他的确是举世闻名的才子。他在绥远门口挂了一副。他很自豪：这里有山，有林，有竹。苏族人念三陵五岳，八行九山。

当时的另一位著名学者赵翼是清代著名的历史学家、诗人和才子之一。他不信，有意挖苦他。有一天赵翼到了南京，在一个红帖上写下自己的名字，亲自带着去见袁枚。袁枚不在的时候，赵翼受到家人的礼遇：“赵老师来访有什么不好？”他说我除了借两本书之外无事可做。家人问他借了什么书，他说借三陵五岳，八行九山。袁子才回来，知道他是来找麻烦的，就把对联从门上拿了下来。

这三陵五炮八行九丘，不要说现代人不知道，就连我们当时的袁老师也看不懂。三分是什么？三墓是三变：连山、归藏、周易。五经在哪里？五经或《红楼梦》，洪范五福。八个电报都是八卦。九曲即九曲，河图、洛书的逻辑数。说实话，这些袁子才都看过，但真要说学习《尚书》，他也不是很内行。于是赵一故意捉弄他。

这个故事说明了什么？由此可见，在中国阅读古籍并不容易。

早在传说中的“三皇五帝”时代，据说“档案”就出现在“黄三”时期。“三坟”时期的“档案”称为。章太炎老师在《易经》说：“十二丘之墓应该是义乌刻的十二丘之墓。”相传春秋时期齐国管仲抄录了“黄三”时代泰山十二石刻的内容，并称之为“三陵”。

“五帝”时期的档案称为“五经”。孔安国在《尚书古言监察论》年说：“五帝之书，谓之“五经”。我一直这么说。认为孔安国的五经是五帝时期形成的档案。

除了“三墓”、“五经”，《尚书序》补充古代档案也叫“八魂”、“九三”。

至于“九秋”，孔解释说：“九州之志，谓之九秋。秋，居，名九州归，地生，气适，书皆聚。”他认为档案《尚书序》是中国中部九州的地方志。

在中华民族的记忆中，第一个夏天中国有四大名著。它们被称为三坟、五经、八哀和九三。

《九秋》。召公十二年，楚灵王褒《左传》，曰：“好史可阅三陵五冠八行九三。”注释者称此为“九三三陵五冠八行”的古籍名称。贾逵曰：“三陵乃黄三之书。五典，五帝之典；八王八王；九曲是对九州亡国的警告。”

郑玄说，《左氏易象》是“三皇五帝之书”。《召公十二年》，楚灵王说是公元前530年。能否从“能读”推断出“三陵五冠八行九三”是上一代人的书面读物？

据说孔子写《左传》，说：“傅、神农、黄帝之书，谓之‘三坟’和‘颜大道’。颛顼、唐、禹的书被称为“五经”，人们常说。至于夏商周的书，虽然是为了教人不伦不类而设的，但《三祖五经》有着深刻的内涵。两者同属一类，是历代珍宝，被奉为大戒。八卦称为“八要”，求其意。九州之志，谓之九秋。秋，居，名九州归，地生，气适，书皆聚。”

问题是，为什么三皇五帝伏羲禹的书都叫“墓”和“经”？

序言中的回答是“坟”有重大意义，“典”有普遍意义，“索”有寻找之意，“秋”有聚集之意。据说孔子写《尚书序》，说：“傅、神农、黄帝之书，谓之‘三坟’和‘颜大道’。颛顼、唐、禹的书被称为“五经”，人们常说。至于夏商周的书，虽然是为了教人不伦不类而设的，但《儒林外史》有着深刻的内涵。两者同属一类，是历代珍宝，被奉为大戒。八卦称为“八要”，求其意。九州之志，谓之九秋。秋，居，名九州归，地生，气适，书皆聚。”

很明显，这是从上述文字的意思来解释的，并不涉及这些古籍所使用的载体材料。

在相当一段时间里，笔者不加思考地接受了《史记》的说法，或者说没有调查其是否合理，更不要说是否有其他解释。但随着符号学的深入思考，特别是1997年以来对《儒林外史》的考证，以及对于时代《尚书序》可能的信息载体的考虑，这项工作已经完成，包括42

众所周知，繁体字“分”由“涂”和“本”组成，异体字由“涂”和“文”组成。按照《山海经》的说法，有很多含义：坟，土最高的人，水的边缘，大小，样子，从松散的土中出现，一种书。所以《山海经》序言中把“三陵”二字解释为“大”是比较勉强的。在我看来，第三部中的“坟”字其实是指当时的书载体和文字载体都是由大地构成的。可能是类似两河流域的泥版，也可能是陶版。广义来说，土也包括石头，所以《山海经》这本书也可能使用板岩载体。

事实上，人类早就在粘土和石头上绘画和书写了。比如他们直接在粘土上作画，在洞穴和岩石上作画，在鹅卵石上写字。古希腊人使用的象形文字，原意是埃及人刻在石头上的神圣文字。摩西在西奈山从上帝那里得到的十诫也被刻在石碑上。从这个角度来说，汉字墓也可以解读为泥塑版。“典”字的含义包括：风俗、法典、条例、主事、质押、姓氏、古籍。

那么，这本书到底是什么样的呢？这可以追溯到典型人物的象形文字。在汉字中，有一个常见的符号，就是在一条横线下加两个支撑点。这个符号的象形含义是展示架或带腿的桌子，用来展示物品。当然，这不是普通的桌子，而是展示重要物品的器具，通常用于大型仪式或宗教巫术仪式。

所以“典”的本义是指陈列或摆放在桌上的重要文件。它的功能相当于公告栏、会议板、甲骨文片、法律文件和行为准则通知。它可能是从契约演变而来的，即契约紧凑、易于收藏的契约是大的、开放的、庄重的。其材料可以是木、竹、石、皮、丝。这个文献的发明人应该是少甸部落。《经》的进一步发展是这本书，是历史上殷的祖先所写。这本书是后来的竹简或木简。它们是由佳能不断小型化、轻量化、折叠卷曲而形成的。

“索”字的含义包括：大绳、捻、法、独、竭、寻、牵引、欲、需、泪、貌。但电报作为文件或信息载体，应参照绳结编年史符号体系，也可以包括以丝绸或其他织物为载体的文件。事实上，中国人是最早发明养蚕和丝绸的人，这使得用丝绸作为信息载体成为可能。一个类似的例子是，中国人是第一个发明风筝的人，因为中国制造了又细又长又轻又结实的绳子和又轻又薄又结实的丝绸和纸。从这个角度来说，八卦的真名是巴索，是有道理的。

所谓“巴索”，是一种帛书、帛书文献，起源于有记载的捆绑绳和占卜捆绑绳。这就是《山海经禹图》的序言的来源，其中说，“古人建立了Xi家族和整个世界的国王。他们开始制造流言蜚语，制作书籍和行动，取代绑绳子的政府。所以，他们生于文学。”

“丘”字的意思是：丘、山、最高的土、市、大丘、坟、空、大、集中、区。就字体风格而言，丘是指坡度平缓的地貌。问题是，军人为什么要用高字？其实“兵”字其实是金和一个展示台的组合，即在台上展示兵器“金”。据说这是蚩尤最早发明的。所谓“蚩尤当兵”，是指蚩尤部落最早将武器作为神器来崇拜。那么，九秋为什么选择用“秋”这个词来形容或指代呢？采用了“聚”的意思，应该说是合理的，但不完整。这是因为山也意味着山、河、地区、巨大、废墟和万人坑。有意思的是，上面的意思加在一起很像一个模拟的物理地图，就是在不同的模拟区域有代表地理位置的产品。用今天的话来说，就是在国家祭坛的五色土上，陈列着相应位置的产品。从更深的层面来看，《九秋》中“秋”字的使用，也表明中央政府的统治权力延伸到了世界的各个地区，东西南北。

由此看来，所谓“九州志”是指《辞海》年的“九三”；山，巨野，又名九州都，土生土长，风气适宜，皆聚书。“其实是《尚书》。《三个坟墓》的另一个版本或《尚书》的另一个版本。

笔者对《大臣序》进行了20余年的研究，认为《尚书序》是由虞《山海经》、夏《五藏山经》、商《五藏山经》、周《山海经》编定的。春秋末期，编者和改写者都是学者或其后代。它们来自于公元前516年跟随王子超的周朝的书籍和记录，以及上周的皇家图书馆和档案馆。另外《山海经》有地理调查和国土资源调查的基础。它的地理位置基本已经找到了。它的地形基本符合4200年前中国的地貌。它实际上是中国文明和文化的第一个历史宝库，也是人类文明的共同文化遗产。

所以《五藏经》是一本自然地理的书。它平躺在圣地上。有点像今天的沙盘模型，也可能是巨幅画作，描绘了九州五个地区的山川、地貌、物产，以及那里的人文景观。也许现在我还能感受到神圣独角兽和谐的心跳。1999年9月9日，作者与夫人孙经过多年努力，终于创作出一幅42平方米的巨幅《四书海外经》，绘制了中国五个地区的447座山脉、258条河流、348处景观、673种矿物、525种植物、473种动物。为此，作者高兴地写了一首诗，说：“在成功和洪水之后，皇帝决定游览九州，探索国内和国外。这需要很长时间。”如果大禹有精神，他会回来的！综上所述，可见《四野经》、《五经》、《五藏经》、《九秋》确实是中华民族最古老的古籍。传承中国传统文化，必须从源头抓起，弘扬中华优秀传统文化。要从一点一滴做起。就是为了这个目的。

原版佳能

《玉图》

王说：“是好史，你看得清楚。他能读三坟、五经、八哀、九三。”

后汉袁张韩周传

在永宁，国务秘书陈仲说：“我偷偷看了光禄郎周兴，一个在闺房里写字的孝友，还有清朝和李的野心，听说了这个国家。古往今来，自然史书、“三坟”篇、“五经”策，一应俱全。"

《三坟》

这三座坟墓充满了不满，但这八条线却被忽略了。

《五经》

三座坟墓。坟，分也。三才之分，天地人之治，有三才。

五门大炮。典，镇也。法律如此冷静，所以有五个。

八行。苏索罗。如果孔子是圣人而不是君王，那么这个方法就有八个大师。

九座山。秋，欧耶。辨别九州的田园风情，教育适合的人。这些都是古代三个国王写的书。今天所有人都死了，但尧典还存在。

《八愁》

再学，有“三祖坟”“五经”“八股”“九丘”，俯仰占侯，推阴阳台阶，名物定事，见其效可先见其面。

《蔡中郎刘集镇南碑》

《九山》

是以五味、四支护体、六法听耳、七身服心、八行长大、九代立正、几十练百身为基础的。

在欧洲人发现非洲一百多年前中国人的地图就描绘了非洲 历史新探 明朝皇宫珍藏的世界地图正在开普敦热展！这成为近期轰动南非的一大新闻。明宫地图为何远赴非洲之角？这究竟是一幅怎样的地图？带着这些问题，记者近日走访了中国第一历史档案馆馆长邢永福研究员。 ■《大明混一图》参加“南非国民议会千年项目地图展”是迄今为止非洲人见到的最早描绘非洲的世界地图，正因如此，在当地引起很大轰动 邢永福馆长介绍说，热展南非的是明朝第一位皇帝朱元璋时朝廷专门绘制的世界地图———《大明混一图》，距今已有600多年的历史。这幅明宫地图，经我国政府批准，制成与原件同样大小的复制件，目前正在南非首都开普敦参加“南非国民议会千年项目地图展”。这是迄今为止非洲人见到的最早描绘非洲的世界地图，正因如此，在当地引起很大轰动。 《大明混一图》的原件，现保存在中国第一历史档案馆。该馆馆长邢永福说，一史馆是我国中央级综合性历史档案馆，主要保管着明清两朝的皇宫秘档，总数达1000多万件。其中有皇帝的谕旨诏令，更有文武百官的奏折，以及中外交往的照会信函，同时还有数以千计的各类地图。这些皇家秘档，数百年来，久存大内，秘不示人，十分珍贵。在二十世纪初，大内档案被世人所知，于是与殷墟甲骨和敦煌写经，共誉为中国近代文化史上的三大发现，成为我国宝贵的历史文化财富。 据邢永福馆长介绍，《大明混一图》绘于明洪武二十二年（公元1389年），长386米，宽475米，彩绘绢本，是我国目前已知尺寸最大、年代最久远、保存最完好的古代世界地图，当属国宝级珍贵历史文物。 ■非洲大陆位于这幅地图的左下方，其中河流的方位非常接近尼罗河和奥兰治河，突出部分的山地与德雷肯斯山脉的位置吻合 有意思的是，在这幅明代地图上，贴满了密密麻麻的满文标签，这是怎么回事呢？邢永福馆长说，清政府取代明王朝后，将这幅图内1000余个汉字地名，全部按等级贴盖上大小不同的满文标签，表明满族人正统治着华夏这片土地。 这幅明代世界地图，以大明王朝版图为中心，东起日本，西达欧洲，南括爪哇，北至蒙古。全图没有明显的疆域界限，仅以地名条块的不同颜色，来区别内外所属。图中着重描绘了明王朝各级治所、山脉、河流的相对位置，镇寨堡驿、渠塘堰井、湖泊泽池、边地岛屿以及古遗址、古河道等共计一千余处。 在《大明混一图》上，欧洲和非洲地区描绘得都很详细，绘制得也很规整，而且笔法流畅。非洲大陆位于这幅地图的左下方，其中河流的方位非常接近尼罗河和奥兰治河，突出部分的山地与德雷肯斯山脉的位置吻合。地图中还显示在非洲大陆的中心有一个大湖，这可能是根据阿拉伯的传说绘制的。因为在传说中曾写道“撒哈拉沙漠以南更远的地方有一个大湖，其面积远大于里海”。地图上南部非洲的好望角，海陆线条精美，形制一目了然，仿佛让人们看到当年郑和万船扬帆，七下西洋，绕过非洲好望角远征西方，开创古代中国乃至世界航海史的伟大壮举。 ■南非国民议会议长金瓦拉女士召集南非历史学家，对该图进行深入考察和研究后，得出结论：早在欧洲人宣称他们“发现”非洲大陆100年前，中国人就对非洲有所了解了 气势恢宏的《大明混一图》，是如何被南非政府所知并参加“南非国民议会千年项目地图展”的呢？邢永福馆长介绍说，1999年，李鹏委员长访问南非时， 曾赠送给南非国民议会议长金瓦拉女士一本《中国古代地图集》（明代卷），卷首几页展示的便是《大明混一图》。金瓦拉议长本人酷爱收藏古地图，并对古地图的鉴赏和研究有较高的造诣。当她看到600多年前，中国人就绘制出如此精美的地图时，赞叹不已。她召集南非历史学家，对该图进行深入考察和研究后，得出结论：早在欧洲人宣称他们“发现”非洲大陆100年前，中国人就对非洲有所了解了。金瓦拉议长恳请中国政府，允许为2002年底在南非首都开普敦举办的“南非国民议会千年项目地图展”，提供《大明混一图》复制件。 邢永福馆长接着说，在接到为南非议会复制《大明混一图》的任务后，我们组织馆内外有关专家进行了充分调研和论证。该图距今已有600多年的历史，而且尺寸相当大，虽保存尚好，但也不同程度地出现了老化现象。在制作过程中，既要保证老祖宗留给我们的珍贵历史文化遗产不受任何损坏，又要保证让南非人民及时目睹中非友好交往的历史见证。这是一件看似简单，但实际操作却颇有难度的事。有关领导对此事非常重视，多次指示我馆，要保证质量按时完成复制任务。我们抽调有关专业人员，会同敦煌艺术研究院数字化专家，在外交部、国家档案局、国家文物局等政府部门的协调下，如期完成了巨幅《大明混一图》的复制工作。精心制作的明宫地图复制件，保持了原图面貌，大小一致，颜色逼真，令观者叫绝。 ■欧洲15世纪的地图上，其中有些地图把撒哈拉以南的非洲称为“未知的土地”。欧洲地图所表示的非洲的形状不仅不准确，而且上面画满了怪诞和可怕的动物 2002年11月12日，“南非国民议会千年项目地图展”在南非首都开普敦隆重开幕，展览持续数月。南非国民议会议长金瓦拉、副议长姆贝蒂、省务院主席潘多、总统夫人泽娜拉以及各部部长、主要政党领袖及议员出席了开幕式。《大明混一图》复制品在展览中占据了中心位置，引起各界极大关注。 邢永福馆长向记者打开我国驻南非使馆发回的一沓公函，其中谈到南非议长金瓦拉在讲话和参观中一再强调，该图的展出有力地证明，早在欧洲人宣称他们“发现”非洲大陆100多年前，远在亚洲东部的中国人就对非洲已有所了解，在地图中甚至标出了非洲主要河流的走向。非洲人应该从不同于传统观念的视角看待自己的历史和文化。金瓦拉议长希望中国驻南非使馆转达她深切的谢意，指出如果没有中国政府和有关部门的支持，南非人民便无缘了解这幅“宝图”，目睹中非友好交往的历史见证。 南非主要报纸、电视台、电台对《大明混一图》都做了突出报道，还制作了采访金瓦拉议长的专题电视节目。报道说，中国和南非都保存有大量反映中非交往的历史文物，而只有1389年的《大明混一图》向我们展示了关于那段被忘却的历史线索，提供了欧洲人到达非洲之前，有关非洲和中国交往的证据。由此可以说，非洲与亚洲人民之间的交往，要比与欧洲人的交往至少早了一个多世纪。南非媒体还说，欧洲人对非洲，尤其是撒哈拉以南的非洲了解得非常少，这也反映出在欧洲15世纪的地图上，其中有些地图把撒哈拉以南的非洲称为“未知的土地”。欧洲地图所表示的非洲的形状不仅不准确，而且上面画满了怪诞和可怕的动物。而14世纪中国的地图，对非洲大陆的山川，特别是南部非洲的海陆线绘制得却是那样的精美。南非学者通过《大明混一图》提出，我们需要进一步研究那个时期的中非交往，这对我们已知的历史知识是个挑战

记得采纳啊

好像是司母戊大方鼎。1939年 3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，83284千克。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土，当年村民锯下一只鼎耳，由于历史原因无法找到，现在看到的是后来补筑上去的，成为了一大遗憾。新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，于1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。当前在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，共计2040处，占全国的仰韶文化遗址数量的40%，是仰韶文化的中心。

已发掘出近百处文化遗址，出土文物均反映出较同一的文化特征。生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。骨器也相当精致。有较发达的农业，作物为粟和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事狩猎、捕鱼和采集。

文物是指可以移动的文物。

包括：①革命文物：指我国旧民主主义革命时期（1840年至1919年）和新民主主义革命时期（1919至1949年）以及中华人民共和国建立以来的有关遗物

②历史文物：历代的石器、玉器、陶器、瓷器、铜器、铁器、金属器、骨角器、漆器和砖瓦、石刻、织绣、玺印、书画、舆图、货币、徽章、文献、拓片以及纸笔墨砚、钟表、眼镜、景泰蓝、下班器皿、名遗照片等

③民族文物：指近现代国内少数民族文物。

1840年以前的古代少数民族文物归入历史文物类

④外国文物：指古代、近代和现代由外国传入中国有历史、艺术、科学价值的文物。

还有的是最近出土的文物:

1958年出土于明十三陵定陵地宫的金翼善冠。

中国现存最为精致的帝王皇冠，其细金工艺登峰造极。

该冠由前屋、后山、角（俗称纱帽翅）三个部分组成。

此冠以极细的金丝编织得天衣无缝，空眼均匀。

精美绝伦，气势雄浑，充分表现出封建帝王用器的庄严肃穆气氛，堪称中国明代金银细工高超技艺的杰作。

现藏于故宫博物院的清代金双龙钮“天子之宝”方形玺。

该玺上有满文“天子之宝”阳文篆书，附**绶带及牙牌，牙牌两面分别用满汉文刻“天子之宝匮”。

原紫禁城交泰殿在乾隆初年收藏39方宝玺，乾隆十一年（1746年）将御宝总数定为25方。

从剩下的14方中又选出10方，这10方宝文有的与25宝文重复，或者是清初诸帝使用过，曾经在历史上发挥过很大作用，所以乾隆帝非常重视，将“十宝”存于盛京（今沈阳）。

光绪二十六年（1900年）俄国出兵东北，盛京告急。

“十宝”同其他国宝被送往承德避暑山庄，民国时送回北京。

这方宝玺就是“十宝”之一。

西周时期的伯矩鬲。

鬲为古代炊具，此为燕国贵族伯矩所属。

有盖，口沿外折，方唇，束颈，直立耳，蹄足，足跟部呈袋状。

此鬲造型别致，工艺复杂，以高浮雕修饰，在西周早期器物中十分少见，充分反映出西周早期燕国青铜器铸造工艺的高超水平。

清乾隆年间的铜胎鎏金掐丝珐琅三足香炉。

铜胎掐丝珐琅器的代表作，用于宫廷陈设。

器身通体施天蓝色珐琅釉，彩色缠枝莲间饰万寿团花，以铜镀金象首为足、耳。

该器寓意太平吉祥。

现代作品白玉东方巨龙花薰。

花薰共分为两个部分，盖钮为一条昂首盘龙；花薰盖部镂雕百花纹样，四个开光内分别雕有祖冲之、张衡、僧一行、李时珍之像。

用料讲究大气、富丽典雅，为现代玉雕作品中的精品。

该器物由中国现代工艺美术特级艺术大师夏长馨雕刻完成，曾长期陈设在人民大会堂的毛主席休息厅内，后被北京工艺美术博物馆收藏。

元代景德镇窑青白釉水月观音菩萨像。

这座高65厘米的观音像，是现存元代最出色的青白釉瓷塑人物造型艺术品。

此尊塑像头戴宝冠，广额丰颐，神态庄肃，气质高雅。

右腿支起，左腿下垂，右手放在右膝上，姿态自然优美。

这种姿势的观音一般称水月观音。

明代景德镇窑青花海水白龙纹天球瓶。

此瓶是明代宣德年间青花瓷器中的代表作，由景德镇御窑厂烧造。

圆口、长颈、圆腹、平底，颈部用青花饰以卷草纹一道，瓶腹饰满青花海水纹，在汹涌起伏的波涛之间，两侧各有一条白龙。

此器独特之处在于以青花绘大面积海水纹，以暗刻工艺留白做龙纹，制作复杂，工艺繁缛。

西汉虎牛铜案。

西汉时期滇国贵族盛放祭品的礼器。

此件虎牛铜案造型别具一格。

牛头巨大而前伸，双角向前，项颈肥壮；设计者为处理由于沉重的牛头给整个铜案带来的不平衡感，在牛尾一端，特意连铸了一只紧紧咬住牛尾的猛虎。

它是云南青铜文化中的艺术珍品，反映了古滇国高度发达的青铜制造技术和艺术成就。

答案：1、三叶虫化石，燕子石，也叫蝙蝠石，学名叫三叶虫化石。距今已有5、6亿年了。 2、1985年，考古工作者在重庆巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡，发掘出一段带有2颗臼齿的残破直立人左侧下颌骨化石以及一些有人工加工痕迹的骨片。1986年又发掘出3枚门齿和一段带有2个牙齿的下牙床化石。经学者研究，龙骨坡遗址出土的遗物代表了一种直立人的新亚种，后被定名为“直立人巫山亚种”，一般称之为“巫山人”，距今约201～204万年。 3、1929年5月，在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上发现元谋人化石，包括两枚上内侧门齿，当时定名为“元谋直立人”。随元谋人出土的石器共七件，人工痕迹清楚。距今170±10万年。 4、1963—1965年发现于陕西蓝田县公王岭和陈家窝两地的蓝田人是旧石器时代早期人类，属直立人。在蓝田人化石的层位中发现有大尖状器、砍砸器、刮削器和石球等石器。加工方法为简单的锤击法，石片一般未经第二步加工即付诸使用。蓝田人距今大约80－75万年。 5、1929 年12 月，在北京市西南郊周口店附近的一处洞穴堆积中发掘出第一个完整的北京人头骨，此后又发现石制品、骨角制品和用火遗迹。距今大约在60万年。

中国发现最早的青铜器是二里头文化（河南偃师），发现了最早的鼎，爵，觚，盉和戈（国之大事，唯祀与戎）。

最早的铜镜发现于齐家文化，最早的铜冶炼是陶寺文化，发现了含量为97%的红铜，因为没有夹杂铅和锡导致制造失败。

说到青铜器一般都说夏商周，商晚期和西周时间是最为鼎盛的时期，到了东周（春秋，战国），在往封建社会过渡，因为生产力的需求，冶炼技术的提高，铁器的出现，青铜器变成单纯的祭祀而用。 赞同0| 评论 修改回答