不是真的。

“犬不八年、鸡无六载”的出处是《易妖》。

《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”。

这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多了，因为一旦让它们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接触，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

这句话其实更多的则是带有封建迷信的思想在里面，因为古人认为鸡通常都是活不过六年，狗也是活不过八年，但若是鸡和狗超过这个年段的话，那么无疑就会发生异变，比如成妖，那么往往就会变得天下大乱，所以如果家中有养鸡或者是狗的话，一旦到这个年限的话往往就会把其杀掉，免得其变成妖，所以对于这样的做法其实更多的则是迷信思想罢了。

在古籍《易妖》里就有记载“犬不八年、鸡无六载”，因为鸡通常寿命也差不多在6年左右，但若是一旦超过这个界限的话，那么无疑就会变成妖怪，到时候就会导致天下大乱，其实对于这句话而言更多的则是封建因素在里面，不过在现在这个社会里人们养鸡通常也不会养太久，除非是下蛋的母鸡，但是一般也是养个几年就宰杀掉，或许也是有着这方面的因素所在。

而对于“犬不过八”的话其实其实最主要的还是记载在《易妖》里的一个小故事，使得在以前人们都坚信狗超过8年就会成妖，在以前有位地主，养了一条白狗，可以说基本去哪里都是有带上狗的，后来这位地主因为身体问题从而去去世了，所以他家里人就给他办了葬礼，却没想葬礼结束后狗也不见了，只不过当时大家心情都处于沉痛中，因此对于狗去哪里也是没有人关心的，但是却在一年后这个地主又突然回来了，还说是有位道士让他还阳的，人们看他行为举止跟之前没啥两样，也就相信他的话，却没想有次地主喝酒喝多了几杯，在椅子上睡觉的时候才突然现出原形，所以人们才知道原来这条狗已经成妖了。

对于上面的小故事其实在生活当中也有很多，但是更多的则是带有封建迷信的色彩在里面，由于思想的落后，因此对于这些神鬼类的传说才会去坚信，只能说是时代的蒙昧导致的。

古人常说的“鸡不过六，犬不过八”的意思是：鸡的正常寿命是能活六年，而狗的寿命是能活八年。这是古时候，人们根据绝大多数的鸡和狗以往可以活的寿命，总结出来的大约数据。而且，因为科技不发达，人们的认知面也比较狭窄。所以很多时候，当谁家的鸡活过了六年或者狗活过了八年依然健在，就会被认为这鸡或狗有特殊的灵性，笼罩上一层神秘的面纱。

自然界的世间万物，都有其独特的发展规律，无论是人类，还是动物，大部分的生命时长都有一个大约的范围。但是，我们也会发现，规律也是随着时代的发展而逐渐在发生改变的。这是因为人类智慧发展的力量，可以解决很多生活中遇到的难题，从而不断提高了生活的品质和生存的环境，让我们的生活质量越来越好。

因此，随着社会的发展，我们会发现“鸡不过六，犬不过八”这句俗语，慢慢就已经不符合鸡和狗的寿命之说了。这是因为生活环境的改变、饮食结构的改变、气候的改变、医学技术的发展等等。都是促使万物生命的规律发生改变的原因。这是符合科学发展的正常现象。

同时，“鸡不过六，犬不过八”是古代人们根据绝大多数的鸡和狗的情况总结的，只能说代表大部分鸡和狗，但也不能绝对的代表全部鸡和狗的生命。因此，在古代有极少数的鸡和狗的生命时长超过了这个时间，其实也是正常存在的情况。然而在古代，人们往往容易被封建和迷信的思想所误导，对于很多超出对自然界认知范围的情况出现时，就容易出现恐慌，甚至会把这些鸡和狗做特别对待。我们从“鸡不过六，犬不过八”这户俗语的产生便能感受到。

因为“犬不八年”是一种带有鬼怪色彩的说法，根据《易妖》中的记载，狗狗陪伴人类时间过长，会渐渐通识人性，在长达八年的相处时间之后，狗狗就逐渐人性化，《易妖》中称之为“成精”，甚至做出危害社会的事情。但是所谓的“犬不八年”这句话，是出自于这本极具神话鬼怪和妖象色彩的古籍当中，也是一种封建思想的产物，并不具有权威性，“犬不八年”也只是当时思想影响的一个产物。

如果要说出与人类关系最为密切的一种动物，大多数人的第一直觉并不是鸡鸭鱼，而是家中饲养的狗。狗是一种十分聪慧的动物，它对于人类是始终如一的，甚至是无条件相信的。狗认定了自己的主人，会任劳任怨，即使没有好好待它依旧甘之如饴。无论是现代还是古代，狗狗都被广泛运用于多个生活方面，看门守家、巡察等等，狗是人类最忠诚的朋友没有任何错误。

”犬不八年“第一次呈现在众人面前，是根据古籍《易妖》中的记载。《易妖》是一本专门记载妖魔鬼怪的书籍，上面的故事离奇古怪，没有根据可循。《易妖》的某一章节中有这样一句话：”犬不八年、鸡无六载“，意思就是说当家中的狗或者鸡饲养的时间到达一定的年限，就会成精，加上长期与人类相处，通识人性，往往会危害众生。

而这句”犬不八年“的说法在当时封建思想的眼中影响之下，的确被很多人相信，但归根结底来讲，实在是没有任何科学根据而言，而且那些所谓的相对应的故事例子，也不过是杜撰和加工出来的产物。狗是人类最忠诚的动物，狗对人类是无条件的信任，我觉得这种”犬不八年“根本没有太大的实际意义。

一直以来，民间就有一种说法，叫做犬不八年、鸡无六载，意思是说人养一只狗，不能超过八年，养一只鸡不能超过六年。

为什么这么说？这句话最早出自古籍《易妖》，起码有上千年的历史了，《易妖》中的理论认为，像鸡狗还有各种家畜，长期与人接触，沾染人的灵性，时间一长，就很容易成精，当然现在养鸡的不多了，主要是猫狗。

有人可能会觉得，要是我养的猫或者狗成精了，来报答我，岂不是美滋滋？这只是人一厢情愿的想法罢了，就算对人最忠诚的狗，一旦成精拥有了堪比人类的智慧，也会做出很多难以预料的事情出来。

比如《搜神后记》中记载，古代有个人叫老王，丧偶，后来又续弦，娶了一个年轻漂亮的媳妇庾氏，老王都已经六十岁了，一开始还好，时间一长就觉得有点力不从心。

老王在官府里还有官职，于是以公务繁忙为由，经常晚上不回家，庾氏深感不幸福，有一天晚上，不知怎么，老王突然回来了。

二人小别胜新婚，夫妻和谐一如往常，庾氏很高兴，早上做了早餐和老王一块享用，家里有个家丁，正好从官府回来，看到这一幕非常吃惊，家里怎么还有一个老王？

家丁没敢声张，偷偷回到官府给老王报信，老王一听还有这事？带了人急忙赶回家，就这样，两个老王在院子里相遇了，无论是长相还是穿着打扮，都一模一样。

真老王一看，这还得了，抄起棍子就打，假老王也不甘示弱，奋起反抗，两人都命令家丁来帮忙，家丁面面相觑，也没敢插手。

好在老王的儿子比较果断，认定家里那个老王是假的，瞅准机会上前，就是一顿狂揍，把这个老王揍得连连求饶，慢慢现出了原形，原来是一条老黄狗。

这下围观的群众们都有了目标，痛打落水狗，就把这条老黄狗给打死了，而庾氏对这件事情感到非常羞愧，没几年就病死了。

其实狗之所以是人类的好朋友，主要就是因为智商不高，思想单纯，狗要是成了精，就不会甘心当狗了，很可能就会产生反客为主的想法，反过来说，你把一个人当狗看，哪个人会心甘情愿呢？

要是自己的二哈和泰迪，拥有了堪比人的智慧和心机，想想就觉得可怕。

当然了，这种家畜家禽成精的说法，主要在三国到魏晋那段时间比较流行，因为那段时间天下局势比较动荡，所谓妖由人兴，每当天下大乱的时候，就容易产生妖怪，人们经常把妖怪之事当成一种预兆，就像地震发生前的征兆一个意思。

所以像犬不八年、鸡无六载这种说法的产生，也是有特定的时代背景的，反应了古代老百姓对动荡年代的一种担忧，对于现代人来说，借鉴的意义就不大了。

不管怎么说，阿猫阿狗，依然是陪伴人类的好朋友，不管养多少年，我们都大可不必担心。

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“犬不八年，鸡无六载”意思是家里饲养鸡狗等禽畜，切不可养得时间太长。超过七八年，就得小心提防了。

“犬不八年，鸡无六载”最早出自汉元帝时大臣京房所做的《易妖占》一书，主要记述了种种反常之事的预兆，书中会先列物候之妖变，再说明会得何种灾咎，进而表达断占之辞。

“犬不八年，鸡无六载”所要表达的是由于家养禽畜每天都和人接触，朝夕共处，人说话，它听；人做事，它看。积年累月，年头渐久，就通了人性，成精作祟。

扩展资料

类似“犬不八年，鸡无六载”的古籍记载

东晋·干宝的《搜神记》：“山阳王瑚。字孟琏，为东海兰陵尉。夜半时，辄有黑帻白单衣吏，诣县，叩阁。迎之，则忽然不见。如是数年。后伺之，见一老狗，白躯犹故，至阁，便为人。以白孟琏，杀之，乃绝。”

译文：在山阳郡，有个人名叫王瑚，字孟琏，任东海郡兰陵县尉。半夜时分，总有一个头戴黑巾、身穿白衣的小吏到县府敲门。王瑚被吵醒，便去开门，却又忽然不见了。

如这般情形，一直过了好几年。后来，王瑚派人偷偷探察，只见一条老狗，黑头、白身，一到县府门口，便变化成了人！得知这一怪异情况，王瑚就带人围剿，击杀老狗，半夜狗敲门的事也从此绝了迹。