可以练，这类气功可以有助于增强身体的抵抗力，改善身体体质，为以后的治疗可以打下基础。至于生孩子，患肾炎的患者，如果肾功能已基本正常，尿蛋白少量，且一段时间的稳定期，则可以生育。

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1、迈出第一步，靠墙手倒立。胆量不够者、力量不达标者可以先行尝试靠墙头倒立。

2、靠墙手倒立达到一定基础，以1分钟为基础准则，可以开始离墙倒立。

3、靠墙手倒立不能断，要视为基础不断的练习。离墙倒立能够离开墙壁30秒后，可以开始空地上的控手倒立。

4、控手倒立乃是关键中的关键，以后许多进阶技巧全都是依靠控手倒立来完成。控手越强，以后成就越高。

倒立是很多男青年喜欢的一种娱乐活动，也是年轻人健身的最佳方式之一。早在一千多年前，我国古代医学家华佗就曾用此法治病健身，并取得了神奇效果。华佗创编了五禽戏，其中猴戏，就将倒立动作列于其中。

人在日常生活、工作、学习、运动和娱乐中，几乎都是直立着身体进行的。人的骨骼、内脏和血液循环系统在地球引力的作用下，产生下坠的负重作用，易导致胃下垂、心血管和骨关节病变等疾病的产生。而人体倒立时，地球引力不变，但人体各关节、各器官所承受的压力发生了改变，肌肉的紧张度也发生了变化。

特别是关节间压力的消除和减弱，以及某些部位肌肉的松弛，对于防治腰背痛、坐骨神经痛和关节炎都有一定的效果。而且倒立对于减去某些部位--比如腰腹部的赘肉也有很好的效果，是有效的减肥方法之一。

佗方术实工，人命所悬。

——《后汉书》荀彧

华佗，字元化，一名旉，三国时，出生在东汉末年豫州沛国谯县的一个普通士族家庭，东汉末年“建安三神医”之一者，系我国自三国之后历代人民传誉不已的神医。

观察周密 医术精湛

华佗悬壶济世，通晓内外所治之法

华佗年少之时博览群书，通晓数经，晓养性之术，立志悬壶济世，行医足迹遍及今安徽、山东、河南、江苏等地。

他通过自学和临床实践，掌握了全面的医术，尤以外科见长，并精通内、妇、儿、针灸各科，医诊水平可谓“玄妙之殊巧, 非常之绝技”。

故后人称其为“外科圣手”、“外科鼻祖”，又以“华佗再世”、“元华重生”称誉有杰出医术的医师。

其事迹多记录陈寿编撰的《三国志·华佗传》和范晔编撰的《后汉书·方术列传》之中。 两书所说，囊括了华佗玄妙的医诊绝技与生平事迹。曰，华佗处方药虽不过数种，但用药精当，无需用秤也能感觉出药物的细小分量。针灸不过数处，告知病者针感所至之处，针达拔出，病已近愈。

《后汉书·华佗传》记录有云，曹操多年被头痛眼花病所苦恼，华佗给他针灸，随着施针就好了。由此可观华佗医术之玄妙。

华佗悬壶济世，施医救民，诊断效验，毫发无爽，当即病愈后甚能诊出复发之时，皆因其观察周密，巧手妙思矣。

《后汉书·华佗传》所说，军吏李成患咳嗽，昼夜不眠。华佗诊之认为是肠癰，处于两钱散剂，服药后立即吐出两升脓血，然后慢慢痊愈。华佗还告诫他说：“十八年后，此病会复发，如果不服用此药就无法痊愈。”又给了他一些散剂，机缘巧合之下，李成将散剂给了同乡，又遇华佗被捕，无法要药。十八年后，李成果真病发，因无药可救而死。

华佗诊治也因人而异，病邪郁结在体内，有内外之分。 病邪在体，针药及外科手术即可为之所除；病邪在心，即需究其根本乃可为之所治。《后汉书·华佗传》中所载一则诊例。

又一郡守长期病重，华佗认为让他大怒就可以痊愈了。因此多收了钱也不出力治疗。没过多久，乃多受其货，而不加治，无何弃去，又留书骂之。郡守果大怒，令人追杀华佗。郡守子知之，属使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。

这则诊例，充分说明了华佗运用心理疗法治疗疾病的功绩。唯识病之所理，才能通晓内外所治之法，方能拔疑而绝病矣。

发明麻沸散

华佗首创以全身麻醉法施行外科手术

华佗在医学上的造诣和成就可谓“医者刳腹，实别开岐圣门庭”， 不仅精通方药、针灸之术，还试制出麻沸散，首创以全身麻醉法施行外科手术，并成功地将麻沸散运用于腹腔、胸腔等外科手术 ，为中国的医学发展做出了巨大的贡献，是中医史上的一大奇迹。

《三国志·华佗传》所说，如果病淤积在人体内，针药无法达到，就叫病人先用酒服“麻沸散”，片刻就像醉死一般，毫无知觉，然后就可以剖开腹部或被捕，除去病毒集中的部分。如果在肠胃部分，就切开肠胃洗涤，除去病毒后加以缝合，再敷上膏药。四五天后伤口愈合，一个月全部平复。

华佗医术之绝妙、殊巧，受到历代之推崇。为劝曹操不杀华佗，荀彧曰:“ 佗方术实工,人命所系,宜含宥之。 ”。

诗人王安石在《赠陈君景初》中，所言“ 吾尝奇华佗，肠胃真割剖。神膏既傅之，顷刻活残朽。昔闻今则信，绝伎世尝有。 ”。

明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“ 魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多。 ”

关于华佗，最为大家熟知的就是《三国演义》里面关云长所中毒箭，华佗为其刮骨疗毒的情节。《三国演义》第七十五回中描述“ 华佗用尖刀割开皮肉到骨头，骨头上已为青色。华佗用刀刮骨，悉悉有声。 一小校捧一大盆在臂下接血，不一会儿就血流满盆。 华佗刮尽骨毒，敷上药，并以线缝上 。公大笑而起，对众将说：‘此臂伸舒就像以前，并无痛矣。先生真神医也！’”

虽然经考证，此刮骨疗伤另有其人，但小说含有的艺术塑造，但是从侧面也佐证了华佗这一医德高尚、拥有崇高人格的神医艺术形象。 

重视养生和锻炼

华佗首创健身之术“五禽戏”

医术传承与发扬，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，只有革故鼎新，才能既往开来。 华佗不仅批判地继承前人的学术成果和经验，还对同时代“建安三神医”之一的张仲景学说有深入的研究，他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人术也”。

华佗对养生和预防保健知识方面有着独特的理解和造诣， 他认为人的身体需要适当运动，运动可以使食物消化，血脉流通，从而就不会生病。 就像门户的转轴一样，终不朽腐。所以古代修仙的人，要像熊攀挂在树上、鸱鸟回头后看一样，活动四肢，牵引腰体，让各个关节活动起来，以求不易衰老。

华佗首创了健身之术“五禽戏”。 “五禽戏”乃一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操，动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳及鸟的展翅飞翔等。

南北朝时陶弘景在其《养性延命录》中还提出了“五禽戏”的锻炼原则“ 任力为之，以汗出为度。 ”《华佗传》举例吴普练五禽戏后，九十多岁还耳聪目明，牙齿完好坚固的例子，侧面说明了华佗“五禽戏”之方确而有效。

华佗还创造了一剂抗衰老、延年益寿的养生药方--“漆叶青黏散” ，据说能对五脏有利，使人身体轻便，头发不发白。樊阿服用此剂，得以长寿一百岁。

毕生所著《青囊经》，难以传承终被烧

神医华佗的一生，青史有名留千秋

悬壶济世心难灭，奈何所遇成憾事。曹操因华佗的欺骗，将他逮捕入狱。华佗临死，集毕生所学而写成了一卷书，据说是《青囊经》，但狱吏不敢接，华佗只有用火烧了。华佗的医术难以传承，终成千古遗憾。

后世关于华佗的评价，陈寿编撰的《三国志·华佗传》中评价有云，“ 佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔 ”、范晔编撰的《后汉术·方术列传》则说华佗“ 为人性恶，难得意，且耻以医见业 ”。

此后有二解，一解说华佗为人性情耿直，难以得意，而且以做曹操的侍医为耻。另一解则曲解为华佗在行医过程中深感医生地位低下，感到失落，变得乖戾难处，自悔从医之路。

从古至今，对华佗的评价就是褒贬不一，一波三折。但民间仍以褒扬为主，甚为推崇。今安徽亳县华祖庙之楹联概述了华佗的整个生平事迹，表达了近两千年来人民对华佗的崇敬和怀念之情，“ 医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。 ”

从身前的巨大生就，到死后技艺的失传，再至后世对其外科术的逐渐怀疑及近代的竭力推崇，都无可厚非地说明了华佗高超绝世的玄妙医术和“悬壶济世”的医者仁心。

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华佗为三国时著名外科学家。华佗（？～208？）东汉末杰出的外科学家。又名旉，字元化，沛国谯（今安徽毫县）人。在医学上有很高的成就，通晓内、外、妇、儿、针灸等科，尤精于外科及针灸。敢于冲破封建礼教的束缚，提倡外科手术治疗。根据史书记载：他曾创用酒服“麻沸散”进行全身麻醉，进行过腹腔肿物切除及胃肠手术等，获得较好的效果。在针灸方面，针灸不过数处，行针重视针感传导，曾为曹操针治“头风”，得效。但后又被曹操所杀。他总结创用沿脊柱两旁夹脊的穴位，称“华佗夹脊穴”，沿用至今。又主张进行体育锻炼，以增强体质，防治疾病。指出“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢终不朽也。”模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态以活动肢体，创制了一套“五禽戏”。史料记载华佗著有《枕中灸刺经》等多种医书，均佚。《中藏经》是后人托名华佗的作品。其弟子樊阿也擅针灸之术。华佗是一位精通医术的著名医生，尤其出名的是他在外科方面的成就。他到了哪里，都会受到了人们热烈的欢迎。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也是只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立即好了。如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界是最早的麻醉剂。在手术前让病人服下麻沸散，他不久便会昏睡过去，不省人事了，直到手术后才会醒来，痛苦很小。而手术之后，他在缝合的伤口处抹上一种药膏，四五天就能好转，也不痛了，一月之内伤口便能愈合，医术十分高明。华佗还是一名能运用心理疗法治疗疾病的专家。一次，一位太守请他看病，华佗认为经过一次大怒之后，他的病就会好。于是他接受了许多财物，却不给他好好看病，不久又弃他而去，

详见百科词条：华佗 [ 最后修订于2016/4/9 20:10:54 共1860字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

小满民间忌讳

小满日忌讳是甲子日或庚辰日。民间常认为，若小满遇到甲子或庚辰日，到秋收时就会有蝗灾，把农民一年辛劳的庄稼全吃掉。因此旧时的黄历上也有记载说：“小满甲子庚辰日，定是蝗虫损稻禾。”

2小满忌讳天不下雨。民间有小满时节忌讳天不下雨的说法，指出小满时稻田里若蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻的情况。正如人们常说的“小满不满，芒种不管”。表明小满与芒种节气之间的雨水存在着正相关，若小满节气雨水偏少，则意味着芒种节气雨水也将会偏少。

3小满过后“夏不坐木”。进入小满时节以后，我国大部分地区就进入了夏季。民间有“夏不坐木”的说法。小满过后，气温升高，雨量增多，空气湿度大。久置露天的木器，经过露打雨淋，含水分较多，表面看上去是干的，可是经过太阳的暴晒后，温度升高，会使潮气向外散发。若在上面坐久了，潮气进人体内，容易使人消化不良，常会引发皮肤病、痔疮、关节炎等疾病。因此，小满过后，尽量不要坐露天的木器。

世传《增益易筋洗髓内功图说》，有唐初道学名臣李靖的序，讲《洗髓》、《易筋》为达摩大师真传，其是否托名且勿论，然其功法必为丹家真传却是事实。我推敲这套功夫，甚合丹道之旨，读者能取其精义而修之，便入丹道正途，不必管它是佛是道是儒等诸多分别相，大道本殊途而同归。《易筋经》本有多家传授，含脱胎换骨、伐毛洗髓的绝学，可鉴定为丹道动功，其功效必然步步印证丹经。这是前辈丹家为后世学者留下的一叶渡舟，可惜世人迷于琳琅满目的丹经道书佛典，所认不真耳。

这些易筋经古籍都可在图中右下角找到电子版的

易筋经根本的版本就是《易筋洗髓经》（可以简称易筋经），但平时多数人说的 易筋经 不是这个意思，而是易筋经十二势、十八式等等各种版本。但都源自《易筋洗髓经》中的“韦陀劲十二势”，经过各种改编而已。

虽然有“易筋功既竟，方可事于此”这句话，但作者在书中也解释了：图说中同时具有易筋和洗髓的效果，彼此不分。简单说，动作姿势是“易筋”，配合的调息呼吸和清静自然的情绪心理（类似禅修状态）是洗髓。

而且也明确说了，前九图是易筋为主，后三图洗髓为主。实际上是静与动的侧重。

用现代语言解释就是：一个人不光要身体好肌肉强健，心理也要健康；只有身体健康，心理才更好，但只是心理健康，身体不健康也不行，这是辩证关系，没有绝对的先后。都是相对的。一个生病的人，肯定影响心理健康；一个心理不健康的人，肯定身体也会有毛病。

要全面、整体地理解书中的要义。

不同版本易筋经目录：

[易筋洗髓运身图说]佚名文字版[

[易筋甩手功真传]萧天石文字版

[易筋经、意气功辞解]王竹林扫描版

[易筋经专辑]佚名文字版

[易筋经内坚外壮神功秘传]隐僧扫描版

[易筋经真流八段锦图说心解]陈坚扫描版

[洗髓经易筋经大全]佚名文字版

[熊氏真传少林大易筋经]李佩弦扫描版1977年第二版李佩弦《易筋经》编写小组编《易筋经》

2006年《精武》杂志“易筋经专题”系列

[一清的少林易筋经内外经教材]佚名文字版

[严蔚冰传易筋经十二式]

[易筋洗髓经(修订本)]周明扫描版

[易筋洗髓经系统修炼法要]佚名扫描版[

[达摩易筋经十二式图解]佚名文字版

[达摩易筋经残卷]佚名文字版

[达摩洗髓易筋经]曹江项杨惠吴德华张鉴若扫描版

1977年第二版李佩弦《易筋经》编写小组编《易筋经》

2006年《精武》杂志“易筋经专题”系列

[一清的少林易筋经内外经教材]佚名文字版

[严蔚冰传易筋经十二式]

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[达摩易筋经十二式图解]佚名文字版

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易筋经二十四式图说（王怀琪）

易筋经内坚外壮神功秘传隐僧扫描版

易筋经校正后版本（含标准示范图简易讲解）

易筋经经典简体版本汇编

民国金铁盦《达摩真传易筋经》

混元易筋经

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甘凤池易筋经阐秘

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达摩洗髓易筋经——少林空悟禅师嫡传（项杨惠）

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《易经洗髓》现代整理版

《真本达摩易筋经外经》

全图易筋经-古本大文堂藏版

凤阁《易筋经》编写小组第一版易筋经

南少林寺内传易筋经

吐纳36式洗髓易筋经

周潜川述宗传易筋经

周版易筋洗髓行功图微缩版

增演易筋洗髓内功图说（共十八卷）

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黄箴老传授易筋经

一、运动分类

有氧运动和无氧运动

有氧运动：1人体在氧气充分供应的情况下进行体育锻炼

2衡量标准心率150次/min，如果达到黄金心率130次/min是最理想的，肾友保持在110-130次/min不错的

3实际例子：慢跑、骑行、太极、广场舞等

无氧运动：1爆发性强、高强度、高频率、氧气来不及参与供能给机体

2心率大于150次/min

3实际例子：短跑、举重、拔河、肌力训练等

PS：短跑的运动员一般肌肉相对比较健壮，而慢跑的相对比较消瘦

简单记住：无氧（吴洋）总爱找胖子[无氧运动长时间了身体健壮总会找到你]

说完了简单的顺口溜，那到底肾友适合有氧or无氧运动呢？

答案你猜对喽：有氧运动（中、低等强度的运动最适宜）

二、有氧运动分类

散步、自然换气法（道家龙门派）、大暴走、倒走、慢跑、八段锦、瑜伽（高温就拉倒吧）、普拉提、广场舞（鬼步舞）、骑行（注意汽车尾气）、游泳、太极、踢毽子（盘、拐）、五禽戏、做家务等。

简单操作易学的八段锦

华佗发明的健身操

五禽戏

五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五禽戏共有动作54个；由国家体育总局组织专家新编的健身气功·五禽戏，每戏分两个动作，分别为：虎举、虎扑；鹿抵、鹿奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；鸟伸、鸟飞。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。

学会虎戏就够用啦，可固肾保阳。

我给大家找了好久详解的腾讯视频，虽然找到了但是上传不了，如果有想要视频的伙伴们可以后台回复我，加我微信给你传过去，以便收藏待用。

瑜伽，在土豆网上有惠兰瑜伽详细的讲解，感兴趣可以前往自学，下面简单介绍两个动作可以锻炼背部肌肉，滋养肾脏，疏通经脉，强腰护肾。瑜伽虽好，但我可做不来超高级的动作，这两简单的就够我用啦，你呢？

这个拜日十二式没看清楚可以看这个分解

三、运动3要点

坚持、成本低、简单易行

坚持：两个方案：1加入一群和你志趣相投的人一起，要比自己爱行动，如果你是爱面子的主儿那得嘞，“撑着”去吧。

2支付宝---体育服务---天天红包赛，先拿出来几块钱压在这儿，必须运动到自己规定的步数，否则这钱送给阿里喽，达到了也可以瓜分红包，为了这几块钱也要运动呐，说好的当初为了健康呢，哈哈。现在正赶上双11活动，清空购物车，大家也可以参与开启宝箱，外一我们就抽中1111元呢。

成本低、简单易行：走路喽，也可适个人爱好及经济能力定呀。

四、注意事项

运动到什么程度最佳：微汗。中医讲究汗为心之液，心主血脉，血汗同源，故汗乃血的变现。同理，汗蒸当然也是最好微汗喽。

运动时间：05-1h最好

每周运动频次：3-5次，如果可以每天饭后走05h也不错的，咱们争取活到99。

运动后不宜立即大量喝水，因为容易发生肌肉抽筋，应该“多次少饮”喝法。

顺带提一句，如果肾穿术后避免3个月剧烈活动，最好间隔半年恢复运动为宜，很多时候每个人体质不同，因人而异吧，自己掌握。

五、不运动危害

运动是最好的机体自身恢复的途径，如果你常常运动，就会感受到，血管也会随着运动量增多而变粗的。长期不运动会导致机体免疫力下降、易发生感染等，也可以导致心肺功能降低、肠道蠕动减慢、肌肉酸痛萎缩等。肾友微循环很多人都吃百令、金水宝等药物，吃他们这种补药固然好，同时别忘了天然的自己，你是个发动机，坚持运动才是王道。

补充一剂良药：微笑。因为除了运动消耗卡路里，他也可以，同时他还能够调节精神状态，是内需的良药，我们一同前行，加油。

华佗是东汉末年人。

华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

扩展资料

华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家，也是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人。“麻沸散”为外科医学的开拓和发展开创了新的研究领域。他的发明比美国的牙科医生摩尔顿( 1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年。

华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。可见，后世尊华佗为“外科鼻祖”是名副其实的。

华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。

-华佗 （东汉末年医学家）