存在不存在不好说，不过史书上记载的比较详细，您看一下。

蛟龙在我国古代文献中出现的次数极为频繁

古籍记载的蛟龙：

有着四条腿五指爪，马头和蛇尾，身上有披着一层鳞片，与我们所知道的龙一样有着鳞甲起着保护作用，嘴角有触须，只要遇到风雷电雨就会扶摇直上九万里化龙。

一、区别如下：

1、区别一：

龙是一种神物，蛟是一种动物，又称地隐。 

2、区别二：

蛟的尾巴光秃秃的。与蛇的尾巴根本就没有区别。相传，一只老虎到思州一个水潭饮水，潭中的蛟龙(大概是龙的模糊集合对象之一湾鳄吧)认为这只虎侵犯了自己的领地，就跳出水面与虎搏战，结果渴虎不敌饿蛟，被“尾而食之”，即用尾巴击昏缠起吞吃了。苏东坡据此作诗道：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”。 

3、区别三：

爪子不同，龙有两对爪子，但是蛟却只有一对爪子。

4、区别四：

角头不同， 蛟头上无角，或只有一直角。蛟龙的角是直而短，没有分岔，不像龙，龙是两只分叉的。

5、区别五：

眼睛不同，龙的眼睛是鼓出来的，而蛟龙则不是那样半突出来。

6、区别六：

蛟是水龙，被认为是主江河的。 而龙是通称，如果有特指，应该是翻腾在云里，负责主雨的。

二、蛟龙

1、蛟龙即蛟，是古代神话中的神兽，拥有龙族血脉的水兽（包括鱼蛇等水族）在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，都有强大的力量。

2、形状为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙。小角名虬，小者名蛟。

3、蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，渡劫后方可化龙，因此龙是蛟龙变化前的原型。

4、古籍记载

（1）蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中，即蛟去。――《说文》其中有虎蛟。

（2）注：“蛟似蛇四足，龙属。”母龙曰蛟。――《抱朴子》

（3）义兴水中有蛟。（蛟，这里指鼍，鳄一类的动物。）――《世说新语·自新》又如：蛟虬（蛟与虬。

（4）虬：古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族）；蛟螭（蛟龙。螭：传说为蛟龙之属的一种动物）；蛟兕（蛟龙与兕牛）

（5）又有古书说是无角龙蛟，龙属。无角曰蛟。――《韵会》 乘六蛟兮蜿蝉。―－《九思·守志》

三、龙

1、龙是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。龙代表着神圣皇权，统治四海之力。

2、形状为身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。

3、有翼者称应龙，有角者名为龙，大者称龙。

4、龙是正义化身，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。民间有“二月二，龙抬头”之说，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而传统的春节，也于此日正式结束。龙可代表英雄。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域，具有强大的生命力与感召力，是理想中英雄之典型。

5、古生物学家曾长期认为，长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。但 1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。

6、龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。

7、著名学者闻一多在 20 世纪 40 年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。

扩展资料：

1、蛟的一只爪子上只有三个手爪，而龙有五爪，在蛟进化到龙之见会长出一只爪子那时候叫做蛟龙 ，只有他长到五爪之时才能称得上是一条龙，而龙到五爪之时就是壮年，那是他的力量和一切都已经达到最大化了，所以有人说《蛟三龙四 至尊神龙分五爪》只要有五爪的龙都叫神龙。

2、四、蛟龙传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

3、龙原本是中华先民崇拜对象，但随着专制程度的不断加深，君权之日益膨胀，帝王之家凭借政治优势，将龙据为己有。《吕氏春秋》中，便有将晋文公“喻之为龙”的记载。其后有秦始皇称“祖龙”之说。秦汉以后，龙已定型为帝王化身，皇室专利。皇帝为“真龙天子”，出生曰“真龙天降”，驾崩称“龙御上宾”；所居者龙庭，卧者龙床，座者龙椅，穿者龙袍。

4、在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

5、龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。

6、宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

7、清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

8、蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，渡劫后方可化龙。

参考资料：

中国古代的蛟是一种能发水的广义龙类，也被称之为蛟龙，蛟的渊源是：

传说中蛟龙只要碰到水以后就能够兴云作雾飞上半空，在古文里面常被人们用来比喻有才能有本事的人获得表现自己的机会。

关于蛟龙的形状和来历，在历史文献当中记载的不大相同，有的历史文献记载为龙在没有角的时候就叫做蛟龙，也有的历史文献记载的是身上有鳞片的龙为蛟龙。

蛟龙常常会因为湖泊等地的控制权而进行争夺，能力比较大的蛟龙可以夺得更大更舒服的湖泊来居住，而一些弱小的蛟龙就只能住在一些细小的池塘里面。

并且蛟龙常常会咬一些鱼类，使一些渔民们损失很惨重，不过相传，只要把一只鳖放在鱼群里面或者喝水里面，就不会再有蛟龙来咬鱼。

扩展资料:

汉昭帝刘弗陵，是汉武帝的小儿子，相传他曾经钓到过蛟龙，元凤二年也就是公元前79年，汉昭帝命人在淋池南面修建起桂台，用来遥望远方之气。

这年秋天，他乘坐蘅兰之木建造的雕着飞鸟的大船，整晚整晚在桂台上垂钓。这汉昭帝用带有香味的金属做成的鱼钩，用丝线做成鱼线，用红鲤鱼做成诱饵，钓到了一条长约三丈的白色蛟龙。

这条蛟龙像大蛇一样，没有鳞。汉昭帝说：这不是好兆头。于是他让负责饮食制作的太官制成祭祀的食物。

据说，这蛟龙的肉是紫色的，头部为青色，昭帝吃了后觉得味很香美，随后把它依次分给大臣享用。

后来，皇帝想着它的味道很好，派专门打渔的人去钓捕，却没能再得到。才知道蛟龙为神异之物，不可轻易求得。

—蛟

中国古代一直有关于龙的各种说法传说流传至今。龙在中国传统文化中留下了深深的烙印，从政治方面上讲，我国古代的皇帝都标榜自己是真龙天子，想要证明自己政权的合法性，以此期获得人民群众的支持。从文化方面上讲 “鲤鱼跃龙门”这个家喻户晓的故事流传至今，一直被人们所称颂，人们通过这个故事表达自己想要出人头地的愿望，将美好的希望寄托在龙身上。如果没有龙，那么为什么龙在中国传统文化中会如此重要？

根据近代以来的历史研究，最早的龙是在中原仰韶文化区被发现的，它出现在在5000年以前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这条龙是用贝壳砌成的，它的造型看起来非常粗犷，样子如蜥蜴一般，没有十分艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。另外，与仰韶文化同时期的红山文化也出土了玉器所制的龙，也就是玉猪龙。

关于龙的记载，历史十分悠久，甲骨文中有“龙”这个字，商代玉龙有兕形角，西周时候的玉龙纹饰复杂……一直到清代，每个朝代都有带着当时朝代特点的各种玉龙器具流传下来。艺术是来源于现实社会的，如果没有龙的实体存在，那为何包括史前时代的古代中国会一直有关于龙的记载与描述呢？

此外，我国还有关于饲养龙和食龙的记载。古籍中记载有人突然给夏帝孔甲进贡了两条龙，分别是一条雄龙和一条雌龙，并且宣称这两条龙长大后是可以繁衍出许多小龙的，而这些小龙又可以成长成为神龙。但是怎样饲养这两条龙却成了一个问题，因为没有人知道龙需要吃什么喝什么，知道怎样去饲养两条龙。

就在孔甲帝和他的臣子们都非常困惑之时，有人向孔甲帝举荐了一位饲养龙高手，名为刘累。刘累帮助孔甲帝饲养这两条龙，但后来因为不小心出来一点差错，其中的这条雌龙死了，害怕孔甲帝迁怒自己，刘累便将这条死去的雌龙剁成了肉馅，并让孔甲帝吃了下去，之后刘累便偷偷跑了，而孔甲帝也成了传说中第一个吃过龙肉的人。

中国古代有很多书籍都记载了龙这种动物，在《山海经》中，有烛龙、应龙、夔龙和蛟龙，《山海经》中写道蛟龙是由鲧死后三年尸体腐烂化为蛟龙，而应龙、夔龙和烛龙也都有自己的来历和作用。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。除了这两本书，还有许多古代书籍都提到了龙的存在，可见中国古代是真的有龙存在的。

清朝德宗光绪四年（公元1878年），在这一年里，中国发生了许多件大事。这一年，左宗棠完全收复了南疆；同时，民间爆发了一场大疫，各地鼠疫、灾荒丛生，百姓民不聊生。但是除了这些事外，在民间还发生了一件大事，不过，在当时却没有引起人们的注意，便如《鹖冠子·天则》所说的那样：“一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。”

这一年，在中国福建，有一个正在打鱼的渔民在大海中居然找到一条“蛟龙”。关于龙的历史记录，在我国历代古籍中，可谓俯首皆是。而且在中国古代，龙的地位很高，一般作为天子的象征，民间也将其视为至高无上的祥瑞。

▲龙的概念画像

01

而中国古籍中，有关于蛟龙的最早记载就是《说文》中的“蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中，即蛟去”。但是，在科技更加发达的现代社会，很多考古学家发现，龙其实并不是前人所描述的那样。

众所周知，轩辕黄帝是中华民族的始祖之一。并且现在的普遍认知是，黄帝统一了炎帝和蚩尤部落后，为了在不发达的原始社会中树立威信，使得各部落和平相处，就结合了一些动物的特征和自己的想象，制造出了“龙图腾”。这个图腾，就是用来象征华夏民族是一个完整不可分割的部落。

▲龙图腾

02

因为历史上一般公认，黄帝的生卒年大概在公元前2717年到公元前2599年。由此，我们可以知道，龙图腾和龙文化出现的时间，起码是在距今4500多年前的时候。但是，很多现代的考古专家们却在研究中发现，濮阳龙虎和红山玉龙都是超过6000年的古代文物，这就推翻了之前的结论，其实龙文化根本就不是起源于4500多年前，而是在6000年前就已经出现。

换而言之，既然龙图腾这一说法，已经不足以作为依据。那些有关龙的各种上古文物，在研究龙的起源这个课题上，就显得尤为重要。因此，我们前文提到的那条福建渔民发现的蛟龙，其珍贵程度可见一斑。但这条龙的存在是否是确凿无疑的呢？

▲关于龙的上古遗迹

事实上，这条龙似乎是确凿存在的，至少我们的邻居——日本是这么认为的。为何会这么说呢？当年我国那位渔民发现龙的时候，这一年正好是日本明治十一年，这个时间是日本正开始明治维新向西方学习，并逐渐开启他们资本主义国家的道路的时间。

03

国门开放之后，有很多日本商人跑到中国淘金。其中，有一个来淘金的日本人，听到了我国渔民打捞到真龙的消息，大为惊奇，于是立即去联系了这个渔民。但是等他找到这个渔民的时候，发现这条“蛟龙”奄奄一息，周围还不时散发出腐臭的味道。

▲上世纪日本商人

但是，日本商人还是在心里打着算盘，虽然看到蛟龙不行了，但是他们却从中看到了背后更大的商机。于是就出钱，以高价买下这条奄奄一息的“蛟龙”。不过，可惜的是，蛟龙还没到达日本的国土就死在了他们的商船上，回到日本后，他们就把龙制成标本放在瑞龙寺。

这条被中国渔民找到的“蛟龙”，就这样流失他国了。至今为止，“蛟龙”标本仍然被放在瑞龙寺。其实，对于这条龙的真假，大多数史学家都保持质疑态度。

▲瑞龙寺真龙标本

其一，各国的考古专家们都想去日本鉴定一下这条龙，但是日本专家却说“龙标本是真龙，但禁止一切的鉴定”，然而这个说法却很难让人信服。其二，在我国近代历史上，并没有打捞到真龙的相关记载。虽然当时清王朝已经式微，但是封建迷信却更加根深蒂固。倘若民间发现真龙，恐怕第一时间就被送到官府领赏钱了。

结语

所以，大多数人认为，这条真龙标本应该只是日本人的编造，并非是真是生物。不过没有证据，也没有发言权。只要没有真正检验到那条真龙标本，也不能直接拍板它一定是伪造作品。