很久以前，后羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人结为夫妻。

后来，后羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。嫦娥在逢蒙偷窃不死药时情急之下吞了药后飞到了天上。她不忍心离开后羿，便留在月亮广寒宫。

后羿听说娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。

扩展资料：

嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——帝俊的女儿、大羿之妻，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。

神话中因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

在东汉之前，无资料明指嫦娥与羿是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民间传说中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。

另有观点认为：

《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”，清人毕沅作注说：“尚仪即常仪，古读'仪’为'何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”即认为嫦娥的原型是《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。

但显然该观点没有考虑到，早期战国古籍里记载的嫦娥本名是“恒娥”，直到汉代因避讳才被改成嫦娥。

参考资料：

-嫦娥奔月

蚩尤故里

在古代社会中，许多人都对蚩尤存在着强烈的偏见，认为他嗜血成魔，不是正义的人士，所以将他排除在三皇五帝之外。而在上个世纪的末期，史学家们终于为蚩尤恢复了声名，认为他和炎黄帝一样是我们人文祖先之一。从这一刻起，关于蚩尤故里的问题也有了纷纷扰扰的争议，河北省的逐鹿、湖南安化、新化等等各种说法不一而足，纷纷说蚩尤故里是自己那个地方。但是蚩尤故里到底是哪里呢？经过多年的考究和证明，湖南安化思游被确定为蚩尤真正的故里。

蚩尤故里景区

思游乡也是蚩尤文化的发展地带，里面和蚩尤文化相关的遗址非常多，不管是寺庙的建立还是原有的山洞奇景，都能看出蚩尤文化深入其中的渗透。思游乡的地理位置就在蚩尤界之上，在梅城和新化的中间，这个地区分布的分布着汉族、苗族和瑶族的人们，在蚩尤故里，还有着一条著名的蚩尤河，据说是当年蚩尤为了作战才开凿的，后来他的后人们也用作另一种相互连通的办法。在当地，现在还流传着一些嫁娶、祭祀等风俗习惯，从这些事情当中都可以看出蚩尤文化习惯的遗留。

曾经也有学者指出梅城才是蚩尤的故里，这个说法的主要根据还是在蚩尤界上存在着许多关于蚩尤的遗址和遗物。而思游乡在名字上就和思尤两个字是谐音，思念蚩尤，多么美好的心愿，多么直接的表达方式。

蚩尤的后代

蚩尤是上古时代最为著名的三大部落***之一，因为他对战争有着极大的热情，为人又比较狠辣残暴，所以被后人们尊称为战神。可惜在逐鹿之战之后，被黄帝打败并亲手斩杀，从此一代枭雄在人间消失。既然蚩尤是如此厉害的人物，那么蚩尤有后代吗？蚩尤的后代又去了哪里呢？

蚩尤后代姜承卡通形象

根据相关古籍的记载，蚩尤可能有个妻子，在蚩尤死了之后，他的妻子要离最后选择了在山上隐居，再也寻不到她的踪迹。虽然史书上并没有蚩尤的后代的相关记载，但是在蚩尤死后，他部落中其他的族人却还是存在的，这也算是仅存的蚩尤的后代了吧。据说蚩尤死后，各地的人们开始拥护黄帝为天子，黄帝为了安抚蚩尤的族人，将蚩尤的后代封为邹国和屠国，后来着这两个国家的人就分别以国姓作为自己的姓氏。黄帝通过这样的办法让局势稳定下来，同时也给了蚩尤的后代们一线新的生机。

在这一些后人中，还有一个比较突出的人物，这个人就是姜承，据说他在发现自己是蚩尤的后代，身上流淌着魔族的血液时，便发誓要承担起守护蚩尤族人的任务，并且确实也做到了这一点。但是关于姜承的其他的事情却没有做过多的介绍。

在如今这个社会上，苗族的许多地区都信奉蚩尤才是他们的祖先，而蚩尤和现在的苗疆确实也存在着一些关系，像苗族的苗王庙供奉的祖先的石像就是蚩尤。

单单从美国西部岩壁发现的商朝甲骨文字，是无法证明印第安人就是中国后裔。毕竟商朝距今已有好几千年的历史，无论是中国还是美国西部都没有相关的文献资料表明印第安人是中国后裔，只能说美国西部的印第安人可能是中国后裔。这毕竟涉及到科学的问题是非常严谨的，哪怕只有千分之一或者万分之一的可能，那都是变故。

美国发现的甲骨文

美国考古学家当初在新墨西哥州、加州和亚利桑那州等多个地区的岩壁上发现了商朝的甲骨文。通过对比后有了惊人的发现，这些文字篆刻的时间要比哥伦布发现美洲早了将近3000年的时间，所以不少学者推测，最早发现美洲大陆的人应该是商朝人。由于美洲印第安人无论是肤色还是外貌跟中国人非常将近，所以不少考古学者推测美洲印第安人就是中国人后裔。

虽说这种说法遭到大部分人的反对，毕竟两者之间的距离非常遥远，在那科学技术非常落后的年代，基本还是不可能的事情。但也有部分人认为这是真的，他们通过某些历史文献发现了不少的蛛丝马迹，进一步证实了他们的猜想。

美洲甲骨文跟中国的关系

例如那里的甲骨文就跟中国商朝的基本相近，除此之外羽蛇文化和中国的龙文化也非常相似，就连中国独有的太极图都有。据说一些中外学者对美洲大陆印第安人的起源进行了长研究和考证后发现那，他们的DNA遗传基因和中国人的遗传基因非常相近，相似度远远高于其他任何一个地方的人种。

不少学者推测，可能是在距今3000多年前的殷商时代，有不少的中国人因为连年战乱不得不离开中原大地，乘船逃向大海深处。由于当时的科技非常落后，他们的船只能顺着洋流前进，就这样经过漫长的飘荡之后，有部分幸存下来的船只跟人员抵达了西半球的美洲大陆，并开始定居下来。

美洲古文明跟中国古文明

随着这些人稳定下来之后，慢慢开始向其他地方迁移，这些到美洲的中国古人就被称为印加人。他们其中有一部分人跟当地人走到了一起，但是依然保留着很多在中国的文化、习俗以及一些语言。比如在印第安人的语言中“你”发音跟中国古语“宁”非常相近、他们称孩子叫“娃”、称“河流”为“河”等等。

除此之外，在美洲的古文明奥尔梅克出土的一些文物上，依然可以看到殷商文化的影子，他们跟商人一样有跽坐习俗，相信月亮上有一只兔子，就连乘轿出行和击鞠游戏都跟商朝时候一样，还有相同的草药配方跟骨针治病的方式等等，这些东西当中包含了太多的和中国文化。可惜的是，即便是现在，依然没有留下关于他们是如何来到美洲的记载，同样子啊美洲也没有关于他们来到这的详细记载。所以无法证明印第安人就是中国后裔，只能说可能是。

鲜卑大山，苍莽神奇。兴安文化，源远流长。黄帝是中华民族的祖先，据考证，大兴安岭也许在远古时期就已经有黄帝的后人在此居住。历史学家：慕容鲜卑是黄帝的后人新华社今年2月27日播发了一篇让史学界震惊的消息：辽宁朝阳三燕文化研究会会长、历史学教授雷广臻日前表示：慕容鲜卑实际上是黄帝的后人。据雷广臻考证，慕容鲜卑人起初没有自己的文字，世事全凭世代口口相传。但慕容鲜卑人关于自己是黄帝后人的记忆十分明确，明代杨慎在《升庵诗话》中曾写道：“慕容氏自云轩辕之后。”轩辕，就是黄帝。除世代口传外，历代典籍中也有关于慕容鲜卑人身世的记录。例如《山海经》记载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”这一说法后来为《晋书》及《北史》所沿用，二书都说：“始均为鲜卑族始祖。”《晋书》还称：曾在晋代受封为“鲜卑都督”的慕容廆，“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就在今辽宁义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝后人的意思。史称慕容鲜卑“邑于紫蒙之野”。紫蒙之野应该位于西辽河上游，即大兴安岭以南、燕山以北的广大地区。这也正是近二三十年考古学者十分关注的红山文化区。历史上，慕容鲜卑建立的前燕、后燕、北燕，都以朝阳为都。由此，朝阳有“三燕故都”之誉。雷广臻认为，慕容鲜卑后来定都辽宁西部，大有荣归故里、寻根问祖之意。而后慕容鲜卑与汉族的重新融合，互取精华，也为隋唐时期的高度繁荣注入了文化基因。中国考古学会常务理事郭大顺指出：黄帝族迁徙往来无常处。这是北方游牧和渔猎部落的特点。辽河文明的提出，以及仰韶文化与红山文化南北接触的文化关系，证明了五帝前期诸代表人物在北方地区活动的可信性。而红山文化区域正处于大兴安岭的最北端。古书记载：鲜卑族自认是黄帝后裔看过新华社的消息后，笔者又找了一些关于鲜卑民族的资料。有如下记载：北魏拓跋氏自认为是黄帝之后，他们认为拓跋姓源出有二：一是出自鲜卑族拓跋（又称托跋）部，为黄帝后裔有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土（即今中国北部地区）。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝德后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时，率王族改为元姓，其王族之外德拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同族。二是出自李姓所改。西汉时，有李姓者改为拓跋氏。拓跋氏始祖：拓跋力微。拓跋氏寻宗溯源，黄帝有4妃，他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居（指由帝子下降为诸侯）若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼（高阳氏，后为五帝之一）；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。慕容鲜卑人自己记忆为黄帝、颛顼后人。慕容鲜卑人记忆古迹的方法是口口传述,《魏书·序纪》提到鲜卑起源时，记载：“不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉……”从他们自己的口口传述慕容鲜卑就是黄帝后人。《晋书·载记第八》说: “(慕容)廆以大棘城即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之。”大棘城在今朝阳市东170里, 帝颛顼即黄帝之孙。《晋书·载记第八》又说: “慕容廆，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡。”有熊氏,指黄帝。苗裔一词最早出于《离骚》。苗裔之苗,本有“初生的植物、禾谷之实”的意思，后来从禾谷之实转义引申为“子孙后代”；裔，就是“后代”之意。所谓“有熊氏之苗裔”,就是黄帝子孙后人的意思。慕容鲜卑人关于自己是黄帝、颛顼后人的记忆十分强烈,以至于明代杨慎在《升庵诗话·紫濛》篇中仍然说: “慕容氏自云轩辕之后,从于紫蒙之野。”轩辕,正是指黄帝。古籍记载鲜卑也许为黄帝、颛顼后人。《山海经·大荒西经》云：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”其说后为《晋书》及《北史》所用，二书都说：“始均为鲜卑族始祖”。这也就是说, 黄帝为鲜卑族始祖。十六国春秋·前燕录》载：“昔高辛氏游于海滨，留少子厌越居于北夷，邑于紫蒙之野”。高辛氏是帝喾, 黄帝的曾孙。厌越是契，紫蒙之野就是上文说过的老哈河、西辽河流域。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载了华夏族和各少数民族都是炎黄子孙的情况。司马迁认为少数民族与华夏族有着重要的渊源的关系，认为舜请求尧“流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。”把后来的蛮夷戎狄都说成是由中原的炎帝族和黄帝族发展而来。这反映了中华各民族在发展过程中逐渐混血融合的趋势，反映了中国历史上“华戎一族”或“胡越一家”思想的源远流长，反映了中原民族对边疆民族自古以来就是一家的思想认可，也反映了中国历史上少数民族对炎黄文化的心理趋同。嘎仙洞：黄帝少子居住之地？史书古籍之中，有一个关于“幽都”的记载。《淮南子》中也记载：“尧时东至黑齿，北抚幽都。”《晋书·地道记》：“幽州以幽都而得名。”《楚辞》中有：“下此幽都兮，土伯九约。”《辞源》中释幽都：泛指北方。旧称日没于此，万象阴暗，因此北称幽，南称明。但是有人指出幽都是指鲜卑石室。《魏书·序纪》中曾记载黄帝昌意少子受封北土“统幽都之北，广漠之野。”《书·尧典》中也记载：“尧命和叔，宅于朔方，日幽都。” 昌意少子名叫和。尧是黄帝的孙子，和受封北方，没有居处，帝尧便命人建大宅，命名为幽都。这个大宅也许就是大兴安岭嘎仙洞。《山海经·海内经》中也有记载：“北海之内，有山名幽都之山，黑水出焉，其上玄鸟、玄蛇、玄虎、玄豹，玄狐落尾，有大玄之山，有玄丘之民，有大幽之国。”有史学家说，北海即今之贝加尔湖，幽都之山即大鲜卑山，黑水即黑龙江，大幽之国即古鲜卑部落。虽然《山海经》也没有确指幽部即是嘎仙洞石室，但是据此分析，可能性还是有的。另外，《魏书·序纪》开篇写道：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗。”大致反映了拓跋鲜卑人祖先生活的真实。《前燕录·慕容传》也说：“昔高辛氏游于海滨，以少子厌越以君北夷，世居辽左，号曰东胡。”黄帝少子曾居住在嘎仙洞之说，或许不是假设。

　　伏羲后裔姓氏很多，目前查得的有24种。

　　据文献记载和考古发现，我国姓氏萌生于人类早期的原始部落，源于母系氏族社会，距今已有五、六千年的历史。

　　伏羲和女娲在“别姓氏，制嫁娶”方面为人类做出了重大贡献，也应在姓氏的产生和发展中有所作为。但是，由于历史遥远，史料匮乏，实难知其一、二。至于伏羲后裔姓氏究竟有多少，也未可知。据·《山海经》记载：“太皡生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”根据这一世系关系，查得伏羲后裔姓氏如下：

　　1、伏(fú)。《姓氏考略》：“伏羲子孙因号为氏”。

　　2、风(fēng)。《姓纂》：“伏羲之后，女娲亦风姓”。

　　3、后(hòu)。《姓氏考略》：“出自太昊氏。太昊氏裔孙后照，其后世子孙以后为姓”。

　　4、任(Rén)。《姓氏考略》：“系出风姓，太昊后”。

　　5、希(xī)。《路史》：“希氏，伏羲之后，希羲古通用”。

　　6、暤(hào，亦作皡)。《姓源》：“太昊氏之后”。

　　7、包(bāo)。《路史》：“包羲氏后有包氏”。

　　8、庖(páo)。《潜夫论》：“太昊之后，有庖国，后以国为氏”。

　　9、典(diǎn)。《姓纂》：“太昊娶少典氏，其后袭封者，以为氏”。

　　10、虑(fú)。《史记注》：“宓妃，伏羲女”。《集韵》：“虑与伏同”。《颜氏家训·书证》：“孔子弟子虑子贱为单父，即虑羲之后，俗字为宓。今永昌东郡东门有子贱碑，汉世所立。云济南伏生即子贱之后，乃知虑与伏通。俗误以为宓也”。

　　11、宓(fú)。《姓氏考略》：“音密(mí)。亦音伏(fú)。考孟康《汉书注》宓今伏字，即伏羲氏之后，又《颜氏家训》云《帝王世纪》伏羲或谓之宓羲。宓当做虑。传写之讹。虑子贱之伏羲之后。俗字也作宓，是知虑与伏，古字通用。后误以为宓。按宓与虑，古字音各异，凡虑羲，虑子贱作宓，而合宓、虑为一字者，皆为字讹。唯今姓氏通作宓，相洗已久，故本书从之”。

　　12、宿(sù)。《姓氏考略》：“伏羲之后，封于宿，其后以国为氏”。

　　13、东(Dōng)。《尸子》：“伏羲之后”。

　　14、东方。《风俗记》：“伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉”。

　　15、须(xū)。《风俗通》：“太昊之裔”。

　　16、句(gōu)。《姓氏考略》：“太昊之后，见《左传》，其子孙以古国须句为氏，或省句为须氏，或省须为句氏”。

　　17、乘(chéng)。《姓氏考略》：“咸鸟生乘厘。伏羲孙也”。

　　18、巴(bā)。《路史》：“巴木，伏羲之后；或以为出春秋巴子”。

　　19、朐(qǘ)。《路史》：“伏羲后，有朐氏，朐以地为氏”。

　　20、蔑(miè)。《古史》：“太昊元妃生倍伐，降虑婚渊，封于蔑，为蔑氏”。

　　21、颛臾(zhuān yǘ)。《通志·氏族略》：“风姓伏羲氏后，封颛臾，为鲁国附庸国，子孙以国为氏”。

　　22、颛(zhuān)。《姓纂》：“颛帝之后，或颛臾之后。望出济阳”。颛帝，系指颛顼，五帝之一。

　　23、贱（jiàn）。虙子贱之后，以字为氏。《风俗通》：“望出北平”。

　　24、昌（chāng）。《路史》：“任姓后亦有昌氏。望出汝南，东海”。

　　25、郝(hǎo)。源于子姓，是伏羲氏的后裔。

蚩尤

蚩尤是上古时代人领袖级人物，因为他英勇善战而被人们称之为战争之神。蚩尤是九黎的首领，在他的带领下，九黎渐渐成为当时最为强大的三大部落之一。可是后来在黄帝的算计下，蚩尤还是战死沙场，被黄帝砍下了头颅，很多人都会非常的好奇，这样厉害而伟大的人物蚩尤究竟是什么样的性格，到底蚩尤长什么样子呢？

蚩尤

其实我们可以找到一些蚩尤来欣赏一下，但是又因为自古以来关于蚩尤的样子一直存在着矛盾和争议，所以也使很多人都有着很大的疑问，但是说法最多的便是蚩尤本身就有着八只脚和三头六臂，并且拥有着单枪不入的能力，有人还说过蚩尤是铜头铁额，所以才会如此。在和黄帝大战的时候，蚩尤被黄帝杀死之后，黄帝还在自己部落的战旗上画下了蚩尤的形象，让更多的敌人不战而退。

在有的传说中，蚩尤还长着和牛极为相似的头颅，后背上有着一对翅膀，因此也被称为是牛和鸟图腾氏族的***，但是也是因为这样蚩尤的长相极为恐惧，而由长相推及性格，蚩尤的性格异常的狂暴，很多人认为他就是个杀人如麻的魔君，自己拥有着强大的能力，可是却极其热衷于战争。其实这些大多还都是后来古代儒家学派对于蚩尤的偏见，实在是有失公平，不管如何，在当时的历史条件下，蚩尤首次制造了金属类的兵器并且广泛的应用，又极其英勇善战，被许多人奉为战神，有这样的能力就是相当了不起的神话了。而对于蚩尤长相恐怖的说法相信也参加了更多的个人的喜好。

蚩尤真的存在吗

蚩尤这个名字对于有些人来说还是比较陌生的，人们常常说我们是炎黄子孙，对于炎帝和黄帝并不算陌生，可是又有多少人知道和他们同时代的还有一个伟大的人物蚩尤呢？蚩尤在神话传说中是一个英勇无比，杀人如麻的战神，那么历史上蚩尤真的存在吗？还是只是神话故事中杜撰而来的？答案当然是肯定的。蚩尤确确实实的存在过，并且如今在苗疆地区依旧有许多人是蚩尤的后人。

蚩尤

蚩尤大约出生在公元前2500百年，是少数民族九黎部落的首领，他带领着九黎从南方北上，来到了中原生活。也因此爆发了和炎黄二帝的激烈战争，这件事情还被记载到古籍当中，蚩尤也是在和黄帝的战争中被杀而亡。而且蚩尤还制造了金属，他将金属炼化成刀戟和斧头之类的东西，用它们作为利器，从而在战争中所向霹雳，无人能敌。蚩尤所带领的部落还将谷类的种植等农业发展的更为壮大，这也是当时社会进步的一大亮点。除此之外，蚩尤还发展了陶制品，铸铁技术和陶制工艺在当时都是一个巨大的发现，也是蚩尤不可磨灭的功绩之一。

说了这么多蚩尤的事迹和贡献，大家心中关于“蚩尤真的存在吗”还会有疑虑吗？蚩尤虽然性格有些暴虐，但是他的功劳和贡献是确实存在的，不管从哪一方面说，我们都应该承认蚩尤应有的尊贵地位。

炎黄战蚩尤

蚩尤是上古时期的少数民族九黎族的首领，当时九黎族最开始的时候是在南活居住的，但是由于多种的原因困扰，最后蚩尤决定带领部族人们进行北上，来到了中原，不久之后就和当地长期居住的炎帝所领导的部落起了冲突爆发了战争，炎帝不敌蚩尤以战败告终，于是又请来黄帝前来帮忙，炎黄战蚩尤的最后结局就是在二人的联手作战下，将蚩尤击败并杀死。

炎黄合雕

在古代时期，人们的生活水平和周围的环境有着莫大的关系，蚩尤带领部落刚刚来到中原，就因为和炎黄部落争夺同一片适合放牧和容易进行耕种的地方，但是那本来就是炎帝的地盘，怎能让外来者抢走，于是双方便直接发起了战争，这可能也是历史上有所记载的第一次战争，也代表着华夏的人类开始逐步从野蛮时代发展到文明时代的过渡阶段已经到了。这次战争因为实在逐鹿附近的田野里展开的，所以又被称为是逐鹿之战。蚩尤本人能力出众又善于作战，况且那个时候蚩尤已经将金属类的刀叉剑戟发明出来了，这种双方实力悬殊的状态很快让蚩尤大获全胜。

炎帝为了维护自己的地盘和部族的安全，马上向黄帝说明了厉害关系。而黄帝带着人又找到了蚩尤继续作战，黄帝和蚩尤实力相当，这一场硬仗打了几天，蚩尤开始有了败退的迹象，根据传说中了解到，当时二人分别招来了天兵相助，最后还是黄帝胜出，这场联合炎黄战蚩尤的本事可多着呢！

蚩尤的武器

蚩尤是上古时期最著名的战神，他也是第一个奖罚金属类的武器发明出来的人，据说他的部队作战的时候，用的就是剑戟或者大弩之类的武器。这些武器在那个时代是非常重要和特别的，也是间接的辅助他成为战神的主要客观原因。但是据说蚩尤的武器相比于一般的剑戟还是有很大的区别的。那么蚩尤的武器到底是什么呢？他的武器还有什么特殊的地方？

神器虎魄

传说黄帝为了将世界达成统一的局势，和蚩尤展开了激烈的战斗。而蚩尤虽然能力非凡，又有着强大的法力，但是毕竟黄帝也不是凡人，蚩尤后来抵不过黄帝的进攻，开始出现了节节败退的局面，就在战争期间的一个夜晚，蚩尤发现天上突然掉下来一块东西，他急忙追了过去，发现那竟然是一种不认识的妖物，妖物凶猛残忍，碰到人类就吞噬的丝毫不见，蚩尤不禁暗暗想道若是能将这个妖物炼化成武器定然能威力无穷。蚩尤的坐骑战虎以为自己的主人会有危险，急忙挺身护主，可是蚩尤却怕伤害了自己未来的武器，竟然将战虎和那妖物结合成一体，并为它取名为虎魄。后来在和黄帝大战的时候，虎魄果然凶猛无比，两个人越战越勇，天地间也血流成河，可是虎魄那武器不但是杀敌的利器，居然也能伤到主人，再加上黄帝的进攻，蚩尤战败而死。

其实蚩尤的武器虎魄就是用天上掉下来的陨铁而铸成的，在古代人们并不知陨石是什么东西，所以加入了许多传奇的神秘色彩，这才为虎魄增添了华丽的外衣。

蚩尤怎么读

蚩尤是远古时代时期的人类始祖之一，他是少数民族的族长首领，和同一时期的黄帝、炎帝齐名，但是大多数的人都记得黄帝和炎帝，却对蚩尤不是那么的了解，甚至有的人根本不知道蚩尤怎么读？这两个字的读音应该是chi（此处应读一声）you （此处是二声）。

蚩尤尊像

其实说起来蚩尤两个字的读音并不算常见，尤其是第一个字。在蚩尤所生活的远古时代，文字并没有像现在这样具有如此之多的含义。那个时候的人物名字主要都是后人们根据对人物特点的了解和喜好而命名的。蚩尤作为最早就已经使用铁器的部落首领，一直是被人们贬低的。大家可以根据蚩尤两个字的读音和含义试着理解一下。“蚩”的主要含义有以下几种，首先就是虫类，不属于人。然后还有痴傻、蠢笨的含义，或者是丑陋和嘲笑的意思。总之这个字的含义对于人来说没有一个是好的。那么蚩尤的“尤”呢？它的意思就是独特、怪异，后者是更加、尤其。如此看来，当蚩和尤两个字联合起来的意思就是特别愚蠢，由此可见古人们对于蚩尤是多么的存有偏见。

蚩尤怎么读大家应该都知道了吧，虽然古人们给蚩尤这个名字冠上了不好的含义，但是作为当时的一大君主将领，他建立了和实行了许多法规法制，这样的管理制度在当时上古时代还是非常具有约束作用的，所以我们作为后人不仅应该要知道蚩尤怎么读，更应该了解蚩尤的人生和他对我们人类所做出的巨大贡献。

史记中的第一句话就点明了秦国先祖的来源，秦国的祖先是黄帝孙子颛顼（拼音：zhuān Xū ，五帝之一）的后代子孙，名字叫女脩（xiū）。

《史记 秦本纪》：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。

根据史记的记载，把秦国王族的世系整理如下：

黄帝→昌意→颛顼→女脩→大业→大费（伯益）→大廉→中衍→中潏→蜚廉→恶来→女防→旁皋→太几→大骆→秦非子→秦侯→秦公伯→秦仲→秦庄公→秦襄公

女脩和大业是生活在帝喾、帝挚、尧三帝时期，大费则是生活在舜、禹二帝时期，舜执政时期，华夏有很大的洪水，大费帮忙禹治理洪水，因为有功，被舜赏赐了一副黑色的旌旗飘带，一位姚姓美女，同时赐姓嬴氏，大费也叫柏翳，善于驯养鸟兽，也帮助过舜驯养鸟兽。

大费有两个儿子，一个叫大廉，另一个叫若木，也称费氏，费氏有个玄孙叫费昌，生活在夏朝最后一任君主夏桀时期，后来费昌离开夏朝，投靠了商汤，成为商汤的车夫，大廉有个玄孙叫中衍，被商中宗太戊请来为自己驾车，中衍的后代就一直生活在商朝，世代辅佐商朝有功，有一些后代子孙被封为诸侯。

中衍有个曾孙叫戎胥轩，与骊山女一起生了个儿子叫中潏，居住在西戎地区，中潏生了个儿子叫飞廉，飞廉有个儿子叫恶来，飞廉与恶来都是商朝最后一任君主商纣王手下的忠臣，周武王伐纣时，飞廉出使在外，而恶来为商纣王战死沙场。

清华大学战国竹简《 系年》第三章：飞廉东逃于商盍（奄）氏。成王伐商盍，杀飞廉，西迁商盍之民于邾以御奴之戎，是秦先人。

之后飞廉逃到了奄国，奄国的位置在今山东曲阜的东边，周武王去世之后，周成王继位，之后爆发了三监之乱，商纣王的儿子武庚联合一些忠于商朝的诸侯起兵反周，赢姓诸侯也有参与，同时还包括奄国，周成王派人攻打奄国，杀死了飞廉，之后周成王就把奄国子民迁到了邾地，这里就是今天甘肃省天水市甘谷县西南，这部分奄国子民就成为秦人先祖的一部分。

这部分奄国子民应该还包括恶来的子孙，恶来虽然在武王伐纣的战争中死去，但他也有儿子活了下来，恶来有个儿子叫女防，女防有个儿子叫旁皋，旁皋生了个儿子叫太几，太几有个儿子叫大骆，大骆生了个儿子叫非子，大骆和非子都居住在犬丘，这里的犬丘是指西犬丘，根据考证，犬丘应该是今天甘肃省陇南市礼县城东13公里处的永兴乡、永坪乡境内。

非子善于养马和牲畜，周孝王听说之后，就让非子为周王室养马，仅仅几年时间，非子养的马不仅数量大增，而且个大膘肥，礼县直到今天仍然是西北地区最大的骡马市场之一，这说明礼县养马是有历史渊源的。

后来周孝王很高兴，赏赐了一块封地给非子，这就是秦国最早的封地，当时称为秦邑，秦邑的位置就在今甘肃天水市清水县和张家川回族自治县一带。

此时的非子只是一个附庸，不能像其他诸侯一样面见天子，也没有独立的权力，只有一块封地，只能依附于其他诸侯国，但是从这个时候开始，非子就已经成为秦国的始封君了，之后便以封地为姓，始称秦非子，同时也被称为秦嬴。

秦非子生了个儿子叫秦侯，秦侯生了个儿子叫秦公伯，秦公伯生了个儿子叫秦仲，秦仲在位的第三年，西戎反叛周王室，灭亡了居住在西犬丘的大骆族人，也就是居住在此地的秦人，大骆是非子的父亲，大骆并不是只有非子一个儿子，至少还有一个叫赵成的儿子，就是被西戎所杀，所以居住在西犬丘的秦人也是秦仲这一支的族人，都是大骆的后人，不过只算发展罢了。

之后周宣王任命秦仲为大夫，率军讨伐西戎，结果秦仲也被西戎人杀死，秦仲有五个儿子，大儿子叫秦庄公，周宣王又召见秦庄公五兄弟，派给他们七千士兵，让他们攻打西戎，结果这一次秦庄公五兄弟打败了西戎，于是秦庄公就被周宣王任命为西陲大夫。

秦庄公后来也居住在西犬丘，他去世之后，有三个儿子，长子叫世父，为了替祖父秦仲报仇，把继承人的位置让给弟弟秦襄公，而专心报仇，世父在一次与西戎人的战斗中被俘虏，后来又被放回，秦襄公继位后，为了对抗西戎，采取了一种和亲分化的政策，把自己的妹妹缪赢嫁给了西戎丰王为妻。

秦襄公生活的时期是西周末期，当时周幽王因为废立太子，引发了申侯联合西戎一起攻打周幽王，秦襄公就率领秦人支援周朝，但是周幽王还是被西戎人杀死，他的儿子周平王即位，但是西戎人一直骚扰周平王，周平王于是把西周的都城从镐京迁到了洛邑，在这个迁都过程中，秦襄公因为护送有功，被周平王封为诸侯，同时赐给他岐丰的土地。

从这个时候开始，秦襄公正式成为诸侯，秦国正式建立，这一年是公元前771年。

岐丰之地就是指岐山以西的地方，也就是今天陕西省宝鸡市岐山西边的土地，这里原本是周朝的土地，但被西戎人占领，虽然周平王赐给了秦襄公，但是岐山以西的土地在当时是被西戎人占领的，秦襄公想要拿回来，就得靠自己的武力去夺取，秦襄公只是有了这块土地的证书，并得到了周王室的承认。

当时秦人的根据地天水、礼县一带也在岐山以西，只要秦襄公能夺取岐山以西之地，那么秦国的根据地就会向东边大大扩展，于是秦襄公开始攻打戎人，最后死在了征伐的路上，直到他的儿子秦文公时期，秦国才夺取了岐山以西的土地，将岐山以东的土地交还给了周王室，周平王虽然迁都了，但在岐山附近还有大量的周人，大部分周人最后都归属了秦人。

秦人先祖是华夏后裔，后来迁到了甘肃省天水市甘谷县，之后以秦非子为族长的秦人，居住在了甘肃省陇南市礼县，后来秦非子又被封在了甘肃省天水市清水县和张家川回族自治县一带，所以说秦人起源于甘肃是没有什么问题的，后来秦人慢慢发展，到了秦襄公和秦文公时期，秦人发展了到陕西宝鸡一带，也就是岐山附近。

又经过近百年的发展，在秦德公时期，秦国将都城迁到了雍地，雍地就是今天陕西省宝鸡市凤翔县，秦国把雍城当作都城有近三百年的历史，又经过了几百年，秦国把都城相继迁到了泾阳和栎阳，泾阳在今陕西省咸阳市泾阳县，栎阳在今陕西省西安市阎良区武屯镇，秦孝公时期把都城迁到了咸阳，直到秦朝灭亡，秦国都城甚至后来的秦朝都城都在咸阳。

所以秦国的发展史就是从甘肃到陕西，之后占据了整个关中，然后扩展到巴蜀，最后统一全天下。秦国能够在西边崛起，进而统一天下，主要有两个原因：

一是地理位置。

秦国的地理位置是战国所有诸侯国最好的，占据关中之地，四处都是险要关隘，北边有萧关，南边有武关，西边有大散关，东边有函谷关，尤其是函谷关，更是被称为天下第一关，是抵御诸侯国入侵秦国的重要关隘，整个秦国历史上，函谷关被攻破的次数屈指可数，秦国所占据的土地退可守，进可攻，是天然的帝王之地，也是秦国统一天下的原因之一。

二是商鞅变法。

商鞅变法是秦国强大的根基，从根本上改变了秦国，也影响了中国历史几千年，商鞅变法是中国封建社会最成功、最彻底的变法，主要内容是奖励耕种和军功，这极大地激发了秦人的进取和功名之心，也打破了贵族的世袭，极大地调动了平民的积极性。

秦国就靠着商鞅变法，让军队的战斗力变得无比强大，让秦国的粮食生产无比丰足，解决了这两大问题，秦国自然就强大了，只要君主不是太差，秦国统一天下只是时间问题了，商鞅变法135年之后，秦国统一天下。