日本人认为，他们的祖先起源于中国，并且有四大论点

日本是一个比较奇怪的国家，日本人对自己本民族的起源和认同也是比较奇怪的。日本人究竟起源于哪里？日本人的共同祖先是谁？在历史上，日本人曾经多次认为自己是中国人后裔。日本人认为自己是中国人后裔，为了证明这个观点，日本学者提出了多个证据。

一、日本人是泰伯后裔，起源于中国江南

泰伯是周太王长子，周太王也就是文王姬昌的爷爷。周太王喜欢姬昌，于是便有意将王位传给姬昌的父亲，以便将来姬昌继承王位。姬昌的父亲季历排行老三，本来轮不到他的。泰伯和二弟仲雍看出了父亲的心事，于是便带着额人马逃往南方蛮荒之地，成全了姬昌一家。泰伯抵达的地方就是吴地，也就是今天江浙一带。

14世纪，日本学者中岸圆月写了《日本纪》一书，指出日本人是泰伯后裔。中岸圆月因此遭到疯狂迫害，书也被焚毁，他是日本历史上第一起文字狱。100年后，日本学者桃源瑞仙也赞同这个观点。江户时代，日本学者林罗山也认为这个观点是对的。日本人起源于吴地，日语与吴语接近，和服与吴服相似，这似乎证明着这个论点。时至今日，很多日本人都认为，他们的祖先来自江浙。

二、日本考古学界：日本来自中国东北

日本考古学界更多地认为日本人起源于中国东北，日本在1931年4月18日出土的“明石原人”化石，距今有30000余年，明石原人是日本本土的原始人种，最早来源于中国江南一带。30000年前的日本是个无人岛，日本岛与大陆分割之后，陆沉成为了孤岛。

一个孤岛之上是不可能有人的，人不会从天上掉下来。日本岛最早的人类，便是一部分随着大陆漂移过去的中国古越人，一部分是千百年来渡河东去日本人古越人。日本绳文人种因用绳子在陶罐上作出花纹而得名，绳文技术最早来源于中国，日本绳文人种也是如此。

日本的另外一个重要人种“弥生人”则来自中国东北，属于早期的肃慎人，肃慎人生活在中国东北，沿着东北乘船顺着洋流下到日本，所以今天的日本传说故事中，依然有日本大和民族祖先乘坐大船降落日本三岛的描写。今天有很多日本人依然认为，弥生日本人的最早祖先，便是来自中国东北的肃慎人。

（明石原人）

三、从民族学研究角度：日本人起源于中国云南

1979年，日本学者鸟越宪三郎用10年时间到中国云南考察，对云南的少数民族进行了大规模摸底调查，鸟越宪三从民俗和历史的角度，研究了中国云南少数民族与日本人的关系。最后，他得出了一个结论：日本人起源于云南。

鸟越宪三郎这一观点，被称之为“倭族起源说”。鸟越宪三郎认为，散居在我国云南到泰国北部的不少少数民族其实是倭族，云南的少数民族与日本习俗非常接近，甚至一些少数民族的语言也与日语接近。所以，日本人是云南的少数民族迁移过去的，这些少数民族是倭族的本体。鸟越宪三郎最著名的就是他的那本书——《倭族之源：云南》

四、徐福东渡日本岛：徐福是日本的祖先之一

对于徐福是不是日本祖先，这个问题一直由来已久，不少日本人认为徐福是神武天皇。日本传世的三大宝物，也基本来自中国秦朝。但是即使如此，也不能完全证明徐福就是神武天皇，不能证明徐福是日本人的祖先。

徐福抵达日本时，不过是2000多年前，而此时日本已经有大量的人存在。因此，与明石原人的30000年比起来，简直差了不止一个世纪。徐福抵达日本，成为了一部日本人的祖先，这个是对的。但是徐福要成为全部日本人的祖先，这绝对不可能。在日本不少地方，至今仍然有人在纪念徐福，很多日本人自称徐福后裔。

以上，便是几百年来日本人围绕祖先起源的四大论点，这四大论点谁对谁错？至今依然没有定论。

历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动，并不限于一次，而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。事实上，日本人是从哪里来的问题，在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》明确记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。根据上述能够见到的并且能够解读的远古信息来说，华夏居民向日本岛迁徙的重大活动，至少有如下数次。一 、帝禹时代的迁徙活动：对东海岛屿的考察

日本人不是中国人迁移过去的。日本人是几千年前马来人迁移过去的，马来人和日本的土著虾夷人进行长达一千年的战争，最后虾夷人战败被迫退到北海道，今天只剩下了2万多人，马来人到达人本后和当地虾夷人发生了少量融合，逐步形成了今天的日本和族。

日本人

日本人，一般指拥有日本国籍的人或有和族血统的人。其主要由和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日语，假名和汉字是日本的通行文字。

日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣。

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。

信仰比较普遍，流行多种宗教。大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。

一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式，对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

关于日本人种的起源，我国古代史上不乏记载，有种说法说日本人的祖先是秦始皇派去的徐福。

比如《史记》，千古一帝秦始皇，派遣徐福带着3000童男童女，去海上寻求长生不死药。徐福是个方士，放在今天来说，就是个超级大忽悠，他从秦始皇那里忽悠来大把钞票，带着童男童女和好多精工巧将，还有好多粮食种子，坐着船东渡来到日本，开创了日本民族。

其实徐福并非是个传说人物，1982年经考证他的故乡乃是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。在中国古籍中徐福是个聪慧过人且大胆细心的骗子，因为当过“方士”，可还算个早期化学家。

秦始皇吞并六国后，位高权重，最盼望的就是长生不老。于是，公元前219年徐福来到秦始皇宫前，声称自己能找到不死药，说是《山海经》中有记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛中有一种不死药。

然而第一次东渡徐福并没有带回来什么不死药，他告诉秦始皇，东方确实有仙药，但是神仙需要三千童男童女，各种人间礼物，同时海上航行有鲸鱼挡路，还需要强弓弩击退大鱼，秦始皇都答应了，结果徐福却一去不复返。

徐福去了日本后没有回来，反正那时秦始皇已经死了。徐福带去的人在那繁衍生息，他们就是日本人的祖先。

然而大多数人都认为徐福东渡只是传说，那时航海技术差，稍有大风浪就会船只倾覆。东海风浪可不小，徐福东渡日本怎么也得几个月，难道这几个月都没遇到大风大浪

至于徐福在日本留下的遗迹本身就很可疑，这是千年后的日本人修建的，没有直接证据能说明就是徐福的活动遗迹。

又有人认为徐福东渡是真，但最后达到的不是日本，而是琉球、台湾，更扯的是，有人说他到了美洲，美洲印第安人是黄种人，他们是中国人后代。

日本人一直努力搞清自己来自哪里，他们通常把目光瞄准在大陆上。不管怎么说，日本人与中国人在长相上几乎没区别。从地理山看，朝鲜半岛离中国最近，但半岛上的居民与中国人外貌差异明显。反倒更远的日本与中国人长得没区别，这点很值得研究。

不是。

日本人，一般指拥有日本国籍的人或有和族血统的人。其主要由和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日语，假名和汉字是日本的通行文字。

日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣。

生活习惯

日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些：

1、勤洗手

日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。

2、勤刷牙

日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益。

3、勤洗澡

日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。

日本的起源是中国的春秋战国时期。

2016年日本综合研究大学院大学斋藤成也教授所领导的研究小组发表了一项研究结果称，现代日本人的遗传基因中约有12%来自于绳文人。

日本国立遗传学研究所分析证实：日本人的起源是绳文人和弥生人的混血。绳文人（Jomon people），是日本绳文文化时代的人，绳文时代是日本旧石器时代后期 ；弥生人是指弥生文化时代，又叫弥生时代的日本列岛的居民，最初发现于日本东京都文京区的弥生町，所以称为弥生人。推测出日本起源于公元前300年左右。

春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。 是中国历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期（公元前256年）被秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。

春秋战国分为春秋时期和战国时期，其分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸

参考资料：

只能说有部分日本人的先祖是古代的中国人。并不是全体日本人都是古代中国人的后裔。

上世纪80年代日本就利用DNA技术和其他考古及人类学手段对此展开了研究，现代日本人构成分为三部分：

本土土著，这一部分并非是指现代日本的阿伊努少数民族。而是远古时代从今阿尔泰山，蒙古和西伯利亚通古斯河谷等地渡海在日本本州岛北部登陆的，这一部分日本人血型以AB型为主，且阴性AB型高达40%，从DNA排序上和中国的满族，鄂伦春，鄂温克，赫哲，达斡尔等满洲地区少数民族相似度为89%。从到达日本的时间上，这部分是最早到达的，最早可推至2万前。

南方海洋移民，这一部分和东南亚等海岛地区的马来和爪哇民族相似度仅为32%，但是出乎意料地和大洋洲的波利尼西亚人则高达92%。主要集中区域是日本四国岛，本州岛东南部太平洋沿岸地区。可以认定是在距今1万年前从太平洋中部泛海而来。

大陆及半岛移民，这一部分分为两部分，一部分和今日朝鲜半岛民族契合度达90%，可以认定为是古代朝鲜半岛居民渡海迁移到日本九州岛和本州岛西部。时间最早可到七千年前。另一部分和中国大陆的东南沿海居民吻合度为87%，最早抵达的时间大致为距今2500年前，大致为中国战国至秦汉前期。

上述三部分从构成来分，本土和大陆移民各占约40%，海洋移民约占20%。从时间来看，本土土著最早，其次是海洋移民，朝鲜半岛和中国大陆南方沿海移民到达最晚。

扩展资料：

日本人基本信息：

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种 东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教 。

大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

民族由来的其他传言：

关于日本人的民族来源，尚无定论。在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

参考资料：

日本人——