历史上的琵琶

　中国音乐历史悠久，正所谓《吕氏春秋》里说：“音乐之所由来者远矣!”远至何时，史无确载，然而根据碳14测定，在河南省舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出了随葬骨笛，距今已有8000—9000年之久!根据对骨笛的研究分析，那时人们已对音高的准确有一定要求，对音高与管长的关系也已具备初步认识。从那时起就奠定了中国音乐以五声为主的审美结果，在此之前，中国音乐肯定还存在一个漫长的历史时期，准确时间，还难以猜测。

　中国音乐历史上，从骨笛、骨哨、埙、陶、钟、罄、鼓到琴、瑟、筝上千种之多，其中琵琶就是我国民族乐器中最主要的乐器之一，早期的琵琶已没有实物发现，然而琵琶两字最早史见于东汉刘熙的《释名》“批把，马上所鼓也，推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”后汉应《风俗通》也有记载，“此近世乐家所作，不知谁也，以手批把，因以为名”，文中的“批把”根据后人的用字习惯改写成“琵琶”，从而沿用之今，可见琵琶已有约二千年历史。

　“琵琶”在古代并不指现今的琵琶，而是各种弹拨乐器的总称,它们也被称为“胡琴”，“胡”就是泛指我国边缘地区西域的各民族，这种“马上所鼓也”的乐器在当时基本上都是一些外来乐器，早期传入我国中原的琵琶是直项(长颈)琵琶，直项琵琶曾经风靡一时，可伴奏，合奏以及独奏，它的一个演奏特点就是用手指鼓弦，大约在南北朝时代，曲项(短颈)琵琶也传入我国，曲项琵琶的兴起，是在北周武帝的时候开始的，到隋唐时，为区别于早已流行的直项琵琶改用胡琵琶或胡琴相称。到唐朝时，琵琶成为当时燕乐乐队中的最主要乐器，与此同时，也产生了一批富有强烈艺术感染力的琵琶独奏曲，如《凉州》、《薄媚》等。

　琵琶在唐朝得到极大的普及和发展。上至宫廷，下至民间，都成为一种雅俗共赏的`乐器，不仅皇帝，士大夫已弹琵琶为荣，而且一般平民百姓也已弹琵琶为时尚，甚至两军对垒，也已琵琶作为馈赠礼物，即所谓“两军相见醉琵琶”，当时也产生了许许多多的琵琶诗词，“凉洲七里十万家，胡人半解弹琵琶”。

　琵琶是古朴而清婉的。一把制作精良的琵琶，就是一首凝固的诗。怀抱琵琶，五指轻拨，便是一段淡雅幽远的天籁，蕴含着无尽的意蕴。

　听听那随性所至、天然不拘的琴声，是一种心灵的涤荡，一碗清心静气的碧茶，一盅岁月沉淀的醇酒。琵琶的内涵，在于琴，在于曲，更在于人。弹琵琶的人，或淡雅或不羁，但绝不粗俗。调素琴于陋室，如清泉般冷冽，若白玉之温润，无世俗之烦嚣。低眉信手弹，述尽心中事。此种境界，是千古文人的追求，也是中华文化的魂魄。

秦琵琶是中国古代的乐器之一，最早出现在中国的秦朝。相传在秦朝修长城的时候，人们发明了一种叫做“弦鼗”的击打式乐器。后来人们为了解劳役之苦，便开始在鼗上加弦，改摇动击鼓发声为弹弦声。

关于秦琵琶出土的地方，我没有找到确切的信息。但是，根据一些文章所述，曲项琵琶是由印度通过西域地区传入北方的，因其头部向后弯曲，为区别于当时流传的直颈圆形的秦琵琶，故名曲项琵琶。大约公元400年后曲项琵琶传入我国中原地区，公元500年后传入我国南方地区，当时人称其为“胡琵琶”。

最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。“比”指“琴弦等列”。“巴”指这种乐器总是附着在演奏者身上，和琴瑟不接触人体相异。在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族（又称琉特属）弹拨乐器的总称。中国琵琶更传到东亚其他地区，发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。 

琵琶由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在我国出现得较早，秦、汉时期的“秦汉子”，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶（共鸣箱两面蒙皮），它是由秦末的弦鼗发展而来的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。

琵琶的种类

五弦琵琶

汉魏之交，由西域乐人经“丝绸之路”由印度传入我国。最早的记载见于《隋书音乐志》。公元五六世纪时盛行于中原。后来又流传到我国的南方。

南音琵琶

琵琶经过历代的流传，在外形式样、规格和演奏姿势等方面，都有程度不同的改变。而南音琵琶则是因演奏民间音乐“福建南音”而得名。琵琶自唐代发展为竖抱，但福建南音一直保持古老的横抱姿势，因而又有“横抱琵琶”之称。

南琶的演奏风格古朴、独特，音韵有敲击钟磬之风味。弹奏技巧主要有弹、挑、摙指（快速弹挑）、点指、挞指、去倒、半跳、按音、甲指（相当于竖抱琵琶的“扣”）、快落指和慢落指等。

现在流行的琵琶品种也不少，根据选料、工艺和音质的优劣，分为高级、中级和普及琵琶。从相和品的数目，可分为四相10品，六相18品、24品、25品和28品数种。

琵琶的乐器结构

琵琶是由“头”与“身”构成，头部包括弦槽、弦轴、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。

琵琶的头部，由“弦槽”、四只“轸子(弦轴)”、“山口”等组成。

琵琶的身部，上端又称“颈”部，即“相位”之处，颈的上端叠出部称“枕”中与中下部是“品位”，相与品古代都称作“柱”，是一种音位装置。身部的中下部分呈上狭下阔，底呈半圆，中空，即音箱;品位粘在用梧桐板制成的“面板”上，四条弦系在下端“覆手”的四个小孔内，在覆手中央处的面板上，开有一个小孔，称作“纳音”或“出音孔”。身部背面，称作“琵琶背”，背的上端与头相接，背的中下部与面板相粘接，腹内另有二条横档和几个音柱，安置在一定的部位处;背料用紫檀、黑料、老红木、花梨木、香红木等制成的是上品，用白木制成的是普及品，因为紫檀、红木等木料善于在弹奏中发出自然泛音来。

琵琶由六个相、二十五个品构成了音域宽广的十二平均律。其一弦为钢丝，二三、四弦为钢绳尼龙缠弦。琵琶发声十分特殊，它的泛音在古今中外的各类乐器中居首位，不但音量大，而且音质清脆明亮。同时，琵琶发出的基音中又伴有丰富的泛音，这种泛音能使琴声在传播中衰减小，具有较强的穿透力，在平静的空旷地弹奏时，用它演奏重强音时的琴声能传到二、三里地以外。

是的。

历史上的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是多种弹拨乐器，其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。也就是说琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后挑。

大约在秦朝，开始流传着一种圆形的、带有长柄的乐器。因为弹奏时主要用两种方法：向前弹出去叫“批”，向后挑起来叫“把”，所以人们就叫它“批把”。后来，为了与当时的琴、瑟等乐器在书写上统一起来，便改称琵琶。

到了南北朝时，从西域传来了一种梨形音箱、曲颈、四条弦的乐器，有人就把它和中国的琵琶结合起来，改制成新式琵琶。在演奏方法上，改横抱式为竖抱式，改拨子拨奏为右手五指弹奏。经过不知多少艺术家的改进，才成为如今的四相十三品及六相二十四品的两种琵琶。

扩展资料：

乐器保养

1、护理

平时不弹琴时，专业方法是将琴放于桌面上，琴的板面朝上，蒙一块薄薄轻纱巾，以免落灰，相把后背处放一个小枕头，让琴斜躺于桌面，减轻琴头的压力。平时可以在复手表面擦一些核桃油，使声音更柔和，尤其是北方琴。

如在演奏完毕之后，临时将琵琶放在桌子上时，宜将琵琶平放在桌子的中央，不宜将琵琶直立斜靠在墙壁的中央处。万一需要直立斜靠在墙壁上时，只可斜靠在墙壁的转角处，使琵琶的四只轸子抵触在两侧墙壁上。

如果将琵琶放在布袋内挂在墙壁上时，只宜挂在木板墙上，不宜挂在砖墙上；对铁钉与绳子的耐牢度也宜经常检查。这样，才可避免最常见的琵琶头受到跌损或琵琶底部受到坠损等外伤。

2、系弦

琵琶共有四根弦，由粗到细分别称为缠弦、老弦、中弦、子弦。头部有四个弦轸分别列在琵琶两侧，每侧两个，由上至下分别称为缠弦轸、老弦轸、中弦轸、子弦轸。系弦时，某一条弦必须

3、假指甲

演奏琵琶时，用左手各手指按弦，用右手的手指弹弦。由于近代用了金属弦之后，右手指需戴假指甲弹奏。戴假指甲弹弦，早就有之，例如，过去曾用薄铜片、薄铝片、薄牛角片、薄象牙片等做成长圆形的假指甲。

-琵琶

历史上的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是指多种弹拨乐器。

经历代演奏者的改进，至今形制已经趋于统一，成为六相二十四品的四弦琵琶。琵琶音域广，演奏技巧为民族器乐之首，表现力更是民乐中最为丰富的乐器。由木制成，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。

演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。

琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。也就是说琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后挑。

在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族（又称琉特属）弹拨乐器的总称。中国琵琶更传到东亚其他地区，发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。

　　在西汉时期，张骞通西域后传入的。

　　1；胡瓜（黄瓜）、

　　2；胡豆指白、麻豌豆，和蚕豆不是一个品种，（应是唐初传入中国）

　　3；（蚕豆）是指黄豆和大豆。这两种豆子都是中国本土品种。

　　4；胡麻也不是芝麻、胡麻是北方陕西甘肃青海新疆及内蒙古地区主食的食用油原料，

　　（是汉代传入中国的品种。）芝麻是香油原料。为中国本土品种。

　　5；胡桃（核桃）、

　　6；胡椒和麻椒是两种东西，胡椒主要作用是除腥，提味。（汉代传入）麻椒是花椒，为中国本土品种。

　　7；胡荽（香菜）、胡萝卜、石榴、葡萄、苜蓿、大蒜、大葱、基本都是汉代传入品种。

　　8；西瓜、番茄（西红柿）、波斯菜（菠菜）基本都是唐中后期传入中国的品种。

　　佛教在汉以前应当已经传入，汉以后魏晋时期成为一种风尚，直到隋唐形成华夏文明圈的重要组成部分。

　　药材中，茴香、阿胶、西羌、芫花、芫荽、沉香、亚麻子、西洋参、回回来、板兰根、*羊藿、锁阳。等都基本是汉以后传入中国。

　　珠宝汉以后传入中国的主要是和田玉，阿富汗玉和一些玉石类珠宝。

　　琵琶是唐代传入中国，横笛算是中国本土吴越一带的民间乐器。

　　魔术杂技中一些项目，主要是动物表演类基本都是汉唐传入中国。其他相当一部分为中国原有节目。

　　(关于佛教与丝路问题补充如下；国内外学术界一般公认；佛教是从丝路传入中国。这个应当没问题，但丝路开通以前中国是不是有佛教思想或者涉及佛教的一些片面的部分的义理或部分佛教实物等已经进入在中国，答案应当是肯定的，尽管现在还在争议，但佛教在丝路开通前已经传入中国，不过是不具系统性和规模性。现在主张佛教只是丝路开通后传入一说的的学人当前主要依据都是以洛阳白马寺建于后汉明帝时期。为佛教传入中国之始，但陕西法门寺地宫出土的释迦牟尼佛指骨舍利，佛教经典记录是生存于约公元前304年－前232年的阿育王在公元前272年为安置舍利派人所建。根据史料记载印度阿育王的生卒年代，也就证明佛经记录的关于法门寺的始建年代应当是可信的。既然这样一些记录可信，那就说明佛教在丝路开通以前已经传入中国。而丝路开通以后为佛教规模化系统化双向交流传入中国提供了必要的条件。同时也由于官方的默许和提倡，佛教成为了一种开始深入宫廷与民间并和中国道儒思想结合起来的宗教广泛传播。

　　另关于（汗血马、天马、大宛马）、骆驼

　　汗血马、天马、大宛马其实都是指一种马，就是指出产于大宛，即位于今天的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国境内的费尔干纳盆地一带的一种优良山地马。这种能日行千里的山地马，正是汉武帝时代用于对付匈奴草原马的最有利战马。汉武帝时代就流入中国。骆驼也是汉武帝时代流入中国。