我们经常会看到一些日本古代时候的女子装束，第一眼看上去只是会觉得很奇怪，但是如果她们笑起来的话，简直是让人感到恐怖了，因为她们的牙齿都被涂黑了，再加上原本的眉毛基本上也都被剃光，脸色也都涂的很白，看上去就更是吓人了。为什么日本古代会出现这样的妆容？这种妆容是有什么历史背景的吗？

这种古代日本女性所特有的妆容，学名叫做黑齿、引眉，其实是当时日本贵族的标配。

染黑齿，是日本古代就有的习俗。在日语中，这种习俗叫做お歯黒(おはぐろ)。在日本明治时代以前，这种习俗非常普遍。特别是一些已婚女性，都会把牙齿染黑。不仅如此，自日本平安时代开始，还会有男性贵族在成人礼的时候，将自己的牙齿染黑。

除此以外，日本人还有引眉的习俗，在日语中被称作ひきまゆ。所谓的引眉，就是把眉毛剃去，然后用墨水在眉毛处画出眉毛的形状。

以上的习俗，在今天日本的某些地区仍然存在。大家为什么要染黑齿、引眉呢？这其实是一种身份的象征。

例如，日本的名著《源氏物语》就提到：女主角紫姬十岁后被源氏收养，自此她开始将牙齿染黑，使自己变得更美丽了；同时也开始引眉，使得眉际看上去十分清爽。

由此可见，黑齿、引眉是当时的审美观，或者说是身份的象征。你做了符合身份的事，就会让自己显得很美。

对于古代日本女性，我们经常能够看到他们煞白煞白的脸庞，没有眉毛，而且嘴巴张开后，牙齿竟然是黑色的，在我们中原人的审美中，这样特殊的装扮，还有那么一点吓人。

其实，在日本古代并不是所有的女人都是这样的装扮，在欧美人的眼中，日本女性个个都是美女，有一本欧洲人写的书叫《江湖幕末停留记》，此书中描绘，日本女性和丑陋的男性玩权不同，她们头发浓密，眼神忧郁，举止优雅，身材小巧，对每个人都不停的鞠躬。

欧美人对日本充满好奇，是黑船来临之后的事情，当时闭关锁国的日本，确实给了欧美人很多新奇感。不过，化了妆的日本女性确实不符合一般人的审美，英国驻日本的领事曾经说过，化了妆的日本女性就是深夜的魔鬼。

德国人对日本女性的化妆有过看法，他说日本女性将脸弄得煞白煞白的非常丑，她们整张脸，甚至肩膀上都是白色的，这让人看上去有些触目惊心。对于日本女性染黑牙这件事，欧洲人这件说是开了口的坟墓，可见日本女性的装扮让欧洲人多么崩溃。

那么日本女性为何要弄如此特殊的装扮呢？其实有两方面原因，第一方面和日本的传统有关系，在平安时代的时候，日本就已经出现剃眉毛、染黑牙齿的习惯了，日本《枕草子》等各种古籍中都有对日本女性染黑齿的记载。

还有一方面，日本女性染黑齿用的是茶酒醋还有铁浆弄出的黑水，用他们的话说，这种染黑的牙齿不但让人美丽，而且还能黑好的保持牙齿干净，根据《源氏物语》的描述，有些女性如果不降眉毛剃掉，不染黑牙齿，在嫁人上有一些困难。

其实，将牙齿染黑不仅仅是日本女人的事情，在日本很多男子都将牙齿然和，特别是公卿和武士。日本的这一习俗一直到明治六年才废除。

关于日本古代女性剃眉毛，这是日本效仿中国唐朝女性的做法，我国唐朝女性为了美，修眉十分流行，部分女性为了美，他们将眉毛剃掉，然后用化妆品在眉毛部位涂抹，细眉、粗眉、柳叶眉想要什么是什么。到现在，日本艺妓还有剃眉毛的习俗。

因为日本有涂抹黑牙齿的习惯，所以我们经常看到古代叫日本为黑齿国。其实，黑齿国并不是日本，因为根据《山海经》还有《梁书》的记载，日本是倭国，而倭国南部才是黑齿国，所以黑齿国和日本并没有多大关系。

磨方复原的方法是对古籍、石刻、铜器、陶器等文物中磨掉了的文字或图案进行精细恢复的技术。以下是具体解释：

该方法通常使用电视显微镜、数字成像和计算机处理等高科技手段，以还原文物原貌为目的。

一、文物的数字化

磨方复原的第一步通常是将文物进行数字化扫描，转化为数字图像文件。通过这种方式，可以保留更多与磨掉的文物颜色、线条、印记等有关的细节。

二、精密分析

随后需要采用电视显微镜等装备对数字图像进行精密分析，即分析出被磨去的部分与整体之间的几何形状、颜色、固有纹理或断裂特征等，并调整的亮度、饱和度、对比度等参数以更好地辨认图像特征和纹理。

三、手工绘制与数学模型重建

在数字图像分析的基础上，复原者通常会利用软件绘画、图形设计及其他专业工具等手段对缺失部分进行补全，同时还会参考历史数据和单一断片之外的系统性结构来重建数学模型，实现磨方重构。

四、计算机辅助

磨方复原的最后一步通常涉及到计算机辅助技术。计算机可以运用反推法、假设空间法等方法来填充数字化“膜痕”，从而还原出完整的图案和文字。

五、保护文物

在进行磨方复原前，必须要先考虑到文物的保护问题。为避免二次伤害，应该选择一些低温、无毒和无腐蚀性能的稳定剂来加固文物表面，并使用尽量小的力度和最优化的处理方法处理损坏的文物。

六、专业人员

磨方复原是一项高技术性的工作，需要经验丰富、技术熟练的专业人员进行处理。同时，应确保专业人员具备严谨科学的工作态度和精密实验室等必要的工作条件与设备。

七、人为添加

在进行磨方复原的过程中，需要警惕人为添加的情况。因为这样会对文物真实性产生极大的影响，严重损害其价值。所以在进行任何操作之前，都需要先进行客观精密的鉴定，避免偏差的出现。

总的来说，磨方复原虽有利于发掘文物的历史价值，但也应注意文物的完整性、真实性，加强优化保护，避免对文物的二次伤害，保障文物及其价值的持久保存。因此，磨方复原必须在专业的环境和工具下进行，并需要经过严格的鉴定及检验，以确保文物重建后的真实性、完整性和科学性。

87版《红楼梦》的妆容设计者杨树云本身就是效仿古妆，所以87版《红楼梦》里的人物不会那么接近“古人”。或者更准确一点说不会那么“古感”。 

古时候，闺秀们看到了清朝皇后的婉容和胡妃秦妃的照片，她本来很在意化妆。黑白照片也能清楚地知道修眉的长、深、黑、深口红的颜色。发型细致，头饰淡雅。

贵族们一定是化了浓妆，装扮成家里一般什么事都不做，不能随便外出。

红楼梦不仅描述了家族大家庭，地位也很高，家里的女儿们，在风度上不毛求疵，决不会露虚脸见人。而且，当时有很多封建礼教的规则，女孩们要更加细心地修饰自己。贵族女子的一举一动都受到严格的监督，外貌不端正，衣着不完整，就会受到家规的处罚。

在红楼梦中，聘请了很多著名顾问和红学者，检查了每个细节。亭子，楼阁，街道，家具，书凳，行动凳，一只眼睛笑。两者都不是专家研究后设计的。演员们的化妆更是当务之急。要根据时代的特点反映人物的个性，也要符合大方、大众的美学思想。每个人的化妆都很慎重，很慎重，在很多人进行精密调查后才决定。

在《红楼梦》中，“两弯像窄的烟眉，一对含着眼泪含着眼泪。况健康两晋忧虑，教练兵“林黛玉说明。美容师波普尔云和服装设计师斯延斯利、林黛玉设计的服装和化妆带有浅色色调，即使在衣襟和滚轮上刺绣，绣花花、兰花等朴素优雅的花为主，绣球花也很精致。有纯净优雅、特别不朽的氛围。

我以前见过杨淑云专门谈论戴玉化妆的方法。大玉眉毛的样子经过仔细讨论，通过研究各种古籍确定。当时他们看到了用卓文君写的《西京杂记》的眉毛“远处的山眉-清新的歌，像远山一样被遗忘”，所以决定用灰色的青绿色在大玉上画眉毛，以配合大玉的病美和生理特征。另外，还研究了**花的化妆“八字皱脸、黄粉、黑色软膏嘴唇”那眼泪化妆、秋天化妆、忧虑化妆。另外，比较了茜茜，分析了什么是组织暴力。除此之外，他们还参观了几位画家画的大玉岛，并经过了洪学者沈从文的精密调查。综合这么多因素，终于化了妆。眉毛画得这么认真，怎么能不接近原书呢？

87版的《红楼梦》是经典，无可取代，尤其是那时林黛玉的妆容，花了很长的时间才推定下来，在此之前，剧组请了很多的红学家，还有知名的顾问，经过几番讨论、推敲才确定下来。之所以有这样多的争议，也是因为书中有明确写出林黛玉的样貌：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病”。

既然有明确的文字描述，那就必须按照作者的想法来，否则就不是曹雪芹心中的林黛玉了，也就不是《红楼梦》的林黛玉了，这样拍出来的效果肯定大打折扣，达不到书迷心中的效果。首先，“两弯似蹙非蹙罥烟眉”这一点尤为的重要，因为这是第一句，也就相当于是人们看到林妹妹时的第一眼，若是这一点没有做好，那么给人留下的印象就差了许多。

古人对眉毛特别的讲究，所以林黛玉的眉毛也应该极为讲究，这样才能表现出林黛玉的愁思。在查阅了很多有关于这方面的古籍后，化妆师们决定采用青灰色的远山眉，因为这种眉形“淡而曲，忘之如远山”，特别符合林黛玉的那种病态美、娇柔、似蹙非蹙。这也是在对比了很多有着相似性格性情的古代女性，还有各个名家所画的林黛玉的画像后才得出来的结果。

而林黛玉的整个妆容，都必须十分精致，我们可以从陈晓旭的林黛玉面相上看出，她的双眸上涂的是近似青烟的那种眼妆，嘴唇很清新寡淡，面无红色，符合林黛玉的病姿。林黛玉所着的衣裳也都是非常清新淡雅的，没有过多的装饰，有的也是一些兰花、梅花这样的图案，这个人看起来虽然弱柳扶风，但是清爽飘逸，十分舒服。

唐代妇女的化妆顺序大致如次：一敷铅粉；二抹敷脂；三画黛眉；四贴花钿;五贴面靥；六描斜红;七点唇脂。

白妆，就是不施脂粉 ，单以铅粉敷面 白妆上好了很美,上不好就像鬼

红妆，唐代最为流行的面妆是，其中最艳者是“酒晕妆”。不分贵贱，均喜敷之。这种妆是先施白粉，然后在两颊抹以浓重的胭脂，如酒晕然。《妆台记》“美人妆，面既敷粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊，浓者为‘酒晕妆’；淡者为‘桃花妆’；薄薄施朱，以粉罩之，为‘飞霞妆’。”

桃花妆,先抹白粉 ，再涂胭脂于两腮。所以双多呈红色 ,而额头及下颔部分则露出白粉的本色 ，多用于青年女子。

飞霞妆，先在面部涂抹一层胭脂，然后用白粉颊轻轻罩之，较适合老妇。

檀晕妆，在化妆前预先将胭脂与铅粉调和，使之变成檀红（粉红色），然后直接涂抹于面颊，多用于中年以上的妇女

花钿

这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。据说在南北朝时，

一日，寿阳公主卧殿檐下，一朵梅花正落其额上，染成颜色，拂之不去。宫女见之奇异，乃争

相效仿。最为简单的花钿只是一个小小的圆点，复杂的则以金箔片、黑光纸、鱼腮骨、螺钿壳

及云母片等材料剪制成各种花朵之状，

额黄

额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上**。这种化妆方式起源于南北朝，在唐朝盛行。

画眉

画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。唐玄宗时画眉的形式更是多姿

多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵

烟眉、拂烟眉、倒晕眉古时妇女常将原来的眉毛剃去，然后用一种以烧焦的柳条或矿石制成的

青黑色颜料画上各种形状，名叫“黛眉”

妆靥

面靥，又称妆靥。靥指面颊上的酒涡，因此面靥一般指古代妇女施于两侧酒窝处的一种妆饰

。在盛唐以前，多以胭脂或颜料作两颗黄豆般的圆点，点于嘴角两边的酒窝处，通称笑靥。

发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多

姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟

品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式

可概括为几种基本类型，简述于下：

1．结鬟式

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头

发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙

女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝

，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示

神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可

见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为

盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多

，可灵活运用。

2．拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将

头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿

蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同

，因而号为“灵蛇髻”①。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多

，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可

灵活运用。

3．盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中

，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，

号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢

结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，

也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出

各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。

4．反绾式

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚

为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高

翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出

各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子

，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩

后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型

时，可灵活变化与参考。

5．结椎式

这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦

汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、

后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束

后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：

梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一

时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式

皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运 用

。各式椎髻多为已婚**所用。

6．对称式

这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。

“丱发”

这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。

蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。

蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。

博鬓，历代僻L仪典0，《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。

妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻

、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇

好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。

唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。另外在《妆台记》，以及《新唐书》、《中华古今注》等书中，也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑，以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样，但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。

公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。

明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。

双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。

假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。

头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。

牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。

明代宫女髻发式、戴莲花冠、簪花

清朝发型解析

清代的祖先，为原先居住在中国东北部的满族。明末农民起义此起彼伏，满族贵族乘虚而入，于1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清灭，这 237年间，清王朝经历了三个阶段。前期是一个统一的多民族国家，并获得了巩固，中期社会经济进一步发展，资本主义开始萌芽，末期步入封建社会制度的衰落和瓦解。

清统治者在关内建立政权以后，强令汉族遵循满族习俗，剃发留辫是其中之一。清初妇女发式及妆饰还各自保留本民族的特点，以后逐步发生了明显的变化。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠，这是崇祯年间的特点。中期崇尚高髻，如模仿满族宫女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又流行平头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。头发装饰亦有特色，“冠子”即是一例，老年妇女多好之。还有“一字头”豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。

高髻：清代高髻都以假发掺和衬垫梳理而成，如康熙、乾隆年间流行的牡丹头、荷花头、钵盂头即属此类。其样式豪华，高高耸立达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂，因此类髻发梳理繁杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐渐趋于淘汰了。

大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。其梳理方式特别繁复，是受汉族妇女“如意头”影响而演变而成的，为清宫廷贵妇所钟爱。

冠子、纂：清代老年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色绸缎制成的饰物，绣以吉祥纹样、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以绸缎的 “纂”，然后饰以鲜花等，更显其秀美与华丽之色。纂的形状象一只鞋帮，仅有二壁，以后又演变为不直接用纂，谓之“真纂”，实际就是在头上盘一元髻而已。

关于发髻：

古代女孩发髻的名称繁多，如：直上云霄髻，近喷鼻髻，节晕髻，半翻髻，愁来髻等等

唐朝发型有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心髻名称浩繁，有倭堕髻、螺髻、双螺髻、反绾

髻、半翻髻（单刀半翻髻和双刀半翻髻）、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、

同心髻、谈心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、长乐髻、堕马髻、闹扫状髻、

乐游髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻

上插花者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）

等鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等

这是与日本的传统有相应的联系的，在平安时代，日本就已经有剃眉毛，和染黑头发这些习惯了，并且在日本的《枕草子》等许多古籍里面，都有日本女人剃掉眉毛的这种记载的。日本的女人剃掉眉毛，这是她们效仿我们中国唐朝女性的一个做法，在唐朝时修眉毛是十分流行的，我国唐朝部分女性为了漂亮，她们就会把眉毛剃掉，然后就用化妆品在眉毛的地方进行涂抹成柳叶眉或者是弯眉，又或者是一字眉，想要什么就可以化成什么。

在日本还有个习俗就是把牙齿也染黑，其实，这种装扮早在1200多年前的日本平安时代就已经出现了。在当时，这是一种只有贵族女子才有资格进行的装扮，被日本人视为美和高贵的象征。后来随着历史的发展，一些要进行政治联姻的武将的女儿在童年时期就会被要求染齿剃眉，一些上战场打仗的武将也会将牙齿涂成黑色，以此来使自己看起来更高贵英俊，到后来，男性不再染黑齿，只有成年女性才会染黑齿。

将牙齿染黑的，肯定是已婚妇女；牙齿不但染黑，又将眉毛剃光，则必然是膝下有孩子的妈妈。把牙齿染黑，以现代人眼光来看，似乎很恐怖，不过，染牙的另一个目的，是预防蛀牙与牙周病。有怀孕经验的女性应该都知道，怀孕期间，由于胎儿会吸收母体的钙质，继而影响到母体的牙齿，所以染牙习惯也并非完全是一种装饰。

这样的装扮是因为他们当地有一个风俗：把眉毛剃光是已婚女子的象征，具有有贞操的寓意；他们把牙齿涂得乌黑乌黑的，同样也是已婚妇女的特征。

这种妆容在当时是一种审美潮流也是一种地位象征，同时也是妆容上的需要，更有一些特殊的含义在里面。接下来我分别对这种打扮进行说明。

黑齿顾名思义就是将牙齿染黑，日本女性在古代用铁浆将牙齿染黑。这个铁浆可不是你想的那种滚烫的金属熔融物，而是用铁屑倒入酒、醋、茶叶等浸出黑水，用羽毛或者刷子刷在牙齿上面。

在那个时代，人们的审美就是那样。妇女会将自己的脸用白粉涂的很白，这样牙齿就会显得很黄，为了弥补这个缺点，索性将牙齿染黑。这也是一种妆容上的需要，在那个时代也只有上等人才能够涂黑齿，因为铁浆的制作十分的繁复，而化妆本身也需要耗费很长的时间。这是一般的劳动人民享受不了的。所以这也是一种地位的象征。

染黑齿在开始被当做女性成年的一种标志，后来经过逐步演变又成为了已婚女性与未婚女性的标志。还有一种说法是这样做会保护牙齿，但后来被科学证伪了。

而日本女性剃眉毛这种做法的源自唐朝。唐朝的女子就有刮掉眉毛，然后自己描眉的化妆手法。后来逐渐传入日本，受其影响，日本女性也开始这种化妆方式。将自己原有的眉毛剃掉，在额头中央画上两道短而粗的眉毛，这在当时被叫做蚕眉状。

同时剃眉也是一种已婚女性的标志。那时对年纪较大却还没有结婚的剩女就会说，“你怎么还没剃眉呀”。

如果你看过一些日本古装剧，你会发现在一些古装剧中有一种特殊的服装——剧中的一些女人把牙齿染黑，把眉毛剃掉。那他们为什么要打扮得这么特别？事实上，在古代日本，不是所有的女人都穿成这样。在欧洲人和美国人眼中，日本女人都是美女。一个欧洲人写了一本书，叫做《住在江湖尽头》 ，和丑男人不同，日本女人用浓密的头发，忧郁的眼睛，优雅的举止，小巧的身体和对每个人不断的鞠躬来玩这个游戏。

美国人和欧洲人对日本充满好奇，是孤立主义之后黑船的到来，然后是日本，真的给了美国人和欧洲人很多新奇。然而，日本女性的妆容并不符合一般人的审美，英国驻日本领事说，日本女性的妆容是夜晚的恶魔。他说，德国人对日本女人的化妆品有意见。日本女人把她们的脸弄得又白又丑。他们的整张脸，甚至肩膀，都是白色的，这让他们看起来像神经病。

对于日本女人染黑了牙齿，欧洲人这说是一个敞开的坟墓，露出日本女人的衣服让欧洲人这么多崩溃。那为什么日本女人穿得这么不一样？事实上，有两个原因。首先，这和日本的传统有关。在平安时代，日本已经有剃眉毛和染黑牙齿的习惯，日本的“枕头草”等古籍中有各种日本妇女染黑牙齿的记载。另一方面，日本女性用茶酒醋和铁糊制成的黑水给她们的牙齿染黑，她们说这不仅能让她们变得美丽，还能让她们保持黑色和干净。

根据源氏物语的说法，一些女性如果不刮掉眉毛和给牙齿染色，就很难结婚。事实上，黑牙不仅仅是日本女人的东西，在日本，许多男人会用牙齿跑，尤其是王子和武士。这种习俗直到明治六年才在日本被废除。日本古代妇女剃眉毛的故事，这是日本模仿唐代中国妇女的做法。在我们国家，女人为了美丽修眉是很流行的。为了美丽，一些女性剃掉眉毛，然后在眉毛上涂上化妆品，细眉毛，浓眉毛，柳叶眉要什么就是什么。

直到今天，日本的艺伎还在剃眉毛。因为日本人有涂黑牙齿的习惯，所以我们经常看到古代日本人称之为黑牙。事实上，黑牙国不是日本，因为根据《山海经》和《良书》的记载，日本是日本，日本南部是黑牙国，所以黑牙国和日本没有太多关系。一位德国驻日本大使回忆道: “日本的年轻女孩有时会被白雪覆盖。

他们的自然面孔完全消失了，他们看起来很丑陋”一个去过中国和日本的德国船长说: “中国女人只会涂鲜红的口红”另一方面，日本女人脸上、脖子上甚至肩膀上都有白色的粉末，脸颊和嘴唇都是鲜红的。从远处看还不错，但近处看就是疯子”英国大使的妻子说: 一个长着黑牙的女人的嘴就像一个敞开的坟墓。总而言之，化妆和裙子都很吓人。