春联行楷书法作品如下：

王羲之字体春联：一帆风顺全家福，万事如意满堂春。

王羲之

王羲之（303—361年），东晋书法家，又称“王右军”。早年以卫夫人（铄）为师，草书学张芝，正书则取法钟繇，创出妍美流变的书体，自成一家。行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。

对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。所书《兰亭序》被誉为天下第一行书。今人学其书体用于写春联，深受民众喜爱。

赵孟頫字体春联：龙腾虎跃人间乐，鸟语花香天地春。

赵孟頫(1254—1322)， 字子昂， 号松雪。吴兴(今浙江湖州)人。元代著名书画家、文学家。楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一，世称赵体。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法。

特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷书、行书著称于世。赵孟頫是继王羲之后写行书最美的书法大家，用赵体行书写春联也深受广大民众喜爱。

　行楷是我国书法字体中的一种风格，它有独特的艺术特色与魅力。现如今，行楷的毛笔书法作品有非常高的艺术魅力与风格特点。下面是我整理的行楷毛笔字书法作品欣赏。

行楷好看的毛笔书法作品

　行楷字，也称“汉字行楷手写体字形”，是偏重于楷书书写笔法(法则)，比楷书行笔自由，又比行草规正的行书字体。或曰：是汉字在楷书基础上简约书写笔画、增强书写映带、表现书写意趣以适当加快书写速度的，少量改变书写笔顺，且具较强易识、易学特征的实用性手写体字体。

行楷毛笔字书法作品欣赏

　书体名。介于楷书与行书之间的字体。《金石林·绪论》：“行楷如二王诸帖之稍真者，十当八九。僧 怀仁 等所集《圣教》、《兴福》、《孔庙碑》之类是也。” 清 王士禛《池北偶谈·谈艺三·赵松雪书杜集》：“ 赵松雪 手书 杜诗一部，用朱丝栏，字作行楷。”《儿女英雄传》第四十回：“老爷把那名帖揭过去，见底下那篇信是张虚白斋寸笺，上面写着绝小的蝇头行楷。

行楷的写字方法

学习行楷字诸多因素交互影响，既有笔顺错别字问题，又有横平竖直极端僵化写法;既要因材施教，又要普及提高;既可借鉴楷书基础(快速过渡)，又可直接进入行楷学习(立足本体);还有书写者学习态度等等，都需要适时综合考虑，从而达到书写规范美观、便利流畅的教学效果，关键在于平时落实科学的教学计划(进度、教法等)、合理的书写学习和有效的训练。事实上也如此，正因其随意和灵动的特点，行楷字体的学习难度，不亚于楷书等字体。由楷而行，应有其内在的规律可循，不能简单的理解为是楷书笔画的疾书。必须循序渐进，逐步提速。

　行书是各种字体中最为流行的，之所以流行而长盛不衰，因其所具有的实用性和一定的随意性。它又可分为行楷、行草两类。我们习惯上把介于楷书与行书之间的字体称为行楷。下面是我为你整理的行楷钢笔书法作品，希望对你有用!

　 行楷钢笔书法作品欣赏

　行楷钢笔书法作品1

　行楷钢笔书法作品2

　行楷钢笔书法作品3

　行楷钢笔书法作品4

　行书的历史沿革

　行书是比较晚出的书体。从形态上说，“行”者，与“坐”、“跑”相对而言。《说文解字》云：“行者，人之步趋也。”行书最初又叫“行押书”、“行狎书”。唐韦续谓：“行书，正之小讹也，钟繇谓之行押书。”而《宣和书谱·行书叙论》日：“自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两间者行书有焉。于是兼真者谓之真行，兼草者谓之草行。”言其“贵简易相间流行”。最初传为刘德升所创，其门下有钟繇、胡昭二弟子。钟瘦胡肥，而实迹都不可见。钟繇的楷书确有行书之意趣，也可玄想其行押书之特点。当然，真正能看到比较清楚的二王行书，也已经是唐代摹本了。对于行书的特点，苏轼有个形象的说明：楷如坐着，行如行走，草如跑步。行走最好地体现了动静结合的节奏和韵律，所以，虽然它后起而影响最大，涉及面最广。行书分为行楷与行草。所以，简单地说，行书是介于楷书和草书之间的一种边缘性书体，兼有楷书和草书的某些特征。

　马宗霍认为，书以晋人为最高最盛，晋书与唐诗、宋词、元曲相并称，成为一代之尚也。原因有三：一是时接汉魏，诸体悉备;二是隶奇草圣，笔迹多传;三是俗好清谈，风流相扇，志轻轩冕，情骛皋壤。而钟繇、胡昭为行书之宗。加之晋人禁碑，刻石较少，晋人所传唯缣纸而已。而且行书在缣纸上更易表现其性能，所谓“自相得而益彰”。论者谓晋人书以韵胜，以度高。而韵与度，皆须求之于笔墨之外。“韵从气发，度从骨见。必内有气骨以为之干，然后韵敛而度凝。徒以韵胜，则韵浮于气也。徒以度高，则度离于骨矣。”马氏认识到晋人行书形成的原因，也看到行书发展的利弊，是较早对行书成因作出概括的研究者。不过，其后言“晋书虽工之极，而实卑之始;虽盛之极，而实衰之渐”。似乎为帖学末流敲响了警钟，应当历史地看待这一点。

　在传统的篆、隶、楷、草四大体中，没有行书之地位。但时代发展，无论是为了实用还是为了审美，行书以其独特之魅力后来居上，因其可以伸缩的巨大空间而获得最为旺盛的生命力。

　从书论历史角度看，最初创造行书体的人是刘德升。当然书体的演变并非一人能成，刘氏顺应潮流，对行书加以归纳总结，集其大成而已。刘德升(生卒年不详)，字君嗣，颍川人，为东汉桓、灵时期人。他的作品没有流传下来。他对书坛的贡献是：一是相传创造了妍美婉约的行书体，独步当时;二是培养了胡昭、钟繇两位书法家，钟繇成为“正书之祖”，与王羲之并称“钟王”，可谓成就非凡。行书的产生是在汉代，而成熟在魏晋。自魏晋之后，很少书家不擅长行书。而在五大体系统中，行书系统队伍最为庞大，而且每个时代都有名家名帖。张怀璀《书断》中评价历代书法，列有神品35人，其中行书占4人。他说：“晋世以来，工书者多以行书著名，昔钟元常善行押书是也，尔后王羲之、献之并造其极焉。”可见，行书在魏晋已相当流行，并逐步成为大家喜欢的书体。时至今曰，行书一体在展览、碑林、纪念馆中都是使用最多的书体。

　最早系统评价行书的是唐代张怀瑾。他在《书断》“行书”条日：“案行书者，后汉颍川刘德升所造也，既正书之小讹。务从简易，相间流行，故谓之行书。”这里指出了“务从简易，相间流行”为行书体的特点，比较概括而准确。

　魏晋以来，行书与草书作为非正体(正体为篆、隶、楷)，主要用于文人之间的书信往来。所谓尺牍之工，韵高千古。新行书得以广泛流传和蓬勃发展，也赖文人的介入。文人对行书情有独钟，手札的书卷气、学问气等，给书法形式增添了无穷的魅力。“二王父子”转益多师，取资博广，备精诸体，多所自运，遂能“冠东晋而开南朝”，不仅见贵当世，而且永垂后世。

　　1、小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字。另有《泰山》、《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书。

　　2、汉隶。《张迁碑》、《乙瑛碑》《曹全碑》《礼器碑》《华山碑》

　　3、草书。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。

　　草书人物及代表作品

　　1）张旭 唐 《古诗四帖》 2）怀素 唐 《自叙帖》 3) 孙过庭 唐 《书谱》 4）黄庭坚 宋 《李白忆旧游诗卷》 5）米芾 宋 《论草书帖》 6）鲜于枢 元 《石鼓歌》 7）祝允明 明 《前后赤壁赋》 8）文徵明 明 《草书诗卷》 9）徐渭 明 《白燕诗卷》 10）王铎 清 《草书诗卷》 11）于右任 民国 《草书千字文》

　　4、行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里巙，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清代的何绍基等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。

　　5、代表作。欧阳询《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》虞世南《夫子庙堂碑》褚遂良《夫子庙堂碑》锺繇《宣示帖》《荐季直表》王羲之《乐毅论》《曹娥碑》《黄庭经》王献之《洛神赋十三行》唐钟绍京的《灵飞经》柳公权《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》

　　中国画按内容分山水 人物 走兽 花鸟 按画法分工笔和写意

　　中国画起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧异，本是一个意思。我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。

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