你这个问题就问的不对头嘛！应该是“岐黄之术”。因为中医的经典著作《黄帝内经》的内容基本是岐伯和黄帝二人一问一答形式写成的，而中医又源自此书，故称中医为“岐黄之术”。你说的黄芪是一种中药而已。

岐黄之术又称岐黄医术，黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，予以阐明，其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。

后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。

扩展资料：

古代医术的发展：

在人类阶级社会早期，在医学发达之前，由于生产力发展所限，人们对自然的科学认识不足，抗争手段又十分有限，因而对于各种疾患不得不主要乞求神灵的帮助，因此这一时期是巫医占统治地位与巫术盛行的历史阶段。但巫医并不是专职的医生，仍属于“巫”的范畴。

春秋战国时期，我国社会经历着由奴隶制向封建制过度的变革。由于生产力的提高和自然科学技术的发展，加上社会分工进一步扩大，各行各业日益趋向专业化，医学开始从巫术中分离出来，社会上出现了一些行医济世的专职医生。

宋代政治的重要变化是发展了文官统治，重视文士的培养和选拔，知识分子的社会地位较历代大为提高。这一时期，最高统治者对医学颇感兴趣，十分重视。

明清时期，很多医家并不是原来就主动或自愿从医的，大都是因习经文走仕途之路受挫而被迫投身于医学的，就连明代最著名的医药学家李时珍也概未例外。

——岐黄之术

《黄帝内经》——中医理论体系的形成距今已有两千多年，限于当时的历史条件，自然科学、哲学水平，所以《内经》文字记载的内容是历史的，但《内径》确立的生命观、方法论——太极、阴阳、五行、形神统一和理论框架——藏象、经络、卫气营血、病因、病机、治则等则是永恒的。纵观中医学的形成、发展的历史过程，是中医经典的形成、发展过程。中医经典是无数中医学人用数以万年计的实践、认识打造出来的，经典确立的中医生命观、方法论和理论框架将随着历史发展而不断的注入新内涵。中国现存最早的医学典籍《内经》就是托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作，因此又被称作《黄帝内经》。 《黄帝内经》是我国四大医学经典名著之一，对中医学具有很大的影响，“岐黄”是指岐伯和黄帝，“岐黄之术”是《黄帝内经》中黄帝与岐伯以讨论方式来认识中医学，后人便把中医学称为“岐黄之术”。

黄岐之术就是医学（中医），但一般我们称岐黄之术。

古人没有“中医”这么一说，称医学为岐黄之术。黄指的是黄帝，岐指的是黄帝的一个大臣。相传他们常常谈医论道，后来他们他们的对话被写进“黄帝内经”，也就形成的我国最早的医学典籍。因为他们对我国医学的影响，“岐黄之术”在古代就从某种角度代表了医学。

黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题。

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。