古典园林建筑的特点如下:

第一、功能与造景，观赏风景与点缀风景的双重性特点。园林建筑既要表现出它满足园林活动和使用的功能价值，同时又要充当园林的风景，它既是物质产品，也是供人欣赏的艺术作品，而园林建筑给人的精神需求多与其本身的功能价值，所以，对园林建筑的艺术性方面则要求的更高，要求不但要有观赏价值，而且要富有一定的诗书意境。

第二、园林建筑是与园林自然环境相融合的建筑特点。园林建筑是充分利用了自然地形与环境有利条件后，使园林环境与自然景观结合的建筑。环境是建筑设计时首要考虑因素，在确定建筑设计时环境是其考虑的出发点，建筑占环境的比例应按环境构图确定。园林建筑还追求其平面布局与空间列序的活泼多样。设计中最吸引人的是空间列序与观景路线。此外，自然气候与季节也是园林建筑与自然环境结合应考虑的因素。总的来说，园林建筑中建筑要作为一种景观将其融入园林中，使之与山水、草石相应而生，且要以风景为主体，以建筑为衬托。

第三、园林建筑色彩活泼，装饰精细特点。色彩鲜明活泼是古典园林的特色，彩绘、红柱、琉璃瓦等鲜艳的装饰多应用在北方皇家园林建筑中，南方园林建筑大部分外部墙面用粉色装饰，再配上黑色的瓦、栗壳色的挂落、栏杆、梁柱。木材本色或淡褐色多用于建筑内部装饰，淡褐色或木头本色配上白色的墙、灰色的门框就形成素净明快色彩。现代园林建筑中也多追求色彩明快活泼，衬托出建筑轻松明朗的特点。在园林建筑设计中，往往根据环境主题而决定采用什么色彩、材料，环境是设计中重要的影响因素，如豪华壮丽的建筑美、淡雅质朴的建筑美。

第四、园林建筑的群体组合特点，西方建筑为了追求外表形体的雕塑美和内部的空间结构美，常将功能、用途不同的房间都集中在同一建筑内，这就形成了庞大的建筑体。我国的古典建筑因采用古架构结构体系则形成了体量小、形状简单、较矮的建筑特点，也决定了我国大小、形状不同的建筑具有不同的功能。融入自然、建筑体量小、建筑间不可截然分割是园林建筑的特点。因其建筑体量小就必然要分散布局，空间变化也要丰富起来，如划分景区与空间时会常用路、墙、廊等组织院落，这就应了《园冶》上的“巧于因借，精在体宜”。

八达岭长城

在距北京75公里的延庆县境内，是明代万里长城的典型，保存比较完整。

故宫

明清两代的皇宫，也是我国现存最大最完整的古建筑群。

天安门

原是皇城的正门，有五座城门、上有九楹金碧辉煌的重楼，下临金水河

和五座汉白玉桥，面对广阔的广场。

颐和园

原为帝王的行宫花园，有宫殿、园林建筑3000余处。

天坛

中国现存最大的祭祀建筑群。

圆明园

以前是比颐和园更大的一个庭院，已成废墟，现正逐渐修复。

明十三陵

位于北京市昌平县，有明朝13个皇帝及其后妃的陵墓。

天津旧城

天津旧城位于海河上狮子林桥的西面，主要为明清建筑。

水上公园

天津水上公园是一所综合公园，建于1951年。

山海关

明长城东端的一座关隘，在今河北省秦皇岛市东北，依燕山，傍渤海，

形势险要，有“天下第一关”之称。

承德避暑山庄

位于承德市的这座离宫，是清代皇帝夏日避暑的场所，也是中国现存最

大的帝王宫苑。

北戴河

位于河北省秦皇岛市区西南1500米处，是一处天然海滨浴场，也是我国

著名的海滨避暑胜地。

外八庙

承德的外八庙，是清代修建的一个规模庞大的寺庙群，是一个凝聚了汉、

蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。

五台山

在山西省五台县境内，是中国四大佛教名山之一。

恒山悬空寺

北岳恒山在山西省境内绵亘数白里，苍松翠柏间散布着楼台殿宇，悬崖

峭壁上多镌有古人题咏。恒山上的悬空寺，在中国众多的寺庙中，称得

上是奇妙的建筑。

云岗石窟

在山西大同市西，53个石窟内有51000余尊佛像，其中最大的佛像高17米。

晋祠

全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。

壶口瀑布

壶口瀑布是黄河流域的一大奇观，是我国第二大瀑布。它位于山西省吉

县城西南25公里的黄河壶口处。

成吉思汗陵

成吉思汗即元太祖铁木真，他曾经是一位叱咤风云、显赫一世的蒙古

族英雄，他的业绩对于我国各民族的融合河现今版图的格局具有重要

意义。

泰山

位于山东省泰安县，是中国五岳之一。

曲阜三孔(孔庙、孔府、孔林)

山东省曲阜市春秋时期为鲁国都城，也是孔子的故乡。由于历代王朝的

统治者尊崇孔子，其后代把孔庙、孔府和幕园建成了辉煌巨大的古建筑

群。

蓬莱阁

坐落在山东半岛的蓬莱阁，自古就有“仙境”之称。

崂山

这座道教名山位于山东半岛青岛市郊，山海相连，有壮丽的自然景色。

这里的矿泉水也闻名中外。

黄山

在安徽省南部，是世界知名的旅游胜地，以其怪石、奇松、云海和温泉

著称。

九华山

中国四大佛教名山之一，位于安徽省青阳县。

屯溪

屯溪山城，位于安徽最南端，是黄山市所在地，也是皖南旅游经济区中

心城市。

夫子庙及秦淮河风光

早在六朝时代，秦淮河及夫子庙一带已是繁华的地区，十里秦淮两岸是

贵族世家聚居之地，也是文人墨客荟萃的地方。

中山陵

位于南京，是辛亥民主革命的***孙中山先生的陵墓。

苏州园林

苏州是我国著名的历史文化名城，因山水秀丽，古典园林妩媚多姿，享

有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美称。

虎丘

在苏州城西北3千米处，风景优美，古迹众多，有“吴中第一名胜”之誉。

寒山寺

位于苏州，因为唐朝诗人张继的一首诗而著名。

太湖

位于江苏省和浙江省之间，风景秀丽，古迹众多。

豫园

座落在上海市老城隍庙内，以点春堂闻名。点春堂是1853年小刀会起义

的指挥所。

东方明珠电视塔

这座高塔的拔而起不仅有效地改善了上海地区的收视及收听质量，也成

为上海人在九十年代引以为豪的一大景观。

外滩

外滩曾是西方列强在上海的政治、金融、商务和文化中心

南京路

南京路是上海著名的商业中心，国内外游客络绎不绝地来此观光购物。

玉佛寺

玉佛寺建于1918年，主要有三个殿室：弥勒殿、大雄宝殿和方丈室。

外白渡桥

在黄浦江上大桥林立的今天，这座古老的铁桥包含了浓浓的旧上海风韵。

杭州西湖

环湖山峦迭翠，繁花茂树间分布着亭榭楼阁和宝塔、石窟。湖光山色风

景如画。

灵隐寺

灵隐寺是江南著名古刹之一。它处于西湖西部地飞来峰旁，离西湖不远。

六和塔

这座七层宝塔位于杭州钱塘江边。

大运河

北起北京，南至杭州，曾是南北漕运要道。

富春江-新安江-千岛湖

这一段风景区的特点是两岸山色青翠秀丽，江水清澈碧绿，而在山水之

间还分布着许多名胜古迹。

莫干山-天目山-雁荡山

均以独特的美著称。

普陀山

浙江省舟山群岛中的一座小岛，有“海天佛国”之称。

兰亭

王羲之，《兰亭集序》，“鹅池”，曲水流觞

庐山

庐山风景区位于江西省九江市南36公里处的鄱阳湖畔。全景以庐山为中

心，除山上景区外，还包括山下的观音桥、秀峰、白鹿洞书院、石钟山、

龙宫洞和东林寺等景点。

腾王阁

腾王阁自古就被称为我国江南三大名楼之首。

景德镇

景德镇瓷器造型优美，品种繁多，装饰丰富，风格独特。瓷质“白如玉、

明如镜、薄如纸、声如磬”，景德镇陶瓷艺术是中国文化宝库中的重要

财富。

厦门

厦门是中国东南沿海一座美丽的海滨城市，风景优美，气候宜人，四季

飘香，素有“海上花园”、“海上明珠”之称。

武夷山

武夷山是一处绝妙的山水名胜。武夷山有所谓“三三”、“六六”之胜。

惠安

迷人的惠安女。

黄鹤楼

唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已

乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴

川历历汉阳树，芳草戚戚鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。

武当山

武当山又名太和山，位于湖北省西北部的丹江口市境内，是全国重点

风景名胜区之一，也是我国著名的道教名山。

葛洲坝

葛洲坝水利枢纽工程是我国已建和正在建的水利工程中最大的一座，

也是举世瞩目的大型水利枢纽工程。

武汉东湖

东湖盛产多种淡水鱼，其中以武昌鱼最为名贵。

高岚风景区

高岚风景区的名字还不大为人们所熟悉，但是，从山水景观的角度

上，它完全有资格列入全国水平的风景区之内。

1、旅游资源丰富多样，拥有建筑群和独特景点。

2、有自然景观或人人文景观，自然景观以山林和水体为主，人文景观以历史景观和现代风貌为主。

3、景观符合人们的审美，富有独特的地方特色。

4、景观有地方级，国家级和世界级之分，拥有很高的知名度。

1、苏堤春晓苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，他是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将他命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见它自古就深受人们喜爱。 寒冬一过，苏堤犹如一位姗姗来迟的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。 苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去 的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。2、曲苑风荷曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲苑逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。 曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。3、平湖秋月平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景之一， 南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句； 明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。 位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地。如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。4断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一 断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔，是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。 每当瑞雪初霁，站在宝石山上向南眺望，西湖银装素裹，白堤横亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦，在阳光下冰雪消融，露出了斑驳的桥栏，而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可辩的石桥身似隐似现，而涵洞中的白雪奕奕生光，桥面灰褐形成反差，远望去似断非断，故称断桥。 最早记载“断桥残雪”的是唐朝的张祜，他的《题杭州孤山寺》云： 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。 断桥荒藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 诗中的一句“断桥荒藓涩”，从中可知断桥原是一座苔藓斑驳的古老平板石桥。大雪初霁，原来苔藓斑驳的古石桥上，雪残未消，似有些残山剩水的荒涩感觉，这也就潜埋下了断桥残雪这西湖上独特景观的伏笔。5、 柳浪闻莺今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。 公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。 园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。 公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。 每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，**和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会民俗风情表演等，吸引着人们。 柳浪闻莺现已归西湖老年公园。6、花港观鱼花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。 今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。

宋朝文人园林的特征

文人园林是中国古代士人文化艺术的综合结晶。对于其它种类的园林甚至更广泛的艺术门类都有深刻的影响。宋代的文人园林与皇家园林不同, 是以自然为其基本艺术宗旨的。这首先体现在园林的空间布局上: 文人园林一般没有明确严整的轴线, 它总是尽量选择或者创造出迂曲委婉的地形地貌, 然后根据其开阖变化的空间, 大致划分出山景、水景、建筑居住等不同功能的景区, 并精心规划道路、游廊、山谷、溪涧等, 将不同的景区和景点联络贯通为一个结构统一又充满景色和空间变化的完整作品。追求自然气息的山体和水体构成园林空间和园林景观的主干, 是文人园林的基本造景方法。在建筑风格上, 宋代文人园林与皇家园林、寺院园林中随处可见的那种富丽堂皇的风格迥然不同, 文人园林中的建筑总是呈现出亲切自然、富于生活情趣的韵味。根据这些材料，我们不妨将宋代文人园林的风格特点大致概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。

1．简远 简远即景象简约而意境深远。对大自然的风致的提炼与概括是宋代艺术的普遍风格，也是创作方法趋于写意的表征。简约并不意味着简单、单调，而是以多胜少，以一当十。造园诸要素如山行、水体、花木、建筑不追求品类之繁复，不滥用设计之技巧，也不过多地划分景域或景区。司马光的独乐园因其在“洛中诸圆最简素”而名重一时。李成《山水诀》论山水画：“上下云烟起秀不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈不可太繁，繁则堆塞不舒”《宣和画谱》则直接提出要“精而造疏，简而意足”的主张。山水画的这种画风与山水园林的简约格调是一致的。意境的深化在宋代文人园林中收到特别的重视，除了以视觉景象的简约而留有余韵之外，还借助景物题署的“诗化”来诱导欣赏者的联想，其创造意境比唐代更为深远和耐人寻味。

2．疏朗 园内的景物数量不求其多，因而整体性强而不流与碎琐，园林的筑山往往主山连绵而客山拱伏成一体，山势多平缓，不做大的起伏。水体多以大面积来形成园林空间的开朗气氛。植物配置亦以大面积的丛植或群植成林为主，林间留余空地，虚实相对，于幽奥中见旷朗。建筑密度低、数量少，且个体多于群体，不见有游廊连接的描写，更没有以建筑群围和或划分景域的情况。因此，就园林总体而言，虚处大于实处。正是由于造园诸要素特别是建筑布局之着眼于疏，园林景观乃益见其开朗。

3雅致 文人官僚不同于流俗的清高、文雅，园林的经营就成为其人格物化的体现，故园林的景致多呈现雅致的文人化风格。“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹是宋代文人画的主要题材，也是文人吟咏的主要对象，象征人品的高尚、节操。园中种竹也就成了文人追求雅致情趣的手段。除此，还种有梅菊等展现高标意象的植物。石以琴棋书画并称，也是文人园林中必不可少之修饰。曲水流觞向来被视为高雅之事，故所有园中多设流杯亭，除此，建筑物多用草，诗化景题的命名，多抒发了文人士大夫脱俗而孤芳自赏的情趣，表示不同流俗。因此，园林用石盛行单块的“特置”，以“漏、透、瘦、皱”作为太湖石的选择和品评的标准亦始于宋代。它们的抽象造型不仅具有观赏价值，也表现了文人爱石的高雅情趣。此外，建筑多用于草堂、草庐、草亭等，亦示其不同流俗。园中有流杯亭的建置，象征一向为文人视为高雅韵事的“曲水流觞”。景题的命名，主要为了激发人们的联想而创造意境。这种由“诗化”的景题而引起的联想又多半引发为操守、哲人、君子、清高等的寓意，抒发文人士大夫的脱俗和孤芳自赏的情趣，也是园林雅致特点的一个主要方面。

4天然 力求园林本身同外部自然环境的契合，内部成景往往以植物为主要内容。是宋代园林天然之趣的追求和表现。文人广泛的参与造园活动，加之政治、经济、社会等种种因素，是宋代园林升华的重要条件，此外还有一个重要因素，则是佛教禅宗的兴盛，隐逸思想的转变，也是促进文人园林风格异军突起的重要契机。宋代禅宗兴盛，对中国传统文化的影响至深至广。与禅僧来往，参悟禅理的，主要还是文人士大夫阶层。因此，禅的思想与哲理也是由于文人士大夫的传媒而影响到了传统文化的方方面面。当然也通过文人士大夫审美情趣而渗透到了文人园林的创造中。完全中国化了禅宗与大自然山水风景有着十分密切的关系，禅僧对于山水风景之美具有高而独特的鉴赏品位，常以山水花木等大自然景物和景象来比拟禅境，启发禅悟。在禅僧看来，自然之境与禅境并无二致，所谓“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。”“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。”参悟禅机即“禅悦”在文人士大夫之中极为盛行，园林则是其寄托理想，乃至自我放逐的场所。而文人的园林创作也势必收到禅悦的潜移默化而有了更多的意境追求，使得作品能够达到情、景与哲理交融合一的境界——完整求完美的意境创造境界。文人园林的四个风格形成都与禅宗有着直接的关系。 上述四个特点是文人的艺术趣味在园林中的集中表现，也是中国古典园林体系的四个基本特点的外延。文人园林在宋代的兴盛促成了中国园林艺术继两晋南北朝时候的又一次重大升华。宋代文化发展之登峰造极、文人广泛参造园活动，以及政治、经济、社会的种种特殊因素，固然为此次升华创造了条件，而当时佛教禅宗的兴盛、隐逸思想的转变，以及艺坛出现的某些情况，也是促成文人园林风格异军突起的契机。

中国古典园林的艺术特点主要有以下几个方面

　　1 依山旁水,贵树名花,综合艺术

　　中国古典园林是由植物、山水和建筑等组成的综合艺术品。常用观赏花木有松、竹、梅、樟、兰、菊、柳、荷、玫瑰、茶花、迎春和牡丹等,其选栽一般与园林的地理环境和园主所寄托的性情有关。园中理水也通过类型和形式的选择来体现文人的意趣。园水有各种形式:湖、池、河、溪、涧、泉、瀑。在园中根据水源和园内地势的具体情况，加以自然疏导，在大小、动静、曲折的对比和联系中实现目的。其造型就落实在对岸曲水徊，似分还连的追求上。文震亨在《长物志》对理水论述甚详，尤其是论广池、论小池、论瀑布非常精辟。的确山水的造型是提领园林的主要构架。所以有人这样认为园林之有山，如人之有骨骼;园林之有水，如人之有血脉。

　　在园林艺术中，纯粹的人为景观亭台楼阁，虽然对追求“人化自然”的园林来说不是主要要素，但是某些具体景区中还是可以成为主景的。园林中有各种各样的建筑，如榭、楼、斋、亭、舫、阁、馆、廊、厅、堂、殿和轩等。无论哪种类型的建筑物，其形状、大小、比例、位置、疏密、高下，都随园景主题需要而随机应变。这就要求:造型轻巧淡推不求瑰玮庄严，装修精致灵动不求富丽华瞻，空间开敞流通不求封闭森严。另外色彩和质感对于园林来说也是重要的。红色热烈，蓝色沉静，金色华贵，白色洁净，不同的色彩有着不同的情调。造园者为了模仿自然，体现文人的志趣，基本采取了自然色态。质感有两种:一种是材料本身的，比如木材温馨，玻璃通透，石材古朴;另有一种则来自对材料的处理，比如石材打磨得粗糙就厚重粗犷，打磨得光洁就文雅华贵。不同的质感也有着不同的美感。这些不同的美感在园之山、水、建筑物、花草树木中均有所表现。可见，质感和色彩，再加上体量和线条，和轮廓、比例、尺度一起，构成了园林造型的艺术要素。

　　2追求立意,概括提炼,力求神似

　　中国园林集天下名山胜境,经过取舍并加以高度概括和提炼,虽取材于自然又非纯天然模仿,立意新颖,展示一峰则太华千寻,一勺则江湖万里的神似境界，这种历经艺术加工而得到的艺术美,富有身临其境,似曾相识,又不知其所的玄妙之感,给人以诗情画意或触景生情的美好灵感。

　　3 造景含蓄,耐人寻味,一点方悟

　　中国古典园林的绝妙之处为含蓄,一山一石耐人寻味。美人峰越细看才像；鸳鸯厅一点方悟；亭榭匾额成了赏景说明书。又如拙政园的荷风四面亭,身临其境,虽无荷风,但亦觉风在其中,发人遐思。再如拙政园西部的扇面亭,仅一几两椅,却凭借宋代大诗人苏轼“与谁同坐明月清风我”的佳句,在感受诗人孤独心境的同时,会萌生一种高雅的情操与意趣。

　　4 动态布局,犹如画卷,百看不厌

　　动态序列布局,使园林空间成为连续序列的写景,有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的艺术效果。以苏州留园为例,其空间处理之妙当列它园林之首，无论从鹤所进园,经五峰仙馆区,至清风馆,曲楼到中部山池;或从园门曲折而入,过曲楼经五峰仙馆而进东园,其空间大小、明暗、开合和高低参差对比,皆形成有节奏的空间联系,有起有落,犹如一幅高雅的画卷,百看不厌。

园林绿地的几种形式

园林绿地的形式，可以分为三大类：规则式、自然式和混合式。

一、规则式园林

又称整形式、建筑式、图案式或几何式园林。西方园林，从埃及、希腊、罗马起到18世纪英国风景式园林产生以前，基本上以规则式园林为主，其中以文艺复兴时期意大利台地建筑式园林和17世纪法国勒诺特平面图案式园林为代表。这一类园林，以建筑和建筑式空间布局做为园林风景表现的主要题材。

北京天安门广场园林、大连斯大林广场、南京中山陵园林以及北京天坛公园都属于规则式园林。

规则式园林的特点：

1、地形地貌：在平原地区，由不同标高的水平面及缓倾斜的平面组成；在山地及丘陵地，由阶梯式的大小不同的水平台地、倾斜平面及石级组成。

2、水体设计：外形轮廊均为几何形；多采用整齐式驳岸，园林水景的类型以及整形水池、壁泉、整形瀑布及运河等为主，其中常以喷泉作为水景的主题。

3、建筑布局：园林不仅个体建筑采用中轴对称均衡的设计，以至建筑群和大规模建筑组群的布局，也采取中轴对称均衡的手法，以主要建筑群和次要建筑群形式的主轴和副轴控制全园。

4、道路广场：园林中的空旷地和广场外形轮廓均为几何形。封闭性的草坪、广场空间，以对称建筑群或规则式林带、树墙包围。道路均为直线、圻线或几何曲线组成，构成方格形或环状放射形，中轴对称或不对称的几何布局。

5、种植设计：园内花卉布置用以图案为主题的模纹花坛和花境为主，有时布置成大规模的花坛群，树木配置以行列式和对称式为主，并运用大量的绿篱、绿墙以区划和组织空间。树木整形修剪以模拟建筑体形和动物形态为主，如绿柱、绿塔、绿门、绿亭和用常绿树修剪而成的鸟兽等。

6、园林其它景物：除建筑、花坛群、规则式水景和大量喷泉为主景以外，其余常采用盆树、盆花、瓶饰、雕像为主要景物。雕像的基座为规则式，雕像位置多配置于轴线的起点、终点或交点上。

规则式园林给人的感觉是雄伟、整齐、庄严。

二、自然式园林

又称为风景式、不规则式、山水派园林等。我国园林，从有历史记载的周秦时代开始，无论大型的帝皇苑囿和小型的私家园林，多以自然式山水园林为主，古典园林中以北京颐和园、“三海”园林、承德避暑山庄、苏州拙政园、留园为代表。我国自然式山水园林，从唐代开始影响日本的园林，从18世纪后半期传入英国，从而引起了欧洲园林对古典形式主义的革新运动。广州越秀公园、流花湖公园、兰圃、西苑等属自然式园林。

自然式园林的特点：

1、地形地貌：平原地带，地形为自然起伏的和缓地形与人工锥置的若干自然起伏的土丘相结合，其断面为和缓的曲线。在山地和丘陵地，则利用自然地形地貌，除建筑和广场基地以外不作人工阶梯形的地形改造工作，原有破碎割切的地形地貌也加以人工整理，使其自然。

2、水体：其轮廓为自然的曲线，岸为各种自然曲线的倾斜坡度，如有驳岸也是自然山石驳岸，园林水景的类型以溪涧、河流、自然式瀑布、池沼、湖泊等为主。常以瀑布为水景主题。

3、建筑：园林内个体建筑为对称或不对称均衡的布局，其建筑群和大规模建筑组群，多采取不对称均衡的布局。全园不以轴线控制，而以主要导游线构成的连续构图控制全园。

4、道路广场：园林中的空旷地和广场的轮廓为自然形的封闭性的空旷草地和广场，以不对称的建筑群、土山、自然式的树丛和林带包围。道路平面和剖面为自然起伏曲折的平面线和竖曲线组成。

5、种植设计：园林内种植不成行列式，以反映自然界植物群落自然之美，花卉布置以花丛、花群为主，不用模纹花坛。树木配植以孤立树、树丛、树林为主，不用规则修剪的绿篱，以自然的树丛、树群、树带来区划和组织园林空间。树木整形不作建筑鸟兽等体形模拟，而以模拟自然界苍老的大树为主。

6、园林其它景物：除建筑、自然山水、植物群落为主景以外其余尚采用山石、假石、桩景、盆景、雕刻为主要景物，其中雕像的基座为自然式，雕像位置多配置于透视线集中的焦点。

自然式园林在中国的历史悠长，绝大多数古典园林都是自然式园林。体现在游人如置身于大自然之中，足不出户而游遍名山名水。如承德避暑山庄集中国大江南北园林于一园之中，游览其中可欣赏到各种风格的园林景观。自然式园林很多，我只选出几张供大家欣赏。

三、混合式园林

园林中，如果规则式与自然式比例差不多的园林，可称为混合式园林。如广州烈士陵园。在园林规则中，原有地形平坦的可规划成规则式，原有地形起伏不平，丘陵、水面多的可规划自然式，树木少的可搞规则式，大面积园林，以自然式为宜，小面积以规则式较经济。四周环境为规则式宜规划规则式，四周环境为自然式则宜规划成自然式。林荫道、建筑广场的街心花园等以规则式为宜。居民区、机关、工厂、体育馆、大型建筑物前的绿地以混合式为宜。

广州天河航天奇观就是属混合式园林。

本人认为学校不同于一般园林

中国古典园林的本质特征体现在如下几个方面：

1．模山范水的景观类型

中国古典园林空间主体的构成要素是由地形地貌、水文地质、乡土植物等多种自然资源构成的乡土景观类型。乡土材料的精工细做，园林景观的意境表现，是中国我传统的园林的主要特色之一。中国古典园林主要强调的是通过自然来表达人的认识和感受，所以有“源于自然而高于自然”的要求。

2．适宜人居的理想环境

因为古代相对恶劣的生活环境，使人们在园林的造景上非常注重对人居环境的追求，着重营造更为舒适宜人的小气候条件，如山水的布局、植物的种植、亭廊的构建等，并以人体舒适性的影响因素为依据营造光影、气流、温度等外界条件。

3．巧于因借的视域边界

尽管很多的园林建筑都会受到庭院范围的局限，但是可以通过借景来扩大空间视觉边界，使园林景观与外面的自然景观等相联系、相呼应，营造整体性的园林景观。使人们在动静的状态下都可以把美丽的景观尽收眼底，使空间的视觉效果可以无限的外延。

4．循序渐进的空间组织

对于园林的设计，设计师们突破空间固有的局限性，融入了亦动亦静、虚实结合、上下承启、循序渐进等的空间组织手法，园中园式的空间布局原则常常将园林整体分隔成许多不同形状、不同尺度和不同个性的空间，并将形成空间的诸要素糅合在一起，参差交错、互相掩映，对于自然、山水、人文等景观呈现在不同交错的空间环境里，使观赏人的视线得到延伸和扩展。

5．小中见大的空间效果

古代的园林设计师们提炼并丰富大自然中的经典风景特征，把自然里的峰峦沟壑等再现在小小的庭院中，使三维的空间效果呈现在园林里。通常“大”和“小”是相对的，关键就看设计师怎么在有限的面积里，创造出无限的空间来。

6．耐人寻味的园林文化

古人们经常会以寄情山水的方式，来表达子超脱的追求和个人的思想。所以在古典园林中常常出现楹联匾额、刻石、书法、艺术、文学、哲学、音乐等形式来表达景观的意境，无形中也增添了园林自身的内涵和文化底蕴。