祝融部落所处的时代，相当于新石器时代晚期的龙山文化时代，距今大约3000—5000年。其原始居地与颛顼部落的原始居地大体一致，主要分布在河南嵩山、新郑一带。《左传·昭公十七年》载：“郑（新郑），祝融之虚也。”《汉书·地理志》说：“今河南之新郑，本高辛氏之火正祝融之虚也。

祝融夫人：别名刺美人。她是罗贯中所著的中国古典历史题材小说《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。据传说为火神祝融氏后裔，南蛮王孟获之妻。武艺高强，善使飞刀，是《三国演义》中写到的唯一真正上过战场的女性。曾与孟获一起抵抗蜀国军队，在两军阵前被赵云活捉，在诸葛亮七擒七纵孟获之后，随孟获归降蜀汉。

祝融相传是帝的火师，也是楚国社会公认的楚国始祖。 他被誉为古代传说中的火神。那么关于祝融的故事你们了解多少下面 历史网 将说话祝融的简介。

　祝融

中文名称: 祝融

又　　名: 祝和 祝诵

性　　别: 男

　生平简介

祝融，名重黎(简称黎)，又称祝诵，祝和。相传 帝喾 高辛氏时，他在有熊氏之墟(今新郑)担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。 帝喾 命曰祝融，后世尊为火神。

祝融氏是黄帝后世子孙。《史记·卷四十 ·楚世家》说：“高阳者(帝 颛顼 )，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《世本》说：“老童(即卷章)生重黎及吴回。”

帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，第四子名求言，西周时为郐国。

重喾封功食邑于新郑一带。《左传》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。”春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。《国语·周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”崇山即嵩山。可见，在夏族开始兴盛的阶段，祝融族有一部份还在嵩山一带居住。嵩山与新郑同为郑国疆域，基本上属于一个地区。

罗泌《路史》卷八说：“[祝诵氏]其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”

祝融因功状昭显，食邑于新郑，故 乾隆 四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》。

　祝融击火

各种各样的打火机，已经普及到人们日常生活中。但在一些边远山区，农民至今还随身携带著取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以，一直沿用了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢

传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可是在那时，人们只知道用火，却不会保存火种，这对过著迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。他们必须经常带火种行路，每到一个地方，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种小心地保存起来。

有一年，黄帝带著夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，遍地是水，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被暴雨扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭 叫不停。黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等待天晴之后再走。谁知，老天好像故意与人们作对，一连几天，雨一直不停地下著。人们住在山上石洞里饥寒难忍。但因失去了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在支持不住了，大人便开始吃生肉， 老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。 祝融著急万分，想用钻木取火的方法取火，可是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。眼看天黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。祝融心里顿时由忧变喜，他忘记了疲劳，找来好多岩块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅 。可是，怎样才能使火星燃烧呢这又成了一个难题。黄帝走过来对祝融说：“你不要太急，从石头上能击出火星，这就是很大的成功。下一步怎么办，需要多找些人来共同商量。”黄帝的这番鼓励，使祝融信心倍增。他找来常先、大鸿、力牧、嫘祖等人一同想办法。大家你一言我一语，说个不停，唯有常先一人低著，一句话也不说。大家以为他饿病了，劝告他去休息。不料，常先猛然往起一站，说了声：“有办法了!”说著，把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，对祝融说：你把这些芦花絮放在石头下面，再击石取火。”祝融按他的建议把芦花絮摆好，再击石，火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝 融用口轻轻一吹，随著一股浓烟窜出了火苗。取火成功了!有了火人们就有了生存的希望。石洞里的大人小孩无不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”(官职)。

祝融发明的“击石取火”，使人不再为保存火种发愁，这就大大方便了人类的生产生活。因火又是红色的，所以后世人都把祝融称为“赤帝”。

煌煌荆楚吟·南岳之旅·衡山·远祖踪迹

地质学的考察表明，寒武纪以前衡山所在地区是一个指状海湾。后经多年地台活化和火成岩活动，至老第三纪末叶(约三百万年前)在雷霆万钧的喜马拉雅造山运动的影响下，衡山便突兀而起。然而，在古老的民间传说中，衡山却是由盘古的左臂化成的。

盘古左臂化衡山

盘古是传说中的人类始祖。《艺文类聚》卷一引《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”清马 《绎史》卷一引《五运历年纪》：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”关于盘古五体如何化为五岳，民间有更为具体生动的传说。相传当年黄帝曾问起衡山的来历，祝融答道：盘古死时头东脚西地躺在中原大地上。头部高高隆起，成了巍峨高耸的东岳泰山;脚趾直伸指天，成了奇敛挺拔的西岳华山;腹部向上鼓起，成了势如卧龙的中岳嵩山，右臂卷曲，成了连绵横亘的北岳恒山;左臂斜张，成了重峦叠嶂的南岳衡山。

神农殉职降真峰

传说中的神农即炎帝。他不仅是农业之始祖，而且为医药之祖。《淮南子·修务训》云： “神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”晋干宝《搜神记》卷一云：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”

相传神农带着大臣赤骥和女儿女娃来到衡山之前，已含辛茹苦外出两年。在此期间尝过几百种药物，包括蝎子、蜈蚣、蛇和许多毒草。数次中毒均找到了解救之药。这年春天到衡山，吃了一种线虫(一说百足虫)，中毒太深，加之年老体迈，又长时间跋涉劳累，便一命呜呼。正在赤骥、女娃恸哭之际，天上忽飘来一朵祥云。原来是元始真君为女娃哭声所感动而特来救助。他向神农身上喷了一口水后，对女娃说：神农肉体可保住九十九天不腐，这期间若得到东海龙宫庭院的还魂草，即可起死回生。女娃历经千辛万苦，奔波四十八天赶到东海边，喉咙喊出血来方见到龙王。但龙王不仅不给还魂草，还命人将女娃淹死。女娃死后变成白嘴红爪、头有花纹的精卫鸟，飞到西山，决心用树枝填平东海，把龙王 。东海难平，精卫即始终不止。九十九天过去了，神农尸体腐烂，葬于衡山东南的酃县。赤骥把几年考察的成果整理成《神农本草》，成为中国最古老的医药志。神农遇难、元始真君降临的这个山峰，以后便被唤作“降真峰”。人们说，至今还可以看到山顶上有祥云在飘绕呢。

湖南酃县炎帝陵

对于这个传说中神农中毒身亡的真实性，后人曾有怀疑。如明周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”云：“后世传言神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏，此实事也。……但传炎帝尝诸药，中毒者能解，至尝百足虫入腹，一足成一虫，遂致千变万化，炎帝不能解其毒而致死，万无是理，此讹传耳。”其实，传说即是传而说之，不必拘泥。

在酃县城西南有炎帝陵，传说炎帝“崩葬”于此。

祝融荣任南岳神

关于祝融，古籍中有许多记载。有说他为炎帝之裔(《山海经·海内经》);有说他为黄帝之裔(《海内经》、《大荒西经》);有说他为传说中“以火施化”的“赤帝”(罗泌：《路史》);有说他为黄帝六相之一，因“祝融辨乎南方，故使为司徒”(《管子·五行篇》);亦有说他名重黎，“为帝喾高辛氏火正(即火官)，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融’”;有说共工与祝融战，不胜而怒触不周山……从以上诸说看，传说中的祝融并非一人，但有一个共同点，就是与“火”，与南方有关。南岳地区有关传说也不例外。

一说云，在天地才开辟不久的时代，天地间相隔不远，且有路可通。高阳氏继黄帝以后掌管天地事务。他把天上的事情交给了自己的大儿子重掌管，把地上的事情交给了二儿子黎掌管。重和黎皆德才双全。重把天上的火种送给黎，让弟弟教人熟食照明，黎则教人用火烤猪羊祭天。为此，高阳氏很满意，就封重为祝神，黎为融神，前者取伟大之意，后者取光明之意。因重、黎合作亲密，后人便将二人视同一人，凡名“重黎”，神号“祝融”。后共工氏造反，重、黎在平叛中立下赫赫战功。不久高阳氏殁，继位的高辛氏因惧怕重、黎威望而找借口杀之。为安抚人心，他将重、黎的封号同时封给了他们的弟弟吴回，但收回了管天上事务的权利，只让管人间火种。吴回忠厚憨直，受封后就老老实实地在南岳做起他的火神爷来了。

另一说云，黎为一个氏族首领的儿子，因发明石头取火的方法而被黄帝封为火正官，并获“祝融”的封号。后蚩尤入侵中原，祝融献计用火攻而使黄帝大获全胜。班师回朝途经云梦泽时，黄帝又问及许多有关南方事务，祝融对答如流。队伍驻扎衡山，在众人踏着黄帝自编“咸池之乐”的拍子，和黄帝的妃子嫘祖一起起舞欢庆胜利之时，黄帝封祝融镇守南方。从此祝融就留住衡山，以火施化，为民造福，被百姓尊为“赤帝”。不久，共工因争帝位而怒触不周山。一时间，“天柱折，地维绝。天倾西北，……地不满东南”。在此危急之时，祝融以身柱天。故后人有诗云：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”祝融在南岳活到一百多岁才死去。百姓为纪念他，将他生前居住的衡山主峰叫做祝融峰，将埋葬他的山峰称为赤帝峰，并在祝融峰顶修建了祝融殿。

青山犹忆尧舜禹

历史进入原始公社后期，华夏出了三位著名的贤君尧、舜、禹。

相传尧帝勤于政事，曾南巡到衡山狩猎、祭祀。舜继位后，南巡更勤。因见南岳风景秀丽，曾将丹邱国进献的玛瑙瓮移置南岳紫盖峰顶，并设宝露坛。据说此瓮可容八斗，以应验八方。舜每次南巡即在宝露坛上向八方部落首领赏赐露泉，以使普天下都得到他的恩泽。后来此瓮随舜又迁至零陵。汉时东方朔曾作《宝瓮铭》以志其事。以后便不知去向。今衡山紫盖峰上犹有宝露坛遗址。安上峰一带亦有舜庙、舜洞、舜柏、舜井、舜溪、舜樟等古迹。

禹和衡山关系更密切。相传舜时神州洪水泛滥，舜命鲧治水。鲧劳而无功被处以极刑。舜得知鲧之子禹有才干，便授命其接替父职。禹接到任务后，起初仍用父亲的堵塞方法，结果仍无成效。一次，他偶然从先贤经典《皇帝中经》中得知，“在南岳衡山峰顶上，有金简玉书，内有治水之策”。于是，他不辞辛劳来到南岳，登上一座山峰，杀了一匹白马祭告天地，祈求赐书。这座山头便因此得名“白马峰”、“杀马冲”。他的虔诚感动了天地。一位自称“玄夷苍水使者”的异人于他梦中授以求书之法。他遵嘱于庚子日前三天爬上南天门，在皇帝岩下一石洞中斋戒三天。然后登上皇帝岩上面的山峰。果见峰顶有块巨石，石上长有一株红光艳艳的珊瑚状大赤芝。掀开巨石，一本金简为页、青玉为字的宝书赫然在目!禹细读金简玉书，得疏导洪水之法，于是“披九山，通九泽，决九河，定九州”。因其功成，舜禅位于他。人们念其功绩，将其求得宝书之山名曰“金简峰”，将峰顶那块长有芙灵芝的镇书之石唤作“大禹岩”、“光明台”、“圣灯岩”，将鞭蓉峰大禹扎营安寨处称为“禹王城”，并在岣嵝峰上建禹王庙，竖禹王碑，碑上用蝌蚪文铭记大禹治水业绩。因碑上蝌蚪文难以辨认，后世为此打了不少笔墨官司。

另外，据说禹在求书期间，还在祝融峰前种了一棵梨树，在山下建了遥祭舜帝的冷清宫。

1南岳传说之祝融的故事

　　黄帝时候有个火正官，名叫祝融，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，就能长期保存下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。

　　一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不高兴。但是没有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹，火苗就往上窜了。

　　自从黎发现石头取火的方法，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的功劳，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫祝融好了，祝就是永远，融就是光明，愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴，连忙磕头致谢。从此，大家就改叫他祝融了。

　　黄帝在位的时候，南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，尤其是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。开始打仗的时候，黄帝的部队一上大雾就迷失方向，部队之间失去联系，互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一直向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀死了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。

　　黄帝的部队班回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道：“这叫什么山？”祝融答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何”祝融又答道：“上古时候，天地一片浑沌，象个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了眼前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为什么名叫衡山。”祝融马上答道：“此山横亘云梦与九嶷之间，象一杆秆一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说：“好哇！你这么熟悉南方事务，我要委你以重任！”但黄帝并不说出是什么重任。

　　队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰，接受南方各个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一起，大家都很高兴，祝融一时兴起，奏起了黄帝自己编的曲子－咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大家见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后，黄帝叫大家静下来，说：“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制订历法，发明文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。”大家一听，都大声喊着：“万寿无疆！万寿无疆！”祝融这时才知道，原来黄帝说的委以重任就是这么回事。

　　黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就叫你赤帝吧！从此，祝融就被大家尊为赤帝了。”

　　正在大家安居乐业的时候，忽然电闪雷鸣，从中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了，都跑来问祝融是怎么一回事。祝融告诉他们说：“这是共工和颛顼气争帝位，打起来了。”他们打了很久，还是不分胜负，共工气得七窍生烟，纵身一跳，一头朝不周山上撞去。这不周山原来是一座不平凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来；它系住了大地，不让大地倾斜。共工一头撞过去，只听得“轰隆隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。从此，天空向西北倾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南方向流过去。本来，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，吓得哭起来了。祝融连忙使出自己的全身本领，象个大柱子一样撑住这个地方的天才没有垮，山才没有塌。唐朝有个诗人，特意写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”祝融在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，永远纪念着他的功德。

2祝融与火攻战法

祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。

祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。

火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。

祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。

在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。

火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用祈求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象却将作为美好的传说继续流传下去。

3祝融击火

各种各样的打火机，已经普及到人们日常生活中。但在一些边远山区，农民至今还随身携带著取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以，一直沿用了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢

　　传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可是在那时，人们只知道用火，却不会保存火种，这对过著迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。他们必须经常带火种行路，每到一个地方，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种小心地保存起来。

本文来自：日报

看新闻报道，有时读到有关“火”的报道，间中都会以“祝融”代之。这一个在语文上使用了借代修辞法。那“祝融”与“火”到底有什么关系？

明代蒋应镐版本《山海经》的祝融

据历史记载，“祝融”本名重黎，是中国上古帝王，以火施化，后尊为火神、水火之神、南海神。据先秦古籍《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法；常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，热爱生活。而另一说法就是“祝融”为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。

清代汪绂版本《山海经》的祝融

《山海经·海内经》载有关于他的出生叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”可见祝融是炎帝的第五代玄玄孙。但典籍中也提及“黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。”再补叙指：“颛顼生老童，老童生祝融”这样一转，祝融又成了黄帝之后。不过，上古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以传说中的祝融时又炎帝之孙，时而又是黄帝的后代，也就不为奇。

据《山海经·海外南经》中载：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”从中了解到祝融的特征，并非完人。另一先秦著作《左传·昭公二十九年》中曰：“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官员，神话中的火神祝融，到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。

《墨子》中使用“祝融”来说“火”

至于以“祝融”代替“火灾”一词，起源也相当早，东汉班固《汉书·五行志上》载：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”正因为祝融是火神，他的威力也被应用到两军对垒的战争中，先秦著作《墨子》载：“天命融隆火于夏之城闲，西北之隅。”早在春秋战国时期，也有军队使用火，记载中的“融”，就是“祝融”。

影视中的“祝融夫人”

我们耳熟能详的《三国演义》的南蛮人物“祝融夫人”，在正史没有记载。在罗贯中小说笔下，“祝融夫人”是传说中火神祝融氏后裔，是南蛮王孟获之妻。她在《演义》第九十回《驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获》中登场，武艺高强，善用飞刀：“夫人世居南蛮，乃祝融氏之后；善使飞刀，百发百中。”是《演义》中写到的唯一真正上过战场的女性，也很美艳。