论语中有关读书的句子如下：

学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》 （只知读书而不深入思考， 就势必惘然而无所获， 但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉 ——《论语》 译文：孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学 习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”

笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如已 者。过则无惮改。”——《论语》 译文：孔子说：“君子举止不庄重，就没有威严， 态度不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守 信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕 改正。”生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有馀力，则以学文。”——《论语》。译文孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬 兄长，做人言行要谨慎讲信用，与众人相处平等博爱，亲近有仁 德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”——《论语》 译文：孔子说： “仁德难道离我们很远吗？我想要实现仁 德，那仁德就来了。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》 译文：孔子说：“拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱 知识的人不如以学知识为乐趣的人。”

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》  、《训学斋规》  、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。

“虚心涵泳，切己体察”是读书的重要方法。《古人谈读书》一课的内容为先贤谈读书，语言凝练，蕴意深远。建议以学习经典的方式解读本课。反复朗读，熟读成诵，联系注释并结合时代背景等，是解读本课的基础方法。

此外，须特别留意本课中“读书”一词蕴含的深意：真正的读书，是与学习做人的学问融为一体的。建议以熟读精思为基础，联系自己的实际，切己躬行，努力把书读到自己身上来。

扩展资料：

敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹 

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩

-古人谈读书

1、读万卷书，行万里路。（刘彝）

2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。（颜真卿）

3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。（苏轼）

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。（李苦禅）

5、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。（阮元）

6、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。（孙洙）

7、书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

8、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。（苏轼）

9、书痴者文必工，艺痴者技必良。（蒲松龄）

10、读书百遍，其义自见。《三国志》

11、奇文共欣赏，疑义相如析。（陶渊明）

12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）

13、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沫若）

14、韬略终须建新国，奋发还得读良书。（郭沫若）

15、至哉天下乐，终日在书案。（欧阳修）

16、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。（吴梦祥）

17、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。《对联集锦》

18、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。《对联集锦》

19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。（朱熹）

1、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

2、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

3、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

4、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

5、温故而知新，可以为师矣。——孔子

6、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

7、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

8、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

9、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

10、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

11、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

12、书读百遍，其义自见。——陈寿

13、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

14、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

15、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

16、一日不书，百事荒芜。——李诩

17、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

19、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

20、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

21、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

22、学而时习之，不亦说乎？——孔子

23、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

24、百学须先立志。——朱熹

25、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

26、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

27、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

28、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

29、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹

30、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

31、尽信书，则不如无书。―――孟子

32、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹

33、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

34、敏而好学，不耻下问，——孔子

35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

36、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

37、读万卷书，行万里路。——刘彝

38、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

39、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

40、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

41、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

42、学而不厌，诲人不倦。——孔子

43、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

44、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

45、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

46、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

47、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

48、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

49、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

50、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

有关读书的古文

荀子的君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

有关读书的古文

用心一也。

蟹六跪而二螯，而致千里；假舟楫者，蛟龙生焉；积善成德，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流。

蚓无爪牙之利，筋骨之强；虽有槁暴，不复挺者；驽马十驾，功在不舍：学不可以已，輮使之然也，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也，非能水也，而绝江河，无以成江海。

假舆马者，非利足也。

锲而舍之，朽木不折荀子的&lt，风雨兴焉；积水成渊；劝学&gt，輮以为轮，其曲中规，上食埃土，下饮黄泉，而神明自得。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山；君子曰。

青；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳。

骐骥一跃，不能十步；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；锲而不舍，金石可镂

关于读书快乐的文言文

悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞假期再读中国的古诗文，更觉中华文化的丰厚博大，也让我想起著名学者季羡林先生说过的：一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。

为了填补我们人文素质教育的空缺，实现培养拥有健全人格的下一代的愿望，我们中小学教师在对孩子进行素质教育的过程中，不能放着宝贵的资源不用，那就是古诗文。

季先生虽不久前离开了我们，但他的思想却深入了人心。

再读古诗文，我也有季先生同样的感受，古诗文的宝贵首先在于它能弘扬中华民族的文化。

一个民族需要的是一种精神力量的凝聚力，在向新世纪迈进的过程中，如果丢掉了自己的文化之根，就会产生偏差。

而古诗文是我国传统文化的结晶，如唐诗宋词、元曲魏晋文章中的精粹部分真可谓是篇篇生彩。

我们现实生活中有一些孩子懂得因特网、懂得足球、却背诵不出几首古诗，对自己的民族，对自己的文化缺乏基本的了解，长此以往，不利于民族精神的弘扬。

一些中小学生出国后，跟外国朋友聊天，人家知道中国的孔子，易经，老子，自己却不知所云。

古诗文是中华文化的载体，读古诗文是少年儿童了解民族文化，接受优秀文化熏陶的途径，多读点点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。

我觉得古诗文的宝贵还在于它能放宽人的视野，净化人的心灵。

古诗文中表现的主要有诗人对宇宙万物的关怀之情，包括对美好事物追求，对丑恶现实的痛斥。

我们如果自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵王之焕的“欲穷千里目。

更上一层楼”，在这种铿锵悦耳、脱口而出中我们体验到的是人对自然生命的关心和一种登高望远的心情舒展。

记得我的一个孩子在读到〈〈悯农〉〉时不解的问我：“春种一粒粟，秋收万颗子”是不是说粮食丰收了？我告诉他，你的理解是正确的。

但孩子更加迷惑的自言自语道：农夫为什么又会饿死呢？我马上在这里点拨一下，那孩子便明白了以前封建社会的种种矛盾。

我们在读古诗文的同时，还能学到很多有关历史、地理、即文化方面的各类知识，这样便放宽了我们的视野。

就拿杜牧的〈〈过华清宫〉〉之一来说：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

当小孩读到此处时，我们可以告诉孩子这短小精悍的前两句是写富丽深严的皇宫气象，那么孩子感受到的便是古代社会的一种文化景象。

后两句为了让孩子明白原来是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢，那“长安是唐代皇都，荔枝产于南方地区，杨贵妃是古代四大美女”等等一些地理和历史知识，在孩子的记忆中也会很牢固。

还如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉，我都觉得写得非常好，无疑都是综合历史、政治和文学的好教材。

古文方面，读一读〈〈孔子语录〉〉，背一背〈〈生于忧患，死于安乐〉〉我们不难发现我们的眼界放宽了，心胸豁达了，对待问题想得更深更远了。

有关学习的诗词古文

陆游《冬夜读书示子聿》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

朱熹《观书有感》问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹《观书有感》昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

《长歌行》少壮不努力，老大徒伤悲真宗《劝学文》富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志 ，六经勤向窗前读！ 王安石《劝学文》读书不破费，读书利万倍。

窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵。

颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

关于读书的古文关于古文版本古文书有什么经典版本吗？有没有什

《孟子》杨伯峻译注，中华书局 《孔子》，没有这本书，有《论语》，杨伯峻译注，中华书局 《庄子》，陈鼓应译注，中华书局 《老子》，陈鼓应译注，中华书局 《大学·中庸》，朱熹的《四书集注》，中华书局 《鬼谷子》，无经典版本 《庄周》，无此书 《道德经》，就是《老子》 《西厢记》，王季思校注，上海古籍 《金瓶梅》，大陆没有好版本。

复旦的黄霖教授在香港出了一个校点本，挺不错。

在北京可以买到这个版本的盗版 《史记》，司马贞，张守节，裴茵（用同音字替代，原字电脑没有）三家注，中华书局 《资治通鉴》，胡三省注，中华书局 《左传》，即《春秋左传》，杨伯峻译注，中华书局 《春秋》，已包含在左传中。

至于《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，以你的能力无法阅读 《聊斋志异》，上海古籍出的汇注、汇校、汇评本 《儒林外史》，白话文著作，不必注解 《官场现形记》，白话文著作，不必注解 《阅微草堂笔记》，文字浅显，不必注解 《随园诗话》，无注解，人民文学 《文心雕龙》，范文澜，人民文学 《唐诗三百》，本身就有注解，中华书局 《诗经》，程俊英，上海古籍 《宋词三百》《元曲三百》，本来没有这书，是后人编，应该都有注解 《楚辞》，洪兴组，中华书局

关于读书的文言文

原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。

（《宋学士文集》） 注释（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

关于读书好的古诗文

1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时——颜真卿《劝学》3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒《劝学文》4、万般皆下品，惟有读书高——汪洙《神童诗》5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

——杜甫《闻官军收河南河北》7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。

——《客舍喜郑三见寄》唐·刘长卿8、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。

——《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐·卢纶9、常日好读书，晚年学垂纶。

——《答侯少府》唐· 高适10、读书良有感，学剑惭非智。

——《来从窦车骑行 自朔方行作》唐·李益11、早知今日读书是，悔作从来任侠非。

——《杂曲歌辞·缓歌行》唐·李颀12、有才不肯学干谒，何用年年空读书。

——《杂曲歌辞·行路难二首》唐· 高适13、身名不问十年馀，老大谁能更读书。

——《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐·王缙14、闲门向山路，深柳读书堂。

——刘慎虚

古文中的关于读书的名言

1、读万卷书，行万里路。

（刘彝）2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

（颜真卿）3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

（苏轼）4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

（李苦禅）5、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

（阮元）6、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

（孙洙）7、书到用时方恨少，事非经过不知难。

（陆游）8、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

（苏轼）9、书痴者文必工，艺痴者技必良。

（蒲松龄）10、读书百遍，其义自见。

《三国志》11、奇文共欣赏，疑义相如析。

（陶渊明）12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹）13、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

（郭沫若）14、韬略终须建新国，奋发还得读良书。

（郭沫若）15、至哉天下乐，终日在书案。

（欧阳修）16、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

（吴梦祥）17、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。

《对联集锦》18、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。

《对联集锦》19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

（朱熹）

有关学习的诗词古文

古文有：《论语 学而》此篇中有大量激励学习的名言警句，包括“学而时习之”“三人行必有我师焉”“敏而好求，不耻下问”等等。

《荀子劝学篇》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”等等；《朱子语类》“立身以立学为先，立学以读书为本”是、等等；诗歌：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿）少年易学老难成， 一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。

（南宋朱熹《偶成诗》）

有哪些文言文让人明白读书的好处和获得读书的方法

荀子的《劝学》韩愈的《师说》《劝学》是《荀子》一书的首篇。

又名《劝学篇》。

劝学，就是鼓励学习。

本篇较系统地论述了学习的理论和方法。

前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。

荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

古人关于读书的名言如下：

1、养心莫善寡欲，至乐无如读书。

2、少壮不努力，老大徒伤悲。

3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

5、登山则情满于山，观海则意溢于海。

6、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

7、学而不厌，诲人不倦。

8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

9、闻道有先后，术业有专攻。

10、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。

11、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

13、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。

14、格天功业有本源，谁谓读书记名姓？

15、要知天下事，须读古人书。

16、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

17、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

18、读书贵在有疑，为学患无疑，疑则进。

19、敏而好学，不耻下问。

20、立身以立学为先，立学以读书为本。

21、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

22、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

23、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

24、书到用时方恨少，事非经过不知难。

25、读万卷书，行万里路。

《古人谈读书》第一段中心思想是讲述读书的方法，天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻；知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧；默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。

扩展资料：

《古人谈读书》围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。

读书要从粗读到细读，从细读到精读，并要反复读，才能深入领会内容实质，从中受到启发教育，并要模仿作者的写作技巧，用于自己的写作之中。

-《古人谈读书》

1 关于读书的文言文

关于读书的文言文有：

1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 南宋·朱熹《读书之要》

译文：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。

2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学诗》

译文：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟。

3、读书百遍，其义自见。 —— 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》

译文：读书上百遍，书意自然领会。

4、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

译文：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

5、书到用时方恨少。——明·佚名《增广贤文》

译文：等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。

6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——南宋·朱熹《训学斋规》

译文：读书要专心一致，必定要三者到位。

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》

译文：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

2 关于读书的古文名言

、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼。

3 关于学习的文言文

与学习有关的文言文语句如下： 1、清 周希陶《增广贤文》：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

译文：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。 这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人。

学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。 2、唐 韩愈《进学解》：业精于勤，荒于62616964757a686964616fe78988e69d8331333431353361嬉；行成于思，毁于随。

译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。 古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

又有多少的历史典故正说明了这个道理。 3、春秋 孔子《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：“复习旧的知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。” 在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。

4、春秋 孔子《论语·学而》：子曰：学而时习之，不亦说乎？ 译文：孔子说：学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？ 隐含的意思是追求真理，并能在实践中获得检验、应用与完善，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事！ 5、战国 荀子《劝学》：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。

4 关于读书的文言文

劝学

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

《送东阳马生序》 全文

原文：

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

5 有关读书的古文

荀子的&lt；劝学>

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。