1 古文中什么是偏义复词

古文中，两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。

文言实词绝大多部分具有多义性，有些实词古今意义已发生变化，古字通假，与现代汉语最大的不同是现代汉语双音词占优势，再有的就是复词偏义现象。偏义复词由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。

狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文。

在1954年以前的古代文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

与骈文相对而言的，奇句单行、讲对偶声律的散体文。魏晋以后的骈俪文已经盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。明代倡导“文必秦汉”的何景明说。

2 高中文言文多义词

相：

相见常日稀（互相）

还必相迎娶 （亲自）

及时相遣归（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“我”。）

好自相扶将（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“他”。）

儿已薄禄相（相貌）

管仲相齐（作某国或某人的相；使作相 ）

恨：

此恨绵绵无绝期（遗憾；后悔）

恨恨那可论（气忿的样子）

以是知公子恨之复返也（遗憾；后悔）

不知戒，后必有恨（遗憾）

商女不知亡国恨（怀恨在心，怨恨）

谢：

阿母谢媒人（用言辞委婉地推辞拒绝）

秦王恐其破璧，乃致谢（认错，道歉）

谢家来贵门（告辞；告别 ）

使君谢罗敷（告诉）

多谢后世人（告诉，告诫）

及花之既谢（衰败，衰落）

适：

余自齐安舟行适临汝（往，到）

始适还家门（回（被休的委婉说法））

处分适兄意（顺从，适合）

少无适俗韵（符合，适合）

向晚意不适（舒适，满足）

适得府书君（刚刚；方才）

从上观之适与地平（正好，恰好）

3 150个常用文言文字词意思解析

1 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3 备： 1、周全、详尽（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备（犹得备晨炊《石壕吏》） 4 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7 薄：1、迫近，接近（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小（薄如钱唇《活板》） 8策：1、马鞭（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使（策之不以其道《马说》） 3、记录（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋（成语“束手无策”） 9长：cháng 1、长度（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16 次：1、编次（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18 当：1、承当，承受（当之无愧） 2、应当（当奖率三军《出师表》） 3、将要（今当远离） 4、对着，向着（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡（“锐不可当”） 19 道：1、道路（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义（伐无道，诛暴秦） 3、方法（策之不以其道《马说》） 4、说，讲（不足为外人道也《桃花源记》） 20 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左？m戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30 分：fēn 1、划分，分开（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分（忠陛下之职分也《出师表》） 31 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫？J声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……） 41 故：1、旧的，原来的（温故而。

4 文言文中的多义词

兵。

1。兵器。

2。士兵。

3。用兵器攻击。（词类活用）

与。

1和，跟

2给予

3交往，友好

4（~其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。

5赞助，赞许

与 yù

1参加：参~。~会。

与 yú

1 同“欤”。多用于轻微的疑问。吗

之。

1用作书面语，用在定语和中心词之间，组成偏正词组。

2用作书面语，用在主谓之间，取消句子的独立性。无实在意义。

3。代词。

4。去、到。往。

5。的。

6。宾语前置。状语后置。定语后置的标志

暴。

1。暴露。

2。糟蹋，损害

3。欺凌

4。凶恶，残暴

5。脾气过分急躁

6。突然；猝然

暴pù

1。晒。

事

1。事情

2。 （形声。从史，之省声。史，掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义：官职）

3。引申为职守；政事；事务

4。事宦（仕宦。事通“仕”）

5。职业

6。职分，名分

7。事业。业绩

8。交媾、

9。侍奉；使用；（词类活用）

10。役使供奉

11。治理。办理

向。

1。朝北开的窗户。

2。方向。方位。

3。过去的。往昔

4。从来。向来

始。

1。通“殆、治”

2。开始。

3。才：千呼万唤始出来

5 关于文言文多义词~

之：（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。例： 媪之送燕后也，持其踵为之泣。

（本义项指后一个“之”：她，指燕后。） （二）结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译例： 近塞之人，死者十九。 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ （三）作动词：往，到。

去。

例： 辍耕之垄上， 于是弃其家走之关中。 （四）的。

例： 曾不能损父之丘，如太行王屋何？ 郯子之，其贤不及孔子。 （五）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 何陋之有？ 何功之有哉？ （六）我。

例： 君将哀而生之乎？ 以是知公子恨之复返也。 （七）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去，如： 怅恨久之。 毛先生以三寸之舌，强于百万之师、（八）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

同时可说成取独，如： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 无丝竹之乱耳、（九）向。

例： 然后驱而之善。 （十）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（十一）通“也”义 《墨子·大取》：“圣人也，为天下也。”前句也字作“之”义。

以：1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。

2、而。例： ⑴有好事者船以入。

（2）卷石底以出。3、把，拿，用。

例： ⑵以钱覆其口。 ⑶屠惧，投以骨。

4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。

⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。5、凭，靠。

例： ⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。

6、按照，依照。例： ⑴策之不以其道。

⑵今以实校之。7、根据。

例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。（以：一说拿。）

⑵贵以近知远。8、通“已”，已经。

例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。

9、作语助，表示时间、方位和范围。例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。

（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位）矣： ⒈直陈语气，相当于"了"：由来久~。

法已定~。 ⒉〈表〉感叹：太难~！ ⒊〈表〉命令或请求：先生休~。

君无疑~。通“也” 《国语·晋语八》：“且夫栾氏之诬晋国久也。”

《别本》作：“……诬晋国者久矣。”根据文势语气，“也”字应作“矣”解。

而： ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其也。

②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。

②余闻而愈悲。 ⑺通“尔”，你，你的。

例： ①而翁归。 ②若欲死而父。

夫： （1） 用于句首，有提示作用 夫秦有虎狼之心。——《史记·项羽本纪》 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。

——宋·苏洵《六国论》 夫战，勇气也 （2） 用于句中，舒缓语气 乃歌夫“长铗归来”者也。——《战国策·齐策》 （3） 用于句尾名，表示感叹 孟子曰：“术不可不慎。”

信夫！——清·方苞《狱中杂记》 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。——宋·苏洵《六国论》。

6 谁知到文言文鸿门宴中的偏意副词有哪些

应该是叫偏意复词吧。

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 婚姻偏姻意 沛公则置车骑，脱身独骑 车骑偏车意 翻译： 刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门；刘邦的军队10万，驻在霸上。

范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。

我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀！赶快攻打，不要失去机会。” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。

张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细的告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”

张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。” 于是张良进去，详细的告诉了刘邦。

刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”

张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”

刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”

刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯。

项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。

用派遣将领把守函谷关的方法，来防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”

项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”

于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”

项羽答应了。 刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。

现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样？” 项王当天就留下刘邦，和他饮酒。

项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。

刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。

范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。

否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”

项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。

于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”

于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。

项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”

左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”

左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。

项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。

’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。

这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”

项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。

坐了一会儿，刘邦起身上厕所。

7 文言文中什么叫复词偏义

复词偏义，即把两个含义不同而有关联的词用在一起，只取 其中的一个词的含义。

如： ① 昼夜勤作息。（《古诗为焦仲卿妻作》）（日曰夜夜辛勤 劳作。）

② 便可白公姥。（同上）（就可去告诉婆婆。）

③ 陟罚臧否，不宜异同。 （《诸葛亮《出师表》）（升迁、惩 罚、表扬、批评，不应该有差异。）

④ 多人不能无生得失。（《史记•刺客列传》）（人多了，不 可能不发生失误。）

例①，“作”的含义是操作、劳作，“息”的含义是休息，但 在这个例句中“作息”只取“作”的含义，指曰夜辛勤地劳动， 而不取“息”的含义；例②“公姥”本来是“公公和婆婆”，但只 取“婆婆（姥）”的含义，“白公姥”是“告诉婆婆”的意思；例 ③的意思是，“升迁（陟）、惩罚（罚）、表彰（臧）、批评（否），都 不宜于有不同的标准”，只取了 “异”的含义，没有取“同”的含 义；例④是说“人多了不可能不发生失误”，“得失”只取“失” 的含义，没有取“得”的含义。 在白话文中，这种现象也是存在的。

不过，在白话文中，与 其说是两个词，不如说是一个偏义复合词（即两个词素只取其中一 个词素的含义）。如我们平时讲“兄弟”只有“弟”的意思，没 有“兄”的意思；讲“妻子”只有“妻”的意思，没有“子”的意 思；讲“窗户”只有“窗”的意思，没有“户（小门）”的意思； 讲“干净”只有“洁净”的意思，没有“干燥”的意思；说“他万 一有个好歹，怎么办？”“好歹”只取歹（坏）的方面，并没有好的 方面。

因此，就发生了两个应该注意的问题：①读文言文时，不要 把复词偏义当成全义，否则就解释不通，或者钻牛角尖。②反 之，不要把文言中不是偏义的两个词当成现代汉语中的偏义复合 词。

如：“爷娘妻子走相送”（杜甫《兵车行》），“妻子”就是 两个词，g卩“老婆”和“孩子”；“云髻半偏新睡觉”（白居易 《长恨歌》），“睡觉”在白话文中是睡的意思，而在这里“觉” 是醒来的意思，“新睡觉”是指刚刚睡醒。 复词偏义现象中，有一部分实际上是古人写文章时出了语法 毛病。

如： 大夫不得造车马。（《礼记•玉藻》） “马”怎么可以造呢？显然是顾此（车）而失彼（马），动宾配 搭不当。

从前，有些学者迷信古籍，不敢说这是语病，也把它叫 “复词偏义”，或者叫“连类而及”，甚至认为这是一个优点。 现在我们应破除这种迷信观点。

1张衡传

原文

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。　衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。　顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。　阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。　时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。 后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。　永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

译文

　　张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是不慌不忙，淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。　张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。　（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。　顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。　当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。　（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

注评

　　张衡字平子，南阳西鄂人也。　字：表字。古代男子二十行冠礼，据本名涵义另立别名，叫做字。南阳：东汉时郡名，郡治在今河南省南阳市。西鄂：东汉时县名(今河南省淅川县)，属南阳郡。也：表判断语气。〇介绍传主的姓、名、字和籍贯。开头写这几方面的内容，是我国《史记》等史书记传体裁的通例。　衡少(shào)善属(zhǔ)文，　少：年轻时。善：擅长。属：表连缀；文：写文章。〇第一个“善”字，突出张衡的文学才能。　游于三辅，　游；游历，游学，指考察，学习。于：到。三辅：汉代以京兆尹、左冯(píng)翊(yì)郡、右扶风郡为三辅，地在今陕西省西安市以东至华县西至凤翔一带。于三辅，介宾短语后置，译时提前。　因入京师，观太学，　因：连词，表顺承关系，可译为“于是”。京师：指东汉首都洛阳(今河南省洛阳市)。观：观摩，这里是学习的意思。太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。太学，不是“观”的宾语，它前面省介词“于”(在)，“于太学”作“观”的状语，译时提前。　遂通五经，贯六艺。　遂：于是。通：通晓，全面透彻地理解。贯：贯通，与“通，为近义词。五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。汉代太学设五经博士分别教授。六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。〇介绍游历、学习处所和收获，突出张衡学识的渊博。　虽才高于世，　　高于世：比世上的人高明。于：比。于世：介宾短语后置，译时提到谓语前。〇突出张衡的才。　而无骄尚之情。　骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。虽……而……：相当于“虽然……但是……”。　常从(cóng)容淡静，不好(hào)交接俗人。　从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。好：喜欢。交接；结交。俗人：庸俗的人。〇介绍张衡谦虚和不慕名利的品德。以上从文、学、才、德四方面简介张衡的为人，是全文的纲。下文写实际例证。　永元中，举孝廉不行；　永元：东汉和帝刘肇的年号(公元89年～～105年)。举孝廉：被荐举为孝廉。举，用于被动。孝廉，汉朝选举官吏的两种科目的名称：孝，指孝子；廉，指廉洁的人，合称孝廉。不行：没有去应荐。〇例证一。　连辟公府不就。　连：屡次。辟：(被)召请(去做官)。公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。“公府”前省介词“于”(被)。“(于)公府”，译时提前作状语。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。〇例证二。以上二例，是“从容淡静”的具体表现。　时天下承平日久，　时：当时。承平：太平，指国家持续地太平安定。日久：时间长。　自王侯以下莫不逾侈。　王侯：封王封侯的大官贵族。莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。逾侈：过度奢侈。〇点明张衡作《二京赋》的背景。　衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。　乃：于是，就。拟：模仿。班固(32～92)：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。西都、西京，指西汉首都长安(今陕西省西安市)；东都、东京，指东汉首都洛阳。因：介词，通过。后省宾语“之”。以：连词。讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。〇点明作此赋的目的，突出它的政治意义。　精思傅会，十年乃成。　　精思傅会：精心创作的意思。傅会，亦作“附会”，指文章的命意、材料取舍、布局谋篇、修饰等方面。乃：才。〇极言创作此赋的艰难与创作态度之严肃。例证三，印证“善属文”，结合写了才德。　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召，不应。　邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。累召：多次召请。应：接受。“累召”句省主语“邓骘”、宾语“衡”。“不应”句省主语“衡”(即前句的宾语)、宾语“召”。省去的宾语“召”，是动词的名物化用法，与前一句作动词的“召”不同。〇例证四。不行，不就，不应，根据不同情况选用不同的动词。三个“不”，充分表现张衡的“从容淡静”。　简介张衡的学识、才能、品德和文学成就。　衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。　机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。致思：极力钻研。致，极，尽。阴阳：指日月运行规律。历算：指推算年月日和节气。于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。〇第二个“善”字，突出张衡的科学才能。“尤”字突出他科学研究方面的特长。这一句总叙，下文将分别介绍他科学方面的成就。　安帝雅闻衡善术学，　雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。〇三用“善”字，从侧面突出张衡在科学方面的成就。　公车特征，拜郎中，　公车：汉代官署名称，设公车令。臣民上书和征召，都由公车接待。特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。拜：任命，授给官职。郎中：官名。“公车特征”句，承前省主语“安帝”、宾语“衡”，“安帝”后还省了谓语“命”。“公车”是兼语。拜：授给官职。郎中：官名。　再迁为太史令。　再：第二次，两次。迁：调动官职。再迁：经过两次调动。太史令：东汉时掌管天文、历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。〇这是根据张衡的特长授予官职，又有利于发挥他的特长。　遂乃研核阴阳，妙尽璇玑(xuánjī)之正，　遂乃：于是就。研核：研究考验。阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象、历算。妙尽：精妙地研究透了。璇玑：玉饰的测天仪器。正：道理。　作浑天仪，著《灵宪》、《算罔(wǎng)论》，言甚详明。　浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似现在的天球仪。《灵宪》：一部历法书。《算罔》：一部算术书。详明：详悉明确。　记张衡在第一次任太史令期中科技方面的成就。　顺帝初，再转复为太史令。　　再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。复：又。〇复，与上文“为太史令”相应。　衡不慕当世，不趋附权贵。　当世，指权臣大官。〇遥应“从容淡静，不好交接俗人”，又是下句说的“积年不徙”的原因。　所居之官辄(zhé)积年不徒。　辄：常常，总是。积年：多年。徙：指调动官职。　自去史职，五载复还。　自：自从，表时间。去：解除官职。史职：指太史令。复：又。还：指恢复原任官职。〇称颂张衡“不慕当世”的品质，表达对他怀才不被重用的同情。上文出现的拜、迁、转、徙、去、还，都是与任命、调动官职有关的动词，无一重复。　阳嘉元年，复造候风地动仪。　　阳嘉：东汉顺帝刘保的年号(公元132～～135)。候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。〇发明创造之二。先总提一句，介绍名称和创制时间，下文分几个方面具体进行介绍。“复造”二字与上文“作浑天仪”相应。　以精铜铸成，　以：用。〇一、材料。　员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，　员径：圆的直径。员，通“圆”。合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。尊：同“樽”，古代盛酒器。　饰以篆文山龟鸟兽之形。　饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武(龟蛇)。“以篆文山龟鸟兽之形”，介宾短语后置，译时提前作状语。山龟鸟兽，作“形”的定语。之：的。〇二、外形及装饰。　中有都柱，傍(páng)行八道，　都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。傍，同“旁”，旁边。傍行八道：大意是在都柱周围排列八组杠杆机械，分别指向东、南、西、北、东南、东北、西南、西北，和八个龙头相衔接。　施关发机，　设置关键(用来)拔动机件。意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。外有八龙，首衔铜丸，龙：指龙形的机件。首：头。　下有蟾蜍(chánchú)，张口承之。　下：指龙首下面。蟾蜍：蛤蟆形的机件。承：承接。之：它，代“铜丸”。其牙机巧制，皆隐在尊中，牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。尊中：酒樽形的仪器里面。覆盖周密无际。指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。际：交接处。〇三、内外机械装置。中、傍、外、下等字，准确地写出了各种机件的位置及其联系。以上为第一层，介绍候风地动仪的构造。　如有地动，尊则振龙，　地动：地震。则：就。振：振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。机发：机件拨动。而：顺承连词，不必译出。　振声激扬，伺者因此觉知。　　激扬：这里指声音响亮。伺者：守候观察候风地动仪的人。〇由铜丸响声知道发生地震。　虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。　　发机：拨动了机件。七首：指其余七龙之首。龙、首，互文，都指龙首。其：它，代拨动了机件的那个龙首。方面：方向。乃：就。震之所在：地震发生的地方。〇由拨动机件的那条龙的方向得知地震发生在什么地方。　验之以事，即以事验之。　　验：检验，验证。以：用。事：实际情况，事实。合契若神。合契：(实际情况与侯风地动仪所显示的)完全符合。若神：象神那么灵验。〇总括以上两句所说的情况。四、介绍候风地动仪的功能、作用。以上四个方面，均为客观记述。　自书典所记，未之有也。　　自：在，可译为“在……中”。书典：书籍、文献，泛指书籍。未之有：即“未有之”。否定句，代词宾语“之”前置。“之”代上文“如有地动，……合契若神”几句的内容，即用候风地动仪准确地测报地震的事。〇赞颂创制候风地动仪的历史意义，小结上文。以上记一般情况。　尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征。　尝：曾经，曾有一次。而：可是。地不觉动：(人们)没有觉察到发生地震。咸：都。怪其无征：因为它没有得到证明而感到奇怪。怪：认为是怪事，感到奇怪。其：代上两句所说的内容。无征：没有证据。　后数日驿至，果地震陇西。　驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。至：指来到京师。果：果然。陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”(在)。于是皆服其妙。其：它，代候风地动仪。妙：巧妙，神奇。〇五、用突出事例，进一步说明候风地动仪的科学价值。“皆服其妙”，与“合契若神”相呼应，与“咸怪其无征”相映成趣。　自此以后，乃令史官记地动所从方起。　乃：便。地动：地震。所从方起：从哪个方位发生。〇六、记候风地动仪的正式使用，肯定它的实用价值。　介绍张衡发明的候风地动仪的构造和科学价值。　永和初，出为河间相。　永和：也是东汉顺帝的年号(公元136～～141)。出：指离开京师去外地做官。河间：汉代一个王国的名称，辖今河北省东南部献县附近诸县。这里指河间王刘政。相：官名，由汉朝皇帝派出管理王国的行政，职权与郡太守相当。〇担任新的官职。　时国王骄奢，不遵典宪；　时：当时。国王：即河间王刘政。典宪：制度法令。　又多豪右，共为不轨。　豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。〇介绍河间政治情况的恶劣，为下文写张衡的政绩作反衬。　衡下车，治威严，整法度，　下车：官员初到任。治威严：树立威信。治，整治。整法度：整顿法纪制度。〇记为相的主要措施。　阴知奸党名姓，一时收禽，　阴知：暗中察知。奸党：指上文所说“共为不轨”的人。一时：即时。收禽：逮捕拘押。禽：同“擒”。“收禽”的宾语“之”(奸党)，承前省略。〇严惩奸党，突出张衡雷厉风行敢与恶势力作斗争的精神。　上下肃然，称为政理。　肃然：这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。称：称颂，赞扬。为：是。政理：政治清明。政理，不是一个词，是主谓短语充当“为”的宾语。〇取得卓越的政绩，是张衡才德的另一方面的表现。以上写了几个方面的情况及其变化，用语简练而明确。　视事三年，上书乞骸(hái)骨，　视事：这里指官员到职工作。乞骸骨：封建时代因年老自请辞职的习惯用语，意思是担任官职，即以身许君，身非己有，因而称请求辞职为乞骸骨。以上两句，主语“衡”承前省略。征拜尚书。征：召，指召回京城。尚书：官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。年六十二，永和四年卒(zú)。卒：死。〇简介张衡最后担任的官职和去世时间等。　记叙张衡担任行政官职的情况，反映他的政治才能。

2五柳先生传

原文

　　先生不知何许（1）人也，亦（2）不详（3）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（4)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(5)；每有会意(6)，便欣然忘食。性嗜（shì)(7)酒，家贫不能常得。亲旧(8)知其如此，或(9)置酒而招之；造（10）饮辄（zhé）尽（11)，期在必醉（12）。既醉而退，曾（zēng　）不吝（lìn）情去留（13）。环堵萧然（14），不蔽风日；短褐（hè）穿结（15），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（16），晏（yàn）如（17）也。常著文章自娱，颇(pō)（18）示己志。忘怀得失（19），以此自终（20）。　赞（21）曰：黔娄（22）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（23）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（24）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（25），以乐（26）其志（27）。无怀氏（28）之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注释

　　⒈何许何处，哪里。许，处所。　2亦也。　3不详不知道。 详，详细地知道。　4因以为号焉就以此为号。因，于是，因此。以，把，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词。　5不求甚解这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。　6会意指对书中的内容有所领会。会，体会，领会；今意指领会别人没有明白的意思。　7嗜喜好。　8亲旧亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。　9或有时。　10造往，到。　11造饮辄（zhé）尽去喝酒就喝个尽兴。辄，就。　12期在必醉希望一定喝醉。期，期望。　13曾（zēng）不吝（lìn）情去留竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。　14环堵萧然简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。　15短褐（hè）穿结粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿结，指衣服上有洞和补丁。　16箪（dān）瓢(piáo)屡空箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。　17晏（yàn）如安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子。　18颇"稍微"。　　19忘怀忘记。　20自终过完自己的一生。　21赞传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。　22黔（qián）娄战国时齐国的隐士。　23不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思。　24其言兹若人之俦（chóu)乎这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。　25衔(xián）觞（shāng)赋诗一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着。　26乐形容词的使动用法，使……快乐。　27志：心志。　28无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

译文

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞赏他说：黔娄的妻子曾经说：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？一边喝酒，一边作诗，满足自己的志趣，他也许是无怀氏时期的人吧？他也许是葛天氏时期的人吧？

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1 "怎么可能"用古文怎么说

焉能哉。

语言是人类区别于其它动物的重要特征。只有人62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363062类才有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体人类才会把无意义的语言按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。

语言起源于从猿向人的转变过程中，而文字则是人类进人文明时期后才产生的。在没有创造出记录人类语言的各种工具之前，人类的主要交际工具是有声语言。但是，有声语言受到一定空间和时间的限制。因此，当社会发展到一定阶段，仅以语言作为交际工具已不能满足人们生产和生活的需要。

人类交往活动的扩大，需要把语言记录下来，以传达给生活在不同空间和不同时间的人们，于是，记录语言的文字便应运而生了。文字的产生，标志着社会发展已经进入文明时期，而文字一经产生和应用，便对文明进程产生了巨大的推动作用。

扩展资料：

文言句式

1、文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。

2、他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

3、要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

参考资料：

—文言文

2 如何学好文言文

学文言文的最终的一点就是。

要记其实在文言文中，那些字词都有固定的意思，只要多记，即使自己没有学过的文言文都可以大概的翻译过来学文言文只有一个字。就是“记”我是学生，也是在学文言文，这是老师告诉我们学好文言文的方法你可以用一用，这种方法真的很好 或要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。 第一，要有相关的历史知识。

常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。

所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。

了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。 第二，具备相关的文化常识。

中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。

这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。 第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。

我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。

面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。 第四，把握课本，扎实文言文基础。

平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。

③文言句式，包括特殊句式和文言复句。 第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。

总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

3 如何学习文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。 第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。 第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。 第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。 第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。 第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。 总之呢 要多看多读多记 以上切记切记

参考资料：

4 过了一会用文言文怎么说

逾时 [ yú shí ]

释义

1、亦作“逾时”。超过规定的时间。

郭沫若《洪波曲》第十章四：“政治工作大队第二队本邀余于午后四时前往谈话，归已逾时，住处被移至 崇德祠。”

2一会儿；片刻。

潘漠华《晚上》：“店堂里坐的人们渐渐稀少下去，只剩着几个无家可归的潦鬼，还在那儿默然各自痴坐，但逾时又互相在那里顾盼。”

扩展资料

近义词

一、片刻 [ piàn kè ]

一会儿，短暂时间。

巴金 《死去的太阳》一：“他就这样昏昏沉沉地假寐了片刻。”

二、须臾 [ xū yú ]

1、优游自得。

2、从容，苟延。

3、片刻，短时间。

冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”

4、古代阴阳家的一种占卜术。

三、有顷 [ yǒu qǐng ]

不久；一会儿。

杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“ 林伯唐 穿着纺绸长衫，摸着胡子站在大门口外的玉石台阶上，沉吟有顷。”

5 怎么学好文言文

1怎样学习文言文？ 答：这个问题不是三言两语能说清的。

但也有一些方法值得借鉴，这些方法的要点是：朗读背诵；分清主次；知识归类；科学的翻译训练；推断的训练。本书提供了一些值得一试的方法。

2怎样进行高效的朗读和背诵？ 答：朗读和背诵要遵循科学的方法。 ⑴朗读有两种方法： ①按节奏朗读。

在掌握文章内容和情感的基础上，通过控制音调、节奏，表现文章的情感和风格。以求准确地获得语感。

最好按老师的指导进行。 ②快速朗读。

在节奏朗读的基础上，逐渐加快语速，但心中要有文章的节奏和风格，一般来说，节奏越快越好。这种方法的作用是强化语感训练，在总复习时尤其重要。

⑵背诵也有一些科学的方法。 在练习背诵前，必须参照原文认真阅读译文，以求了解原文的内容和思路。

①参照译文背诵 先读原文，再参照原文阅读译文，然后根据译文的词、句回忆相应的原文。如此反复多遍，不但练习了古译今，而且还可以比较古今词法句法，一举多得，简便高效。

②化整为零 在了解原文内容的基础上，把文章划分成若干个意义段落，分别记住他们的大意，根据大意提示分段背诵，各个击破。这样做的好处是，能清晰地把握原文的思路和层次，把理解和背诵结合起来。

③抄写背诵 这是综合运用眼、口、手、心的背诵方法，边抄边读。“手抄一遍，胜读十遍”，做到了眼熟、口熟、手熟、心熟，不仅背得了文章，理解也加深了。

④抓三点 比较长的自然段，可以抓住三个关键进行背诵：段落的首字；段落的首句和尾句；段落所体现的思路或段落的中心。紧紧抓住这三个点，快速朗读该段落，就能迅速地记住该段。

3记忆数量巨大的词汇，如何分清主次？怎样才能事半功倍？ 答：词汇是文言文学习的重点。其中，古今异义、一词多义、古今变化、词类活用等知识是重点。

要结合语境理解和记忆。实词的学习，应重视整理归类，强化理解和记忆。

虚词的学习切忌死记硬背，要重视在阅读（特别是朗读）过程中的理解和体悟，以理解为重。本书优选的实词和虚词及其用法在古汉语中有很强的代表性，并按其内在规律进行了整理，可作为具体的参考。

本书还提供了“同根组词”、“相关推断”、“一句话”等简便高效的方法，希望同学们依例类推，灵活运用。 4专有名词常成为阅读的障碍，而且常常是并不知道它是专有名词，怎么办？ 答：专有名词常常是表示人名、地名、官名、年号、庙号的，还有一些特殊事物的专名，比如古代刑罚、古汉语中特有的称谓等等，一般作主语或宾语（包括介词的宾语）。

在遇到通过逻辑推理不易判断的词时，看看它是不是属于主语或宾语，如果是，就先把它看作专有名词，再根据语境，判断它是哪一类专有名词即可，不一定要弄清具体的含义，考试时尤其如此。古汉语中的一些专有名词，现在已经不用，例如：《过秦论》中的“锄鉏棘矜（农具）”、“钩戟长铩（兵器）”，只需弄清它们是哪一类专有名词即可。

5我该如何对待数量巨大的文学常识？ 答：学习文言文的目的，首先是学习语言知识，获得阅读文言文的能力。其次是掌握有关的文化思想。

所以，对文学常识，应分清主次，重要的作家作品、与文章内容密切相关的背景、文学史上的重要事件、现象是重要的。例如屈原、司马迁、李白重要，古文运动重要，“赋、比、兴”重要。

可以进行分类记