明太祖洪武二十一年（1388年），即欲修纂类书，商议编辑经史百家之言为《类要》，但未修成。明成祖即位后，为整理知识，令解缙等人修书。编撰宗旨：凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！过程召集147人，首次成书于永乐二年（1404年），初名《文献集成》;明成祖过目后认为所纂尚多未备，不甚满意。永乐三年（1405年）再命太子少傅姚广孝、解缙、礼部尚书郑赐监修以及刘季篪等人重修，动用朝野上下共2，169人编写。组织设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁，陈济为都总裁[1] ，参用南京文渊阁的全部藏书，永乐五年（1407年）定稿进呈，明成祖看了十分满意，亲自为序，并命名为《永乐大典》，清抄至永乐六年（1408年）冬天才正式成书。据《进永乐大典表》称，全书缮写成22，877卷，目录60卷，成书11，095册。

《永乐大典》修书过程中，对收录书籍未做任何修改，采用兼收并取方式，保持书籍原始内容。但据专家表示，《永乐大典》有不少错漏，并非如人所誉不曾擅减片语，谢保成即指出《永乐大典》卷一九六三七目字韵下医目条引《林唐语》，原文出自《因话录》卷六《羽部》，《永乐大典》随意删改此文的情况非常严重，连善医者沈师象也讹作喜医者沉大师象。

永乐年间修订的《永乐大典》原书只有一部，现今存世的皆为嘉靖年间的抄本。明世宗十分喜欢《永乐大典》，经常随身携带，翻阅查找验方。嘉靖四十一年八月下令抄写了一部。隆庆初告成，原本归还南京。其正本贮文渊阁，副本别贮皇史。这套书到乾隆年间存有8，000册，因此有人怀疑当时并未抄完。对于原书的去向一直是一个不解之谜，历史学界有多种猜测。顾炎武《日知录》断定大典全部皆佚。另一个猜测是，原书已给嘉靖皇帝殉葬。嘉靖驾崩后没有马上入葬而是等了很久，当时抄本正在进行中，有人认为是在等抄写工作结束。而最后嘉靖的抄本只有8，000册，让人怀疑可能是急于下葬而没有抄完。若果真如此，嘉靖入葬的永陵经遥感探测已证实内部全部积水，那么《永乐大典》的原书已经无法再让后人看到了。

《永乐大典》在明代即有佚失。乾隆三十八年（1772年），修《四库全书》发现《永乐大典》已遗失缺失2，422卷，约千余册。四库馆臣从《永乐大典》中辑出大量佚书，其中有385种收入《四库全书》，以为菁华已载，糟粕可捐，原（书）可置不复道了。咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，翰林院遭劫掠，丢失大量《大典》。光绪元年（1875年）修缮翰林院建筑时，清查《大典》不足5，000册，《永乐大典》之所以迅速流失，主要是职员监守自盗，据说文廷式一人即曾盗走百余册《永乐大典》。[11] 光绪二十年（1894年）六月翁同入翰林院清查时仅剩800册，现今尚存约400册，810卷，不到原书的4%。光绪二十六年（1900年）翰林院被义和团的拳民焚毁，《永乐大典》损坏三百余册。光绪二十七年（1901）六月十一日，英使馆交回《大典》330册。不久又遭到监守者瓜分1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时，仅剩64册。

现今中国国家图书馆珍藏161册，另外美国国会图书馆还藏有40册，英国各地包括英国图书馆、英国牛津大学图书馆、英国伦敦大学东方语言学校、英国剑桥大学等存有51册，德国汉堡大学图书馆、德国科隆大学图书馆、德国柏林人种博物馆等存有5册，日本国会图书馆、日本东洋文库、日本京都大学人文科学研究所、日本京都大学附属图书馆、日本三理图书馆、日本静培堂文库、日本斯道文训、日本大阪府立图书馆、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己和韩国旧京李王职文库亦有搜集， 立故宫博物院则存有62册。

冯绍峰、颖儿、陈宝国主演的电视剧《山河月明》正在热播，该剧 讲述了明太祖朱元璋第四子朱棣从年少起就喋血沙场，历经战阵，终于成长为合格的军事统帅和成熟政治家，并成就一番伟业的故事。

《山河月明》姚广孝结局

在剧中王绘春饰演的姚广孝，是比较出色的配角。他十四岁在苏州妙智庵出家为僧；他是靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相；他更是《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官（这也是他在中国文化历史上的最大贡献），他就是道衍和尚，俗家名字叫做姚广孝。

姚广孝是长洲人，家族世代行医，1348年十四岁的姚广孝剃度出家，法名道衍，后来他拜道士席应真为师，学习阴阳术数。在电视剧《山河月明》中，燕王朱棣带符离公主回京时，在开封的大相国寺和姚广孝有了一面之缘，从此也结下了君臣缘分，那历史上的姚广孝，和朱棣又是怎样的机缘呢？

历史上的1375年，也就是洪武八年，笃信佛教的朱元璋诏令精通儒书的僧人到礼部应试，道衍以通儒僧人的身份（精通三教），通过朱元璋诏令入的京师，但他并没有被授为僧官，只是获赐僧衣，到了1380年，他又经僧录司右觉义来复和右善世宗泐的推荐，入天界寺，才谋到一份僧职，同年朱棣也就藩北平。

道衍和朱棣的第一次见面，是在1382年（洪武十五年），当时的马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王诵经祈福，道衍就是得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，又因为朱元璋有规定：诸王初封时，都要选一名僧人加以辅佐，所以道衍便要求跟随朱棣前往北平，后在庆寿寺任住持，从此他们交往十分密切。

建文帝继位并实行削藩策略之后，朱棣在自保的同时，也在犹豫要不要起兵，道衍就是关键的推波助澜者：臣只知道天道，不管民心。为了让燕王下定决心，他还推荐相士袁珙（通俗讲就是看面相算命的大师，如今各种面相书籍和网络相术资料，大部分都是根据袁珙的《柳庄相法》去整理的）。

1399年（建文元年）六月朱棣决定起兵，号称奉天靖难，在僵持战的第三年，留守北平的姚广孝建议朱棣不要去攻打城池，应迅速直取京师。正是道衍的这条建议让他顺利的夺取了南京，朱棣更在1402年（建文四年）登基称帝成为明成祖，从此之后，朱棣每次与他交谈都称他为少师，而不直呼其名。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，在1404年（永乐二年），他被任为资善大夫、太子少师，并复姓为姚，赐名广孝，当明成祖命他蓄发还俗，赐他府邸、宫女，都被他一一拒绝了（只住寺庙），姚广孝上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣，被称为“黑衣宰相”。

姚广孝还负责了迁都事宜，一手规划今日北京城布局，晚年的他，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，成为佛教史上一件大事。1418年（永乐十六年）姚广孝病逝，终年八十四岁，赐葬于房山县东北，朱棣还亲自为他撰写神道碑铭，并授给其养子姚继尚宝少卿的官职。

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永乐十六年(1418年)，病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。授给其养子姚继尚宝少卿的官职。

姚广孝(1335年-1418年)，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独暗，号独庵老人、逃虚子。长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家，文学家，谋划“靖难之役”帮朱棣从侄子手中夺得大明江山。朱棣即位，复姓，赐名广孝，授太子少师。广孝一直不蓄发，不娶妻，为出家之人，八十五岁病故，葬于北京房山崇各庄，现有墓塔留存。有“政治和尚”，“黑衣宰相”之称。为“北郭十友”之一。

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教， 与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。 洪武15年，被明太祖挑选，以"臣奉白帽著王"结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为"黑衣宰相"。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。 少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教(佛教)之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。

1418年(永乐十六年)，姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中。成祖数次前去探视，赐金唾壶，并问他有什么要求。姚广孝说道":僧人溥洽被关在牢里已经很久了，希望能赦免他。"溥洽是建文帝的主录僧。当初，成祖进入南京，有人说建文帝装成僧人逃走了，溥洽知道这件事，有人则说建文帝藏在溥洽家里。皇上便以他事为由禁锢溥洽，而命给事中胡濙等到处寻找建文帝的下落，一直都找不到，溥洽被下狱已有十余年。直到这时，成祖答应了姚广孝的请求，马上下令将他放出来。姚广孝叩首拜谢。

不久，姚广孝病逝，终年八十四岁。成祖废朝二日，以僧人的礼制安葬姚广孝，追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，赐葬于房山县东北，还亲自为他撰写神道碑铭，并授给其养子姚继尚宝少卿的官职。