拥有1300多年悠久历史的双河镇不仅以古色古香、典雅古朴的古镇特色闻名四方，其全县八大自然美景之一的葡萄井凉糕更让人难以忘怀。双河凉糕产生时间颇早。相传汉丞相诸葛亮五月渡泸，深入不毛。南军败退，兵临双河古城，首领孟荻令将士进城严守四道城门。蜀军逼至古城墙下，当时天热似火，蜀军兵弱马乏。此时，魏延献计，东城有一口名曰葡萄井的奇井，冬暖夏凉，何不动员地方百姓……孔明听罢大喜，招见赵云、马岱众将如此一番。翌日，蜀营锣鼓齐鸣，原来是百姓送凉糕犒劳将士。顿时，蜀营欢声雷动，军威大振，而南军则萎靡不振，被诱人的凉糕馋得心烦意乱。两天功夫，蜀军攻进城内，全歼南军。从此，古镇凉糕名声大振。

那一碗碗、一盘盘凉糕形同冰雪凝聚，洁白晶莹。红糖味、水果味、麻辣味……应有尽有，硬是人人见了都嘴馋。无论多热的天气，只要吃完凉糕，不仅热感全无，还让人肝脾舒畅，神思爽朗。此外，葡萄井凉糕还是一贴解酒良方呢。双河凉糕不愧为人间瑶池的美味佳肴，你看那古镇凉糕一条街，每天不分白昼总是人头攒动，比肩接踵，不仅有外地游人慕名而至，本地居民更是"近水楼台先得月"。下班或歇息时，信步来到葡萄井，或在井边，或在凉亭，或在庭院，或在草坪，随时叫来凉糕，一个二个吃得嘻嘻哈哈，其乐无穷，那世外桃源的滋味，才叫安逸哟。

宜宾双河凉糕

凉糕是源自四川宜宾的特色食品，被称为生态、健康的养身绿色食品，有凉爽、鲜嫩爽口之特点、清热、健胃、养颜之功效，凉糕采用粗粮制作，绿色无公害。有传统红糖味、柠檬味、并且还有麻辣味，解决了凉糕不分季节都可以尝到。近几年受越来越多的人喜爱，并且广大女性把凉糕当作养颜食疗

中文名

宜宾凉糕

源自

四川宜宾

类别

生态、健康的养身绿色食品

功效

清热、健胃、养颜

别名

绿印凉糕

凉糕简介

凉糕是宜宾特色食品，被称为生态、健康的养身绿色食品，有凉爽、鲜嫩爽口之特点、清热、健胃、养颜之功效，凉糕采用粗粮制作，绿色无公害。有传统红糖味、西瓜味、菠萝味、香蕉味、草莓味、柠檬味、哈密瓜味、芒果味等十多种味，并且还有麻辣味，解决了凉糕不分季节都可以尝到。近几年受越来越多的人喜爱，并且广大女性把凉糕当作养颜食疗。

绿印凉糕

采用凉糕几百年传统工艺，纯大米制作，追求绿色健康美味。蒸煮全程不掺杂任何色素添加剂

绿印凉糕

采用腹白较少更加透明的专用籼米制作，

大米在恒温20摄氏度环境下侵泡7—10小时后磨浆，

待专用熬煮设备中的水达到特定温度后将磨好的米浆快速倒入。

从倒入米浆时开始搅拌，直到米浆由稀至浓，再由浓变稀时，呈晶莹剔透，微黄中带丝微绿时，盛入特定的 半月形模具中冷却成形。

历史起源

拥有1300多年悠久历史的双河镇不仅以古色古香、典雅古朴的古镇特色闻名四方，其全县八大自然美景之一的葡萄井凉糕更让人难以忘怀。双河凉糕产生时间颇早。相传汉丞相诸葛亮五月渡泸，深入不毛。南军败退，兵临双河古城，首领孟荻令将士进城严守四道城门。蜀军逼至古城墙下，当时天热似火，蜀军兵弱马乏。此时，魏延献计，东城有一口名曰葡萄井的奇井，冬暖夏凉，何不动员地方百姓……孔明听罢大喜，招见赵云、马岱众将如此一番。翌日，蜀营锣鼓齐鸣，原来是百姓送凉糕犒劳将士。顿时，蜀营欢声雷动，军威大振，而南军则萎靡不振，被诱人的凉糕馋得心烦意乱。两天功夫，蜀军攻进城内，全歼南军。从此，[1] 古镇凉糕名声大振。

那一碗碗、一盘盘凉糕形同冰雪凝聚，洁白晶莹。红糖味、水果味、麻辣味……应有尽有，硬是人人见了都嘴馋。无论多热的天气，只要吃完凉糕，不仅热感全无，还让人肝脾舒畅，神思爽朗。此外，葡萄井凉糕还是一贴解酒良方呢。双河凉糕不愧为人间瑶池的美味佳肴，你看那古镇凉糕一条街，每天不分白昼总是人头攒动，比肩接踵，不仅有外地游人慕名而至，本地居民更是“近水楼台先得月”。下班或歇息时，信步来到葡萄井，或在井边，或在凉亭，或在庭院，或在草坪，随时叫来凉糕，一个二个吃得嘻嘻哈哈，其乐无穷，那世外桃源的滋味，才叫安逸哟。

古镇凉糕

凉糕之乡

双河凉糕一条街。街上，一两丛翠竹，几株小叶榕，茂盛的玫瑰，竹桌和竹椅，营造出静谧、休闲的田园氛围。而每家院子里都有一个用白色瓷砖砌的水池，池中汩汩流水透出丝丝清凉[2] 。

在竹丛瓜架下落坐，老板端上一碗凉糕，晶莹透亮。笔者迫不及待地将凉糕送入口中，顿觉一股凉气从脚底升起。凉糕绵扎而细嫩，入口即化，就一个字“爽”。

凉糕种类

关于葡萄井

据《长宁县志》记载，葡萄井建于宋代，历代都加以修葺。泉水清冽，气泡群从井底涌出，连珠累累，扶摇而上，状若葡萄，晶莹碧透。早在清朝光绪年间，双河镇百姓用葡萄井水制作的凉糕就很出名了，进士杜德舆的《舆地纪胜》上这样记载着：“来此避暑纳凉者甚多，名小吃凉糕嫩凉驰名”。

` 河源市的水源音是最古老的客家话哦！～～当然客家水源音、客家粤东音、畲族语等三者之间关联非常密切。尤其是客家水源音与畲族语极其接近，基本上属于同类方言。客家人(包括水源音和粤东音)和畲族人的语言属于同类，他们之间最大的差异不在语言，而在文化、风俗传统等方面。在某种语境之下，我们甚至可以这样说，汉族的客家民系正是指一些讲着畲族语言的汉族人。只不过作为汉族人，客家人(包括水源音和粤东音)在情感上不太容易接受这样的说法。在某些专家看来，应该说是畲族的语言“被汉化”或者“被客家化”了。在目前的现实情况是，如果把畲族语言说成是汉族客家话，那么“畲将不畲”；如果把汉族客家话(包括水源音和粤东音)说成畲族语言，那么同样是“推翻了客家的存在”。因此，只能说畲族与客家两者在历史上关系密切、互动频繁，互相对彼此的影响深远。

河源客家水源音自江右而来，正是最早期的客家话

在河源市，客家话分为水源音与粤东音。水源音是沿着东江水的水源而来的一种方言，实际上是最早的江西老客到达聚集地后再也没有迁徙时的客家人所说的话。水源音是最早从中原经过江西流入龙川、河源、惠州一带的客家话，所以又称之为客家古音。水源音沿着东江水流域而流传。这是南越王赵佗南下的路线，也是后来江西老客大规模南下的路线，客家先民最早到达的聚集点就是龙川佗城。从历史上看，佗城是最早建立县治的地方，而且在唐宋年间，佗城具有便利的水陆交通，客家先民在佗成聚居并在佗城形成稳定的语音是自然的。从水源音分布上看，从佗城开始流传到粤北及广州、惠州、增城一带。因此，客家话最早来到广东，并被视为本地话的水源音，是从佗城开始流传的，佗城水源音是最具代表性的客家古音。

阮元《广东通志》卷93引《长宁县志》：“方言有二，一水源音，一山屹音。相传建邑时人自福建来此者为山屹，自江右来者为水源。各乡间有相殊，要亦大同小异耳。”长宁县，明隆庆三年析河源、翁源、英德三县地而立县，清朝因之，民国三年改名新丰县。虽然明朝立县，但当时并未修纂县志传世。其最早的县志是清雍正九年李绍膺修、吴觐光纂《长宁县志》10 卷。根据明代《惠州府志》中的记载：“郡城中多正音，归善、河源相类，略近正。”当时归善（今惠阳）、河源的客家话，最接近当时的正音（即明朝官话，也即是当时的普通话）。由此可知，明朝时期的惠州、河源客家话，接近官话。因此，全球客家人理应将惠州、河源客家话作为现代客家话的标准音之一。

福州闽学专家蔡永兼（1776～1835）《西山杂记》载： “福建周时有七闽，其地域即泉郡之畲家，三山之蜑户，剑州之高山，邵武之武夷，漳岩之龙门，漳郡之南太武，汀赣之山粤，此七族称七闽。”蔡永兼生活在清乾隆至道光年间（历嘉庆朝），是晋江东石人，因七世祖伯随郑成功抗清而为清廷所忌，‘弃文航海，拓海兴田’，游历中外，见闻广博。其《西山杂记》原稿载“汀赣之山粤”，后改定稿为“客家”。这一史实可以证明蔡永兼所处的时代，正是“客家”一词出现的时代。大概是他最初没有听到“客家”的说法，后来听说后，就把它写入《西山杂记》之中。另外，他又将汀赣之山粤、泉郡之畲家、邵武之武夷等等并称，可见，客家、畲族、傒俍三者互不统属，只是互相为邻的相似、相近关系而已。另外顺便提一提：现在有些人认为畲族是源于“山越”，从蔡永兼保留下来的原稿可以看出，当时被认为是“山粤”的正是客家，而不是畲族。

海外迟至20世纪30年代才开始出现“客家”的说法

来自闽、粤的中国移民，到新加坡和马来亚后，由于“独在异乡为异客”，出于安全、互助、习俗的需要，以语缘、地缘为纽带的华人会馆纷纷应运而生。颜清湟先生在其著作《新马华人社会史》中曾对早期(1801 —1870 年) 新加坡和马来亚的华人会馆作过统计，其中分“方言组织”和“宗亲组织”。可以说，方言组织是地缘组织，宗亲组织是血缘组织。方言组织共33 个，“所属方言群”计有客家人、福建人、广肇人、潮州人、三江人等五类。属于客家人的方言组织，即会馆共10 个，依次为：(1) 槟城嘉应会馆、(2) 马六甲惠州会馆、(3) 马六甲茶阳会馆、(4) 马六甲应和会馆、(5) 槟城惠州会馆、(6) 星洲应和会馆、(7) 槟城增龙会馆(增城暨龙门县) 、(8) 新加坡茶阳会馆、(9) 马六甲增龙会馆、(10) 雪兰莪惠州会馆。注：客家帮分三大支，一是嘉应、一是潮汀、一是惠府。嘉应帮由嘉应五属组成；潮汀帮由潮州府大埔、丰顺、河婆、惠来与福建汀州府联合组成；惠府帮由原惠州府十属与增城、龙门、东莞、宝安等广州府东部东江流域的四个县联合组成

列于首位的“槟城嘉应会馆”，成立于1801 年(清嘉庆六年) ，是新、马地区的第一家华人会馆。它是由来自梅县、蕉岭、兴宁、五华及平远的客家人创建的，但它却未冠以“客属”、“客家”，都同样是依他们在“唐山”时的州、县地名为会馆命名。去到美洲、非洲的客民所组织的会馆，情况也不例外。他们多以“人和”、“仁和”为会馆命名。如美国旧金山“人和会馆”(1854年) 、巴拿马“人和会馆”(1858 年) 、毛里求斯“仁和会馆”(1877 年) 。“人和”、“仁和”都是一个意思,“和”是希望同乡人“恪守温恭、和衷共济，毋得各存私见”。此外，还有籍贯嘉应五属的人，他们建立的会馆，同样以“和”命名。如“应和会馆”的“和”,，也是此意；“应”则指嘉应五) 。从对会馆的命名上，可以看出客家人注重的是祥和，是团结。直到20 世纪30 年代以后，才开始有以“客”、“客家”、“崇正”命名的客家语缘会馆，如：新加坡客属总会(1929) (即南洋客属总会的前身) 、昔加末客家公会( 1936 年) 、古来客家公会( 1937年) 、槟榔屿客属公会(1939 年) 等等。会馆名称里加进了“客属”、“客家”等字样。

南洋及其他地区早期的客民会馆命名情况，说明了直到清代中叶，居住在闽、粤、赣客家大本营——今梅州市一带——的客民，还没有特别明确的“我是客家人”的观念。当时能令他们认同的只是血缘、地缘与语缘而已。

“客家”一词最初只能追溯到清雍正以后的广东省

“客家”称谓出现的原因，即是因清初“迁海复界”而引发的垦民潮;最先出现的地域是广州府、肇庆府、惠州府的沿海地区，而且主要是广、肇二府。是当地操粤语的原住民对来自赣、闽、潮、嘉、惠等地客属移民的总体称呼。因此，“客家”称谓是出现在客民第四次大迁徙时期，出现的最早时间当为颁布“复界令”的康熙二十三年(1684) 之后。

客家大本营（梅州）反倒没有自称“客家”的传统

生活在粤北、粤东乃至赣南、闽西一带客民聚居的大本营的人们来说，四周全是同类，没有条件，也没有必要去认同“客家”这一新出现的称谓。所以当他们搬迁到四川时，自然也不会将“客家”一词带过去，他们只知道自己来自广东。“广东人”就是当然的自称，这种自称也就反映到会馆的命名上，他们将自己所建的会馆命名为“广东会馆”。

在台湾虽有“客民”一说，但不特指讲客家语的人

台湾终清一代文献中，独不见“客家”的记录，这一点是与广东的清代文献的最大的不同之处。就是清代台湾典籍中记录的“客民”、“客仔”、“客人仔”等字样，也并不单单只用来专指“客家族群”，它还可以用来指称那些渡海过台而未获得台湾户籍的民人，其中也包括闽籍人。这种情况与清代的广东省是极为不同的。

深耕冻垡是对冬闲田，在秋冬应深耕，促进土壤疏松熟化，春季解冻后耕耙保墒，开沟筑畦。夏栽时选早熟作物的茬口抢栽。

烤田的办法治理冷浸田，在明《菽园杂记》中有记载：

新昌、嵊县有冷田，不宜早禾，夏至前后始插秧，秧已成科，更不用水，任烈日暴，土坼裂不恤也。至七月尽八月初得雨，则土苏烂而禾茂长，此时无雨，然后汲水灌之。若日暴未久，而得水太早，则稻科冷瘦，多不丛生。

施用石灰在清代《黔阳县志》有记载，黔阳当地“禾苗初耘时，撒灰于田，而后以足耘之，其苗之黄者，一夕而转深青之色，不然则薄收。”

此外，清代的《长宁县志》、《永州府志》和《兴宁县志》中，也有记载用石灰改良冷浸田的方法。

菽园杂记

古刹寺庙

龙泉古寺、明教寺、包公祠、宝莲禅寺、城隍庙、姚公庙、月潭庵、开福寺、吴王庙、西庐寺等。

自然景观

桴槎山、丰乐生态园、紫蓬山、舜耕山国家森林公园、巢湖、圆通山、四顶山、周公山、大蜀山、双凤湖旅游度假区 等。

人文景观

逍遥津、三国遗址公园、包公园、包氏宗祠、袁术古堆墓、合肥大剧院、安徽省博物馆、六家畈古民居、欧洲风情街、吴复墓石雕群、三河古镇、李鸿章故居、安徽名人馆、清风阁、瑶岗渡江战役总前委旧址、中国非物质文化遗产园（在建）、大陈墩遗址、刘铭传故居、李鸿章享堂、渡江战役纪念馆等 。

社会景观

淮河路文化商业步行街、天鹅湖、翡翠湖、安徽省科技馆、徽园、瑶海公园、杏花公园、花冲公园、逍遥津公园、文化遗迹纪念碑、明珠广场、人民广场、和平广场、合肥野生动物园、环城公园、蜀山烈士陵园、合肥市科技馆、合肥植物园、合肥国际科技创新成果展示馆等。

游乐场所

稻香楼游乐园、合肥汉海极地海洋世界、风云再起动漫体验中心、 胜利广场欢乐城（在建）、合肥欢乐岛、合肥阿酋湾水上乐园等

购物合肥

合肥万达广场、万达万千百货、百大鼓楼商厦、合肥百货大楼、安徽商之都、金鹰国际购物中心、国购广场、元一国际购物广场、百大乐普生、百大CBD购物中心、合肥百盛购物中心、世纪金源购物中心、合肥明发商业广场、合肥新天地购物广场、新都会国际广场、合肥城隍庙小商品市场、松芝万象城、合肥温莎国际广场、大唐国际购物广场、合肥华润万象城（在建）、合肥华润五彩城（在建）、合肥天徽商业广场（在建）等。

旅游路线一

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐226路公交车。如果你是乘坐汽车来到合肥，那么出站沿明光路向北行走约310m，到达胜利路，再左转到达滁州路站或者右转到达蓝鲸大厦站乘坐226路公交车（向南方向）。约1小时到达徽园站下车。附近景点有：徽园、合肥欢乐岛、合肥海洋世界、合肥阿酋湾水上乐园。

徽园素有“徽州文化大观园”之称，园区内“黄山秀色，巢湖帆影，李白吟月，九华佛光，琅琊醉翁”等优美的人造自然景观，既反映了安徽社会经济发展取得的巨大成就及人文景观，体现了安徽人民热爱自然、奋发向上、凝心聚力的精神风貌，又显示了继往开来的世纪安徽新形象。徽园是一座融展示安徽、观光娱乐为一体的大型综合性纪念观光园。

票价：30元

合肥欢乐岛一处集素质教育、现代休闲方式及培训于一体的大型旅游、度假基地。欢乐岛开创了安徽省新概念旅游之先河，是旅游市场最惹人注目的一道新奇而亮丽的风景线，既可以观光旅游又完全有别于自然景观和人文景观，是以“创造、运动、审美、教育、培训”为宗旨的新概念旅游模式。

票价：30元，部分项目需另外收费

合肥海洋世界集海洋科普教育、海洋生物研究、驯养和展示、休闲娱乐为一体。同时为了提高游客的环境保护意识，采取了贴近自然的多物种和多栖息地的展示方式，为国内海洋馆首创。以水为主线，向您展示不同水域的不同物种之间的奇妙联系，展示生命的奇妙和谐的生存方式。您的旅程会经过溪流、湖泊、雨林、江河直到广阔的海洋，近距离观赏到各种有代表性的动物以及它们的栖息环境，从而体会到大自然生命的和谐。

白天场：

合肥海洋世界内部场景(7张)① 景区开放时间： 淡季：11月26日至次年的2月25日 开馆时间是：9：00至16：30分　旺季：2月26日至11月25日 开馆时间：8：30至17：00分　② 成人票：80元 儿童票：身高1米—14米60元，1米以下免票　③ 优惠人群：全日制在校本、专科生凭证70元/人，军人凭证60元/人，残疾人凭证60元/人，60周岁—70周岁老人凭老年证或身份证购老年票60元/人，70周岁以上老年人免票　④门票说明：门票包含所有正常参观线路，及五大特色表演。不含餐饮及自助娱乐项目

夜晚场：

① 夜晚场开放时间： 7月1日晚起开设夜场，持续到8月28日。 每周五、周六、周日，晚18：00~21：00。　②优惠：夜场期间门票价格为：成人60元（包括14米及以上儿童），儿童40元，1米以下儿童免费。　③夜场增加表演项目：　特色表演海豚喂食训练，时间是18：40，美人鱼表演时间是19：20，人鲨共舞时间是 19：50，海狮表演时间是20：20。

合肥阿酋湾水上乐园是安徽首家大规模的水主题乐园。它是在成功开发合肥欢乐岛和紫蓬山笑翻天乐园的基础上，借力《加勒比海盗》倾力打造出的海盗主题乐园，给安徽游客奉献一场现实版的海洋冒险记。乐园以高科技特点和参与性游乐为设计理念，以回归自然为背景，把自然生态环境和海盗群落作为设计主题，引入最新的旅游概念，将形成高科技、现代艺术和娱乐休闲的最佳组合，再度引领安徽旅游的潮流和时尚。

票价：成人票：80元 儿童票：60元　开放时间：10:00—19:00(七，八月份双休日09:30—21:00)

你可以任选一项或者多项游玩。本人建议合肥欢乐岛，既经济又好玩。你也可以选择徽园，感受安徽的人文。当然合肥海洋世界与合肥阿酋湾水上乐园也有很多好玩的项目。

在感受完安徽人文或者体验完水上刺激之后，你可以在徽园东面的松谷路上的徽园站乘坐20路公交车（向北方向），约40分钟到达科大创新站下车，转801路公交车，约15分钟到达野生动物园站下车，步行约100m到达合肥野生动物园。或者乘坐20路公交车，约50分钟到达蜀山森林公园站下车。向北步行约180m到达蜀山森林公园大门。

大蜀山森林公园是以大蜀山为主体的大型园林，占地7000多亩。漫山遍野苍松翠竹，郁郁苍苍。远远望去，孤峰拥立，云蒸霞蔚。据《合肥县志》记载，山上原有开福寺、渊济龙王庙、水井等古迹。据《庐州府志》载，“有蜀僧于此结刹，偶思乡水，以锡卓地，泉汨汨而出，尝之有瞿，唯三峡味，因名为蜀井”。蜀山因此得名，蜀山井今已无存，蜀山之名流传至今。大蜀山树茂林密，青竹吐翠，历史上许多文人墨客留下了脍炙人口的诗词。蜀山四季景色，以冬令雪景最美，银装素裹，茫茫雪海，“蜀山雪霁”为相传至今的“庐阳八景”之一。

合肥野生动物园园区内林木森森，溪流潺潺，身临其境，给人一种充满山林韵味、原野情趣之感。市区到该园交通十分便捷，市内有多路公交到达。 合肥野生动物园建园思想为“地球——人类与动物共享的空间”，以“自然朴实、原野情趣、山林韵味”为设计风格。根据不同动物对不同环境的需求，人工模拟该动物在野外的生存环境，将动物的展馆巧妙地与自然环境结合在一起；园内的建筑小品采用自然或仿自然的材料，通过人工造景的手法，使其和周围环境融为一体。整个园内地势起伏，森林环抱，绿草成荫，动物自由出入于森林绿草之间，游人置身其中，仿佛有一种返朴归真的感觉。　

票价:成人 35元 儿童身高12--14米 17元（该省60周岁以上的老人、合肥市劳模、现役军人、残疾人、身高12米以下的儿童免票）　开放时间:8:00---18:00　9月29日至10月5日开放时间： 7：00——18：30

在观赏完各种动物之后，你可以选择就地进餐；你也可以在野生动物园站乘坐801路公交车，约1小时到达逍遥津站下车。

逍遥津占地313公顷。全园以水系自然地分为东西两园。园内景点密集，移步换景。东园为青少年活动区和儿童乐园。中间一片大草坪，为游人集结娱乐的广场。东南角是动物园，有珍禽异兽和千姿百态的水族，不过现在大多动物现已迁入合肥市野生动物园。东北角是供游人品茗小憩的蘧庄和摇桨荡舟的的游船码头。西园以植物造景为主，配合建筑和园林小品，有梅花山、牡丹园、杜鹃园、藏幽园、盆景园、独秀峰等胜景，各种奇花异草，争妍斗艳。园内鬼斧神工的假山怪石、小桥流水、水榭回廊、楼台亭阁，皆相隔在举步之间。游人入园，曲径探幽，如入仙境。

全园免费参观。游乐项目需付费。

沿逍遥津南大门正对面的逍遥津路向南行走约120m，即可到达淮河路步行街。向东步行约100m，即可到达明教寺；向西步行约380m，即可到达李鸿章故居。

淮河路位于合肥市中心地带，是合肥历史上有名的商业街，也是人文荟萃的老街。人们把始于1993年市政府为民办实事的淮河路改造项目，说成是合肥旧城改造的画龙点睛之笔，而1998年市政府对淮河路东段的拓宽改造，则使其形成了集购物、旅游、文化、休闲、餐饮等功能为一体的现代文化商业步行街。

明教寺原名铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。公元766—779在废墟中掘得铁佛一尊，庐州刺史裴绢上奏朝廷，准奏重建，定名为“明教院”。明代改称“明教寺”。后迭经兴废。至1853年，复毁于战火。光绪年间重建。1937年冬，寺院部分建筑被日军飞机炸毁。新中国成立后，政府有关部门多次拨款修缮。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。明教寺历史悠久，建筑雄伟。在清代，居合肥城众寺之冠。现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、客堂、寮房等。

票价：10元

故居前厅布置了“李鸿章生平展”，该展览用大量的珍贵与实物展示了李鸿章风云变幻的一生即“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。中厅和**楼则采用复原陈列的形式展现了李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况，充分表现了江淮地区的建筑风格。东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。故居自开放以来，以自己独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了大批游客，成为合肥市的“十大景点”之一和市民心中的首选景点。

票价：20元

一天的游玩之后，你可以选择乘坐火车离开，也可以选择在步行街附近住宿。

旅游线路二

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐226路公交车约15分钟。如果你是乘坐汽车来到合肥，那么出站沿明光路向北行走约310m，到达胜利路，再左转到达滁州路站或者右转到达蓝鲸大厦站乘坐226路公交车（向南方向）约10分钟。到达包公园站下车。

包公园是为纪念北宋著名清官包拯而建，属国家4A级旅游景区。整个包公园占地305公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。

门票：50元/人　12-14米儿童票：25元/人　14米以上儿童：全票

包公祠

门票：20元/人　12-14米儿童票：10元/人　14米以上儿童：全票

包公墓园

包含：含清风阁（合肥市物价局 合价服[2007]121号）　门　票：35元/人　12-14米儿童票：17元/人　14米以上儿童：全票

浮庄

门　票：5元/人　14米以上儿童：全票　

①包公园门票包括包公祠、包公墓、清风阁、浮庄，夏季17：00停售、冬季16：30分停售。　②12米以下儿童免票。　③本省60周岁以上老年人凭证免票。

在包公园站乘坐226路公交车（向西方向），约40分钟到达徽园。旅游景点已在线路一介绍。然后在繁华大道上的徽园站乘坐126路公交车，约40分钟到达三孝口站下车，向北步行约100m即可到达安徽省博物馆。你也可以沿繁华大道向东步行约720m到达金寨路，再向北步行约150m，到达明珠广场。你可以选择在明珠广场进餐、购物。你也可以乘坐30路、901路、快速公交2路公交车（向北方向），约30分钟到达安徽省博物馆。

安徽省博物馆陈列大楼建筑面积11580平方米，文物库房4156平方米。馆藏文物有历代铜、陶、瓷、金、 银、玉器、货币、书画、民俗、砖雕石刻、文房四宝、革命文物及社会主义建设时期的文物等，总计104684件。其中古籍109126册 (其中善本书8000余册)，一级藏品135件。藏品中最具特色的，是历年来安徽各地出土的商周青铜器，如寿县蔡侯墓出土的莲瓣铜壶，通高80厘米，器形高大，盖顶作镂空的莲瓣形，颈部有对称的兽形双耳，四兽作足，造型生动，为春秋时期少见的艺术珍品；寿县楚王墓出土的楚大鼎，通高113厘米，口径87厘米，重约400千克，形体高大，是现存周代以来最大最重的鼎，仅次于1939年河南安阳出土的商代司母戊大鼎。该馆珍藏的古代瓷器有1963年宿松县北宋元祐二年(1087)墓中出土的青白瓷注子与注碗，注子高202厘米，碗高139厘米，是景德镇青白瓷中少见的佳作，也是宋瓷断代中的珍贵标准器物。铁画是中国传统工艺美术中的一种，具有立体感和独特的艺术风格，馆藏清初铁画名家梁在邦的作品《芦蟹图》，是铁画中的代表作。

注意：周一闭馆，每周其他时间免费开放。

然后在博物馆站乘坐2路公交车，约10分钟到达逍遥津。逍遥津附近的旅游景点已在线路一介绍。

游玩一天之后，你会对安徽的人文有所了解，并会喜爱合肥这座城市！同样，你可以选择乘坐火车离开，也可以在附近住宿。

旅游线路三

火车站向西南步行260m，到达公交车站，乘坐801路公交车，约1小时10分钟到达野生动物园站下车。合肥市野生动物园已在线路一介绍。然后到达新华学院乘坐紫蓬山专线，约1小时到达紫蓬山。

紫蓬山层峦叠嶂，连绵不绝，山环水绕，森林茂密，具有丰富的自然、人文景观，尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，构成了庐阳一幅得天独厚的立体风景画卷。俗话说：“天下名山僧占多”太平名将袁宏谟投身西庐取法号通元，建殿房124间。山上有闻名遐迩的始建于三国时代的西庐寺、宋朝的白云寺，五百罗汉雕塑、周瑜读书处、洗砚池、文昌阁、李典墓、首任台湾巡抚刘铭传故居等众多名胜古迹。

你在紫蓬山可以体验农家乐，吃上农家饭。

然后乘坐紫蓬山专线回到新华学院，在乘坐801路公交车，约50分钟到达逍遥津站。你可以在附近游玩、购物、就餐、住宿等。

注意事项

相信你对合肥已经有一定的了解了，你也可以根据提供的信息，制定一个更适合自己的旅游路线。

合肥公交票价为：普通公交车1元，空调车2元，3、4、10、11月份票价全部为1元。如果你是节假日来合肥旅游，那么公交车会有些拥挤，请妥善保管好自己的物品。如果你是自己驾车来合肥旅游，那么请及时关注合肥交通道路的信息。因为某些路段可能在施工，或者上下班时段道路会有所拥挤。