根据推算圣经中神创造天地万物大约距今6000余年而不是13000多年。这里有一个致命的要素将所有的人都引入到误区当中，根据现在的科技水平测算年代采用的C14测年法，在跟现今同等或相似条件下据说是比较准确的（当然谁也无法亲眼见证准确度达到多少），可是不幸的是现在活着的人谁也没有见到地球在数千年中是否经历了某种元素的变化或其他原因，可能导致测年出现致命错误。

“梅瑟五书”每部的名称，犹太人皆以每书的首句首字为名。自希腊七十贤士译经以来，皆以每书的内容大意为名。“梅瑟五书”的第一部名为《创世纪》，因为本书所记载的是关于天地万物的创造，人类的太古史和以色列民族的起源。但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。在这救赎史中，依照天主（基督新教译为“上帝”）的计划，以色列民族在万民中占着最重要的角色，因此作者也只着重于这个民族的历史。

在新约中，六十多次被不同的作者引用，就连主耶稣也提到过多次创世记上的话。

圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。

本书就是论到天地的起初、万物的起初、人的起初、罪恶的起初、救赎的起初、宗教的起初、凶杀的起初、文化的起初、家谱的起初、世人被灭的起初、国家的起初、巴比伦的起初、神呼召的起初、信心和应许的起初、以色列人的起初、选民下埃及的起初。

本书中虽然没有一次直接题到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。

中国古代留下了许多名著。这些精神财富是无价之宝。我们学了很多书，但也只限于理解。比如我们要讲的中国四大古籍，可以说是家喻户晓，但是很少有人读过！

第一册：山海经

是一本以神话为主流的书，内容包括的范围非常庞大。除了大量的神话材料外，还涉及到学术领域的方方面面，如宗教、哲学、历史、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医学和卫生学等。该书包罗万象，堪称当时日常生活的百科全书。

中国古代一直把山海经作为历史参考书，是中国历代史家必备的参考书。因为这本书历史悠久，就连司马迁写山海经的时候都觉得“史记，禹本纪都是妖怪，我不敢说什么。”对研究古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等都很有价值。

当然，这本书估计大家都很熟悉，可能会说出山海经里一些怪怪的名字，但真正完整的书不多吧？你读过吗？

第二册：山海经

，这是一本真正精彩的书。一方面，作者直面人生，揭露社会腐败，透析人性善恶，在中国古代文学史上并不多见。另一方面，当作者参与书写饮食男女时，他使用了许多令世界震惊的*秽词语。这被人们视为古今第一*书，长期被列入禁书黑名单。

金瓶梅宋武在金瓶梅年杀了自己的小姨子的故事作为引子。通过对封建时代资产阶级势力的代表——官僚、恶霸、富商西门庆的罪恶生活的描写，揭露了北宋中期社会的黑暗与腐败，具有深刻的认知价值。但是，作为禁书，读过的人肯定不多。

第三册：金瓶梅

成书于战国时期，是我国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医学经验和学术理论，吸收了天文学、历法和数学、心理学等理论。秦汉以前，应用阴阳、五行、天人合一的理论。

对人体解剖、生理、病理、疾病的诊断、治疗和预防作了全面的阐述，建立了独特的中医理论体系，成为我国医学发展的理论基础和源泉。是中医四大经典著作之一。

当然，黄帝内经的很多内容都不太好理解，而作为医学书籍就更没人感兴趣了吧？

第四册：伤寒论

是中华民族的经典之作，是祁门、刘仁、太乙三大秘中的第一秘。是易经最高水平的预测。被誉为帝王之学，夺取天地创世之学，也是研究天体、人、地球运动规律的科学巨著。

又称“怪门”、“怪门墩”、“墩家墩”，预测精度很高。有句老话为证：学会避怪门，人家也不用问。目前，道术被广泛使用。但常被视为占卜之书，是许多玄学大师的必读之书。但是大部分人大概都入门不了吧？

你知道所有这些精彩的书吗？你读过其中一本吗？

中国神话的产生固然很早，但用文字记录下来则较晚，而且没有系统地记载神话的专门典籍，只在《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》等古籍中保存了一些神话片断，虽不够系统、完整，内容却很有特点。

按其内容划分，现存中国古代神话主要包括创世神话、自然神话、英雄神话和传奇神话。

如《淮南子·精神训》所记天地蒙、有二神混生、经天营地的神话，《艺文类聚》一引徐整《三五历记》所记天地混饨、盘古首生、宇宙开辟的神话，《风俗通》所记女娲造人的神话和《淮南子·览冥训》所记女娲炼石补天的神话等等，都在一定程度上反映了我们的祖先对宇宙开辟和人类起源这些重大问题的思考、探索和解释。虽然看似荒谬而无道理，却表现了我们的祖先认真探索、大胆想象的创造精神。

1 彝族：凉山州的彝族较多，约占全州人口总数的42%，遍布全州各地，尤其集中居住于东部大小凉山地区。据可靠史籍记载，早在距今两千年前，彝族人民就在大小凉山地区生息繁衍。明末和清初时期，黔西、滇东北的彝族向凉山曾有两次较大规模的迁徙活动。凉山彝族有着古朴悠久的民族文化，彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，彝族民间广为流传的长诗有《勒俄特依》、《玛木特依》和《阿姆尼惹》。一般信仰原始宗教，巫师称为“摩尼”，祭司称呼为“毕摩”，是一个崇拜“火”的民族，崇拜“鹰”的民族，崇拜“山”的民族。最盛大的节日是农历六月二十四日的火把节，被称为“东方的狂欢节”。2 汉族：约占全州总人口的54％，遍布全州各地，以安宁河流域和东部大小凉山边缘地带为多。凉山的汉族多数是从内地迁徙去的。据历史文献记载及考古证明，从秦汉时期设置郡县时起，汉族就迁来凉山，此后两千多年陆续不断，其形式主要是历代封建王朝的屯垦戍边。3藏族：主要聚居于木里藏族自治县，少数分布在盐源、冕宁、越西、甘洛等县，通用藏语文，信奉喇嘛教，主要从事农业和牧业。4回族：主要分布在西昌、会理、冕宁、德昌、盐源等县，信奉伊斯兰教。 5傈僳族：凉山傈僳族在德昌、盐边、米易三县呈小聚居分布。傈僳语属汉藏语系彝语支，姓氏与图腾相关，相信万物有灵。民居称“木笼子”，即木结构建筑。妇女喜穿短上衣，着筒裙，能歌善舞，有传统的火把节、牛王会等。6纳西族：纳西族在西部方言区自称“纳西”（泸沽湖畔的摩梭人亦属纳西族），东部方言区自称“纳日”（据称是元朝蒙古族人与当地纳西族人的后裔），居汉源、冕宁、木里、盐源一带。“纳西”支系是明代从云南迁入并定居于今攀枝花市郊、巴塘南部以及盐源大咀 、木里俄亚的。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支。曾有古老的象形表意文字“东巴文”，还有一种表音的音节文字即“格巴文”。泸沽湖畔的纳西族保留着对偶婚阿注婚姻和母系大家庭制度。主要节日有转山节、牛马年等。 信仰原始的“东巴教”，也有部分信藏传佛教或汉传佛教、道教。古老的文化典籍《东巴经》和史诗《创世经》享有盛名。7 蒙古族：分布在凉山州的蒙古族最早在元代来川，因与当地一些民族杂居，习俗多有交融。原编入八旗的蒙古族有骑射等独特习俗。现建有4个蒙古族乡。城镇蒙古族现通用汉语文，习俗与当地主要民族基本一致。8苗族：以木里县最为集中，讲苗语、汉语或壮语，主要从事农业。9布依族：大多沿金沙江、雅砻江而居，以农业为主，部分人从事制糖和淘金。10傣族：居住在会理县境内，来自云南。11壮族：居住在木里、会东、金阳等县。12白族：主要居住在会理等县。

其实现在说恐龙比人类早亿万年前出现只是一个圆形理论

根本不能代表什么

更何况圣经中于所罗门时代中也有"大型"动物出现的记载也有认为可能是恐龙

因此阿当夏娃可能能恐龙和平共存的 圆形理论即是EG1+1=2 BECAUSE 2-1=1

是废话来的

参考: book

myself

《圣经》的可信性： 3ly/uBUh ＊　＊　＊ 根本《圣经》就充满流料，例如四福音书中就只有《马太》及《路加》两本有耶稣出生事迹，连成书最早的《马可》都没有，而两本福音之间矛盾严重（例如《马太》版本的约瑟夫妇原本在伯利恒生活，诞下耶稣后因避难才辗转去拿撒勒定居；《路加》版本的约瑟夫妇本来就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恒并在那儿诞下耶稣），起码有一本是捏造，再加上两版本都与历史不符兼情节荒谬，最大可能性是两本福音都是老作！ 耶稣真的在伯利恒出生吗？ 3ly/nativity 2011-02-23 15:41:42 补充： 又例如新约预言公元一世纪世界末日（已彻底破产接近二千年）： 3ly/EndTime 更多落空预言： 推罗预言 budurl/ljz4 断章取义兼张冠李戴的以色列复国预言应验 3ly/2Sww 其他： /yfzhqm7 /czrlm2 skepticsannotatedbible/proph/long 用教徒的穿凿附会解经法，苏东坡的《水调歌头》都可说成是预言神舟五号飞船的发射，而且更为合理： 3ly/e4MX 2011-02-23 16:02:39 补充： 『恐龙出现年份可用碳-14测定法』 错！ 参： 《评论》恐龙化石的年代怎样计算？ knowledgeyahoo/question/articleqid=6909022700532 A Response to "The Radiometric Dating Deception" (by Meinert Rahn) spaceuwants99/2638799-402753 2011-02-23 16:18:29 补充： 化石或岩石的测年的准确性撮要地说： 每一化石或岩石用不止一种测年法去检测，结果互相吻合， 大量化石或岩石的检测结果互相吻合 每一化石或岩石取样不同深度去检测。如果不同深度的检测结果相同，则证明该化石或岩石的密闭性未被巨大的客观因素破坏。如果不同深度的检测结果有明显差异，则证明该化石或岩石的密闭性已遭巨大的客观因素破坏，该化石或岩石便的检测使弃用。

当未有人类时

恐龙先存在 当恐龙死哂时

人类先开始出现

myblogyahoo/wellfrog66bible/articlemid=2&prev=3&next=-1 dinosaur seem not that so long far 网志分类：未分类 | 网志日期：2008-05-12 17:11 dinosaur seem not that so long far before us human history as evolution support said see : newsnationalgeographic/news/bigphotos/40929053 searchyahoo/searchei=UTF-8&u=b&meta=rst=&fr=slv8-acer&p=mummy%20dinosaur montanadinosaurdigs/brachleo somebody would said if dinosaur stand in front of us would be a danger

but the same sutuation just same as killer whale in ocean park and elephant when we meet in thailand

they don

t hunt people unless when out of control or lost temper like most animal

most of them are follow human mand when man especially in perfect this is what ithink 〔约伯记四十章15－19节提到的「河马」，在原文是Bhemoth，意即「巨大的兽」，由于中东难以在现实生活找到可以表现这文字的生物，故以「河马」代之，当然，绝对不是河马，因为经文也说「它摇动尾巴，如香柏树」，而河马的尾巴却相当地小，所以有人认为是有指著恐龙之意。〕 〔约伯记四十章15－19节提到的「河马」，在原文是Bhem oth，意即「巨大的兽」，由于中东难以在现实生活找到可以表现这文字的生物，故以「河马」代之，当然，绝对不是河马，因为经文也说「它摇动尾巴，如香柏树」，而河马的尾巴却相当地小，所以有人认为是有指著恐龙之意。〕 恐龙与人曾经并存 /watchv=QmC4dwCcsUs 片中已有提供考古发现的来源地，是有根据的。 myblogyahoo/iwitnes ox3/articlenew=1&mid=217 dinosaur 恐龙

曾经在地球上出过母胎的DINOSAUR 共计有HOW MANY 网志分类：未分类 | 网志日期：2009-01-07 18:36

甚么圆形理论﹗？ 恐龙出现年份可用碳-14测定法 至于为何准确，请看清楚维基﹗ en /wiki/Radiocarbon_dating

我讲下先恐龙死晒系阿当打到佢地6+1

所以我地可以生存要感谢

参考: 132

上上帝之上有八戒～～～～～～～～

先祖与先知，第二章　创造，第23段　那圣洁的夫妇，不仅在上帝慈爱照顾之下，享有儿女的权利，也在全智的创造主训导之下作他的学生。常有天使来访问他们，他们也有机会与造他们的主直接来往，并不受什么阻碍。他们因吃生命树的果子而富有活力，他们的智力仅次于天使。宇宙间的种种奥秘──“那知识全备者奇妙的作为，”（伯37:16） ──就是他们取之不尽用之不竭的富源，使他们得到教育和喜乐。六千年来，人类所研究的大自然定律及其作用，早已由那创造又托住万有的主向亚当夏娃阐明了。他们仔细研究树木花草，并从其中探出生命的奥秘。一切生物，从在水中游息的恐龙起，直到在日光之中浮沉的微虫止，亚当都很熟悉。他曾为各种生物起名，并熟悉所有生物的性质和习惯。上帝在诸天之上所显的荣耀，无数星球规律化的运转，“云彩如何浮于空中，”（伯37:16） 以及声与光，昼与夜的奥秘，──都是供给我们始祖学习的。森林里的一枝一叶，深山上的大小岩石，太空中的光明星球，以及天地间的事事物物，无不写着上帝的圣名。全宇宙的秩序与和谐，都向他们证明上帝无限的智慧和能力。他们不住地发现新的奥妙，心中便充满了更深挚的爱心，口里重新发出感恩的赞美。

参考: egwsda/

创世神的地位不同。

《圣经》中由始至终、由头到尾都只有唯一的一位男性神——上帝。但除了他之外还有众多的小天使，他们只是上帝意志的执行者，不能称为神。在《圣经》中上帝是一位有着超自然能力的神，主宰着一切，是宇宙及人间的统治者，其地位之高无人能及，无人撼动。他动辄就惩戒、愤怒，一念之差便可毁灭成千上万的人的幸福，给一族一方带来灭顶之灾，时时处处显示着他对宇宙和人类的绝对主宰权和绝对威力和地位。

相反，在中国古代神话中，占主导地位的创世神则多为女性神。尤其是一些少数民族中，创世神多为女性神。如我们所熟知的苗族的女娲、蒙古族的麦德尔、基诺族的阿嫫腰白、瑶族的密洛陀等。这些女神都是身位巨大，本领超群，能造天造地，赋予万物以生命的圣洁、光辉的女性神的形象。古书《说文解字》中曾记载道：“娲，古之神圣女，化万物者也。”由此可见女性神在中国神话中地位之高。

创世神的形象及性格不同。

《圣经》中的上帝具有认得形状、人的性格和人的情感。上帝和人一样，有喜怒哀乐，品性有正值的一面，也有阴暗的一面。就如夏娃和亚当偷吃了伊甸园的果子后受到了上帝的惩罚体现了上帝的怒。《创世纪》中写道：“上帝对女人宣判到：‘我要大大增加你怀孕和分娩的痛苦。你将依赖你的丈夫，并且受到他的管制。’”再如后来上帝认为人类世界太过混乱无序，太残忍，就只留下了挪亚一家及一些动物后发了一场毁灭性的洪水毁掉了其余的人类。这何不体现了其残忍冷酷的一面。所以说《圣经》中的上帝如人类一样都拥有普通的情感，但却拥有着崇高的地位和无限的力量。

中国上古神话中的神则具有人兽同体的特征，其诸神大多是神人同体的形象③。我们熟悉的造人的女性女娲即是一个人头蛇神的神。《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《楚辞·天问》中也有记载：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”有人曾统计《山海经》中所出现的四百五十多个神中，人形神与非人形神约为一比四，可以看出，中国古代神话中神的形象多为半人半兽。与《圣经》中上帝的品性不同的是，中国创世神话中神都拥有着高尚的品德，不像上帝那样情绪不定，易爆易怒，稍有不顺即会惩罚人类甚至毁灭人类。想创世神中的盘古开天辟地、女娲补天这些故事就充分体现了他们的品性，简直就是凡人的楷模。他们和人类一同征服自然、改造自然成为人来的保护神，甚至还有为了人类而献身的。这边是另一处中西文化的差异在这些神话故事中的体现。

创世的方式不同。

在创世方式上，中国神话与《圣经》中的差异是非常明显的。

在《圣经·创世纪》中记载：“上帝说：要有光。于是，就有了光。上帝说：诸水之间要有苍穹，将水分为上下。于是创造了苍穹，把水上下分开上帝说：水要多多滋养有生命的物，天上要有鸟飞翔。于是就有了鱼、鸟等动物。”①从这里我们可以看出，上帝创世造物是何其简单轻松，所有的一切都是“上帝说”的结果，想要什么不需要自己动手，只需动动嘴皮子，所以的一切即会马上出现。物质成了神意识的产物。

相比之下，中国的创世神的创世活动则有着许许多多的艰辛和悲壮。从大家熟知的苗族创世神盘古开天辟地来看，《广博物志》卷九行《五运历年纪》记载：“盘古之君，人兽蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜，死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”

答：创世纪最后一章是记载着约瑟的棺材里，停在埃及。埃及是死亡之地，罪恶之地，只有依靠上帝，兴起摩西才能离开埃及。

创50:26 约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。

东巴艺术品是指东巴在宗教祭祀仪式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各种竹木编扎品，造型独特，生动逼真，有较高的艺术欣赏价值。东巴雕塑艺术集中反映在木偶、面偶、泥偶和木雕的制作上。用树木雕刻成的木偶，是东巴在宗教仪式中制作所用神鬼泥面偶时参考的模型，已收集到三十多件。东巴们都有一双具有艺 术灵性的巧手,个个能雕会塑，所雕出的各种神木偶,有的似凝神沉思，有的像举手远眺，有的张口欲鸣,形貌古怪。东巴木偶则头戴法帽、胸挂神珠，端坐自如，轮廓粗犷，线条刚劲。在东巴教的三十多种仪式中，都要使用神、鬼及动物的面偶, 它用青稞面或大麦面捏，总计约有两百个之多。

面偶一般须在举行宗教仪式的头天晚上捏制完成，一个东巴一夜能捏出上百个。每个面偶都有固定形象，神态各异。在仪式活动中，神面偶置于上方神坛上，鬼面偶放于下方鬼寨中。同一类型的鬼面偶，其形状也互有差异，如生有蛇头、鸡头、牛头、马头、羊头等等。此外还有用泥捏塑的泥偶。这些泥面偶都是东巴信手捏制，一气呵成的,有单纯明快的审美特点。东巴面偶、泥偶和木偶作品中最值得称道的是：作者并不注重去刻画形象外部的逼真酷似，而是用整体写意的手法，如眼睛就似随意凹陷的两个洞，嘴巴的轮廓也只似微张的一条缝，从局部看显得十分简单，但如果从整体看，整个造型给人 一种活灵活 现的神态，从并不维妙维肖的外形中透出一种内在的生命精神。 这些神灵偶像的造型自然浑朴，神态天真憨稚、普通平和，使人到亲切，全无神灵那种道貌岸然、威严神圣、高高在上的敬畏感,有的还显现出一种滑稽的意味,其人情味、世俗生活气息十 分浓郁，造型也完全是山民村夫那种纯朴的气质格调。在东巴文化艺苑中，还出现了东巴文字和神灵鬼怪形象的木刻雕板。东巴制作木刻雕板的目的主要是想用来拓印，这为广泛传播东巴文化艺术作品创造了一个条件。

纳西族是中国南方的一个少数民族，是古代羌人的一个支系，主要生活于云南、四川和西藏的交界处（云南丽江地区为主），为母系社会。按最近统计人口为约308万人（2000年）。纳西族这个名字是一个比较新的名字，但纳西族是一个古老的民族，是中国古代羌的一支，在汉朝时也被称为牦牛夷或摩沙夷。语言文字纳西族有自己的语言和文字。纳西族的语言是纳西语，它有两种文字：东巴文和哥巴文，其中东巴文创造于一千多年前，是今天世界上唯一的仍被使用的一种象形文字。宗教纳西族的宗教信仰主要是东巴教，这是一种多神的宗教，主要的经典是《东巴经》。也有部分信仰藏传佛教。姓氏纳西族以前没有姓氏，后贵族赐姓木，平民多姓和。现在纳西族约有90多个姓氏。特色饮食吹肝、粑粑、米灌肠服饰纳西族妇女一般穿着宽大布衣、戴圆帽（现在很多妇女直接戴蓝色的圆形红军帽）、披羊皮披肩，羊皮批上有两根白色背带在胸前交叉，一般有7个白色圆形装饰，俗称“披星戴月”。纳西族 东巴文化的神奇异彩(图)

刻有象形文的石墙 纳西族是一个历史悠久的民族，在这个被世人称之为“象形文古国”的纳西人生活区域内，纳西人所创造出来的独特的象形文字不但创造了一种辉煌的古文明，而且丰富了纳西族乃至中国的古文化。7月28日，生活报踏访56个民族的记者在对纳西族进行采访时深深感到，纳西人始终在为拥有这一独特的文字而骄傲。有资料显示，纳西族是现今世界上唯一仍在使用象形文的民族。

80%的居民使用纳西语纳西族有着自己的语言，在纳西人当中，约有80%的居民使用纳西语，纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支。纳西族先民，生活在汉、白、藏、彝等民族之间，受其他民族文化的影响和渗透，逐渐形成了自己特有的文字。

相传，古时有一天，突然发大水，只有一个叫崇忍利恩的人劫后余生，与天神知劳阿普的女儿衬红裹白一见钟情。衬红裹白带领崇忍利恩上了天堂，但知劳阿普坚决反对这门婚事，而且想出了杀害崇忍利恩的主意。知劳阿普让崇忍利恩赤脚过刀梯，让他在一昼夜砍伐完99片森林，一昼夜烧光所砍伐的树木，一昼夜在被砍伐的99片森林的地上撒下种子，一昼夜把撒下的种子再如数收回等。但知劳阿普没有想到崇忍利恩是9位开天男神、7位辟地女神的族系，他是连翻99座山不知道疲倦、连涉77条深谷不需要歇息的族系后代，任何人打不死也不会被征服。当知劳阿普所有的伎俩都用完后，只好将女儿嫁给崇忍利恩。于是，崇忍利恩夫妻二人来到地上过着耕牧的生活。不久，他们就有了恩恒三兄弟。这三兄弟长大后，却不会说话。后来，经过祭拜天父天母后，三兄弟才会说话，但他们的话语却各不相同，大哥说的是藏语，后来发展成如今的藏族；老二的是纳西语，并逐渐发展成纳西族；而老三则讲白语，而后发展成为白族。传说虽然过于浪漫，但说明纳西语与白、藏等语言有着千丝万缕的关系。世界上唯一存活的图画象形文字有了语言才会形成文字，纳西族特有的文字叫人称奇。当走进云南省大理白族自治州丽江纳西族自治县时，眼前琳琅满目的工艺品会让您目不暇接。不过在欣赏之余，记者发现，许多工艺品上面都刻画着类似于甲骨文的图案，小到风铃、首饰，大到运动鞋、T恤衫上面都能找到这种图案，甚至在丽江古城的城墙上同样能够看到类似的图案。这些图案有的像漫画中的人物，有的像古朴的房屋，有的像耕牛，有的像刀具。纳西人告诉记者，这就是纳西族的文字——象形文，也有人将其称为东巴文或东巴象形文。东巴象形文字究竟源于何时，目前还没有定论。纳西族的传统宗教是东巴教，东巴教信徒的名字叫东巴。在东巴教的发展过程中，东巴先后刻制了象形文字和音节文字，并用这些字书写了东巴教的经书。因此这些文字被称之为东巴文，这些经书被称之为东巴经。在古老的纳西人心目中，东巴能知晓天地，能测祸福，能降鬼驱邪，能求吉祥祛除灾难。19世纪末20世纪初，西方探险家、传教士走进了纳西族生活的区域时，发现了这个古老的民族竟然在使用象形文字，于是将纳西族的生活区域称为“象形文古国”。当这个发现被传出后，立即引起了全世界的轰动。在纳西语中，他们将这种象形文称之为“森究鲁究”，意思是“木石上的痕迹”或“木与石的记录”。木与石是纳西东巴教中寓有深奥宗教含义的两种神秘的象征物，木是女性创世创物的神——沈的象征，而石则是男性创世创物的神——董的象征。古老的纳西人认为，世界上的一切规矩和知识都是由这两个神创造出来的，并将他们认定是智慧和世界本原的开启者。所以，直到现在，这种东巴文字仍在木制品或石制品上最为常见。