描写祖国大好河山

好词：

巍峨 岿然 雅致 宏伟 绿茵 气魄 古朴 瞻仰 明净 对称 庄严 宫阙 古老 茂盛 美妙 典雅 峰峦 庄重 胜境 清静

引人入胜 宏伟壮丽 技艺精湛 历史悠久 鬼斧神工 错落有致 气势壮观 红墙绿瓦 闻名于世

气象万千 古色古香 别具一格 栩栩如生 风光如画 富丽堂皇 玲珑别致 巍然屹立 眼花缭乱

好句：

　　太阳从天水相接的地方升起,几只海鸥飞过,海面只有一点波浪,沙滩上的沙被照得金灿灿的,像一颗颗金子。

　　登高望远，长城渐远渐隐，这气势磅礴的画卷使我思绪翻腾，我似乎觉得我们的祖国就像长城屹立在山巅一样，千年永存，威武雄壮！

　　圆明园的残垣断壁，仿佛在哭诉它们的不幸，叙说当年的奢华，又仿佛在控诉英法联军犯下的滔天罪行。

　　小河的早晨是迷人的。绚丽的晨曦中，刚刚苏醒的小河揉了揉眼睛，好奇地张望着它周围的新鲜东西。

　　黄河犹如无数巨龙扭在一起飞旋而下，在窄窄的两山之间咆哮、奔腾，冲起的雪白浪头竟比岸上的山头还高。

　　美丽的小溪，你就像一条银光闪烁的绸带，给小山村镶上了一道美丽的花边儿。

　　巍峨的大山重重叠叠，连绵起伏，如卧龙，似伏虎，近处的山林是一片苍松翠柏，郁郁葱葱。

　　泰山还被笼罩在浓浓的夜色中，只能依稀看见巍峨的山峦和环绕山间的雾气。

　　小龙岛横卧在烟波万顷的黄海中，它用嶙峋的山岩做鳞甲，以荒草做羽毛，真像一条小龙。

　　沙漠平展展的，一直铺到天边，在天地交接的地方，耸立着起伏成锯齿状的沙丘。

成长

好词：

童年 鬼脸 嬉闹 野蛮 灵活 难忘 幼稚 记忆 深刻 淘气 捣乱 赌气 机智 耍赖 戏弄 紧张 乐趣 梦想 懂得 礼让 难过 孤独 批评 胆小 委屈 露馅 危险 健康 泪水 挨打

运动 鼓励 得意 痛快 甜美 幸运 感动 喜爱 开朗 满足

调皮捣蛋 呆头呆脑 牙牙学语 天真烂漫 你追我赶 无忧无虑 爱不释手 不甘示弱 弄巧成拙

知错就改 忍俊不禁 一鼓作气 无可奈何 目瞪口呆 幼稚可笑 无地自容 异想天开 不知所措

兴趣盎然 喜出望外 笑逐颜开 心满意足 怡然自得

好句：我怀着好奇的心情，悄悄地把妈妈的一只耳环从抽屉里拿出来，然后埋在花盆里，浇了点水，希望它能长成一盆"耳环金花"。

　　我泄气了，一屁股坐在地上，心想："哼，虫子不就是吃叶子吗？我找不到你，就把叶子一片片给你剪了，看你还吃什么？再说，剪了旧叶长新叶不是更好吗？"

　　家家户户贴春联，包饺子，看"春晚"，谈乐事，各家各户都不亦乐乎。

　　我把那举得高高的刀对准土豆的"脑门"一挥，哪知土豆像个调皮的娃娃，滚到了一边，害得我把案板上的一根葱给切断了。

　　我看见小猫的胡子一翘一翘的，眼睛一亮，找来了剃须刀，捉住小猫，就开始给小猫刮胡子了。

　　渐渐地，我和我的博客有了感情，它就像是我的家，记录着我的成长，记录着我的思想，也装着我的心……

　　当主持人叫到我的名字时，我紧张极了，忐忑不安地走上演讲台，把原先倒背如流的自我介绍讲得疙疙瘩瘩；才艺表演也僵硬呆板，十分糟糕。

　　当了一天的"管家妈妈"，使我深深体会到了当妈妈非常不容易，以后我要做个听妈妈话的孩子。

　　看吧，他们听了我曾经的"辉煌战果"后，跟小鸡啄米似的连连点头，还不时苦笑几下，大概是觉得自己站在我这个"巨人"面前有点没面子把！

　　我把塑料管插在耳朵里，把奶瓶盖贴在胸口，果然听到"咚咚咚"的声音，这是我第一次听到自己的心跳，就像打雷一样。

好的排比

1、朋友是什么？朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

　　2、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

　　3、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

　　4、果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

　　5、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

　　6、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

　　7、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

　　8、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

　　9、小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖，勇往直前。大树是坚强的，它不畏狂风暴雨的打击，不畏严寒酷暑的煎熬，昂首屹立。灯塔是无畏的，它不怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒。

　　10、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。

　　11、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉），假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

　　12、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。

　　13、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

　　14、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

　　15、太阳无语，却放射出光辉，高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博；鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

　　16、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

　　17、人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭（谦虚、谦逊）；你莽撞时，它呼唤你谨慎（小心）；你跌倒时，它呼唤你站起（站立）。

　　18、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。

　　19、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

　　20、种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。矿石，如果害怕焚烧（熔炉），那它永远不能成钢（炼成金子）。蜡烛，如果害怕熄灭（燃烧），那它永远不能发光。航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。

好的句段

01、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

　　02、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。

　　03、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

　　04、当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。

　　05、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

　　06、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

　　07、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

　　08、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。

　　09、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！

　　10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

　　11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。

　　12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

　　13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

　　14、“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

　　15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

　　16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。

　　17．冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

　　18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

　　19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

　　（巴金《家》）

　　月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

　　（沈从文《边城》）

　　他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。

　　（钱钟书《围城》）

　　中山公园的水池象是一面镜子，圆圆的月亮映在池面。池子附近树旁的几盏路灯，那圆圆的灯光映在水里，就象是一个小月亮似的，围绕着池中的月亮。一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面，仿佛是一群老妇，弯着背，一步一步吃力地从月亮前面走过，想把月亮遮住，月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒。一片白云和一片白云连起，如同一条宽大的不规则的带子，给澄澄的天空分成两半。白云移过，逐渐消逝在远方。天空碧澄澄的，月亮显得分外皎洁。

　　（周而复《上海的早晨》）

　　五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的时刻。天空象是刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝晶晶的，又高又远。一轮圆圆的月亮，从东边的山梁上爬出来，如同一盏大灯笼，把个奇石密布的山谷照得亮堂堂，把树枝、幼草的影投射在小路上，花花点点，悠悠荡荡。宿鸟在枝头上叫着，小虫子在草棵子里蹦着，梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着……

　　（浩然《艳阳天》）

　　月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里。喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏。

　　（郁达夫《秋河》）

　　月亮快要出来了。月亮还远着呢，可是在地平线后边，人们觉得它从黑暗的深渊上升。一道微弱的光，给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边，好象高脚杯的边缘，这些反映在微光中的树峰的侧影，一分钟比一分钟显得更为深黑。

　　（法罗曼？罗兰：《母与子》）

　　雾霭消散了，银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服，覆盖着广阔的沙滩。河面没有一条船只，甚至看不见一丝微波，河心河岸，到处是一片宁静，这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁。

　　（印度泰戈尔：《沉船》）

　　过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。你看，绛紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美极了。就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈的阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗的金**朝阳之中。

　　刘白羽《长江三日》

　　隔断了众人与我的是漫天的雾。任是高屋崇楼，如水的车辆，拥挤的行人；一切都不复存在，连自己行走时摇荡出去的手臂也消失在迷茫之中了。

　　靳以《雾》

　　屋子外面，原是浓厚得对面不见人影的晨雾，这时已经消退，变淡了。慢慢得势的阳光里，白蒙蒙的雾点子，一阵一阵地翻腾，飘散，好像沙沙有声。篱笆，土堆，墙头，都在雾气里显出模糊的形象。

　　王西彦《春回地暖》

　　雾霭

　　像轻纱，像烟岚，像云彩；挂在树上，绕在屋脊，漫在山路上，藏在草丛中。一会儿像奔涌的海潮，一会儿像白鸥在翻飞。霞烟阵阵，浮去飘来，一切的一切，变得朦朦胧胧的了。顷刻间，这乳白色的轻霭，化成小小的水滴。洒在路面上，洒在树丛中，洒在人头脸上。轻轻的，腻腻的，有点潮湿。人们吸进这带有野菊花药香味儿的气息，觉得有点微醺。

　　仇智杰《雾纱赋》

　　晨雾

　　夜雾慢慢淡了，颜色变白，像是流动着的透明体，东方发白了。浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着曹阳新村，新村的建筑和树木若有若无。说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体；说它没有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。

　　周而复《上海的早晨》

　　不知什么时候起了雾。黎明时分，浓雾像棉团似的从上游滚滚而来；爬上河岸，越上树丛，向两侧泛滥开去……浓雾塞满了小棚，沾在脸上湿漉漉的、滑腻腻的；我们谁也看不清谁的脸。

　　叶蔚林《在没有航标的河流上》

　　有一个浓雾的早晨，我来到堤边。四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。这是这一天最早的一只游艇。

　　于敏《西湖即景》

　　清晨，浓雾弥漫。依照医生的嘱咐，我在湖滨悠闲地散步。耳边只闻鸟鸣，百啭千声，都看不见它们玲珑身影。一团团微带寒意的浓雾不时扑在脸上，掠过身旁。平日那装着耀眼的高压水银灯泡的路灯，今天显得那么暗淡无力，在翻腾缭绕的雾气中闪烁迷离。我仿佛正走进一个童话世界。

　　张平《镜湖晨雾》

　　夜雾

　　有一回从滑雪会走回松雪楼，忽然察觉路上有一层雾，一下子浓了过来，一下子又散了开去，那真是一种奇妙的经验，仿佛走进一个雾帐，雾自发边流过，自耳际流过，自指间流过，都感觉得到；又仿佛行舟在一条雾河，两旁的松涛声鸣不住，轻舟一转，已过了万重山，回首再望，已看不见有雾来过，看不见雾曾在此驻留了。

　　林清玄《合欢山印象》

　　春雾

　　正当四月初旬，樱草开花，一阵煦风吹过新掘的花畦，花园如同妇女，着意修饰，迎接夏季的节日。人从花棚的空当望出，就见河水曲曲折折，漫不经心，流过草原。黄昏的雾气，在枯落的白杨中间浮过，仿佛细纱挂在树枝，却比细纱还要发白，还要透明，蒙蒙一片，把白杨的轮廓勾成了堇色。

　　（法）福楼拜《包法利夫人》

　　夏雾

　　夏季的夜晚是短的，黎明早早地来临。太阳还没有升起来以前，森林、一环一环的山峦、以及群山环绕着的一片片小小的平川，全都隐没在浓滞的雾色里。只有森林的顶端浮现在浓雾的上面。随着太阳的升起，越来越淡的雾色游移着、流动着，消失得无影无踪。沉思着的森林，平川上带似的小溪全都显现出来；远远近近，全是令人肃穆的、层次分明的、浓浓淡淡的、深深浅浅的绿色，绿色，还是绿色。

　　张洁《从森林里来的孩子》

　　秋雾

　　才是昨儿，本是万里无云的晴天，可是那天，那山，那海，处处都像漫着层热雾，粘粘渍渍的，不大干净。四野的蝉也作怪，越是热，越爱噪闹，噪得人又热又烦。秋风一起，瞧啊：天上有云，云是透明的；山上海上明明罩着层雾，那雾也显得干燥而清爽。

　　杨朔《秋风萧瑟》

　　冬雾

　　伦敦的冬雾，真的提前保卫这古城了吗？早晨起来，把毛毯一卷，连同草垫抱到堆房里。上楼时，觉得很冷。用木棍拨开窗上的黑帘，外面是一片凄迷的灰雾。不但没有了后街伊顿路教堂的尖楼，竟连后园的梨树也依稀只剩条黑影。正在发怔时，一声味噢，一个躜动，我们的狸花猫坐在沙发背上了。它怯生生地了了我一眼，就缩着四条腿，把身子蜷得像个鼓肚子花瓶，对着灰雾出起神来。浓雾中传来汽车的喇叭声，时而短促，时而悠扬。……

　　萧乾《伦敦三日记》

　　白雾

　　晨曦姗姗来迟，星星不肯离去。然而，乳白色的蒸气已从河面上冉冉升起来。这环绕着葫芦坝的柳溪河啊，不知那儿来的这么多缥渺透明的白纱！霎时里，就组成了一笼巨大的白帐子，把个方圆十里的葫芦坝给严严实实地罩了起来。这，就是沱江流域的河谷地带有名的大雾了。

　　周克芹《许茂和他的女儿们》

　　蓝雾

　　淡蓝色的晓雾，从草丛和茶树墩下升起来了。枸椽花的清香、梅和枳的清香，混合在晨雾当中，整个山坞都是又温暖又清凉的香气；就连蓝雾，也像是酿制香精时蒸发出来的雾汽。

　　艾煊《碧螺春讯》

　　灰雾

　　灰白色的雾从乱石纵横的山谷里冉冉的向上升腾起来，而压在山巅上的乌云，却越来越低沉了。一会儿，山峰隐没了，路也看不清了，四周一片昏黑。

　　峻青《山鹰》

　　寒雾

　　一片白茫茫的寒雾，笼罩着兵工厂的高红砖墙和砖墙外面的大马路，笼罩着兵工厂对面航空处的广阔的飞机场；包围了市街尽头处古塔的身影。……这浓重的寒雾，从早晨厂子高烟囱旁放送出催促工人上班的汽笛声，脚踏车流，人流，车流声和杂沓的脚步声，涌进兵工厂大门口时，便开始像一道浓烟似的铺天盖地降落下来，现在已经快到小傍晌了，它还没有一点消散的意思。太阳从混沌的、冷冻的云罅里，刚刚显露一下带着光晕的圆脸，很快便隐没了。天空飘着碎玉般的晴雪，尖利的寒气砭人肌肤，裸露在外面的耳朵、面颊、手指头和穿着破旧棉鞋的脚趾尖，都冻得像猫咬一样的疼痛。“好冷的腊七、腊八，冻掉下巴的数九寒天哪！”……

　　蔡天心《浑河的风暴》

　　昏雾

　　各处山谷里全弥漫着悠悠的昏雾，雾悄然独步上山，好像一个恶灵，寻找安息之处而不可得似的。粘湿而冷酷的寒雾缓缓飘来，显然可见，浪潮起伏，互相追逐，好像险恶的海面上的波涛。雾的密度封闭了车上的灯光，除了几码之内的雾自己底搐动而外，什么也看不见；疲劳的马们所呼出的浊气混进雾里，好像这一切都是由它们造成的。

　　（英）狄更斯《双城记》

　　浓雾

　　变成了浓雾的细雨将五十尺以外的景物都包上了模糊昏晕的外壳。有几处耸立云霄的高楼在雾气中只显现了最高的几层，巨眼似的成排的窗洞内闪闪烁烁射出惨黄的灯光，——远远地看去，就像是浮在半空中的蜃楼，没有一点威武的气概。而这浓雾是无边无际的，汽车冲破了窒息的潮气向前，车窗的玻璃变成了毛玻璃，就是近在咫尺的人物也都成了晕状的怪异的了；一切都失了鲜明的轮廓，一切都在模糊变形中了。

　　茅盾《子夜》

　　太阳已经落下去了；浓雾白得跟牛奶一样，在河面上，在教堂的围墙里，在工厂四周的空地上升起来。这时候，黑暗很快的降临了，坡下面已有灯火在闪亮，看上去那片浓雾好像掩盖着一个不见底的深渊似的……

一“中华诗祖”尹吉甫 生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学

　一“中华诗祖”尹吉甫

　　生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学家、军事家，是《诗经》的主要编纂人和代表性作者。被誉为“中华诗祖”。房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。

　　二屈(原)宋(玉)辞赋

　　屈原(约前340-约前275年)名平，字原，战国楚丹阳(今秭归)人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，投汩罗江自尽。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

　　宋玉(前290-前223年)又名子渊。战国时鄢(今宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。

　　三山水田园诗人孟浩然

　　(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

　　据不完全统计，唐代诗人出自荆楚地区的诗篇达两千多首。唐代诗人中荆楚籍或寓居荆楚、游历荆楚的有著名的诗人李白、杜甫、白居易、元稹、张说、陈子昂、王维、岑参、李商隐、元稹、柳宗元、杜牧、刘禹锡、韩愈、王建、钱起、温庭筠、皮日休等。他们为荆楚风物吸引，或被荆楚山河陶醉，自然也受到荆楚文化的熏陶，留下了许多永垂诗坛的瑰丽诗篇。

　　四茶圣陆羽

　　(703—804年)字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世。陆羽多才多艺，除《茶经》外，其他著述亦颇丰，但传世者不多。

　　五袁宏道和公安派

　　袁宏道(1568-1610年)明文学家。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称 “公安三袁”。

　　公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“三袁”，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆为万历朝进士。“公安派”反对复古派用拟古、摹古和八股文等种种清规戒律来束缚作者的个性，具有进步意义。

　　六钟惺和竟陵派

　　钟惺(1574-1624年) 明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今天门)人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，万历四十四年(1616)与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。

　　竟陵派是与 “公安派”同时出现的文学流派，创始人是竟陵(今天门)人钟惺、谭元春。“竟陵派”的文学见解与“公安派”基本相同，反对摹古，主张抒写灵性，对当时散文的发展起到了一定的作用。

　　七 嘉鱼二李

　　明湖北嘉鱼出了一对颇具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文学上很有成就。时人称之为“嘉鱼二李”。

　　李承芳

　　生卒年均不详。字茂卿。约明孝宗弘治四年前后在世。弘治三年(1490年)进士。官大理寺评事。承芳撰有东峤集十五卷，《四库总目》传于世。

　　李承箕

　　(1452-1505年)字世卿，号大崖居士。弘治三年(1490年)进士。曾往五岭之南(今广州一带)拜新会学者陈献章为师，后隐居于嘉鱼黄公山中读书。又筑台于黄公山西麓，持竿垂钓以自适。著有《大崖集》二十卷行于世。

　　八吴伟和江夏派

　　吴伟(1459-1508)明画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏(今属湖北武汉)人。自小孤苦，却酷嗜绘画，十分出色。后来他到金陵，声名鹊起，名驰两京，被明宪宗召入宫廷作画，另授他锦衣卫镇抚。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。精山水，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。吴伟画艺成熟后，逐渐摆脱前人的束缚，以“浙派”脱颖而出，成为“江夏派”的开创人。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。

　　九医圣李时珍

　　(1518-1593)字东璧，晚号濒湖老人。蕲州(今蕲春)人。明医学家。幼习儒，后从医。曾精研古籍及医典，并亲自上山采药，收集民间的经验。有感于历代本草谬说多，历27年撰成《本草纲目》52卷，约190万字。对脉学、经络也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世;而《五脏图论》、《命门考》等医著已佚。除医药学的成就外，他还是一位很优秀的诗人兼画家。他一生写了许多诗，都收在其《艹+过所馆诗集》里，并写过一些诗话。但遗憾的是，这些诗文著作都已佚失，现仅存《吴明卿自河南大参归里》《题雪湖画梅》两首诗。此外，李时珍还是一位画画好手。他的《本草纲目》也是一本颇有特色的画谱，书前附药物形态图1227幅。

　　十历史地理学家杨守敬

　　(1839—1915年)字惺吾、晚年自号邻苏老人。宜都市人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家，被誉为“晚清民初学者第一人”。同治元年(1862年)中举，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日逝于北京。编纂有《历代舆地图》、《水经注疏》等83种著作传世。

　　此外，还有：

　　1刘表和“荆州学派”

　　东汉末年，刘表在治理荆州期间(196一208年)，在襄阳建立学校，设置学官。竭力网罗天下英才，一时间名士云集，“荆州学派”横空出世，声名远扬。刘表命宋忠组织儒生撰写《五经章句后定》，这是古文经学第一次列于官学。由于当时宋忠、司马徽、颍容、谢该等荆州学派代表人物的学术活动，使古文经学在荆州盛行，并且与黄河流域的郑(玄)学相抗衡。湖北第一次成为名符其实的全国学术文化圣殿。

2王圆箓和敦煌学 (1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光　　2王圆箓和敦煌学

　　(1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。当时，莫高窟一带有三座寺庙，即上、中、下寺。上、中两寺为藏传佛教的喇嘛常住，以千佛洞为主体的下寺久已荒废，无人看管。于是，王圆箓就在下寺住下，逐步整修破损的洞窟，并将一小部分改造成道观，并在第16号窟中发现了震惊中外的敦煌莫高窟藏经洞。1931年，

　　王圆箓80岁高龄死去。即葬于莫高窟窟前大泉河东岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。

　　3黄冈杰出人才

　　黄冈人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教各个领域。出生在这里的著名学者、科学家、作家数不甚数。有创造“新唯识论”的哲学家熊十力、“现代大儒”徐复观、“中国冰川之父”李四光、著名诗人、教授、民主斗士闻一多、文艺理论家胡风、国学大师黄侃、历史文献与方志学家王葆心、贯通中西印的学术大师汤用彤等。

　　更耐人寻味的是，透过喧嚣与纷纭，人们或许会发现一个奇特的文化密码：中华民族极力推崇的忠义和智慧的化身——关羽和诸葛亮，其祖籍虽说与湖北无涉，但其品行砥砺于湖北，才识升华于荆楚，是湖北造就了“武圣”关公和“智圣”孔明。

　　关羽(-220)字云长，号美髯公。并州河东解州(今山西省运城市)人。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯。建安二十四年冬，退守当阳麦城遇害。谥曰“壮缪侯”。

　　诸葛亮(181-234年)字孔明，号卧龙。琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。建安十二年(207年)，刘备三顾襄阳茅庐，诸葛亮提出《隆中对》出山成名。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。

　　米芾(1051—约1108)字元章，号襄阳漫土、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。米芾及其长子米友仁的书画堪称一绝。父子俩都擅长山水画和书法。米芾自号襄阳漫士，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。著述有《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳名言》等。

评一“中华诗祖”尹吉甫

　　生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学家、军事家，是《诗经》的主要编纂人和代表性作者。被誉为“中华诗祖”。房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。

　　二屈(原)宋(玉)辞赋

　　屈原(约前340-约前275年)名平，字原，战国楚丹阳(今秭归)人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，投汩罗江自尽。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

　　宋玉(前290-前223年)又名子渊。战国时鄢(今宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。

　　三山水田园诗人孟浩然

　　(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

　　据不完全统计，唐代诗人出自荆楚地区的诗篇达两千多首。唐代诗人中荆楚籍或寓居荆楚、游历荆楚的有著名的诗人李白、杜甫、白居易、元稹、张说、陈子昂、王维、岑参、李商隐、元稹、柳宗元、杜牧、刘禹锡、韩愈、王建、钱起、温庭筠、皮日休等。他们为荆楚风物吸引，或被荆楚山河陶醉，自然也受到荆楚文化的熏陶，留下了许多永垂诗坛的瑰丽诗篇。

　　四茶圣陆羽

　　(703—804年)字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世。陆羽多才多艺，除《茶经》外，其他著述亦颇丰，但传世者不多。

　　五袁宏道和公安派

　　袁宏道(1568-1610年)明文学家。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称 “公安三袁”。

　　公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“三袁”，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆为万历朝进士。“公安派”反对复古派用拟古、摹古和八股文等种种清规戒律来束缚作者的个性，具有进步意义。

　　六钟惺和竟陵派

　　钟惺(1574-1624年) 明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今天门)人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，万历四十四年(1616)与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。

　　竟陵派是与 “公安派”同时出现的文学流派，创始人是竟陵(今天门)人钟惺、谭元春。“竟陵派”的文学见解与“公安派”基本相同，反对摹古，主张抒写灵性，对当时散文的发展起到了一定的作用。

　　七 嘉鱼二李

　　明湖北嘉鱼出了一对颇具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文学上很有成就。时人称之为“嘉鱼二李”。

李承芳

　　生卒年均不详。字茂卿。约明孝宗弘治四年前后在世。弘治三年(1490年)进士。官大理寺评事。承芳撰有东峤集十五卷，《四库总目》传于世。

　　李承箕

　　(1452-1505年)字世卿，号大崖居士。弘治三年(1490年)进士。曾往五岭之南(今广州一带)拜新会学者陈献章为师，后隐居于嘉鱼黄公山中读书。又筑台于黄公山西麓，持竿垂钓以自适。著有《大崖集》二十卷行于世。

　　八吴伟和江夏派

　　吴伟(1459-1508)明画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏(今属湖北武汉)人。自小孤苦，却酷嗜绘画，十分出色。后来他到金陵，声名鹊起，名驰两京，被明宪宗召入宫廷作画，另授他锦衣卫镇抚。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。精山水，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。吴伟画艺成熟后，逐渐摆脱前人的束缚，以“浙派”脱颖而出，成为“江夏派”的开创人。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。

　　九医圣李时珍

　　(1518-1593)字东璧，晚号濒湖老人。蕲州(今蕲春)人。明医学家。幼习儒，后从医。曾精研古籍及医典，并亲自上山采药，收集民间的经验。有感于历代本草谬说多，历27年撰成《本草纲目》52卷，约190万字。对脉学、经络也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世;而《五脏图论》、《命门考》等医著已佚。除医药学的成就外，他还是一位很优秀的诗人兼画家。他一生写了许多诗，都收在其《艹+过所馆诗集》里，并写过一些诗话。但遗憾的是，这些诗文著作都已佚失，现仅存《吴明卿自河南大参归里》《题雪湖画梅》两首诗。此外，李时珍还是一位画画好手。他的《本草纲目》也是一本颇有特色的画谱，书前附药物形态图1227幅。

　　十历史地理学家杨守敬

　　(1839—1915年)字惺吾、晚年自号邻苏老人。宜都市人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家，被誉为“晚清民初学者第一人”。同治元年(1862年)中举，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日逝于北京。编纂有《历代舆地图》、《水经注疏》等83种著作传世。

　　此外，还有：

　　1刘表和“荆州学派”

　　东汉末年，刘表在治理荆州期间(196一208年)，在襄阳建立学校，设置学官。竭力网罗天下英才，一时间名士云集，“荆州学派”横空出世，声名远扬。刘表命宋忠组织儒生撰写《五经章句后定》，这是古文经学第一次列于官学。由于当时宋忠、司马徽、颍容、谢该等荆州学派代表人物的学术活动，使古文经学在荆州盛行，并且与黄河流域的郑(玄)学相抗衡。湖北第一次成为名符其实的全国学术文化圣殿。

　　2王圆箓和敦煌学

　　(1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。当时，莫高窟一带有三座寺庙，即上、中、下寺。上、中两寺为藏传佛教的喇嘛常住，以千佛洞为主体的下寺久已荒废，无人看管。于是，王圆箓就在下寺住下，逐步整修破损的洞窟，并将一小部分改造成道观，并在第16号窟中发现了震惊中外的敦煌莫高窟藏经洞。1931年，

　　王圆箓80岁高龄死去。即葬于莫高窟窟前大泉河东岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。

　　3黄冈杰出人才

　　黄冈人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教各个领域。出生在这里的著名学者、科学家、作家数不甚数。有创造“新唯识论”的哲学家熊十力、“现代大儒”徐复观、“中国冰川之父”李四光、著名诗人、教授、民主斗士闻一多、文艺理论家胡风、国学大师黄侃、历史文献与方志学家王葆心、贯通中西印的学术大师汤用彤等。

1、著名爱国诗人屈原

2、伍子胥

3、三国著名谋士庞统、马良

4、三国名将文聘

5、茶圣陆羽

6、唐代诗人孟浩然

司马光

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

注释:

1孤岂欲卿治经为博士邪！（反问语气）

2但当涉猎，见往事耳。（限制语气）

3大兄何见事之晚乎！（感叹语气）

译文：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。

赏析:

1事物是不断变化的,人也在不停的学习

2不能用老眼光看人,

3只有不停的学习,才能有刮目相看的结果

4分析事物要全面,不要被一些表象所迷惑

5说明人要活到老学到老，学习不能半途而费

作者介绍:

司马光，生于北宋真宗天禧三年（1019年），卒于哲宗元佑元年（1086年），字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。熙宁三年（1070年），他因与王安石政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市），次年改判西京御史台，退居洛阳，专事著史15年。哲宗即位，高大后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎）。身后追赠太师，封温国公，谥文正。

司马光家世代为宦，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学，七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，15岁时所写文章，时人称许之“文辞纯浑，有西汉风”，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。但他并不以此“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，而是豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”这些话反映了青年司马光的胸怀与器识，立志以仁德建功立业，不求虚名。因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，达到了博学无所不通，音乐、律历、天文、术数皆极其妙的渊博程度，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其，＿对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。

当时，北宋建国近百年，已出现种种危机，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极用世的态度，连连上疏，陈述自己一整套的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，这在当时，是有积极意义的。除上疏陈述主张外，在他本人的从政活动中，亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略，尤其在荐贤斥佞的斗争中，他犯颜直谏，面折廷争，从不顾及个人安危，被称为社稷之臣，神宗也感慨地说：“如光者，常在左右，自可无过。”

在熙宁变法中，司马光与主持变法的王安石发生严重分歧。就其竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施，来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度的制约之内，即使改革，也定要稳妥，认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。司马光的主张虽然偏于保守；但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。从王安石变法中所出现的偏差和用人不当来看，证明了司马光在政治上的老练和稳健，除了魄力不及王安石外，政治上是成熟的。

在政见不同、难于合作的情况下，司马光退居洛阳，通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。应该说，司马光着史，是其从政治国的另一方式。早在宋仁宗嘉佑年间（1056——1063年），他曾与刘恕商量说：“余欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗旧说，成一家之言。”这说明他30多岁时，已酝酿出《通鉴》的规模。宋英宗治平元年（1064年）首呈《历年图》25卷，二年后又呈《通志》八卷，说明他在政事活动之余，已进行撰写。他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗同意他设立书局，自择官属，神宗以此书“鉴于往事，有资于治道”而命名为《资治通鉴》，并亲制序文，以示重视。除了允许其借阅国家所有的图书资料外，神宗还将颖邸旧书3400卷，赏赐给司马光参考。修书所需笔、墨、绢、帛，以及果饵金钱之费，尽由国家供给，为他提供了优厚的著书条件。

《资治通鉴》是一部编年体通史，全书共294卷，另 有《目录》30卷，《考异》30卷。从周威烈王二十三年 (公元前403年)开始记事，到周世宗显德六年(公元959 年)结束，前后共 1362年。所采史料除十七史以外，征

引杂史诸书达320余种，剪裁熔铸成一家之言。

《资治通鉴》通过详实的历史记载，说明了历史经 验对于封建社会政治统治的重要性，在这一点上，《资 治通鉴》所提供的历史教训，是以往任何一部史书都不 可比拟的，对于后来历代的统治阶级都有较大的约束作用。

第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功

第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖

第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布

第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀

第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布

第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约

第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表

第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭

第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩

第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师

第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操

第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布

第十三回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾

第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡

第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎

第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水

第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将

第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛

第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命

第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏

第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄

第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将

第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑

第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍

第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围

第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金

第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将

第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义

第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东

第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮

第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表

第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计

第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东

第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪

第三十五回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主

第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛

第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐

第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇

第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵

第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野

第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主

第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口

第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议

第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操

第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计

第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑

第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计

第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武

第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火

第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操

第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾

第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳

第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远

第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶

第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾

第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾

第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事

第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍

第五十九回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂

第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀

第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒

第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功

第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜

第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超

第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧

第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生

第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津

第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操

第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节

第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山

第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众

第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷

第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡

第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军

第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江

第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城

第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神

第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终

第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法

第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统

第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵

第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军

第八十三回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将

第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图

第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路

第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻

第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执

第八十八回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获

第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒

第九十回 驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获

第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表

第九十二回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城

第九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朝

第九十四回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达

第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达

第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休

第九十七回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书

第九十八回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜

第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀

第一百回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达

第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计

第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马

第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星

第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆

第一百五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘

第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽

第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山

第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计

第一百九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报

第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌

第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭

第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵

第一百十三回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾

第一百十四回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵

第一百十五回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸

第一百十六回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山

第一百十七回 邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹

第一百十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功

第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦

第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统

----------------------------玄幻魔法类型-------------------------------

《神墓》《游游》《邪佛》《异侠》《狂神》《饲神》《龙域》《幻神》

《佛公子》《光之子》《魔仙道》《升龙道》《逆龙道》《魔法炒手》

《莲花宝鉴》《冰火魔厨》《纨绔子弟》《至尊无赖》《困龙升天》

《佣兵天下》《邪神传说》《现代艳帝》《空速星痕》《心灵黑客》

《凶星》《天魔神谭》《大亨传说》《史上最强》《格斗狂想》

《魔武神甲》《猎艳大唐》《意*万岁》《浴火焚神》《虫血沸腾》

《网络修神》《随心风流》《不死医神》《重生成神》《兽血沸腾》

《花开堪折》《梦幻空间》《死神传奇》《异界矿工》《异界药师》

《异界兽医》 《顺昌逆亡》《无限恐怖》《不死邪神》

《魔兽剑圣异界纵横》《龙蛇演义》《善良的死神》《现代修真史》

《横行异世界》《异人傲世录》《异域封神传》《生肖守护神》

《不死不灭》《光速领跑者》《卷轴批发商》《张三丰异界游》

《我的异能魔法》《我成了张无忌》《恶魔法则》《一个太监闯内宫》

《魔门之异界至尊》《异界之极品奶爸》《重生之最强法师》

《我的身体有神兽》《召唤千军》《不死庸医》《重生之传奇法师》

《玄门道教》《狼神》《不可思议之强者》 《盘龙》《魔兽领主》

《横行在异世》《异乡口福》《异世重生之盗神传说》

《史上力量最强的坏男人》《钢铁亡灵》《龙穴》《异世之富甲天下》

《剑魔异界录》《异界之科技大时代》《飞升之后》

----------------------------------修真类型---------------------------------

《飘邈之旅》《邪风曲》《佛本是道》《诛仙》《天心怒》

《中华仙魔录》《惟我独仙》《新九灭重生》《寸芒》《仙凡道》

《星峰传说》《修真之路》《星耀幻世》《紫金传说》

《逍遥修神行》《笑傲天下》《随欲飞凡》《新覆雨翻云》

《一小撮世界》《优游幻世》《逍遥江湖》《胆怯天尊》《血婴修神》

《天心诀》《星晨变》《梦幻王》《都市神人》《重现修