1、人物来历

　　原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子被玉皇大帝被贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐（凤凰生的一个死卵，因灵气强大幻化成妖）家，想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会天罡三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。

　　2、姓名来历

　　《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不*欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取的名字是有一定含义的。

　　传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，勿学朱八，这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。

　　3、性格特点

　　猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

　　4、角色原型

　　鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是河伯冯夷。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。

熟悉西游故事的朋友都知道，猪八戒前身是天蓬元帅，负责天河，掌管八万水军，在上界可谓是位高权重。但是，由于他好色，有一次喝醉了酒，因为调戏嫦娥，被纠察灵官发现。玉帝被打算判他死罪，但因为太白金星求情，所以改为重打两千锤，贬下凡间。

贬下凡间时，因为错投猪胎成了野猪的模样，于是他干脆以相貌为姓，取名刚鬣。鬣本是指猪、马等动物脖子后面的长毛，刚则说毛之硬度，所以刚鬣是言毛硬，可以用来指代豪猪，也可以为猪的统称。

这里有一个问题：为什么猪八戒（或者说天蓬元帅）前身成仙后，能做掌管水军的天蓬元帅？

猪八戒欲孙悟空交手时，自我介绍了很多。大概是说他以前闲懒，临死前决定修行，后来拜师修炼，终于成功，这才正式升仙。升仙时：

功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。

朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。

玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。

敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。

不仅有一对对的天仙来迎接他，而且直接封了元帅总督水兵，并持节。要知道玉帝可不昏庸，他封官不是乱来，所以，这只能说明，他前身本领并不小，且很熟悉水性。

也许有人会说，因为猪会水性，所以猪八戒才会水性吧。这么说当然没问题，但天蓬在天上时还不是猪。做了猪以后他住在福陵山，跟水也没关系。显然，他的水性源于天蓬。

于是问题又来了：天蓬元帅的前身是谁？

答案是河伯冯夷，也就是传说中的黄河之神。

齐人有谓齐王日：河伯，大神也。王何不试与之遇乎？臣请使王遇之。——《韩非子》

帝降夷弈，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？冯珧利决，封豨是射。——《天问》

古典文献中所说的河几乎都是指黄河，这一点大家都知道，于是屈原在《天问》中这几句话翻译过来就很直接了：天帝派夷羿来管理安慰夏时的人们，为何夷羿却射死河伯，抢了河伯妻子洛嫔？他套着扳指拉着弓，到底还是射死了那头大野猪。

另外，《楚辞补注》《拾遗记》等也有类似说法，闻一多也说过“上言河伯，下言封，河伯即封豨。”封是大，豨是野猪，封豨就是大野猪。

就是说，河伯是野猪，而猪八戒也是野猪。

为什么天蓬前身刚成仙就有仙人来接？为什么他一上来就封为天蓬元帅，掌管八万天河水军？就因为人家前身是河伯，黄河之神，那自然通水性，更不是普通的神祗。

还有一点也能证明。

为什么李白说“黄河之水天上来”？因为黄河就是天河。《古典录略》中说过“黄河者，水之伯，上应天河。”也是说，黄河对应的是天河。既然黄河对应天河，那么河伯自然对应天蓬元帅。

所以，河伯在黄河为河神，到天河自然掌管天河，被贬下界，投身为猪不过是河伯现出真身而已。

从好色的角度来说也能说得通。猪八戒为什么好色？那是因为河伯好色。我们小时候学过《河伯娶妻》的故事，里面说河伯每年都要娶年轻漂亮的姑娘。为何其他神不要娶妻，就河伯要娶妻？就是因为他好色嘛。

天蓬为何调戏嫦娥？因为《七十二朝四书人物演义》中说过，河伯与嫦娥就是一对。她本是宓国女儿，河伯新娶的老婆，后来改嫁夷羿，河伯索取时被夷羿射死。

甚至，猪八戒的兵器九齿钉耙也和河伯相关。猪八戒在介绍自己的耙子时，曾说过“举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。”能带来风和雪，和雨相关，自然也是和河伯相关。

总之，不管从哪个角度来说，猪八戒原型人物都是河伯，这就是天蓬掌管天河的原因。