北京大学中国古文献研究中心

中心主任安平秋、副主任杨忠，学科带头人安平秋，专职人员，研究方向有楚辞、史记、宋诗、古文献学、古文字、传统文化、国外汉学

北京大学中国古代史研究中心

中心主任张希清、副主任李孝聪，学科带头人张希清，专职人员，研究方向有魏晋南北朝史、隋唐五代史暨敦煌吐鲁番文献、宋辽金史、古典文献整理与研究

复旦大学古籍研究所

所长章培恒、副所长陈广宏，学科带头人章培恒、吴金华、谈倍芳、陈广宏、郑利华、陈正宏，现有专职人员17人，研究方向有中国文学古今演变研究、中国古代文学、中国古典文献学和汉语言文字学

浙江大学古籍研究所

所长张涌泉、副所长王云路，学科带头人张涌泉、王云路、崔富章、龚延明，现有专职人员16人，研究方向为敦煌学、中古语言文献、中国文化史、宋学、先秦文献

四川大学古籍整理研究所

所长舒大刚、副所长尹波，学科带头人舒大刚、郭齐、杨世文，现有专职人员20人，研究方向为宋代文献与文化、儒学历史与文献研究

吉林大学古籍研究所

所长张鹤泉，学科带头人张鹤泉、吕文郁、吴振武、丛文俊、张固也，现有专职人员24人，研究方向为先秦两汉魏晋南北朝文献与历史、出土文献与古文字、古代书法文献、先秦与唐宋历史文献

上海师范大学古籍整理研究所

所长戴建国、副所长张剑光、徐时仪，学科带头人戴建国、徐时仪、虞云国、俞钢，现有专职人员22人，研究方向为宋代文献整理与研究

南京大学古典文献研究所

所长程章灿，学科带头人程章灿、徐有富、曹虹，现有专职人员9人，研究方向为唐宋文学文献、目录学与中国学术史、宗教石刻文献与文学、海外汉学

北京师范大学古籍整理研究所

所长韩格平，学科带头人韩格平、周少川、李修生、罗超，现有专职人员11人，研究方向有元代文献整理与研究

华东师范大学古籍研究所

所长严佐之，学科带头人严佐之、刘永翔，现有专职人员17人，研究方向为朱子学暨儒学文献研究、中近世社会文化历史文献研究

南开大学古籍与文化研究所

所长赵伯雄、副所长邓安生，学科带头人赵伯雄、邓安生，现有专职人员13人，研究方向为经学文献、清代文集

南开大学地方文献研究室

主任来新夏，研究方向为方志学、目录学

东北师范大学古籍整理研究所

所长李德山，学科带头人李德山、曹书杰，现有专职人员11人，研究方向为先秦传世文献、魏晋文献、东北文献和佛道文献

武汉大学古籍整理研究所

所长骆瑞鹤、副所长万献初，学科带头人宗福邦、骆瑞鹤、罗积勇、万献初，现有专职人员11人，研究方向为音韵、训诂

华中师范大学中国历史文献学研究所

所长刘韶军，副所长李晓明，学科带头人刘韶军、周国林、王玉德、刘固盛，现有专职人员12人，研究方向为古籍整理研究、历史文献学研究

暨南大学中国文化史籍研究所

所长张玉春、副所长程国赋，学科带头人张玉春、汤开建、张其凡、程国赋，现有专职人员14人，研究方向为古文献综合研究

西南大学汉语言文献研究所

所长喻遂生、副所长毛远明，学科带头人喻遂生、张显成、毛远明、蒋宗福，现有专职人员15人，研究方向为出土文献研究

陕西师范大学古籍整理研究所

所长贾二强，学科带头人贾二强、王晖、周晓薇、袁林，现有专职人员10人，研究方向为古籍整理研究、石刻文献、先秦文献、唐宋文献、古小说、古文献数字化等

中山大学中国古文献研究所

所长黄仕忠，学科带头人黄仕忠、陈永正、杨权、许云和，现有专职人员11人，研究方向为戏曲史研究、岭南文献研究

西北师范大学古籍整理研究所

所长赵逵夫、副所长郝润华，学科带头人赵逵夫、伏俊琏、郝润华、王晶波，现有专职人员10人，研究方向为中国古代文学文献、敦煌文学文献、西北地方文献

兰州大学古籍整理研究所

所长吴景山，研究方向为西北文史资料

北京大学中文系古典文献专业

专业主任董洪利

浙江大学中文系古典文献专业

专业主任方一新

南京师范大学文学院古典文献专业

专业主任赵生群

上海师范大学古籍研究所古典文献专业

专业主任戴建国

中国古代史一直是陕师大的强项，西北大的强项是考古。

历史文化学院是陕西师范大学历史学科主要的教学与科研单位。学院位于陕西师范大学长安校区，地处终南山麓，潏水之滨，具有独特的历史人文景观与优良的学术环境。1944年陕西师范大学前身陕西省立师范专科学校，在建立之时即设有史地系。1954年学校定名为西安师范学院，历史系始独立建制，著名历史地理学家史念海教授担任系主任。1960年西安师范学院与陕西师范学院合并，成立陕西师范大学，历史系保留原有建制。20世纪80年代中，由历史系分设独立建制的历史地理研究所、唐史研究所和古籍整理研究所。2000年学校进行管理机构改革和院系体制调整，历史系、唐史研究所和古籍整理研究所合并，组建为历史文化学院。 学院现辖历史系和文博系，以及周秦汉唐文化研究中心等八个院属研究机构，此外还设有历史艺术博物馆和资料室。

　 学院现有历史学博士学位和硕士学位一级学科授予权，历史学博士后科研流动站，历史学、中国古典文献学和博物馆学三个本科专业，历史学为陕西省名牌专业，已具备相当完善的历史学高素质人才培养体系。

学院拥有一支高水平的教师队伍，在不同的领域中先后出现过史念海教授等一批成就斐然享誉学林的专家学者。目前在职教职员工67人，其中专业教师56人，目前我院具有博士学位的教师占全体专业教师的518%，具有研究生（博、硕士合计）学历者占911%。高级职称教师占821%。教师曾在外校取得学历或学位者占75%，师资队伍学缘结构多样。专业教师中，中青年教师占786%，各个年龄段分布合理。

　 学院具有雄厚的历史学科教学和科研力量。秉承“自由、自信、自尊、自强”的办学理念，奉行“厚基础、强学科、重人文、寓现代于传统”的育人方针，为学术研究和基础教育培养出大批优秀人才。近年来有40多部高水平专著出版，一大批论文发表在《中国社会科学》、《历史研究》等学术期刊，承担教育部人文社会科学研究重大攻关课题、多项国家社科基金项目和省部级研究课题，先后获得中国高校人文社会科学奖、国家“五个一”工程奖、中国图书奖、吴玉章奖、陕西省哲学社会科学奖等多项各类学术奖励。有2门课程被列为陕西省精品课程。历史学在全国高校各类学科评估中名列前茅。

1925年10月出生。江苏江阴人。

1944年毕业于苏州中学常州分校，同年考入中央大学南京部历史系。

1946年重新考入复旦大学史地系（后改历史系）。大学时代即发表文章，与陈寅恪先生论辩。毕业论文讲唐代河北藩镇，否定陈寅恪先生“以昭武九姓胡为安禄山主力”之说曾为学界所瞩目。

1950年毕业于复旦大学历史系。同年至上海交通大学任助教。

1956年任讲师，后随交大迁校来到西安。

1957年被划为右派。

1962年安排在西安交通大学图书馆工作。

1978年9月调入陕西师范大学。

1979年右派问题正式平反改正，恢复讲师职称。

1981年任副教授。

1982年晋升为教授。先后在学校图书馆、历史系、唐史研究所、古籍整理研究所工作。

1983年任陕西师范大学古籍整理研究所副所长。

1987年任所长。享受国务院突出贡献专家特殊津贴。

2001年退休。

2007年1月16日18时40分因病医治无效，在西安逝世，享年82岁。 中国古籍整理出版规划领导小组成员

国家文物鉴定委员会委员

教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员

中国唐史学会顾问

北京大学中国古文献研究中心兼职教授

复旦大学古文献研究中心兼职教授

《中国史研究》编辑委员会委员 黄永年先生童年在常州上幼稚园、小学，并无所谓家学渊源。引导黄永年进入学术之门的，是抗战初在沦陷了的常州地摊上买到的吕思勉先生所著《经子解题》。接着在武进县立初中读书时找些古书自己看，学做文言文也过了关。

高中上了不到半年的苏州中学沪校，二年级时考入设在常州郊区不属敌伪管辖的苏州中学常州分校，有幸听了吕思勉先生讲授的国文、本国史，以及中国文化史、国学概论四门课，等于上了一次大学。同时，从吕思勉先生处得知顾颉刚先生的《古史辨》，购读后深信三皇五帝、夏禹治水之非史实，并由此学得了精密的考证方法。

接着又认识了与吕思勉先生同编《古史辨》第七册的童书业先生。抗战胜利后又认识了顾颉刚先生，成为他们的学生。至于研究唐代文史，则在放弃了胜利前中央大学南京部分的学籍重新考入复旦大学之后，其时买到陈寅恪先生的《唐代政治史述论稿》，使其跳出了以人之忠奸贤愚来论史的窠臼。但黄永年又不盲目崇拜权威，在当时发表的文章里，就有对陈先生《狐臭与胡臭》作商榷的。

解放后所写毕业论文讲唐代河北藩镇，也否定陈先生以昭武九姓胡为安禄山主力之说。 黄永年先生学识广博，视野开阔，其深厚的文献功力，当世学界罕有其匹。他几十年潜心精研，著作等身，在历史学、中国古代文学和古文献学等诸多研究领域均有精深造诣，不仅是中国古代史尤其是北朝隋唐史及唐代文学、古典诗词小说的著名研究专家，更在版本学、目录学、碑刻学、古籍整理等领域内做出了开拓性的贡献，是古文献学学科的一代宗师。

黄永年先生先后师从史学大师吕思勉先生、顾颉刚先生、童书业先生，受业名门，学有渊源。他早在大学学习期间发表的论文就引起学界关注，受到著名史家陈寅恪先生的嘉许。近六十年的生涯里，他笔耕不辍，即使在错划右派期间，仍未放弃学术追求，其间撰写有关唐代经济和碑刻书法的文章，直到“文革”以后才陆续发表。 二十世纪80年代到90年代初，黄永年先生主要从事唐史研究，兼及古典诗词和小说。研究玄武门之变、武周政权及其影响、宦官与禁军、肃代朝政局、泾师之变、二王八司马政局、元和后期党争。弄清楚这些无非是权力之争，而并非如通常所说庶族士族之争。

黄永年先生在90年代中后期又上溯北齐、北周和杨隋，探讨这一时期的史事。弄清楚北周实较北齐落后而被视为夷狄，周之灭齐惟恃府兵之强实为落后吞灭先进，但府兵缘隋开皇时“垦田籍帐，一与民同”而失去战斗力，文武合一之关陇集团在隋至唐初亦不复存在。其中仍多有与陈寅恪先生旧说之异同之处。

至于古典文学方面，则写过《士先器识而后文艺正义》、《长恨歌新解》等文字，并发现了仅存的元刻《新编红白蜘蛛小说》残页，点校了《西游证道书》并考知《西游记》成书经过和版本源流，考知《西洋记》金碧峰的本来面目。

黄永年先生注重运用马克思主义历史观来指导学术研究，抵制所谓“古为今用”之类的庸俗方法，并注重解决历史研究中的实际问题，诸多研究成果以史料扎实、考证细密、见解精卓而引起学术界的广泛瞩目和推重，他的学术论文多收在已结集出版的《唐代史事考释》、《文史探微》、《文史存稿》、《树新义室笔谈》、《学苑零拾》、《学苑与书林》等著作中。尤其是凝聚他数十年心血研究中古史的力作《六至九世纪中国政治史》，以历史上北朝至中晚唐一系列影响巨大的事件和制度为重点，进行了系统考察，他以敏锐的历史洞察能力，全面深厚的文献功底，缜密娴熟的考据方法，不仅厘清了诸多千古疑案，大大扩展了对这一时期某些重大史实的深入认识，填补了北朝及隋唐史研究的空白，而且以历史发展的宏观视野，提出若干独具创见的新观点，代表着研究这一时期政治史的最高水平，充分展现了一代史学大家的风范。

黄永年先生参与了古文献学学科体系的创立和建设，撰写了《古籍整理概论》、《古籍版本学》、《古文献学四讲》、《史部要籍概述》、《子部要籍概述》和《唐史史料学》等多部著作，享有很高声誉，被中国国内多所著名大学选作教材，为文献学人才的培养，发挥了重要作用。黄先生还积极从事古籍整理事业的实践，精心标点校勘《类编长安志》、《雍录》、《西游证道书》等多种古代典籍，均以质量精良而被视作权威性的版本。

黄永年先生对古代文史知识的普及工作十分尽力，主持完成国家教委古籍整理重点项目《二十四史全译》中的《旧唐书全译》与《新唐书全译》；并为《祖国丛书》撰写《旧唐书与新唐书》、《唐太宗李世民》；还承担了《古代文史名著选译丛书》内《旧唐书》等六种选译，成为该类读物具有典范性的佳作。 黄永年先生堪称教书育人的楷模。他是陕西师范大学历史文献学的创建人，自1979年起招收中国古代史唐史方向硕士生，1982年起又奉部命招收历史文献学硕士生，得其亲传的及门弟子已近百人。

黄永年先生先后开设目录学、版本学、碑刻学、文史工具书简介、古籍整理概论、唐史史料学、旧唐书研究、太平广记研究、吴梅村诗研究、隋唐史专题（政治部分）、隋唐史专题（经济文化部分）等课程。

这些课程和学问都不是当年哪位老师直接传授的，而是凭黄永年先生多年自学而自行建立体系的。其中撰成教材已出版和即将出版的有《唐史史料学》、《古籍整理概论》、《古籍版本学》以及包括目录学、版本学、碑刻学、文史工具书的《古文献学四讲》。

黄永年先生授课内容丰富，贯通古今，挥洒纵横，深入浅出，具有极大的启发性。他所培养的学生，多人已成为学界翘楚，国家栋梁，他所传授的各门学问业已后继有人，他倡导谨严治学的优良传统和朴实学风。 陕西篆刻界熙熙攘攘，名人众多，知道黄永年先生的人不多。其实，他却是早就陕西篆刻争得荣誉的人。1987年书坛泰斗沙孟海先生主编《中国新文艺大系·1976-1982·书法卷》，作为“一部反映‘五四'以来中国新文艺成果及其历程的拔萃本总集”，选录标准谨严，篆刻中国只选百家，陕西仅黄永年、沈锡健、赵熊、方磊四人入选。四人中除赵熊外三人在陕西都少为人知。

陕西篆刻以“做作古怪”为基本面貌，陕西篆刻有黄永年先生功力学养的人，少之又少。黄永年先生的印，两个特点：其一，粗看没有受三秦大地的地气弥漫，呈现荒蛮之势，细看也没有剑拨弩张的匪气，安静受用。其二，反复赏玩，能感觉作者的温润仁厚之心，干净整洁的品性。

《曹伯庸印》，（曹伯庸是陕西的书法名家，也是陕西师范大学的教授，也是关学继承者，学养精深；长期从教，桃李满天下；已过古稀之年，却笔耕不辍，著述迭出。）这方印和曹先生的书法风格和为人最贴切的，就是有棱角但是不伤人。

《陈泽秦印》，（陈泽秦，字少默，也是陕西的书法大家，一生治学严谨，学识渊博，诗文词赋、金石书画无所不精，尤擅长于古籍善本、文物、字画的鉴定。其书法艺术风格格调高古，形拙神秀。他对隶书的表现形式进行创造性的发展,最终奠定了其隶书风格在中国书法事业发展中的历史地位，成为当代享誉海内外的书法大师。）和陈老的书法很般配，陈老的字斜仄飘忽洒脱，而这方印稳重，有分量！

《黄永年印存》一书由中华书局2004年出版。本书收入作者印存和作者对篆刻艺术的理解两部分内容。印存部分多为作者为朋友所刻的私印和私用印。篆刻艺术部分为作者的一份讲稿，能够提高读者对篆刻艺术的认识。 1《中国古代的科学家和发明家》 黄永年著少年儿童出版社1956年7月初版

2《旧唐书与新唐书》 黄永年人民出版社1984年11月初版　　3《古籍整理概论》 黄永年陕西人民出版社1985年7月初版 印4300册　　4《旧唐书选译》 黄永年译巴蜀书社1988年8月初版　　5《天妃娘妈传》 黄永年标点上海古籍出版社1990年8月初版　　6《韩愈诗文选译》 黄永年译注 巴蜀书社1990年8月初版　　7《吴伟业诗选译》 黄永年译注 巴蜀书社1991年12月初版　　8《西游记》 黄永年中华书局1993年10月初版　　9《周书选译》 黄永年译注 巴蜀书社1994年6月初版　　10《中国古代史论集》 黄永年编陕西师范大学出版社1995年11月初版　　11《古本竹书纪年辑校·今本竹书纪年疏证》 黄永年校点辽宁教育出版社1997年3月初版　　12《老子·庄子·孙子·吴子》 黄永年校点 辽宁教育出版社1997年3月初版　　13《清代版本图录》 黄永年浙江人民出版社1997年5月初版　　14《论语·孟子·孝经·尔雅》 黄永年 辽宁教育出版社1997年7月初版　　15《西游记》[明]吴承恩著 黄永年点校 中华书局1998年1月初版　　16《王荆公唐百家诗选》 黄永年校点 辽宁教育出版社1998年2月初版　　17《吹网录欧陂渔话》 黄永年校点 辽宁教育出版社1998年11月初版　　18《中国古代史论集》 黄永年 陕西师范大学1999年10月初版

19《王荆公百家诗选》 黄永年等 辽宁教育1999年12月初版

20《王荆公唐百家诗选》 黄永年 辽宁教育2000年1月初版　　21《西游记》 黄永年 中华书局 2000年6月初版　　22《树新义室笔谈》 黄永年上海书店2000年8月初版3000册　　23《文史探微》 黄永年 中华书局 2000年10月初版　　24《学苑零拾》 黄永年 华东师大出版社 2000年12月初版　　25《古籍整理概论》 黄永年世纪出版集团2001年11月初版　　26《雍录》 黄永年点校 中华书局 2002年5月初版　　27《唐史史料学》 黄永年著 上海书店出版社 2002年12月初版　　28《古文献学四讲》 黄永年 鹭江出版社 2003年9月初版　　29《文史存稿》 黄永年著 三秦出版社 2004年5月初版　　30《六至九世纪中国政治史》 黄永年 上海书店 2004年7月初版　　31《黄永年印存》 黄永年 中华书局 2004年10月初版　　32《古籍版本学》 黄永年 江苏教育 2005年12月初版3150册　　33《学苑与书林》 黄永年 上海书店 2006年1月初版　　34《古籍整理概论》 黄永年 上海书店 2006年1月初版

35《北齐书选译》 黄永年译注 巴蜀书社 1991年　　36《颜氏家训选译》 黄永年译注 巴蜀书社 1991年　　37《类编长安志》 黄永年点校 三秦出版社 2006年　　38《唐代史事考释》 黄永年 联经事业出版公司 1998年　　39《唐太宗李世民》 黄永年 上海人民出版社 1987年 黄永年先生热爱中国***，热爱社会主义，具有强烈的爱国心和使命感，他在担任全国人民代表大会代表期间，积极参政议政，时时把国家大事放在心上。他爱校如家，关心陕西师范大学各项事业尤其是文史学科的发展，为学校工作积极出谋献策，竭尽自己的才智。

黄永年先生一生襟怀坦荡，为人耿直，刚正不阿，嫉恶如仇，虽身历坎坷而志向弥坚。先生平生所奉，正如他自己所说：“科研是要多出成果为学术大厦添砖加瓦，为自己的国家争光彩；教学是培养青年使后继有人，且能超越前人。至于其它得失荣辱，就都是身外之物了。”信哉斯言！他将全部心血皆投身于学术研究而耕耘不止，他将毕生精力都倾注于化育英才而诲人不倦。

陕西师范大学教授、唐史专家牛致功说：“黄永年先生在历史文献学方面的研究在全国很少有人能与他相提并论。”“我在1980年以后与黄永年开始交往，他的《唐史史料学》一书在体例、内容、时段方面有很多创新，是学习、研究唐史者的必读书。”

北京大学历史系教授吴宗国说：“黄先生的学术贡献非常独特，他在唐代政治史的研究方面有很多创见。”

中国人民大学历史学院副院长刘后滨说：“黄先生在唐史、古文献学、古文字学方面有很深的造诣，他的旧学功底很深，他的去世，是唐史研究领域的一大损失。”

中国人民公安大学教授任士英：“我硕士生时候导师是牛致功先生，但听完了黄先生所有的课。自己8万字的硕士论文，就是在黄先生的坚持下分两次发表在《唐史论丛》上的。黄先生在版本目录学方面的造诣非常惊人，我听中国书店的人说过，只要是黄先生买下的古书，价格后面再加一个零都算是便宜的。”

1、北京大学 

1922年，北京大学国学门下成立考古学研究室；成立了以马衡先生为主任的考古学研究室，外聘罗振玉、伯希和等为考古学通信导师。

考古专业成立以来，几代学者筚路蓝缕、艰苦奋斗、励精图治，将专业发展壮大成今天的基础设施完整、学科覆盖面宽、教研力量雄厚的考古文博学院，为中国考古学术事业的发展，培养了大批优秀专业人才，做出重大贡献。

2、 陕西师范大学

陕西师范大学历史文化学院是陕西师范大学历史学科主要的教学与科研单位。学院位于陕西师范大学长安校区，地处终南山麓，潏水之滨，具有独特的历史人文景观与优良的学术环境。    

3、南开大学

南开大学历史学院成立于2000年10月。下设3系、3所、3中心，即历史学系、世界史学系、文物与博物馆学系、历史研究所、中国近现代史研究所、古籍与文化研究所、日本史研究中心，美国历史与文化研究中心、拉丁美洲研究中心。

系、所、中心之下又有若干个教研室、研究室。上述9个单位，皆与历史系有着渊源关系，脱胎于历史系。现任院长为江沛教授。

4、郑州大学

郑州大学历史学院的前身为历史系，创建于1956年，为当时七个初创系科之一。现有历史学、考古学、世界史、人文科学试验班（国学方向）四个本科专业方向。

其中历史学专业为国家级特色专业和专业综合改革试点专业，考古学专业为河南省特色专业和专业综合改革试点专业；历史考古学、中国近现代史、国学经典研读3个教学团队为省级教学团队；“中国古代史”为省级精品课程。

5、西北大学

西北大学历史学院的前身历史系创建于1937年，历史专业是西北大学传统优势专业之一，长期以来在全国高校中有着较大的影响。先后有黄文弼、侯外庐、陈直、马长寿、陈登原、张岂之、彭树智、林剑鸣及周天游等著名学者任教。

历史学院设有周秦汉唐研究中心、佛教研究所、古籍研究所及西安事变研究中心等研究机构。有中国古代史、中国近现代史、世界史、历史文献学、专门史等专业博、硕士学位授权点和博士后科研流动站。1995年被国家教委批准为首批国家文科基础学科人才培养和科学研究基地之一。

1997年以来，被列为西北大学“211工程”重点建设学科。2002年，被评为陕西省普通高等学校名牌专业。已成为历史学高级人才培养与研究的重要基地之一。

参考资料：

-西北大学

-郑州大学

-南开大学

-陕西师范大学

-北京大学

西北大学历史学院成立于2010年。其前身西北大学文博学院（1988年设立）源自于1937年设立的西北联合大学历史系，许寿裳任系主任。1939年，学校南迁汉中城固后改名国立西北大学，历史系为文学院三系之一。1946年，学校迁至现址，设四院十五系，马师儒以文学院院长兼任历史专业主任。自建系至新中国成立十二年间，历史学院调查张骞墓、整理地方文物史迹资料，在研究、传播中国优秀传统文化方面多有贡献。

学院历史专业是西北大学传统优势专业之一，长期以来名师汇集，先后有侯外庐、陈直、马长寿、陈登原、张岂之、彭树智及林剑鸣等著名学者任教，在全国高校中有着较大影响。

1995年被国家教委批准为首批国家文科基础学科人才培养和科学研究基地之一。1997年，被列为西北大学“211工程”重点建设学科。2002年，被评为陕西省普通高等学校名牌专业。2008年，“历史学人才培养模式创新实验区”被评为国家级创新实验区，“历史学”专业被评为国家级特色专业。2010年，“中国古代史教学团队”被列为陕西省教学团队建设。现已成为历史学高级人才培养与研究的重要基地之一。

学院设有周秦汉唐研究中心、佛教研究所、古籍研究所、中国军事史研究中心、西安事变研究中心及中国老龄事业发展研究院等研究机构。现有中国古代史、中国近现代史、世界史、历史文献学、专门史等专业博、硕士学位授权点和博士后科研流动站。

现有专任教师28人，其中教授6人，副教授6人，讲师12人。所有教师均具有博士或硕士学位，其中博士学位获得者占专任教师的929%。在教学和科研上成果显著，承担了包括国家社会科学研究基金项目、教育部“面向21世纪教学内容和课程体系改革计划”项目、教育部人文社会科学研究项目等研究课题，出版和发表了大量的专著和论文。现有1门国家级精品课程（“中国思想文化”），2门陕西省精品课程（“中国通史”、“周秦汉唐文化史”），1门西北大学精品课程（“中国历史地理”）。专著和教材还先后获得郭沫若史学荣誉奖、国家教委人文社会科学成果一、二等奖、陕西省人文社会科学成果一、二等奖，国家级优秀教学成果一等奖和二等奖、陕西省优秀教学成果特等奖等。先后在《历史研究》、《中国史研究》、《民族研究》等国内外权威期刊和核心期刊发表论文数百篇，出版学术专著百余部。

韩星，男，1960年6月出生，陕西蓝田人。著名儒学、儒教研究专家，现任中国人民大学国学院教授，博士生导师，西安中和书院院长。

主要从事中国思想史、中国文化史、儒学思想史、儒家经典诠释学、儒（孔）教问题研究。

中华孔子学会理事、国际南冥学研究会副会长、中韩文化交流丛书编委、中国儒学研究会学术委员会常务副主任、中国社会科学院儒教研究中心学术委员、孔子文化全球传播委员会专家顾问团成员、中国人民大学孔子研究院政治哲学研究中心研究员、孔子2000学术网站顾问、《原道》学术委员、《原道》文丛编委、陕西省社会科学院古籍研究所 研究员、陕西省孔子研究会常务副会长等职务。

出版专著有《先秦儒法源流述论》、《儒教问题：争鸣与反思》、《儒法整合——秦汉政治文化论》、《孔学述论》、《中国文化通论》、《儒家人文精神》等，在国内产生广泛影响。

近几年先后赴马来西亚、新加坡、印度尼西亚、韩国等国家和台湾、香港、澳门等地区进行学术交流活动。

基本介绍 中文名 ：韩星 国籍 ：中国 出生地 ：陕西蓝田 出生日期 ：1960年6月 职业 ：教授 博士生导师 个人简历,教学科研,学术任职,代表成果,课题荣誉,重要演讲,学术交流, 个人简历 韩星，男，1960年6月出生，陕西蓝田人。先后毕业于西北大学中文系、西北大学中国思想文化研究所，分别获文学学士、硕士、历史学博士（中国思想史）。先后工作于西安航空技术高等专科学校教育研究室、西北大学中国思想文化研究所、陕西师范大学文学院、陕西师范大学历史文化学院，现就职于中国人民大学国学院，主要致力于儒学文化思想研究。 教学科研 长期从事中国思想文化史的教学、研究。曾给本、专科学生、研究生讲授过中国思想史、中国文化通论、中国传统文化、中国文化史专题等多门课程。 曾在《哲学研究》、《西北大学学报》、《宗教学研究》、《兰州大学学报》等权威、核心期刊上发表论文多篇，出版了《先秦儒法源流述论》、《儒法整合——秦汉政治文化论》、《儒教问题：争鸣与反思》等专著，在学术界产生一定反响，一些文章被《中国社会科学文摘》、《北京大学学报》等全文转载或观点摘编。参与教育部重大科研项目《中国早期文字与文化》、《儒释道三教关系研究》以及《陕西省志·黄帝陵志》、《中国学术思想史·魏晋南北朝卷》等多项重要课题的研究工作。 学术任职 兼任国际南冥学研究会副会长、中韩文化交流丛书编委、中国儒学研究会学术委员会常务副主任、中国社会科学院儒教研究中心学术委员、孔子文化全球传播委员会专家顾问团成员、中国人民大学孔子研究院政治哲学研究中心研究员、孔子2000学术网站顾问、《原道》学术委员、《原道》文丛编委、陕西省社会科学院古籍研究所 研究员、陕西省孔子研究会常务副会长等职务。 代表成果 著作： 1、编译“三箴言丛书”：《道家箴言录》、《儒家箴言录》（合作）、《佛家箴言录》（合作），内蒙古人民出版社1997年初版，2006年再版，香港容斋出版社1999年版。 韩星教授在演讲 2、专著《先秦儒法源流述论》，中国社会科学出版社，2004年6月版。 3、专著《儒教问题：争鸣与反思》，陕西人民出版社，2004年6月版。 4、专著《儒法整合——秦汉政治文化论》，中国社会科学出版社2005年1月版。 5、参撰张岂之总主编《中国学术思想史·魏晋南北朝卷》部分章节，广西师范大学出版社2007年。 6、点校：《南华经注疏》，郭象注，成玄英疏，王雱:《南华真经新传》，《中华道臧》第13卷，华夏出版社2004年。 7、编撰：《吴宓学案》，张岂之主编，麻天祥执行主编：《民国学案》(第四卷)，湖南教育出版社2005年。 8、编著：《儒经贞义》，北京理工大学出版社2006年。 9、编著教材：《中国古代思想简史》，陕西师范大学出版社2006年。 10、编著中国经典语录：《天下大同》，《仁者爱人》（合作，第一作者），《和而不同》（合作，第一作者），西安出版社2008年第一版，2009年第二版。 11 、专著《孔学述论》，陕西师范大学出版社2008年。 12、主编《中和学刊》（一、二辑）、中和丛书，陕西师范大学出版社2008、2010年。 13、主编《国学论衡》第五辑，人民日报出版社2009年。 14、研究生教材：《中国文化通论》，获陕西师范大学研究生教材资助，陕西师范大学出版社2010年8月出版。 论文： 1、《郭店楚简儒家天道观述略》，《西北大学学报》（哲社版），2000年第2期。 2、《郭店楚简儒家礼乐文明精义辨析》，《人文杂志》，2000年第5期。 3、《儒家的隐者——李柏思想构成探析》，《人文杂志》，2001年第2期。 4、《儒教是教非教之争的历史起源及启示》，《宗教学研究》，2002年第2期,《中国社会科学文摘》2002年第6期转5、《清末民初孔教活动及其争论》，《宗教学研究》，2003年第2期。 6、《郭店儒简的儒法融通》，《兰州大学学报》（社会科学版），2003年第3期。 7、《中国大陆关于儒教问题的最新争论》，台湾华梵大学哲学系编《海峡两岸宗教与社会学术研讨会论文集》，2004年10月中国台北。 8、《忠恕之道与多元文明的和平共处》，马来西亚孔学研究会编《孔学论文集》（二），2004年8月吉隆坡。 9、《香港孔教学院：现代民间儒教的基地》，张立文主编《儒家思想在世界的传播和发展》（上下），河北大学出版社2005年 10、《孔教——儒家参与多元宗教对话的途径之一》（合作，第一作者），汤恩佳主编：《儒教儒学儒商对人类的贡献——第二届儒学国际学术研讨会论文集》（上册），香港：香港孔教学院2006年出版。 11、《全球化背景下的儒学与中国文化的整合》，《东方论坛》2006年第1期；山东大学儒学研究中心编《儒林》第二辑，山东大学出版社2006年4月。 12、《秦汉政治文化整合中儒家思想的变异》，《孔子研究》2006年第5期。 13、《孟子的批判精神及其现代意义》，山东大学儒学研究中心编《儒林》第三辑，山东大学出版社2006年12月。 14、《黄帝与中国原创文化的人文精神》，《陕西师范大学学报》2007年第6期 15、《夏夷之辨及其进近代转型》，刘泽华、罗宗强主编：《中国思想与社会研究》，中国社会科学出版社2007年6月 16、《黄帝祭祀与中华人文精神》，陕西黄帝陵基金会编：《黄帝祭祀与中华传统文化学术研讨会论文集》，陕西人民出版社2007年9月。 17、《段正元论儒道与儒教》，垄菲主编《国学论衡》第四辑，中国藏学出版社2007年。 18、《儒家的批判精神与王权政治》，王中江、李存山主编：《中国儒学》第二辑，北京：商务印书馆2007年11月。 19、《儒经与中国文化》，《中和学刊》第1辑，陕西师范大学出版社2008年。 20、《秦对儒家思想的吸收》（合作，第一作者），《秦文化研究论丛》第十五辑，三秦出版社2008年。 21、《段正元的孔教思想与实践》，《福建论坛》2008年第2期。 25、《辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观》，《世界宗教研究》2008年第1期 26、《荀子的治道及其当代价值》，山东大学儒学研究中心编《儒林》第四辑，山东大学出版社2008年12月。 28、《霸王道杂之：秦汉政治文化模式考论》，《哲学研究》2009年第2期。 29、《张载“和”哲学论纲》，《江苏社会科学》2010年第1期。 30、《论秦汉政治文化整合过程中法家思想的变异》，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）2010年第2期。 31、《对于刘泽华<关于倡导国学几个问题的质疑>的质疑》，《中国社会科学报》2010年1月21日。 32、《儒家教统：教化、教育与宗教》，《中国社会科学报》2010年3月23日。 课题荣誉 1、参与陕西省 特批项目《陕西省志·黄帝陵志》部分章节的撰写。 2、主持校级重点研究课题《儒学·儒教·孔教》研究，已经结项，完全专著《孔教：历程与理念》，25万字，获得陕西师范大学优秀学术出版基金资助，正在联系出版。 3、参与教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“中国早期文字与文化研究”（2005年立项）。 4、参与陕西黄帝陵基金会项目《黄帝文化志》，陕西人民出版社2008年。 5、专著《先秦儒法源流述论》获陕西省哲学学会2006年度特等奖。 6、参与《陕西省志·黄帝陵志》，获陕西省第八次哲学社会科学优秀成果三等奖。 7、论文《儒学与中国文化主体性的重建》获陕西省社会科学界首届（2007）学术年会优秀论文。 8、专著《儒法整合——秦汉政治文化论》获陕西省政治学会2007年度一等奖。 9、主持校级重点研究课题《汉初思想整合与政治文化模式的构建》研究，正在进行。 10、参与张岂之先生总主编的《中国思想学说··魏晋南北朝卷》部分章节撰写，获2009年教育部高校人文社科二等奖。 重要演讲 1、2006年6月在陕西师范大学为马来西亚教总教师代表团“中国文化之旅”考察团考察西安讲课：“中国文化的基本精神”、“中国文化中的宗教信仰和学术思想”。 讲学 2、2006年8月在北京大学中国管理思想董事长研修班班西安暑期教学点为企业老总讲解《寻求长治久安之道：以儒法整合为核心的秦汉政治文化整合》。 3、2006年8月12日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“儒学与中国文化”。 4、2007年3月31日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“超凡入圣：孔子的人格境界”。 5、2007年5月5日在西安图书馆“天禄讲坛”为市民讲“仁者爱人--儒家的人道精神”。 6、2007年12月在西安生物医学技术学院为中层以上干部讲“孔子教育教学思想及其现代价值”。 7、2008年6月24日在陕西彬县县委组织部主办的“彬县党建讲坛”系列讲座第六讲为科级以上干部讲《儒家的社会和谐思想以及对当代构建和谐社会的意义和价值》。 8、应香港孔教学院汤恩佳院长的邀请，赴香港出席孔历2559年孔圣诞环球庆祝大典。2008年9月14日，在香港逸东酒店（EATON HOTEL）“中国香港国学大讲堂”演讲“奥运与儒学”。 9、2009年1月23日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“儒教是宗教吗？关于儒教问题的争鸣”。 10、2009年1月30日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“孔子儒学与中华民族共有的精神家园建设”。 11、2010年2月17日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“看《孔子》**，听评说孔子”。 12、2010年4月12日应延安大学研究生学院研究生论坛之邀，为延大研究生作了题为《如何重建中华文化的主体性》的学术报告。 13、2010年10月13日在西安交通大学“学而”讲坛做《儒学是宗教吗——关于儒学是否是宗教的争论和反思》的学术报告。 学术交流 近几年先后赴马来西亚、新加坡、印度尼西亚、韩国等国家和我国的台湾、香港、澳门等地区进行学术交流活动。 2000年10月参加在广东五邑大学召开的“陈白沙国际学术讨论会”，提交论文《白沙主静论——兼论主静在中国思想史上的意义》和《白沙、阳明异同论》（与导师合作），后来收入章继光等主编的《陈白沙研究论文集》，湖南大学出版社2001年出版。 2002年8月参加在西安交通大学召开的“第六届场与非实体国际研讨会”，会上有论文《场有与中道》参加交流，后来刊登于鞠曦主编《恒道》辑刊第二辑，吉林文史出版社2003年版。 2003年7月参加在西安交通大学召开的“张载关学与曹南冥学术思想国际研讨会”，论文《儒家的隐者——曹南冥的思想、道路及其意义》在会上宣读，并获得中国人民大学葛荣晋教授和韩国著名学者、南冥学研究院院长金忠烈先生的肯定，论文收入《张载关学与曹南冥学术思想国际研讨会论文集》，中国社会科学文献出版社2004年版。 2004年在马来西亚吉隆坡召开的“第一届儒学国际学术讨论会”，论文《忠恕之道与多元文明的和平共处》在会上宣读，并收入马来西亚孔学研究会编辑的《孔学论文集》（二）。 2004年9月30至10月7日在台湾华梵大学举行的“海峡两岸宗教与社会学术研讨会”，论文《中国大陆关于儒教问题的最新争论》在会上宣读，并收入《海峡两岸宗教与社会学术研讨会论文集》。 2004年12月3日至5日参加在中国人民大学举行的“儒家思想在海外的传播和发展国际学术讨论会”，有论文《香港孔教学院：现代民间儒教的基地》交流。 2005年9月16-18日参加在山东大学召开的儒学全球论坛（2005）暨山东大学儒学研究中心成立大会，有论文《伊斯兰教在中国发展的历史经验与启示》在会上交流。 2005年12月9日-11日参加在北京中国人民大学召开的“国际儒学论坛·2005”国际学术会议，有论文《全球化背景下的儒学与中国文化整合》在会上交流，并收入会议论文集。 2006年4月26-28日参加由山东大学和邹城市 合办，在山东邹城召开的儒学全球论坛（2006）——“孟子思想的当代价值国际学术研讨会”，有论文《孟子的批判精神及其现代价值》在会上交流，并收入会议论文集。 2006年9月25日至28日，参加在澳门理工学院召开的第四届儒学国际学术研讨会，论文《“和”与中华文明的发展》在会上交流，并收入会议论文集。 2006年12月1-2日参加在中国人民大学举行的国际儒学论坛2006 “儒家思想与跨文化交流”国际学术研讨会，论文《辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观》在会上交流，并收入会议论文集。 2007年7月13至15日参加在上海大学举办的“宗教制度与宗教认同暨第四届宗教社会学国际研讨会”，论文《道德学社与道德认同》在会上交流，并收入会议论文集。 2007年8月5日至8月8日在山东临沂由山东大学儒学研究中心举办的“荀子思想与当代价值国际学术讨论会”，论文《荀子治道及其当代价值》在会上交流，并收入大会论文集。 2007年10月19日至22日参加在韩国庆山市岭南大学召开的“道德恢复和人文学的任务暨东亚人文学会第8届国际学术大会”，论文《春秋德礼思潮及其人文精神》在会上交流，并收入会议论文集。 2007年11月20日至23日赴印度尼西亚雅加达参加第四届国际儒学学术研讨会,论文《段正元的孔教思想与实践》在会上交流。 2008年11月29日参加在北京中国人民大学举办的“国际儒学论坛·2008国际学术研讨会”，会议主题是“儒家仁爱思想的现代价值”，提交论文《仁者爱人——儒家的人道精神》。 2009年8月20-23日参加由国际场有哲学研究所主办、香港道教联合会及香港圆玄学院协办的“第十一届场有哲学研讨会”，提交论文《场有哲学与儒家身心观发微》，并接受了会议专访，发表于道家场有学会（香港）出版的《道场》2009年创刊号。 2009年9月22-26在北京参加国际儒学联合会主办的纪念孔子诞辰2560周年大型国际学术研讨会，发表论文《和而不同与全球多元文明》。 2009年11月12-14日在广东省肇庆抱绿山庄参加由香港法住文化书院主办、武汉大学孔子与儒学研究中心、新加坡南洋孔教会、新加坡东亚人文研究所协办的“百年儒学”学术研讨会，发表论文《社会儒学——儒学的现代转型与复兴之路》。 2009年12月5-6日在北京中国人民大学参加“国际儒学论坛·2009”学术研讨会，发表论文《儒家幸福观及其现代意义》。 2010年5月3-5日香港城市大学参加“儒教宪政与中国未来”国际会议，发表论文《三才之道与王道政治》。 2010年5月21-23日在山西新绛县参加“《弟子规》与孝文化研讨会”，发表论文《儒家蒙学教育——儒学社会化的基本途径》。 2010年7月24-26日赴云南昆明参加第三届中华义理经典教育工程研讨会，发表论文《珍惜生命，完成人生——从儒家角度讨论自杀问题》。 2010年7月26至8月1日吉林大学参加第十二届场有哲学研讨会“当代哲学范式的转换与哲学发展的新趋向”，发表论文《全真道三教合一的多维向度及其现代意义》。 2010年9月26-9月26日山东曲阜参加第三届世界儒学大会，发表论文《儒学的社会维度或社会儒学？——关于儒学发展方向的思考》。 2010年9月24日北京大学高等人文研究院参加“儒学与人权”会议，发表论文《儒学与人权理论的价值基础》。 2010年10月7-8日赴香港参加孔历二五六一年孔圣诞环球庆祝大典暨首届世界孔教儒学大会，发表论文《儒家教统略论》。 2010年10月16日-17日赴北京中国人民大学参加庆祝国学院成立五周年“国学前沿问题研究暨冯其庸先生从教60周年国际学术研讨会”，发表论文《吴宓与清 学研究院》。 2010年10月23-24日，参加在陕西师范大学召开的“汉唐儒学基本特征与思想精华”学术研讨会，发表论文《汉初儒学的思想整合》。 2010年11月6-8日参加在陕西师范大学举办的“首届服饰民俗文化与文学”，发表论文《当代汉服复兴运动的文化反思》。 2010年12月3-5日在中国人民大学参加“国际儒学论坛·2007”，发表论文《寓教于治——儒家教化与社会治理》。 2011年九月17日在人民大学参加了 百年辛亥 儒家百年 儒家复兴之路 座谈会