历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果（法）《笑面人》

就像现代人中流行的衣服大多数在很多年前早已出现过，历史总是像一个轮回般兜兜转转。在近现代战场上经常会用到一种作战工具——机关枪。它是在工业革命之后随着现代科技的发展而应运而生的。但是你一定想不到，在十分遥远且社会落后的古代时期，也曾经出现过一种古代"机关枪"。

随着岁月的流逝，往日在战场上冲锋陷阵的它被埋没在层层土地之下，直到一千多年后的今天，随着考古活动的一步步推进，这种存在于不可思议的古代社会的"机关枪"才穿越历史的封尘重新与我们相见。

它是一种重新与历史会面的方式

相信很多文科生在大学入学专业选择的时候，都见到过这样一个专业：考古。虽然很多学生对于"考古"二字并不陌生，但是除了极少数学生对其真正热爱之外，绝大多数学生都不太愿意进入这样一个专业。因为懵懂的我们并不懂得考古专业并不是意味着入学之后要每天跟着老师研究古尸、下坟墓考察古代人的遗物，所以还没确切进行初步了解便被自己天马行空的想象给吓到避之不及了。

但是，如果我们对其进行深入了解，会发现，其实考古专业的绝大多数学生刚开始都主要是在进行理论知识的学习，虽然后期也有可能需要进行一定的田野调查、实物鉴别审视等课程，但是也远远没有我们所想象的那么可怕。通过考古专业里一系列理论知识的学习，我们不仅可以对其专业历史知识有所了解，而且还能在现实生活中通过运用自己所学的专业知识，去对很多流落民间的珍贵古代遗产进行鉴别并展开相关保护措施。

历史对于每一个国家而言，都无疑是一种极其珍贵的存在。悠久的历史往往给我们留下太多无法复制的珍贵文化遗产，也能让我们在历史的历程中学会去反思自己，在国家发展的道路上避免重复之前所犯过的错误等，总之，历史对于每一个国家、每一个民族、每一位人类而言都是一种无价之宝。

然而，想要去认识历史、探索历史，便免不了要涉及到考古学这一专业，它能在如今"赝品"纷杂的社会中鉴别出真正的历史遗物，能够通过星星点点的考古发现而去洞察历史、甚至重现历史。

日常考察却发现惊天奇物

真正的大咖总是在不经意间闯进人们的视野，往往不会有太多虚张声势的所谓"牌面"，但是却总能在人世间惊起一番波澜。考古工作虽然做起来十分艰辛，但是却总能在百般磨难之后为我们发掘出一些闪耀着异样光辉的文化瑰宝。

在上个世纪，一支考古队正在湖北进行多少年如一日的考古工作，由于正在挖掘整理的是一座早就被盗墓者席卷的空空如也的坟墓，所以接下来的考古工作只是在收集一些被盗墓者粗心大意遗留下来的东西，大家都对这座古墓不抱太大期望。也许正是因为没有人在意，所以结局往往出人意料。在经过一系列的挖掘整理工作之后，考古团队从中收集到了一些文物碎片，由于太过凌乱，所以初期大家都没看出是什么文物的残片，但是能够初步确定是古代遗物。

既然是文物残片，那自然就是有一定价值的。所以考古队挖掘到的文物残片便被带回研究所进行文物复原，经过一系列的复原工作之后，工作人员发现有这些残片所复原出来的文物竟然神似古代时期让很多士兵闻风丧胆的古代"机关枪"。

为了保证结论的准确性而不至于造成失误，相关人员便邀请了十分权威的考古专家前来鉴别，经过一番详细审视，专家惊呼道："孔明真乃神人也"。原来这些被复原了的古墓残片就是在古代战斗力十分惊人的古代"机关枪"。

这一发现让本来对这个古墓不屑一顾的考古团队瞬间大吃一惊，没想到本来不抱任何期望的古墓中竟然还藏有这等奇物，一下子整个团队都感觉之前日夜兼程的辛劳都没有被辜负。

解密古代"机关枪"

众所周知，机关枪是随着近代工业的发展进步才产生的作战武器，但是从湖北古墓中发掘出来的古代文物又怎能叫做机关枪呢？这话就要从我们历史上赫赫有名的诸葛亮开始说起了。我们都知道，提起三国志便免不了要说到聪明绝顶的诸葛亮了，在很多场战役之中，都少不了诸葛亮的出谋划策来为战场画上点睛之笔。

殊不知，诸葛亮不仅善于深谋远虑、为君主出谋划策，在创新作战工具方面也颇为优秀。在他的指导下，早在三国时期，便发明出了一种可以让利剑连续射出的弓弩，也就是我们在很多古籍小说上经常看到的"诸葛神弩"。要知道，在古代那种落后的冷兵器时代，像"云梯"、"诸葛神弩"这类能够让战争效率事半功倍的作战工具的杀伤力无疑是可以与现代战争中的机枪、坦克相媲美的。

由于这种冷兵器——"诸葛神弩"在当时当地的条件之下已经算得上是非常不可思议的存在，并且它的工作原理又与我们以连发子弹而著称的机关枪有着异曲同工之妙，所以我们便会习惯性地把这种出土于1700多年前的"诸葛神弩"也称作古代"机关枪"。

据相关数据显示，在这次考古发现中，考古学家一共在这次所收集到的残片中，利用现代科技和传统手艺修复了40把"机关枪"，这不仅是对于墓主人的身份地位的一种象征，也能够为我们现代人在探究古代军事情况、作战方式等方面提供切实物证与相关线索。并且通过这次考古发现，也让我们深刻地意识到，即使是在社会生产力水平相当落后的古代社会，也挡不住人类智慧的尽情发挥。

毕竟古代"机关枪"的身影在这次考古发现之前，虽然据古籍记载，我们都知道有这样一种武器存在，但是却由于千百年来从未出现其本尊而让这种兵器的面貌随着时间的推移而越发扑朔迷离。直到一千七百年后，在一次偶然的考古活动中，古代"机关枪"终于真真切切地出现在世人面前，才让我们真正领略到了古代人民的智慧所在。

纪录片《我在故宫修文物》今年1月在央视首播时收视平平，近日却在聚集大批90后的弹幕视频网站Bilibili收获超过百万点击量，跻身热门搜索，故宫工匠成为新人类男神。

好内容和新人类之间并不存在隔阂。踏中年轻观众心灵的，是凝结在器物身上一代代御工的智慧与匠心，也是职业的崇高。

陈黛曦

一位名叫王津的中年男人可能做梦也没想到，自己一夜之间竟成了大批90后们心中的男神。那群正值青春荷尔蒙飞扬的孩子，昨天还在朋友圈刷屏撕心喊着韩国男星宋仲基“老公”，今天就在B站 （Bi1ibi1i弹幕视频网站） 满屏弹幕向王师傅飞书告白。这位在深宫幽居，默默修了半辈子钟表的大师多半连B站是什么也不知道，惊着您了吧 （偷笑）。

作为国内潮人的网络聚集地，Bi1ibi1i弹幕视频网站上超过百万点击量，豆瓣评分94的高峰值 （超越 《太阳的后裔》 《琅玡榜》），一举将纪录片 《我在故宫修文物》 推成热门搜索。当年轻一代被王师傅纯真的笑容所打动，当这位质朴的工匠以一种温润如玉的谦谦君子形象俘获了少女的心，新一轮的思考由此引发:佳作是可以打破次元边际的，好内容与新人类之间并不存在隔阂。英语里有一个单词叫“touch”，译成中文是触碰、触摸，但我更想音译成“踏”， “be touched”，意思是被感动到了，那么问题来了，这部纪录片究竟什么地方踏准了年轻人的心

故宫背面:猎奇的视角

我是纪录片导演。同行眼光看来，这原是一部标准的“交办片”。故宫博物院90周年庆，组织拍一部片子，无论作为宣传还是留档都再常见不过。纪录片于2015年4月正式开机，据传制作成本150万，在当下这个影像的“大片”时代，相较动辄千万级的制作体量，这个投资毫不起眼。于是片子并未动用大规模高精航拍，未大量铺设轨道，没有太多的三维动画特效，也没有大队工作人员差旅消耗的痕迹。整个纪录片运镜规整、利落、素朴，以常用设备就可完成。片子之所以好看，制片眼光、选材能力，采访功底、人物刻画、剪辑手法、叙事技巧等等关乎人工的制作软实力更显精湛。尤其一部享誉国际的大制作纪录片 《故宫》 珠玉在前，创作团队要如何把握题材，从何种角度切入，才能对故宫继续进行挖掘而又不拾人牙慧 讲述一群国内顶级文物修复专家的故事，用摄影机带领观众穿梭进入一扇从未对公众开启的大门，如此小的一个切口，不得不盛赞选材让人惊艳。如果说，12集纪录片 《故宫》是“帝王”视角，集国家顶尖制作力量宏观大器地对故宫进行了一次礼赞，那《我在故宫修文物》 就是一个别出心裁的微观视角。创作团队换上微焦镜头，以001公分的距离贴近人，贴近物，重新对故宫进行细致入微的观照。这一选材，好比绕到故宫的背面，一番巡游，找到了普通百姓与故宫有血有肉的关连。

世界纪录片之父弗拉哈迪在20世纪之初将摄影机对准生活在北极的爱斯基摩人。1922年6月，著名纪录**《北方纳努克》 在纽约公映，一炮而红，观众如潮，轰动西方世界。这位终生对文明世界不屑一顾，以浪漫主义眼光和探险家品格探索纪录艺术的导演，在纪录片的诞生之初就书写下定义:纪录片的原始基因是一次伟大的猎奇。片中爱斯基摩人住雪屋，抵御极寒，猎海豹为食的画面震撼了那些穿着西服，自诩来自文明世界的观众，生存的原始欲望接通了人类血液中来自远古的共鸣。《我在故宫修文物》 亦是一趟发现，一次文化上的猎奇。对那些追逐新鲜事物的年轻观众而言，深宫幽院七重大门锁住的究竟是一个怎样隐秘的王国 片中陶瓷组的美女妹子在空无一人的太和门广场独自骑车，“上一个这么做的人是溥仪”，观众被这句解说电到。这群与自己年龄相仿的年轻人有着什么样的青春

两重悖反:巨大的张力

基于视角的独特，影片随后成功地在内容和视觉上构筑起两重悖反。首先是时空悖反，文物修复的工作地点设在故宫内，然而，与一切奢华、富丽的幻想截然不同，影像中的作坊竟裸露出些许荒凉。不论是屋内铝合金质感的门楣与窗框，还是屋顶略嫌粗陋的长管日光灯，都似乎与我们熟知的那座金碧宫殿不是同一处。在我国伟大首都的心脏，竟然深藏着一个与现代气息格格不入的地方，这里更像一条安静的胡同，住着朴实的劳动人民。日光灯整天亮着，他们的工作要保证最清晰的视界，时间在灯管外轻舞飞扬的灰尘里静止，窗外树下眯眼打哈欠的猫是宫廷御猫的后代。几座既不溶于历史又赶不上现代步伐的小院曾是冷宫，门外，是当今中国客流量最大的旅游地标。从早到晚的喇叭声，快门声，呼喊声，全球各种语言的翻译声，所有的声音都被隔绝在宫墙之外。抬头环视天际，方圆不见一栋高楼，庭院深深，什么也听不见。一群国内顶尖文物修复专家，幽圈在整个国度的中心地带，日复一日，在最热闹的地方从事一件最静心的工作。他们持着这门纯手工的伟大技艺与世隔绝地活着，他们师父的师父，是中国古代士农工商中的工，他们中哪怕最年轻貌美的姑娘也素面朝天，衣着质朴，每日朝八晚五，低眉顺目地与器物共处，与在器物上留下一道道密语的古人交谈。乾隆帝放置诗稿的木箱竟然刷过120多层漆，修补前先要了解一层层都是什么质地，什么颜色。没有文献记载，更无人相询。文物修复师在黑暗中一点一点前行，用指尖上的语言与先辈对话，从中感受凝结在器物身上一代代御工的智慧与匠心。

在三集纪录片的观看过程中，观众始终被这种视觉悖反所带来的巨大张力撕扯，所谓引人入胜，正是表象的纪录语言下暗藏戏剧张力的效果。另一大悖反来自文物修复工作本身的矛盾性。极力掩盖修复的痕迹，修旧如旧，是他们这一行的最高准则。也就是说，技艺越高的工匠，留在文物上的印记越接近“无痕”。观众又一次震撼了，世上竟有这样一种法则，存在的最高形式是，不在。文物修复师一生的努力，正是向着这个“无”字攀登。我甚至觉得这份工作有几分像藏传佛教的坛城，万般绚烂，不过一掬细沙，它存在的终极目的，是为了抹去。将自我痕迹的抹杀看作自我价值的实现，又一次与这个标榜和彰显自我的现代社会格格不入。这一悖反较之他们工作环境、气氛上的悖反所带来的张力，更胜一筹。诚如片中对于国宝级文物———隋代 《游春图》 的一笔书写:“它是故宫博物院现存年代最久远的山水画，在问世至今的1400年间，我们很难想象它经历过多少战乱、天灾和人祸，但它奇迹般地保存了下来。”无数与 《游春图》 一样的国宝，正因为世代巧匠的修复，我们才有幸一睹芳容。那些工匠都不曾留名，他们看似被抹去的人生价值附着在物的身上，永世流传。

灵慧虚和:同龄青春的碰撞

如果摄影机可以捕捉味道，那你一定会在观看 《我在故宫修文物》 时闻见各种刺鼻的气味。刚分进木器组、漆器组、书画组的年轻大学毕业生，最初要学的手艺是调制粘合剂。学做猪血拌石灰，浆糊，鱼鳔胶，跟着专业漆农上房山采生漆。他们大都毕业于名校，同龄人中的天之骄子。他们初来工作时兴许没想到，在一个后工业时代，自己居然进了一座前工业时代的手工作坊。然后，他们忽然发现自己不是来与帝王对话，而是来磕头学艺。明代周嘉胄要求古籍修复师有“补天之手，贯虱之睛，灵慧虚和，心细如发”，这16字箴言中最难做到的，怕就是“灵慧虚和”。如何让一个飞扬脱跳的当代大学毕业生耐住寂寞，踏踏实实继承手艺，从桀骜不驯修成灵慧虚和，如何磨去他们身上俗世的烟火气是师父们的责任与难题。摄影机捕捉了几对师徒的关系，有亲如姐妹，也有赌气斗嘴。片中让人津津乐道的是书画组的两位老师傅，气定神闲地教徒弟，抬着胳膊，以这一行的标准姿势往古画上掸水。他们这一代兴许没有受过正规教育，他们的身上还留着浓重的匠人气息，他们离开故宫，外型上可能与你见到普通修理工也没太大的区别，但是他们的手艺和心性却是这个国家最珍贵的财富。他们就在这间破破的小作坊里，兢兢业业一辈子，他们医治历代大师被岁月腐蚀的作品，最后，他们将自己的痕迹抹去。终于一日，徒弟们发现了逆光中师父挥汗如雨的美，这种美，与日后他们在柔和的殿堂灯光下感受到的文物之美，根系同源。一个心高气傲的大学生才会放下对名利的最后期待，他将也像他的师父一样，低眉顺目，气定神闲地对待人类文化长河中顺流漂到自己手上的文物，施予它一生的劳动，使它们完整地，安好地，在长河中继续漂流下去。

纪录片用隐而不彰的艺术手法，弘扬了一种存在于个人名利和个体价值之外的精神与品格。也许年轻观众并不能破译影像语言的密码，但是他们真真切切感受到了由影像传递出来的感动。踏中年轻观众心灵的，是景象的奇观和职业的崇高。同龄人中的佼佼者，居然可以选择这样一种青春，这样一种活法，不以个人名利为重，几乎以自我消隐的姿态，投身大文化的长河。他们在故宫修文物，修了浮躁的人心，修了我们的欲望，修的是我们自以为是的价值标准。许多人说这部纪录片是故宫博物院文物修复部门的招聘启事，我更愿视它为一曲青春的赞歌。

北京市汉龙实业有限公司拥有一支经验丰富的文献修复师队伍，配备了专业的文献修复工具和先进的文献修复设备，可提供古籍、档案、经书、字画、手稿、报纸、地图、拓片等纸质文献的修复服务。在对破损文献进行手工修补、装裱时，严格遵守相关标准规范，“修旧如旧，宁浅勿深，宁薄勿厚”，选取的修复方案具有“可逆性”。公司的文献修复服务得到多位资深文献修复专家的认可。公司曾多次承接国家级、省级图书馆、档案馆古籍、档案、字画等纸质文献的修复项目，受到了用户及社会媒体的统一关注和好评。

专家认为这是一件真品，并且对于22亿高价拍卖的结果，他还表示十分遗憾，直言这是无价的国宝，亏了，至少值10亿。

在2011年，一件“汉代玉凳”文物的拍卖，引发了一场更大规模的真假辩论大会。当年的北京中嘉国际拍卖上，一件汉代青黄玉龙凤纹化妆台之组件，在起拍时价格便高达了18亿，最终这件“文物”以22亿元的天价成拍，这也使得这件汉代玉凳成为当年的最贵玉器。但是这件拍卖，一经公布，便立刻引发了众多网民的的猜疑。因为在汉代，我们的先人们是席地而坐的，将玉凳定代为汉代，显然是有悖于常人的历史常识的。但作为拍卖方，他们自然也是言之凿凿，并且还搬出了他们在拍卖这件“汉代玉凳”时的鉴定专家周南泉以及他开出的鉴定证书。

此时作为同行的教授邵晓峰、中国文物学会文物鉴定委员会副会长张宁等人却站了出来，表示对这件玉器汉代之定论持有明确的反对态度，除了罗列史料记载的汉代的日常起居生活之外，他们还指出“凳子”这件物品乃是宋代以后才出现的物什。面对质疑，周南泉也并非没有支持者，中国收藏家协会玉器委员会主任姚政便是一个。他甚至还公开发文称："周老没有走眼"，汉代玉凳就是一件是"撼世国宝"，22亿便宜了，10个亿都不止。

在各方的唇枪舌战之中，2012年2月23日，邳州宝玉石行业协会会长汪如棉的言论，为这场“闹剧”划上了句号。他告诉记者，这件“汉代玉凳”只不过是邳州本地的一家玉器作坊老板赵先生在2010年时生产的一件“赝品”。

赵先生在花费了50万元左右的价格购得了这方青黄玉之后，聘请了22位玉石工匠在7个月时间里雕刻这方青黄玉，期间还多次请汪如棉先生对他们的造型、纹饰、图案进行指导，终于雕琢出了这个以明代老件为参考物的“汉代玉凳”。随后赵先生便以230万的价格售卖给了河北的买主，令人意想不到的是仅仅1年时间，这样的一件仿古玉凳竟被鉴定为汉代之物，还鬼神神差的以22亿的高价售出，不禁让人感慨“收藏有风险，甄别文物需谨慎”。

贞丰古书翻新店位于贵州省毕节市贞丰县。

贞丰古书翻新店是一家专门进行古籍修复和翻新的店铺。该店铺的地址位于贵州省毕节市贞丰县。店铺经营者拥有丰富的古籍修复和翻新经验，能够为广大爱好者提供专业的修复和翻新服务。如果你有一些古籍需要修复或翻新，可以前往该店铺咨询。

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需要注意的是，在进行古籍修复或翻新时，我们应该尽可能选择正规的古籍修复店铺，避免一些无资质、无经验的店铺进行操作，造成更大的损伤。此外，我们也可以通过了解一些古籍保护知识，尽可能地减少对古籍的损伤，让它们得到更好的保护。

简介：西藏知行藏文化传播有限公司是自治区内知名文化品牌，其前身为“西藏雪堆白藏文化传播有限公司”，成立于2005年，2010年因公司业务发展需要而更名，公司注册资金为1000万元。“雪堆白”为西藏知行藏文化传播有限公司旗下品牌，注册商标。公司业务涵盖藏族传统手工艺术的教学研发生产销售、媒体宣传、策展、影视制作等诸多领域，下设雪堆白传统手工艺术学校、雪堆白艺术空间、雪堆白艺术设计、雪堆白影视制作等分公司。公司与西藏自治区宣传部、文联及妇联长期合作，同时与政府相关部门及学术机构联合策划和承办了多项国内外大型艺术展览，设计展出了一系列藏文化艺术品。公司专家组成员于2005年开始，经过5年的田野考察，走遍了所有藏区，成书《藏族手工宝典》，献礼自治区和平解放60周年大庆，以文献和学术的方式，第一次全面深入的整理了藏区手工艺术。

法定代表人：宋明

成立时间：2010-05-17

注册资本：1000万人民币

工商注册号：540000200000799

企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)

公司地址：拉萨市曲米路巴尔库村居委会雪堆白传统手工艺学校