八宅风水学严格地将一个家宅分为八部分：分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。哪些方位是吉位哪些方位是凶位是根椐个人的的命卦不同而不同的。 八个卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮 。 家宅的八个方位分别属于八个卦象，它们分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 家宅的坐向决定卦象，家宅在八宅中分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 八个卦象与《后天洛书》（即神龟图）九组数字的关系。要计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起，《后天洛书》是一幅很简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，二点黑色在背的右方，三点碧色在左肋，四点碧色在背的左方，五点**在中央，六点白色在近右足处，七点赤色在右肋，八点白色在近左足处，九点紫色近头部。这九组数字就是后来各类术戮和风水学的基础。除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合，分别是：1属坎；2属坤；3属震；4属巽；6属乾；7属兑；8属艮；9属离。 命卦是根椐个人的出生年月计算的，这里的出生年是指一年的立春日(农历正月初七）到翌年的立春前夕。计算男性命卦的公式是：（100—出生年份）/ 9 ；女性命卦的公式是：（出生年份—4）/ 9 。利用这两条公式便可以获得一个余数，余数所属的卦象便是该人的命卦。如果没有余数，那便把余数视为9。余数是5的，男性则视为属坤，妇性则视为属艮。举例A：1936年出生的男性：（100—36）/ 9 =64/9 得出商数是7，余数是1，1数属坎，此人命卦便是坎卦。举例B：1940年出生的女性：（40—4）/ 9 = 36/9 商数为4，无余数，则视为9，此人便是属离卦。 屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据，即命卦属震、属巽、属离、属坎,最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮,则最适合他们的居所是西四宅，反之则不吉。大门的开向也根椐这个来定的，东四命的人大门开在东，南，东南，北为吉反之即为遇煞。例如，东四命的人，其大门开在西方，西方是凶位，属金，所以该家宅的大门便是遇到金煞的冲射了。 每一个方位该属于某一卦，而卦象亦主六亲。各卦所主的亲属是：1乾卦，为西北方，主父亲。2坤卦，为西南方，主母亲。3坎卦，为北方，主中男。4离卦，为南方，主中女。5震卦，为东方，主长男。6兑卦，为西方，主少女。7巽卦，为东南方，主长女。8艮卦，为东北方，主少男。 八卦与五行所属的关系，震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。五行的相生关系是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。五行的相克关系是：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。五行的颜色所属，属金的颜色是白色、杏色和金色；属木的颜色是青色、绿色；属水的颜色是黑色、蓝色；属火的颜色是红色、紫色；属土的颜色是**、棕色。当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制，例如遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即红色，紫色。 每一命卦都有四个吉方及四个凶方，但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下：1、生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。2、延年，为武曲星，乃中吉之星曜。3、天医，为巨门星，乃次吉之星曜。4、伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。5、祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。6、六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。7、五鬼，为谦贞星，乃大凶之星曜。8、绝命，为破军星，乃至凶之星曜。 不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，八种命卦的八星分布是这样的：（一）离命 生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方，祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。（二）坎命 生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。（三）震命 生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。(四)巽命 生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。(五)乾命 生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。(六)坤命 生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。(七)兑命 生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。(八)艮命 生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。

每个家庭里的每一对夫妻都希望自己能够怀上属于自己的宝宝，但是很多人却不能够怀孕。其实怀孕跟自己的身体有关之外其实还跟风水有着重要的关系。那么怀孕期间有哪些风水要注意呢怀孕卧室风水有哪些呢下面一起来了解下吧。

怀孕期间风水上要注意什么

一、切不可以触动胎神

很多人会问，胎神是什么其实，在民间，很多上了年纪的老人都知道胎神这一个说法。事实上就是一个会对准妈妈肚子里面的胎儿会破坏力影响的方位。这个胎神分每个月的胎神以及六十花甲子的胎神。举一个例子，比如农历正月的胎神在房间和床。如果你家中有人怀孕，却又偏偏在正月将她睡的床换了，又或者说，在她睡的房间进行钻墙、装修等事情，这就叫触动了胎神。轻则会肚子痛，重则就是容易出现流产征兆，这并非是危言耸听，是经过多代人，集古人智慧和经验的总结。所以，如果你家里要动工、装修、换床，如果家中刚好又有孕妇，请注意一点：千万要看当月当日的胎神在哪个方位上，切记!

二、切不可以轻易换房

有些人，因为疼爱太太，在其怀孕之后，想对方住得舒适一些。于是，会将另外一个房间装修得漂漂亮亮，然后原来受孕的房间则不睡了，到新房间去睡，这也是大忌!为什么呢很简单的，从风水旺气与煞气的角度来解释。本来能受孕的那个房间，风水在那年一定合理，才会有如此喜庆之事。一旦换到新的房间，则风水布局未必合理，这样一来，就极有可能会收到衰气或煞气，犯着衰气或煞气，一般流产的风险也会随即增加，这也是平时看风水过程中常常遇到的一个事实现象，也望大家注意。

三、怀孕期间尽量不要搬新家

这个现象，在生活中也时常遇到。因为原来租房子住的，后来置业了，装修好了，于是因为想在自己的新家安胎会更舒服一些，就决定搬家。这对于家中有孕妇的情况来说，是一件应该慎之又慎的事。民间都有一个方法，还没有出生的胎儿总是最“惊贵”的。所以，每逢遇到搬家等的这些大事情，一定要着重考虑。比如搬家日子有没有和孕妇相冲，新家朝向当年利不利等等。与其这样，还不如稳当地在生产之后再搬，为之上策。

四、怀孕期间尽量不要养狗

我这样说，相信有一部份人要说我迷信。其实，点破了道理之后。你会相信这些经验总结不是迷信的。从科学细菌感染的角度，我就不多说了。从风水学来说，狗对应地支为戌，为墓库，为华盖，这些都不重要。重要的是，从风水学来说，辰戌这条西北、东南走向的线，为阴阳分界线。这也是为什么说狗总是很有灵性，敏锐度很强，总能看到一些我们人类目前还看不到的一些多维空间外的一些事实或现实，就是与这个有关。而胎儿在未出生之前，都还是属于阴性、隐性的产物，和狗事实上是相冲的。所以，一定要注意这种现象。

五、其它还有的注意事项

其它的小的注意事项，比如孕妇尽量不要参加白事，甚至一些日子和自己相冲喜事等;比如尽量不要在床上或自己坐的凳子上放置利器、刀具等;比如平时尽量不要到太偏僻或人比较少到的地方等。诸如此类。也是要注意。

孕妇卧室风水

布局：催旺西南正东

房间的气场对孕妇及胎儿会有很大的影响，因此，孕妇家居布局的重点在于纳气，并以纳阳气和旺气为佳。孕妇所处的房间必须保持空气流通，多开窗换气，不要因为夏天天气炎热而长时间呆在封闭的冷气房中。另外，房间也不宜阴暗，要有足够的阳光或保持适度的光线，让阳气得以聚集，驱除阴气。

避讳：装修搬迁易动胎气

妇女在怀孕期间不宜进行搬迁，因为胎儿习惯了在某个环境内孕育和成长，若搬入新的环境，新居所有的磁场、声场与原来的都不一样，一旦胎儿无法习惯，很可能就会妨碍发育，甚至带来危险。

孕妇休息和睡觉的卧床也是要注意的一个重点，一般来说，要保持床底的干净和整洁。如果床底有一定的空间，注意只能放置干净的衣服和被褥，不能放置破旧的衣服、杂物或是其他奇怪的物品，尤其是金属利器、工具箱和玩具。如果原先床底有杂物，需要移动卧床搬走，最好能择吉日并在孕妇外出时再移动卧床和搬走杂物，以免对胎儿造成不利影响。

摆设：山水画赏心悦目

对于孕妇来说，适合的装饰品主要以简单明亮、令人愉悦的图画、照片为主，如美丽的山水画、风光图、baby微笑的照片等，墙面以及软装饰的图案最好也要以一些开心快乐的为主，而不要出现动物图案。另外，貔貅、狮子、老虎、大象等吉祥物，古剑、风铃等装饰物都会对胎儿造成不利影响，不适合放在家中。此外，孕妇家中的花草植物不宜太多，否则阴气太重不利于身体健康，还有鱼缸也不能乱放。

人的三分之一时间几乎都在卧室度过，卧室是我们的避风港，也是每天的加油站，卧室内的环境情况会直接关系到一个人的休息和睡眠，因此卧室风水的好坏关系着我们是否能拥有旺盛的精力、滋润的面色。

四支旺衰： 病 冠 养 胎

白话解释：

是长生十二宫里的几种

复制过来的："长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣

"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, ***民, 是指万物长成

"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟

"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变

"病"如人患病, 是指万物困顿

"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭

"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库

"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象

"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎

"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程

命主用神：日主强 喜火土金 忌木水

白话解释：子平术里的四柱八字中日干论命，命里有喜忌是根据五行来推断的

刘伯温 白猿风水雨图（明）

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《阳宅摘要》

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刘基《堪舆漫兴》

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靑乌地理论

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷二

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷六

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷七

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷三

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷四

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷一

清刻本棉纸书《阳宅精粹》

汤森：后天派阳宅风水职业秘诀讲义 页

天心正运诸星起例

吴友聪：后天派阳宅实证 页

玄机赋飞星赋精解 白鹤鸣

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疑龙经(繁体原文不再看)

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阴宅全书（民国广益书局）

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玉函地理玄空解秘_李铭城

玉髓真经

玉髓真经

玉髓真经

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玉髓真经(名人喝形图例)

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张成达《释解阴宅镇破大全》

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章仲山《临穴指南》页

真八宅风水学精华荟萃 页

正三元杨公心法-干坤国宝

正宗三合二十四山至宝全书

中国正统风水学(赣州杨救贫风水地理学,已改

中华大玄空风水学真髓(终稿)

中州派玄空学(上册)

中州派玄空学(下册)

中州派玄空学(中册)

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最为正宗的四大局《纪理末学（清晰木刻版）》

《风水手抄秘本》全集

《江公择日秘诀全集》古书 江公

手抄本风水古籍《心经秘书》乾隆辛卯戚江西后学陈福校定

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中国清代著名风水大师刘若谷所著《千金赋》言简意深，理论全面中肯，因字字千金故名千金赋，是研究风水地理必读之作。为使读者更好理解，特将本文用白话译出。

常思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。

我常常细想，地理风水是非常奥妙的，福地为谁所属，天地注定。如果祖上有阴功积德，本身又忠厚贤良的人，自然能够遇着风水宝地，明师也会主动赐给他。这些道理，只是不肯明白地说出来罢了。

失其诣者，节节皆差；得其诀者，处处是道。

没有风水知识的人，却去乱寻风水，多数都是差错的；而有风水知识的人，得其诀窍，寻找风水宝地，即有门有路，处处符合道理。

首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。

寻找风水之地，第一要懂得寻找龙脉的法则，第二要明白怎样才能结作的情况，第三要详细研究点穴的方法，第四要仔细看准砂峰和流水的形意。

偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。

大凡龙脉先起老祖之山，一般都恶石巉岩，非常险峻。在行龙之时，躺低不前，变化细嫩，重新崇起少祖。少祖犹为粗糙带煞，又须躺低不前，变嫩化为父母山。父母之山再须停留放低，越变越嫩才到胎息穴星。龙脉的走动，要起起伏伏，曲曲折折，才为生动活泼，也才符合龙脉走动的准则。（偃蹇：躺下为偃，滞留为蹇，此指山脉躺下不走。剥换：本文则指粗糙的山脉，变为细嫩的山脉叫剥换。)

出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。

出身经过剥换变化以后，星体象健康的人一样，开肩开膊，宽容笑面。落脉最忌瘦削单薄，象病人一样，骨瘦如柴，筋头毕露。展肩开面的出脉，深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，且较平缓，泥土没有流失，地层发育良好，容易结作。现骨露筋的出脉，深层构造都是出山岩层，一般较为陡峭，容易风化，因泥土的流失，露出嶙峋的石头，不能结作。

浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。

龙脉要雄浑、肃穆、庄严，才能成为大结作，如果歪头斜脚，体态不正，再加上直迫顽硬，是没有结作的。

胎息在于隈藏，星辰间而突起。

行龙将结穴的时候，都象女人怀胎的情状，分明隆显。但必须砂手左右上下抱绕，隈藏不露。但到头的穴星都要突起高大，切忌矮小凹陷。

阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其相济。

一起一伏，一抓一放，都要平和匀称，切忌一面失衡。至于落凹或起凸，一软一硬，都要互相补充。

不知其子观其父，不识其主观其奴。

有时龙脉分支铺张，千头万绪，纷繁复杂，很难辨别哪里是正结，这就要看它的主星在哪里。哪里有主星呵护盖照，哪里就是正结。如果主星不分明清楚，就要看周围的砂水如何，如果四山拱照，万水归堂，为我服务之处，便是大结作之所。

前呼后拥，定为贵胄之儿；反背侧身，只是他人之仆。

一般前呼后拥的山脉为龙，反背侧身的山脉是砂。如果得星辰层层簇拥而来，峰峦叠叠朝迎而至的地方，皆有大结作，故喻为贵胄之儿。如果似人形侧卧，自身抱绕别处山脉，即为他山之砂，故喻为他人之仆。

缠送者，有踊跃不遑之势；环卫者，有归降朝拱之情。

龙在行走的时候，两边缠绵护送的山脉，踊跃奔腾，没有工夫停歇，主龙走多远，护龙亦走多远。四面的山水拱卫抱绕，象臣子对待皇帝一样，俯伏施礼，情真意切。（不遑：没有闲暇，没有工夫。）

节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。

在寻龙的时候，要在山脉上一节一节地追寻，当寻到龙止之处，变出穴星，投向堂局的地方才可停下来。同时每一条分枝的龙脉都要仔细观察清楚，只要发现其中一条分支变化不同的龙脉，就是值得点穴的地方。

后面散漫而来，则以成星为贵；一路牵连而至，则以跌断为奇。

在寻龙的时候，有的龙脉甚少起伏奔腾，步调不够紧凑，散散漫漫，但是到头突然生醒，变成穴星，体正身圆，或雍容大方，或清俊飘逸，都是非常可贵的。有的龙脉步调紧凑，连绵不断，但到了一定的地方，龙脉跌断，要注意这些跌断的奇妙变化，因为很快就要结穴了。

体态刚强，脚下贵铺毯褥；本身细嫩，后头不嫌粗雄。

如果穴星上面高大峻急，下面就要平坦舒缓，好象毯子被褥铺在那里一样；如果到头星体细小纤巧，好象幼苗、花朵一样粉嫩，他的后面就最好是雄浑高大的龙脉。一般峻急的星体，多为泥土流失，挖下不深即到岩层。如果下部舒坦平缓，铺毯展褥，多为地层发育良好，底下层次分明，凝聚地热气流，适宜造葬。本身细嫩的穴星，多数显得纤巧无力，如果后头来脉粗雄，即相得益彰。（毯褥：此指山脚下舒缓的坡坪。毯褥本是人的坐卧用品，此为借喻。）

结作将成，身必先转；真龙若住，势必前趋。

一般将要结作的龙脉，它的身体自然转动，整个趋势投向堂局；一般停驻结作的龙脉，它的肢脚桡棹总是趋向前面，变为龙虎砂案，把本身抱绕。

细心体认，以察其真情；放开眼眸，以观其形势。

总之寻龙点穴之法，必须细心体会和认识，才能觉察它的真实情性。必须放利眼睛，才能看准它的形状势态。

山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。

在寻龙点穴的时候，只要看见山下堂局，四周砂峰卫固，中间聚窝，好象烧火的炉子底部一样，就一定会有结作。如果看不见炉底，只要看见龙脉腰部带着水泡般的星体，龙脉就一定不用走得太远，就要形成结作。

前山杂乱，须知移步换形；拜伏当前，有如君王即位。

在寻龙点穴的时候，有时到了龙脉的停驻之处，但看见前面的砂水峰峦杂乱无章，不成堂局，就必须另外挪移位置，变换角度。有时角度一变，整个堂局山水都变得排列有序，朝迎的山峰如同大臣跪拜，施礼在前，穴星的结作就象君皇即位一样高贵，看着大臣的朝拜。

或因就局而趋于横逆；有时避煞而闪于偏斜。

在寻龙点穴之时，有时为了投向周正的堂局，只得顺乎横局或逆局；有时星头一边带煞，为避煞的缘故，穴位只好取裁于穴星偏斜的一边。寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖，这就要取用横局或逆局。有的穴星顶上带悬石煞，或仰瓦煞；或者一边凹煞、天白煞之类，为了避开这些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了。

全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，即奇形怪状而愈真。

凡是风飘水荡，砂峰散乱的形局，即使是巧妙、秀媚、端正、庄严的穴星也不能结作，因为这是假的星体。如果四面星峰拱卫朝迎，砂水眷恋回顾，即使穴星奇形怪状，不端庄秀美亦结作，因为这是真的形局。

若见四面迫囚，许得一泄通其闭；莫道满盘尽美，须知一破馀皆非。

寻龙点穴，有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局，穴星象囚禁在牢房里面一般，如果有一门户敞开，就不觉得闭塞，这样还可以结作。有时遇着颇为完美的形局，要砂有砂，要水有水，要龙有龙，要穴有穴，但是另外有一样致命的破伤（如破脑煞之类）就不能结作，无论怎样的秀美也没有用了。

界水穿肩，何须着眼；顶斜脚窜，不必留心。

寻龙点穴，如果遇着挺胸晒膊之星体，肩上穿凹，界水冲来，是不能结作的，我们不必去看它。如果遇着头顶歪斜，脚下乱窜的星体即使结穴亦无用处，我们不必去想它。我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟，三兄弟只有一人娶妻，但年过六十而无子；又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓，历代出人*贱好色，常惹桃花灾劫。

两界深崖漏，龙虎虽端非正结；合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。

穴体两边万丈深渊，悬崖峭壁，直通到底，虽然有端正的龙砂虎砂抱绕，也没有真正的结作。有的地方来龙已经尽止，两水合襟，如同两水洗笔，直流而去，即使有象乳头一样圆润秀美的穴星，也是没有用处的。山跟水走，水随山流，一般合襟成尖嘴，水流倾斜直泻的地方，都是没有朝山和案山，故而不成堂局，不能结作。

入首模糊，纵有星辰而无用；玄武不顾，虽有气脉总成空。

如果到头后面没有抓胫变细，变成束咽，而是臃臃肿肿，谓之入首模糊。这种地方，即使有穴星，也是没有用的。如果穴场后面的主星扭肩歪面，神走情移，没有眷顾抱揽穴场，虽然有点气脉也是空的。（入首：穴星到头最近一节抓低束咽处，叫入首。玄武：穴场后面的主星。）

界脉最喜坦坪，肩背必须圆厚。

分界山脉的河流溪涧，最喜平坦舒缓，切忌倾斜湍急；结穴的星体两肩和背后要圆润厚实，丰腴有肉。若得平坦的河流作为山脉的分界，必定多为砂环水抱，龙转峰回之所；若得肩背圆厚的星体，必是植被丰美，泥土层次发育良好的吉地。如果界脉之水倾斜直泻，星体肩背瘦削，必定多是泥土流失，岩层风化松脆，形图粗硬的顽劣之地。

过脉是来龙性命，防护宜周；束咽为入穴根基，贯串当紧。

龙脉行到剥换变化之处，一般都变小变低，俗称蜂腰，此是龙身最要紧之处，故以性命喻之。此处最忌天风扫煞，或两边水来冲射，故而必须有八字蝉翅之砂严密护卫，避免受煞。穴星最近一节抓颈变化之处，称为束咽，束咽即人之喉头软骨处，亦喻为十分重要，所以贯串必须严紧密切，最忌疏松无力。过脉卫护周密，束咽贯串紧严的龙身、星体，多数融结佳城。如果过脉单寒受煞，束咽长颈松散，难以结作。纵结亦轻，多不足取。

莫道好头好面，须详审其真情；休言无迹无踪，务必细看落脉。

寻龙访穴之时，有时遇着体正星圆的地方，不能轻易认为此成结作，必须详细审察龙脉是否在此融结的情意。有时因为山水复杂，分支过于浪漫铺张，结穴之处好象变得无踪无迹，这就必须仔细看其主要落脉在何处，才能有所把握。有的人点穴，走到高山顶上，遇着稍似星面的地方，即胡乱造葬，殊不知行龙没有止束，正在向着四处奔腾，何能融结！有的人在众山夹杂之处，不分主次龙脉，凡是有凹有凸的地方，都胡乱开穴，殊不知这是龙脉的肢脚桡棹，不能结穴，实为可叹！

穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。

在穴场向上看本身的星面，要象太阳、月亮周围有时显出的光圈，或象女子乳头红褐色圆圈的温润；在穴场的下面，要有象托盘一样平靓的兜坪，在兜坪的边缘还要有唇衣微微卷起；在穴场两边，要有宽阔的腮帮，象肥头大耳的人的面部一样端正大方；在墓穴的脚处要有微茫的界合，使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出。如果符合以上四个方面要求的好穴，必是山水气场的中心，挖到土层的下面，往往太极圆晕如画，此乃风水宝地。如果四个方面缺了其中一个方面，即使结穴亦轻。（分金：结穴的星体。圆晕：日光和月光通过云层折射在太阳或月亮周围形成的光圈。女人乳头红褐色的圆圈亦叫乳头圆晕。）

后以束咽为的，前以炉底为真，内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。

分析结穴是否真的，要看后面是否抓颈，形成束咽；前面是否成为炉底，平靓聚窝。穴情要以本身面包头形和托唇作为依据，堂局要以天心周正，不向一边倾斜为准则。

正面难扦须向角；顶头不化下求寻。

一般取穴多取星体的正面，但是有时穴星下面的土层欠佳，或是所对堂局不好，这样就必须向星体的一角取裁，以土层和形局的佳美为原则。有时本来想在穴星高处取裁，但因高处的地层发育不好，堂气不能聚会，就只好向穴星的低处求寻了。

百死求其一生，众同求其独异。

寻龙点穴之时，在平庸呆板、一片死寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方，就能结穴。在众多的相同的地貌之中，但得一处独特奇异的地方，就有穴情结作。

浑浑噩噩，神藏相貌之中；隐隐隆隆，气聚皮肤之内。若隐若现，验生气之潜藏。有弦有棱，识星辰之开面。

如果不够生动的龙脉，不够醒眼的穴星，而就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置。如果行龙高大粗雄，穴星体态厚重，这就要认识他的龙气地热结在深层，从而精确地取穴。（浑浑噩噩：行龙变化不大，到头不够生醒，此多指平原或台地的睡地龙。粗重高大，此指表层泥土太厚，灵气不够显露的穴星。）

边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。

如果一边厚一边薄的穴星，适逢薄边是来水之方，厚边是去水之方，山水的一迎一让，更加显得灵活生动；如果一边缩短，一边伸长的护砂，恰得短方远锋高大，长方峰峦低小，形局的一抒一张，更加显得平衡匀称。

无论窝钳乳突，结作定有用神，任你平地高山，到穴不离化气。

不论穴是星辰凹处的窝状，或是中起分叉而成的钳状，乃至象乳头一样的凸状，其之结作都是气场的中心。不论是平洋的地方结穴，或是高峻的地方结穴，龙气和堂气都要在穴场聚集凝结。（用神:此指气场的中心，灵光显露之点。化气:此指龙气和堂气聚集，灵光凝结之处。）

总之体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。

总之结作的地方，星体都要灵光现显，来龙都要变化剥换，砂案都要关拦抱绕，流水都要屈曲回朝。

贪多者，须识其微；制远者，先识其近。

寻龙点穴，贪图形局绚烂繁丰的人，必须认识形局之中砂峰水法的微细作用；喜欢形局疏朗宽远的人，必须认识砂峰水法要趋于近旁。识其微者，即认识形局之中，诸如狮象把于水口，龟蛇托于脚下，金童玉女排于两边，舞凤翔鸾趋于面前之类。识其近者，即是内堂要成炉底，入首要成束咽，龙虎必须卫固，降势应该舒张之类。

金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。

如果没有适宜的贴身护砂，即使有屈曲朝迎，眷恋回顾的水法，也是没有用处的。如果龙身穴星没有肢脚桡棹，便是孤龙一条，远处纵有许多秀美的砂峰，也是没有作用的。(金鱼:此指在穴场两边最近的贴身护砂。肘腋:此指龙身、穴星长出的肢脚桡。)

宁可龙虎或缺，最嫌堂气无收。

选择风水穴场，宁愿左边的龙砂，或是右边的虎砂有些欠缺，但面前的朝山案山切不可欠缺，水也不可倾泻直流。堂局若不聚气，那么此穴就不可用了。

察情意于面目之间，辨真假于向背之际。

辨别一个穴场是真结还是假结，首先要看穴星是否光彩有神，山水是否眷恋回顾。如果山水朝向于我的是真结，背叛于我的是假结。

局不取阔而取聚；砂不论格而论情。

风水的格局，不是以阔大宽广为美，而是以聚秀钟灵为美，砂手的作用，不是以图形式样为凭，而是以抱绕有情为凭。

若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下必是窝平。

如果是本穴星使用的砂峰，它必定是在前面回顾朝迎的。如果是本穴星使用的堂局，脚下必是聚窝平靓，不是倾斜丑陋的。

补缺填空，一可当百；倾流散荡，万派皆空。

如果形局某个地方穿漏，而得另外的砂峰伸平补贴填实，这些砂峰特别重要，宜应该以一当百看待。如果面局水散倾流，浪荡无收，那么这个穴场就一钱不值，几乎等于零了。

曲直短长，处处求其中节；高低大小，务必取裁合宜。

不论是曲的、直的、短的、长的穴星，不论是高的、低的、大的、小的龙脉，点穴取裁之时，都要选在适宜的地方。

点穴对准天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。

点穴之时要求天心十道的均匀，一尺一寸都不可偏颇。安放棺木的时候，要接正地气，研究其该深该浅的道理。如果贯穴的气斜来，棺要斜放；气正来，棺要正放，古书十二倒状说得甚明。棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层，易接着地气，平洋之地要浅葬，高山之地要深葬。因为平洋深葬易及泉，高山浅葬易风侵。

宁从是处求非，莫向无中生有。

寻龙点穴是非常严肃的事情，就是找到了可以取裁的真穴，还要研究哪些地方有缺陷。千万不可在没有结作的地方当作风水宝地，硬着头皮取裁。

读书者，贵心领而神会；寻地者，要目巧而心灵。

读风水著作，要下苦功夫，正确领会书中的意思；寻龙点穴，要放利眼光，思维灵活缜密。李按：如果能多读风水著作，虚心投师求教，认真实践，自然心领神会，目巧心灵。

熟读此篇，胸有成竹；窃其一诀，妙用无穷。峦头妙义，尽括于斯；变化神明，存乎学者。

只要能够熟读理解这篇《千金赋》，何处山川有无结作都心中有数。只要掌握其中一部分诀窍，一生都够用了。寻龙点穴的奥妙义理，全部都包括在这里了。至于怎样去灵活运用，就只靠学者本人的天资聪慧和勤奋了。

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你好，很高兴为你解答，随着人们认识水平的不断提高，人们选择住房时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格等因素了。风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。教人看家居风水书籍有很多的，一般是博览群书来学习风水。首先学习一下易经河图洛书，掌握八卦方位熟悉后，寻找你所要学习的书籍如玄空风水学，八宅等，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，那么如何看房子风水呢？今日我就来给大家详细的说说家居风水中的一些风水学理论。 看房子的风水技巧: 1、房子不见光 所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。 2、右高左低的房子 风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。 3、卫生间或是厨房以着门 有句老话说的好，流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。 厕所“四宜”：1宜压在凶方，忌压在吉方。2浴厕宜隐蔽。3浴厕宜保持清洁。4浴厕宜保持空气流通。 厕所“四不宜”：1厕所不宜开在南方。2厕所不宜开在房屋中间。3厕所不宜开在西南或北方。4浴厕不宜改为睡房。 4、大门对着 大门或厨房 若是阳台正对大门或厨房，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。前通后通，人财两空。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。 几个看房子风水的方法: 1、楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。 2、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。 3、看楼房的立向与周围形峦的配合是关系楼房风水好坏的一个问题，因此周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。 4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 如何看住宅风水 住宅风水学上认为，方向对家居环境的影响至关重要。那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢 住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运。西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角。 住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。 住宅风水北面之位：西北、正北及东北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。 住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄。 住宅风水东南之位： 旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。 住宅风水正南之位： 南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业。南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财。 住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。 住宅风水正西之位：宜厚不算高，过低限则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹是非。 给买房的朋友提个醒：十六种房不要买，仅供参考，信则有，不信则无。 一正对大街胡同、道路的不要买。( 正冲为箭，主伤人)。 二高方不远处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气，阴胜阳衰)。 三临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛) 四“U”字楼不要买。(U字楼形如亡字，常出人命案件) 五两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买。 六“口”字形的楼不要买。(人在井中，不能发福发贵) 七“T"字型楼不要买。(不能藏风聚气，主贫寒) 八“工”字形的楼不要买。(这种楼难出富贵，主贫) 九楼前空地窄狭若一条线者不要买。(状如一线，财富不入门) 十客厅窄狭的不要买。(客厅窄狭不聚财) 十一人口少不要买太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利) 十二房间买单不买双。《宅书》云:“三间吉，四间少，五间就有一间空”) 十三缺西南角、西北角的不要买。(对家人不好) 十四有儿子而正东方建成厕所的不要买。(会影响儿子的身心健康和前途) 十五西北角作厕所、灶房的不要买。(主凶) 十六房主属兔的不要买东户。(东户门朝西，与兔相冲) 堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 新房必看的三条房子的风水: 一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法： 收山收水(零神和正神之说)。例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。旺山旺向(玄空飞星法)。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。 二、大门要细则 在阳宅风水中，大门是至关重要的。在中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。大门的选择的方法如下： 1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星(水)到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 三、房子要方正 做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 以上关于家居风水相关知识就介绍到这，有部分人认为，风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 大概就是这些了，这里的知识可供参考哦，可根据自己家实际情况而定，如果觉得给力的话给我点个赞呗，以后我会更用心作答的哟，祝你生活愉快。

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